США выиграли дело ВТО о монополии Китая на банковские карты
Том Майлз, Дуг Палмер Постановление установило, что Китай дискриминировал поставщиков банковских карт в США в пользу государственного предприятия, которое пользуется незаконной монополией.
В решении комиссии по спорам Всемирной торговой организации говорится, что Пекин нарушает правила ВТО, требуя, чтобы все платежные карты, деноминированные в юанях, выпущенные в Китае, работали с сетью, принадлежащей China UnionPay (CUP), а также требуя, чтобы каждый продавец и банкомат принимать карты CUP.
Поскольку CUP была монополистом, такие фирмы, как Visa Inc V.N, Mastercard Inc MA.N и American Express AXP.N, были ограничены операциями в иностранной валюте.
Решение открыто для апелляции, и если Китаю не удастся его отменить, стране придется изменить свои правила, чтобы предоставить иностранным компаниям равный доступ к китайским фирмам, фактически нарушив монополию CUP.
Представитель Белого дома Джей Карни назвал это решение «победой», которая продемонстрировала «нашу решимость преследовать усилия Китая по искажению правил мировой торговли».
«Именно поэтому за 3,5 года первого президентского срока мы удвоили количество исков ВТО против Китая по сравнению с предыдущей администрацией», — сказал он журналистам на борту Air Force One.
Однако это решение не совсем устраивало Вашингтон. Хотя комиссия согласилась с тем, что CUP обладает монополией на платежные карты в юанях, выпущенные и используемые в Китае, она отвергла утверждение США о том, что CUP является «повсеместным монопольным поставщиком» для всех транзакций, выраженных в юанях.
Министерство торговли Китая приветствовало этот вывод, а также отклонение комиссией заявления США о том, что Китай обязался трансгранично предоставлять услуги электронных платежей.
Тим Рейф, главный юрисконсульт офиса торгового представителя США, сказал, что некоторые мелкие моменты были упущены, но в каждом торговом споре есть области, где «вы не совсем понимаете, что ищете».
«Но это абсолютно никак не повлияет на вывод о том, что каждый отдельный аспект дискриминационного режима Китая был признан несовместимым с правилами ВТО, и Китаю придется это исправить», — сказал он.
«Мы не могли просить большего».
Постановление поддержит около 6000 рабочих мест в США, обслуживающих рынок, который потенциально может стоить 1 триллион долларов, сказал Рейф.
«Мы надеемся, что это постановление проложит путь международным платежным компаниям к участию на рынке внутренних платежей в Китае», — заявил представитель Visa Уилл Валентайн в заявлении по электронной почте.
Он добавил, что бизнес компании в Китае был стабильным, и ее партнерские отношения с местными банками и CUP будут продолжать обслуживать пользователей карт Visa/CUP с совместным бейджингом, когда они выезжают за границу.
Mastercard заявила, что решение, принятое в понедельник, сделает возможности для компании «еще более интересными», и что она надеется на дальнейшее развитие своего бизнеса в Китае.
Хотя между Соединенными Штатами и Китаем нет торговой войны, поскольку лишь небольшая часть их импорта является предметом споров, они громко критикуют друг друга.
Вашингтон заявляет, что атаки Китая в значительной степени являются реакцией на обоснованные жалобы США, в то время как Китай предполагает, что Белый дом просто «наносит удары по Китаю» в год выборов.
Однако постановления ВТО вступают в силу медленно, и нет никаких гарантий быстрых изменений на китайском рынке.
Даже если Китай откажется от своего права на апелляцию, у него все равно будет «разумный» период для приведения своих законов в соответствие с правилами ВТО, и Соединенные Штаты должны будут обеспечить это, процесс, который может занять лет и привести к дальнейшим судебным разбирательствам, если обе стороны не согласны с объемом необходимой реформы.
CUP уже действует более чем в 110 странах и претендует на третье место среди наиболее часто используемых карт по сумме транзакций.
Судя по документам о продаже акций, поданным миноритарным инвестором на китайскую фондовую биржу в июле 2011 года, в обращении находилось более 1,4 миллиарда дебетовых карт, и на тот момент ее стоимость оценивалась примерно в 11,3 миллиарда долларов.
Большая четверка кредиторов Китая, а именно ICBC 601398.SS1398.HK, Строительный банк Китая 601939.SS0939.HK, Сельскохозяйственный банк Китая 601288.
SS1288.HK и Банк Китая 601988.SS3988.HK, являются основными акционерами UnionPay, списки показал.
Дополнительный отчет Джеффа Мейсона; Под редакцией Робина Помроя и Правина Чар
Коммунистический манифест (глава 2)
Глава II. Пролетарии и коммунисты
В каком отношении стоят коммунисты к пролетариатам в целом?
Коммунисты не образуют отдельной партии, противостоящей другим партиям рабочего класса.
У них нет интересов отдельно и отдельно от интересов пролетариата в целом.
Они не устанавливают никаких собственных сектантских принципов, по которым формировать и формировать пролетарское движение.
Коммунисты отличаются от других партий рабочего класса
только этим:
1. В национальной борьбе пролетариев разных
страны, они указывают и выдвигают на первый план общие интересы
весь пролетариат, независимо от всякой национальности.
2. На различных стадиях развития борьба
рабочий класс должен пройти против буржуазии, они всегда
и везде представляют интересы движения в целом.
Коммунисты поэтому, с одной стороны, практически самые передовые и решительная часть рабочих партий каждой страны, раздел, который выдвигает вперед все остальные; с другой стороны, теоретически они имеют перед огромной массой пролетариата преимущество в явном понимание линии марша, условий и окончательного генерала Итоги пролетарского движения.
Ближайшая цель коммунистов та же, что и у всех других пролетарские партии: формирование пролетариата в класс, свержение господства буржуазии, завоевания политической власти пролетариатом.
Теоретические выводы коммунистов никоим образом не основаны на идеи или принципы, которые были изобретены или открыты этим или тот будущий универсальный реформатор.
Они просто выражают в общих чертах фактические отношения, вытекающие из
существующей классовой борьбы, от исторического движения, идущего под нашим
очень глаза. Отмена существующих отношений собственности вовсе не
Отличительная черта коммунизма.
Все отношения собственности в прошлом постоянно подвергались исторические изменения в результате изменения исторических условий.
Французская революция, например, отменила феодальную собственность в пользу буржуазной собственности.
Отличительной чертой коммунизма является не отмена собственности вообще, но уничтожение буржуазной собственности. Но современные буржуи частная собственность есть окончательное и наиболее полное выражение системы производства и присвоения продуктов, основанного на классовых антагонизмах, об эксплуатации многих немногими.
В этом смысле теорию коммунистов можно резюмировать в одно предложение: Отмена частной собственности.
Нас, коммунистов, упрекали в желании отменить право личного приобретения собственности как плода собственного труда человека, какая собственность якобы является основой всякой личной свободы, активность и самостоятельность.
С трудом добытая, самозаработанная собственность! Вы имеете в виду имущество
мелкого ремесленника и мелкого крестьянина, формы собственности, которая предшествовала
буржуазная форма? Нет необходимости отменять это; развитие
промышленность в значительной степени уже разрушила его и разрушает до сих пор.
Или вы имеете в виду современную буржуазную частную собственность?
Но создает ли наемный труд собственность для рабочего? Не кусочек. Он создает капитал, , т. е. , такую собственность, которая эксплуатирует наемного труда, который не может увеличиваться иначе, как при условии порождения новое предложение наемного труда для новой эксплуатации. Имущество в его настоящем форме, основан на антагонизме капитала и наемного труда. Давайте рассмотрим обе стороны этого антагонизма.
Быть капиталистом значит иметь не только чисто личное, но и общественное статус в производстве. Капитал есть коллективный продукт, и только совместными действиями многих членов, более того, в крайнем случае, только совместными усилиями действие всех членов общества, может ли оно быть приведено в движение.
Таким образом, капитал не только личный; это социальная сила.
Таким образом, когда капитал превращается в общую собственность, в
собственность всех членов общества, личная собственность при этом не
превращается в общественную собственность.
Это всего лишь социальный характер
свойство, которое изменяется. Он теряет свой классовый характер.
Возьмем теперь наемный труд.
Средняя цена наемного труда есть минимальная заработная плата, , т. е. , это количество
средств к существованию, абсолютно необходимых для содержания рабочего
в голом существовании в качестве рабочего. Что, следовательно, присваивает наемный рабочий
посредством своего труда достаточно только для того, чтобы продлить и воспроизвести голое существование.
Мы ни в коем случае не собираемся упразднять это личное присвоение продуктов.
труда, присвоение, которое производится для поддержания и воспроизводства
человеческой жизни, и это не оставляет никаких излишков, чтобы распоряжаться трудом
других. Все, с чем мы хотим покончить, это жалкий характер
этого присвоения, при котором рабочий живет лишь для того, чтобы увеличивать
капитала, и ему позволено жить лишь в той мере, в какой это отвечает интересам правящего
класс требует.
В буржуазном обществе живой труд есть лишь средство приумножения накопленных труд. В коммунистическом обществе накопленный труд есть лишь средство расширения, обогащать, способствовать существованию рабочего.
Таким образом, в буржуазном обществе прошлое господствует над настоящим; в Коммунистическое общество, настоящее господствует над прошлым. В буржуазном обществе капитал самостоятелен и имеет индивидуальность, а живой человек зависимым и не имеет индивидуальности.
И отмену такого положения вещей буржуи называют, отмена индивидуальности и свободы! И это правильно. Отмена буржуазная индивидуальность, буржуазная независимость и буржуазная свобода несомненно направлено.
Под свободой понимается при нынешних буржуазных условиях производства, свободная торговля, свободная продажа и покупка.
Но если исчезнет продажа и покупка, исчезнет и свободная продажа и покупка
также. Эти разговоры о свободной продаже и покупке и все прочие «смелые
слова» наших буржуа о свободе вообще имеют смысл, если таковой имеется,
только в отличие от ограниченной продажи и покупки, при скованном
торговцами средневековья, но не имеют смысла в противопоставлении коммунистическому
отмена купли-продажи, буржуазных условий производства,
и самой буржуазии.
Вы в ужасе от нашего намерения покончить с частной собственностью. Но в вашем нынешнем обществе уже покончено с частной собственностью. для девяти десятых населения; его существование для немногих исключительно по причине его небытия в руках тех девяти десятых. Вы упрекаете нас, таким образом, с намерением покончить с формой собственности, необходимой условием существования которого является отсутствие какого-либо свойства для огромное большинство общества.
Одним словом, вы упрекаете нас в намерении покончить с вашей собственностью. Именно так; это именно то, что мы намерены.
С того момента, когда труд больше не может быть превращен в капитал, денег или ренты в общественную силу, которую можно монополизировать, , т. е. , с того момента, когда индивидуальная собственность уже не может быть превращена в буржуазная собственность, в капитал, с этого момента, вы говорите, индивидуальность исчезает.
Следовательно, вы должны признать, что под «индивидуумом» вы не имеете в виду никакого другого
человек, чем буржуа, чем буржуазный собственник.
Этот
человек действительно должен быть сметен с дороги и сделан невозможным.
Коммунизм не лишает человека возможности присваивать продукты общество; все, что он делает, это лишает его силы подчинять себе труда других посредством таких присвоений.
Возражали, что после отмены частной собственности все работа прекратится, и нас настигнет всеобщая лень.
Согласно этому, буржуазное общество давно должно было бы перейти к собаки по чистой праздности; для тех из его членов, которые работают, ничего не приобретают, а те, кто что-либо приобретают, не работают. Все это возражение есть не что иное, как выражение тавтологии: что не может быть наемного труда, когда нет капитала.
Все возражения против коммунистического способа производства и присвоения
материальные продукты, точно так же были направлены против коммунистического
способ производства и присвоения интеллектуальных продуктов. Так же, как к
буржуазии, исчезновение классовой собственности есть исчезновение
самого производства, поэтому исчезновение классовой культуры для него тождественно
с исчезновением всей культуры.
Та культура, потерю которой он оплакивает, для подавляющего большинства простое обучение действовать как машина.
Но не спорьте с нами, пока вы подаете заявку на нашу предполагаемую отмену буржуазной собственности, стандарт ваших буржуазных представлений о свободе, культура, право и т. д. Сами ваши идеи — всего лишь результат условий вашего буржуазного производства и буржуазной собственности, как и ваша юриспруденция есть не что иное, как воля вашего класса, превращенная в закон для всех, воля, суть которой характер и направленность определяются экономическими условиями существования вашего класса.
Эгоистичное заблуждение, которое побуждает вас превращаться в вечного
законы природы и разума, социальные формы, вытекающие из вашего настоящего
способ производства и форма собственности – исторические отношения, возникающие
и исчезают в процессе производства – это заблуждение вы разделяете
с каждым правящим классом, который предшествовал вам. То, что вы ясно видите в
в случае античной собственности то, что вы допускаете в случае феодальной собственности,
вам конечно запрещено допускать в случае с вашими же буржуйскими
форма собственности.
Упразднение [ Aufhebung ] семьи! Даже самые радикальные вспыхивают на этом печально известном предложение коммунистов.
На каком основании держится нынешняя семья, буржуазная семья? На капитал, на частную выгоду. В своем полностью развитом виде это семейство существует только среди буржуазии. Но такое положение вещей находит свое дополнение при практическом отсутствии семьи у пролетариев, а в общественных проституция.
Буржуазная семья само собой исчезнет, когда ее пополнение исчезает, и оба исчезнут с исчезновением капитала.
Вы обвиняете нас в желании остановить эксплуатацию детей их родители? В этом преступлении мы признаем себя виновными.
Но, говоришь, мы разрушаем самые священные отношения, когда заменяем домашнее образование по соц.
И ваше образование! Не является ли это также социальным и определяемым социальным
условия, в которых вы обучаете, прямым или косвенным вмешательством,
общества посредством школ и т.
д.? Коммунисты не придумали
вмешательство общества в образование; они лишь стремятся изменить
характера этого вмешательства и спасти образование от влияния
правящего класса.
Буржуазная болтовня о семье и воспитании, о святом соотношение родителей и ребенка, становится тем более отвратительным, чем более того, действием современной промышленности все родственные связи между пролетариями разрываются на части, а их дети превращаются в простые предметы торговли и орудий труда.
Но вы, коммунисты, ввели бы сообщество женщин, кричит буржуазия хором.
Буржуа считает свою жену простым орудием производства. Он слышит что орудия производства должны эксплуатироваться сообща, и, естественно, не может прийти к другому заключению, кроме того, что участь быть обычным все также падет на женщин.
Он даже не подозревает, что настоящая цель состоит в том, чтобы покончить с со статусом женщины как простого орудия производства.
В остальном нет ничего нелепее добродетельного негодования
наших буржуа в сообществе женщин, которое, как они претендуют, должно быть
открыто и официально установили коммунисты.
У коммунистов есть
нет необходимости вводить сообщество женщин; он существует почти с незапамятных времен.
Наши буржуа, не довольствуясь женами и дочерьми своих пролетариев в свое распоряжение, не говоря уже о простых проститутках, берут величайшее удовольствие соблазнять жен друг друга.
Буржуазный брак в действительности есть система общих жен и, таким образом, самое большее, в чем можно было бы упрекнуть коммунистов заключается в том, что они хотят ввести вместо лицемерно скрытое, открыто узаконенное сообщество женщин. В остальном это Самоочевидно, что упразднение существующей системы производства должно принести с собой упразднение сообщества женщин, вытекающих из этой системы, , т. е. , проституции как публичной, так и частной.
Коммунистов еще упрекают в желании упразднить страны и национальность.
У рабочих нет страны. Мы не можем взять у них то, что они
Не имею. Так как пролетариат должен прежде всего приобрести политическое
господство, должен подняться, чтобы стать ведущим классом нации, должен составить
сама нация, она до сих пор сама национальна, хотя и не в
буржуазный смысл этого слова.
Национальные различия и антагонизм между народами с каждым днем все больше и больше более исчезающее, благодаря развитию буржуазии, к свободе торговли, к мировому рынку, к единообразию в способе производства и в соответствующих им условиях жизни.
Господство пролетариата заставит их исчезнуть еще быстрее. Совместные действия, по крайней мере ведущих цивилизованных стран, являются одним из Первые условия освобождения пролетариата.
По мере того, как эксплуатация одного человека другим будет также будет положен конец, эксплуатация одной нации другой также будет быть положен конец. По мере того, как антагонизм между классами внутри нация исчезнет, враждебность одной нации к другой придет к конец.
Обвинения против коммунизма, сделанные с религиозной, философской и вообще с идеологической точки зрения не заслуживают серьезного экспертиза.
Нужна ли глубокая интуиция, чтобы понять идеи, взгляды, и зачатие, одним словом, человеческое сознание, изменяется при каждом изменении в условиях его материального существования, в его социальных отношениях и в его общественной жизни?
Что еще доказывает история идей, как не этот интеллектуальный
производство меняет свой характер по мере того, как изменяется материальное производство.
измененный? Господствующие идеи каждой эпохи всегда были идеями ее правящего
сорт.
Когда люди говорят об идеях, революционизирующих общество, они всего лишь выражают тот факт, что в старом обществе элементы нового были созданы, и что растворение старых идей сохраняет даже по мере растворения старых условий существования.
Когда древний мир переживал последние муки, древние религии были преодолены христианством. Когда христианские идеи уступили место в 18 в. века рационалистическим идеям, феодальное общество вело смертельный бой с тогдашняя революционная буржуазия. Идеи религиозной свободы и свобода совести просто выражала влияние свободной конкуренции в пределах области знаний.
«Несомненно, — скажут, — религиозные, нравственные, философские и юридические идеи видоизменялись в ходе исторического развития. Но религия, мораль, философия, политология и право постоянно пережил это изменение».
«Есть, кроме того, вечные истины, такие как Свобода, Справедливость,
д.
, которые являются общими для всех состояний общества. Но коммунизм уничтожает
вечных истин, оно упраздняет всякую религию и всякую мораль, вместо
составление их на новой основе; следовательно, действует вопреки
весь прошлый исторический опыт».
К чему сводится это обвинение? История всех прошлое общество состояло в развитии классовых антагонизмов, антагонизмов которые в разные эпохи принимали разные формы.
Но какую бы форму они ни принимали, один факт является общим для всех прошлых возраст, , а именно. , эксплуатация одной части общества другой. Неудивительно, то, что общественное сознание прошлых веков, несмотря на всю множественность и разнообразия, которое он отображает, движется в пределах определенных общих форм или общих идеи, которые не могут полностью исчезнуть, кроме как с полным исчезновением классовых антагонизмов.
Коммунистическая революция есть самый радикальный разрыв с традиционным
имущественные отношения; неудивительно, что его развитие повлекло за собой самый радикальный разрыв
с традиционными представлениями.
Но покончим с возражениями буржуазии против коммунизма.
Мы видели выше, что первый шаг в революции рабочих класс состоит в том, чтобы поднять пролетариат до положения господствующего класса, чтобы победить битва за демократию.
Пролетариат будет использовать свое политическое превосходство, чтобы постепенно вырвать весь капитал от буржуазии, централизовать все орудия производства в руках государства, т. е. пролетариата, организованного как господствующее сорт; и как можно быстрее увеличить совокупные производительные силы.
Конечно, поначалу этого можно добиться только средствами
деспотических посягательств на права собственности и на условия
буржуазное производство; следовательно, с помощью мер, которые кажутся экономически
недостаточны и несостоятельны, но которые в ходе движения опережают
сами, требуют дальнейших посягательств на старый общественный порядок и
неизбежны как средство полной революции в способе производства.
Эти меры, конечно, будут разными в разных странах.
Тем не менее, в большинстве развитых стран следующее будет довольно общеприменим.
1. Отмена собственности на землю и применение всех земельных рент к обществу.
целей.
2. Тяжелый прогрессивный или дифференцированный подоходный налог.
3. Отмена всех прав наследования.
4. Конфискация имущества всех эмигрантов и повстанцев.
5. Централизация кредита в руках государства посредством национального
банк с государственным капиталом и исключительная монополия.
6. Централизация средств связи и транспорта в руках
государства.
7. Расширение фабрик и орудий производства, принадлежащих государству;
окультуривание пустошей и улучшение
почву в целом по общему плану.
8. Равная ответственность всех к труду. Создание промышленных армий, особенно
для сельского хозяйства.
9. Сочетание сельского хозяйства с обрабатывающей промышленностью; постепенная отмена
всех различий между городом и деревней более равномерным распределением
населения по стране.