Versus Battle – 13/08/17: Oxxxymiron vs. Слава КПСС Lyrics
[Раунд 1: Oxxxymiron]
Я здесь чисто по фану, поглумиться над слабым
Ты же вылез из мамы под мой дисс на Бабана
Обличительный пафос — это пшик против папы
Эти рифмы писал мне пьяный Крипл под спайсом
Ты смешной, слишком длинный, откровенно нескладный
У тебя телосложение, как у беременной цапли
Непропорционально, как твой хайп и твой вклад в рэп —
Не облако в штанах. Ты лишь мода, как клауд-рэп
На пару сезонов. Где твой чокер, а че
Ты же не хочешь выйти из моды, словно шмотки «Волчок»
Тот, кто еще год назад тебе дал мощный толчок одним твитом
Станет тем, кто тебя нынче смоет в толчок
Это ирония судьбы — не правда ли, удивительно?
Прежде чем кого-то баттлить, я сначала должен хвалить его
Чтобы вас убедить, что он мог бы стать победителем
Чтоб MC завафлить, вы сперва должны полюбить его
Я сработал на ура
Я знал, что Готэму нужна фигура Джокера
Что против меня. Полная луна взошла
Но я сам себе режиссер — я тебя создал и снял
Я — Брюс Уэйн и Кристофер Нолан в одном
Роли готовы давно: твоя прописана от и до
Мне был нужен враг? Вуаля
Ты — опереточный злодей, у тебя отклеился ус
Да, ты — Джокер, но в моем рукаве. Побрей себе туз
И подготовься
Аркхем предоставляет ночлег
И откуда у тебя эти раны знает мой член
Ведь я мастер раскрутки
Ты на кастинг наткнулся и сразу стягиваешь трусики:
— Ты правда продюсер?
— Да, я правда продюсер
Я тебя сделаю, сын – ты в б-анально в рабстве
Зови меня Фадеев Максим
Ведь это жирный пиар
Я выпускаю из клетки тебя за нитки
Каково знать, что ты марионетка в руках еврея?
Ты больше года хайпил на мне
Окей, хайпа не жалко
Жалко, что ты жалкий лакей
Что ты сам не сумел подняться, на дне остался никем
Твои “фаны” злятся, что я не выпускаю микстейп
Твои глаза сказали, что ты баттл писал в декабре
Потому что школа Slovo —
Самая слабая площадка в стране
Да, мы про SlovoSPB — вас поимел RBL
Меня могли бы вынести Забэ, Тирэпс и Пиэм
Если бы постарались
Только вы — бездари все
Тридцать недель на текст и фейк, мол, наконец-то засел
Писал декабрь, январь, февраль, март, апрель, май
Июнь, июль. И ты думал, тексток — Tech N9ne, бо!
Я писал неделю плюс-минус два дня
Я тебя боюсь в тридцать раз меньше, чем ты боишься меня
А ты не бойся, ты не бойся
У тебя, что, на кону Олимпийский?
Десятки людей на зарплате с петербургской пропиской
Что все зависят от баттла и им хана, если слить его
Хм, но готовиться месяцами для MC унизительно
Все заучено? Красава!
Человек, измученный Рамзаном
Когда я вызывал его, он типа за идеалы был
Но за год ты стал ссученный, Слава
Что мне может вообще предъявить человек, повторивший мой каждый косяк за всего один год?
Я в игре 9 лет — ты мне лишь помогаешь, слизняк
Ты, как и я извинился – но тебя даже не били
Ты стал, как я, коммерсант, но на словах комиссар
Как я был против рэп-стада, но фитовать с ними – за
Мы все отчасти лицемеры, уже хотя бы потому, что меняемся каждый день
Что раньше являлось тру, со временем изменится, может полностью
Но твоя переоценка ценностей шла с небывалой скоростью:
Оп! И ты на сцене
Оп! Фит с ЛСП
Оп! Низкие цены на шмот у Вити СД
Flow пишет рецензии, все хорошо и real
Но за год кот подземный стал ровно тем, что корил
И твоя идея, как Ляля, кровью истекла
Ты кидаешься камнями, сидя в доме из стекла
Был в подвале, но протек чердак
Ты в поиске стен мечешься из замка в замок
Но ты их строишь на песке
И показушный детсад в твоих б/ушных текстах
Так очевиден всем, поверь, мне было скучно писать
Рядом с тобою даже Johnyboy был трушный пацан
Откройте с ним кальяно-барбер-суши-смузи-вейп бар
Антихайп? Это Vagabund, это Vagabund
Для тех, кто грузит в глуши на Windows 3 с модема, не умея cookie включить
«Надо набрать больше членов» — так вам Букер внушил
Открой концертное эскорт-агентство «Букинг мужчин»
И это вроде хи-хи, но правда режет глаза
Он будет много говорить, но ему нечего сказать
Ты можешь выкопать грязь и моих мертвых друзей
Перемывать кости с бельем, варить свой черный кисель
Выяснить с кем, сколько раз и в каких позах я спал
Но если ты сделаешь это, то ты тоже просрал
Вот у него есть девушка по имени Саша Дискотека
Сколько прекрасных панчей я мог бы зафигачить про это
Или про жену СТ — это так трогательно
Но я пришел сюда, чтоб баттлить не её, а тебя
И не твоих родаков, не мамин банковский счет
Не случайные половые связи. Фаллен (вот он) Фаллен не в счет!
А кто берет слухи про близких, чтобы выиграть вес
Просто показывает, кто на этом ринге отец
Подумай, шкет — тебе светит лишь форс в MDK
Ясен красен, про меня сплетен вагон
Я даже бросил groupies — вдруг они проколют перед этим гондон
А после сольют наши фотки журналу «OK» — это темная сторона славы
Как и его поездка полгода назад на Пхукет
Опа, у меня тоже есть птички
У меня тоже есть птички
И в отличие от твоих у них есть микрофоны-петлички
Он думает: «Только бы не история про Golden Resort»
Братан, это не позор, это не позор
Скажем так: очень недолго и в меру невинно
Но у него там был друг под кодовым словом «танцор»
Не совсем массажист, не совсем визажист, не совсем экзотический dancer
Но проблема в другом —
Как две капли воды он похож на типичного транса
[Дайте мне папочку, дайте мне папочку]
А теперь я прошу сюда выйти всех тех
Кто реально в Resort’е увидел Карелина
Ладно, походу сегодня их нет
Но еще лишь немного, и вы бы поверили
Баттлы по фактам — подарок для любителей врать
Какая правда? Важно лишь убедительно подать
Если будешь копать зашквары, в мусоре копаясь
То представляешь не Slovo, а «Подслушано: Хабаровск»
Итого у тебя есть две линии атаки:
Либо обвини меня в чём ты, как минимум, хуже – это клиника
Либо, как киники, собакой будь, и
Выдумав гнили про меня, обосрись тут же
Гнойный, твои слова — воздух один
Ты похож на E.T, но приземлился в Грозном поди
Сюда просто борзо зайти
Но также просто в утиль
У тебя был хороший год — еще не поздно уйти
Раунд!
[Раунд 1: Слава КПСС]
Слава КПСС и Окси – новая панк-волна
Вы все ждали выступление короля и шута
Но нихуя
Я утверждаю, что как творец ты умер
И не заслуживая славы культового рэп-певца
Я не признаю твои заслуги, поэтому когда читаю, я напоминаю тебе отца
Поговорим о твоем альбоме, разберем с хладнокровием Лаврентия Берия
Ты плохо учился в своем Гриффиндоре
Если русские что и умеют, то это разваливать империи
Все ждали 4 года, и он как мог нагнетал интригу
Причем банальную антиутопию
Такой уровень дискурса больше подходит Джамалу и Лоику
С сюжетом, что по силам каждой недалекой педовке
Твой рэп – дешевая литература в мягкой обложке
Это набор самых скучных клише, которые существовали в истории
Оригинальный сюжет – трагическая любовь посреди антиутопии
Блядь, такого уж ни у кого не было, да?
Ни у Оруэлла, ни у Замятина
Это как бы попсовый мотив, который заебал уже окончательно
Но ты сам сказал Афише: “Важна не идея, а исключительно её живучесть”
Ну так если твоя музыка – бренд, почему мне не выбрать Gucci?
Это тоже коммерция, как и твой якобы прорывной альбом с умными панчами через тире
А создать вокруг себя шум может и использованный кондом, если он окажется в женском монастыре
И я помню чувство, блять, когда твои фанаты на всю хату включили альбом
Будто я ассенизатор, которому за год выдали всю зарплату говном
Вот, сука, выбился в цари
Так любил сыпать именами, что даже выдумал свои
Концептуальность от того, что заебало ремесло
Ты исписался до того, как еще взялся за перо
Раньше был “против всех” теперь ты вроде свой
Альбом такая срань, что его хвалит Нойз – то есть врубаешь?
[Вмешивается Оксимирон]
“В самое сердце прям”
[Продолжение раунда]
Ты говорил, что он графоман до мозга костей
И он хвалит ГОРГОРОД, а не, например, твой первый микстейп
Это не случайно, ведь «Огород» – просто вымученная хуйня
Я вижу не 11 треков, а 11 сроков за изнасилование себя
Ведь ты лепишь образы, блядь, как калека культями из глины
Тебя спутать с поэтом, как мешок с хуями и спиннер
«Худой отпечаток плеча» — учителя, вот срамота
Это не могло быть у Пастернака, это попросту безграмотно
Отпечаток худого плеча, ну блядь, слово – не твой конек
Ты рождаешь не панчи, а перлы как “гандбольный мировой рекорд”
Это что такое, придурок? Где работа со словом?
Где неожиданные смыслы, мужик?
Это похоже на казус в порно:
Ты решил, что раз тебе лижут жопу, значит можно насрать на язык
А когда тебя прихватит понос, знаешь, что знать гаже всего?
Что все твои походы в туалет связаны – у тебя концептуальное даже дерьмо
Поебать на тупорылых политиков и до пизды все жадные банкиры
Хуже всего вы – творцы этой похабнейшей вкусовщины
Где «третьесортный ремикс Есенина» или первоклассный Олдоса Хаксли
Имеют социальное одобрение, но мне до пизды еврейские сказки
Я не слушаю ГОРГОРОД, не читаю Тору, и не зависаю на Эхо Москвы
Странно, в Правом Секторе любят лысых
Но тебе бы там дали пизды
За графоманию как у Бродского, говнолирику как у Есенина
Где ты сам-то гуляешь по краю? У отеля по краю бассеина?
Блядь, когда ты мне скажешь, что я не представляю интереса как музыкант
И живу за счет сомнительного хайпа
Ты по сути опишешь себя
Ведь ГОРГОРОД — даже не хорошая калька, не напалм, а жвачка
Ты просто просрался пачкой либеральных клише
Но писать антиутопии – какой это протест, баран?
Бесполезно как разгонять резиновыми пулями гей-парад
Ты не пел с баррикад
И даже твой любимый Ламар говорил: “FUCK TRUMP”
А для тебя fuck up – это вечер открытых забрал
Да ты ссышься сказать прямо и даже “Он вам не Димон”
В этом плане посмелее, чем твой ебаный альбом
Ты скажешь: “я не политик, я артист, я не пишу заявления – я пишу треки”
Но, как и политик — ты популист, иначе зачем примазался к теме?
Чо, блять, так болел за Россию, что на нервах терял ганглии
Но когда тут проходили митинги, где ты сидел? В Англии
Лондон, Лондон, научи нас жить — как нам без тебя обустроить Россию?
Ты выдаешь бульварный роман за политическую сатиру
Но не называешь имен – там список еврейских фамилий
А в России традиция не называть имена, когда идет речь о крысе в своем коллективе
У этой телеге вращаются оси – футуристы скинули с корабля современности Пушкина
А вы до сих пор цеплялись за Окси, ведь он же живой…
Но только живой пример, что любой за 4 года может исписаться и стать никем
Спустил талант ты не на хопчик, а на дурь и порошок
Ваш Окси – дутая фигура, как стеклянный петушок
Раунд!
[Раунд 2: Oxxxymiron]
Он сказал, что не слушал ГОРГОРОД, но весна покажет, кто где срал
Весь твой первый раунд – это пересказ трека “Кем ты стал?” (think about it)
[Отступление Слава КПСС & Oxxxymiron]
— Нет, нет
— Это не так
— Это так
— Нет
— Переслушай трек, братан
— Я слушал
[Продолжение раунда]
Короче, йоу
Дайте майк, начинайте сайфер, давайте хайпить
Давайте мать задевать и врать, воровать и байтить
Ушат дерьма выливать на братьев, гострайтер найден
На ритм – срать, но на битве стать популярней знати
Так что не надо, хватит
Сравнивать нас – я по тем временам был “анти”
Ломал их рамки, морали ради того
Чтобы срать обывателей – первооткрыватель
Лучше бы я оставил тебя спермой на кровати
Ведь то, что было свежо тогда, еще в года
Совсем другие теперь – увы, несмешной стендап
Одно дело табу нарушить, толпу наружу
Вывернуть слушателя силой слов, выесть им душу
И другое дело – конвейер говна
Без какой-либо цели, у тебя идея одна –
Как можно больше лайков. Разве не проверенный факт
Что как Эрнесто ты и сам хотел на телик тогда?
Это окей, я не сужу
Хотя и как-то противно твое двуличие
А впрочем – ну чё будет жулью?
А я из принципа ни разу не выступил на корпоративе
Потому что мне плохо слышно, когда люди жуют
Не был на радио, на телике всего один раз
Хотя запросов каждый день, будто в личке от лолей
Был бы ты на моем месте, ты бы точно сейчас пел в Золотом Огоньке
Говоря, что “чисто потроллить”
True, true story
Чтобы ты понял масштаб – я не стал фитовать с Major Lazer за 15 лимонов
Ты за мелочь от спонсора станешь сосать черный болт как писатель Лимонов
И мне скажут: “Мироша, ты crazy”
Нет, я просто не люблю Major Lazer
Мне скажут после: “ты осел”
Но тру фаны знают – я ценю их. Окси — Tentacion –
У меня тоже 3 икс, эй
Ты пропадешь, как мой микстейп
Много сомнений, Мирон, эй
Кто любит пенисы в рот – гей
У тебя новый релиз, эй
У тебя сотый релиз, эй
Если твой рэп – это рэп
То мой рэп – это если со мной кричи “эй!”
Смотрите, молчит лишь SLOVOSpb – пустословы Спб
Я к вам не приду никогда, будто в школу МВД
Андердоги баттл-рэпа? Нет, вы снобы без лавэ
Злободневный баттл с Шурыгиной – дно из Спб
Нет, я даже не спорю – Версус тоже зашквар
Бодро начав, полгода как скатился в полный кошмар
[Обращение к Ресторатору]
Думал, я стану молчать, дав тебе строчку про них?
Да, мы друзья, но ты засрал то, что со мною воздвиг
И это не кинжал в спину, Саня, вспомните с Яном
Сколько раз кряду я вам объяснял это прямо:
[Продолжение раунда]
Раньше Версус был местом, где открывали талант
Теперь он место, где каждый бездарь срубает бабла
Где можно как Ларин обосраться в прах и пух
Стадо блогер-фанов и так отлайкают 5 минут славы
Оффбит – пофиг
Релоуды, репосты, BMW, BPM
Рэперов меньше, чем спонсоров. Шапито!
А рэп-хогакурэ, путь бусидо?
Я нужу про культуру будто я укушен Redo
“У старика бомбит от успеха Хована с Эльдаром” – да нет
Просто у всех ваших кумиров один гострайтер с Фрэшблада
И я не ради протеста, я не хип-хап полицейский
Когда не обижает мертвых, то Хован молодец
Но коль вы блогеры и комики и в баттлах проездом
Давайте честно и указывайте автора текста
Easy, easy
Real talk, real talk
Но я верю – Версус воскреснет
А что ни Слово, то блеф
У меня и Санька наберется зашкваров
Но только раненый лев – это все еще лев
А здоровый шакал остается шакалом
Чо ты думал, что я кого-то боюсь?
Твоих шуток и панчей, Замая с Берсерком
Братюнь, я видал и не такое, клянусь
Утешай себя тем, что за вами подземка
И что вы снова на коне
Но я в роли НТВ – кто хочет здесь всю подноготную про SlovoSPB?
Тогда послушайте о том, что было 5 лет назад
Не было Версуса и Слова – рэп кричал: Dat’s what’s up!
Андрей Михеев знал, что я с 2008 года следил за King of the Dot и о том Хайду сказал
На проводе Краснодар – мы скайпили 3 часа
Советы, вопросы, как им писать на баттл текста
Я помню как объяснял, что от фристайла устал
Что такое схемы и флипы, как надо правильно встать
И мы оба болели этим – собственно, вот и вся
История, как в инете такой проект родился
Я стоял у истоков Слова – поцелуй кольцо! Dat’s what’s up
Ведь я был консильери у Дона Антона – вашего крестного отца
Каждый кто спрашивает «что?» не знает историю
Короче
Чё, чё, не хочешь целовать кольцо?
Как предсказуемо, он же вам не авторитет
Вы же типа организуете свой отдельный баттл-квартет
[Обращение к Дену Чейни]
Только Чейни, мозги не пудри, ты знал
Я нейтралитет всегда соблюдал, но вы дурите всех
Ты и Берсерк — вы не просто ушли от Хайда
Предав отца и проект
Вы сперва зарегали тайно свои права на проект
И я слышал эту историю
Real talk, real talk in this bitch
Вы сперва зарегали тайно свои права на проект
И я слышал эту историю от тебя и PLC
Ты оправдывался как мог, но я прямо тебя спросил
Если Хайд с PLC – правда, эксплуататоры слабых, фашисты
А вы невинные жертвы, рабы франшизы
Почему вы не создали баттл с новым названием, а украли у них и зарегистрировали как крысы?
И знаете, что он мне ответил? Честное слово:
”Восточная Римская империя” , помнишь?
Перед 1703 мы с тобой сидели, Корюшка-пати, вспомни, вспомни!
”Восточная Римская империя тоже не стала менять название, когда откололась от Римской”
Ну ты и Дениска, нехороший человек – редиска!
Когда мы с ним тусили, я кошелек держал очень близко
И спасибо за курс истории мне прочитанный бескорыстно
Только пафос и демагогия не помогут, увы, Денис
Ты бежав с корабля украл впопыхах дырявую шлюпку
Набрал команду карланов, толкал нам годами клюкву
И вы ходили к нам не дружить, а чисто хейтить
Ваш ручной негр Стефан и карманный жид Эдик
Вы навсегда в тени Большого Брата
Вы калька, даже под алко
Ты – Ресторатор на минималках
Вы не Слово, не Версус – фальшивый филиал вы
Самозванцы, на лого по кругу – чужие лавры
Сдохни, SlovoSPB!
Вы построили тайник, думали скроете от них
Свою историю, но сорри, бро, я вскрою гнойник
Есть алхимическая формула – что наверху, то и внизу
Если крысы владеют Словом, то чего вы ждете от слуг?
И в тебе, словно в микрокосмосе отражается слово полностью
Вся завистливая назойливость, пополам с уязвленной гордостью
Что еще остается Гнойному?
Вечно троллить да вечно против быть
Только, сударь, когда вы троллите – вы не боретесь, вы мне вторите
[Обращение к Замаю]
Раз по кайфу, Замай, без проблем, продолжай
Продолжай задевать меня всуе, бро
[Продолжение раунда]
Болтовней про хайп с Антихайпом не спрятать отсутствие сути сказуемого
И я не знаю, зачем в тебе Джубили обличал напускной пофигизм
Я не знаю, зачем тебя баттлил Эрнесто, как будто ты злой коммунист
Ты же просто пустой, абсолютно пустой – ни черта за душою, мне жаль её
Ты читал про макак, но ты тоже примат
Примат формы над содержанием
Дисс на дисс, на релиз, на микстейп, на ремикс – у тебя до того недержание
Что понос без говна – это просто вода. Вместо жопы – твои два полушария
Ты не бяка, ты слишком хрупкий
Ахиллес – черепаха – пятка
Быстро впитываешь, как губка
Но я выжму тебя – ты тряпка
Вы бюджетная версия Версуса
Ты – забавный косплей на меня
Ждем заставку, где Чейни на Лексусе едет к бару 1702
Меня сложно забыть, невозможно задеть – мажут тупо все ваши потуги
Мисс России – Оксана Федорова, Соня здесь в роли страшной подруги
Я не патимейкер, я bodybag’ер,
Антифейкер – original russian hater
Мать – еврейка, мой батя как батя Дрэйка
Bitch, я Ice Kid как Grime Kid и fuckin’ begin
Canning, мать его Town, E16, baby!
Слав, тебе пора в кровать собирать наклейки
Хоть убей, вам не понять как делать с кайфом треки
Ведь ты, умеешь только баттлить и писать ремейки
А я, универсальный солдат, в клубе не станет sold out
У вас пока *тьфу-ты* ты мои слюни стираешь со лба
Дурень, тут правда семья, Обик и Драго – друзья
Мы три мушкетёра из романа Ремарка с Дюма
Как там у вас – [poof-poof] в твоё лицо из РПГ
Ваш хвалёный легион – гипсокартон и ДСП
Вы же просто балаболы с подростковым ЧСВ
Версус – то, что никогда не сможет SlovoSPB
Вот и всё, вся история с хроникой
А теперь за меня эпилог зачитает мой мёртвый хоуми — a.k.a. Николай Гумилёв
Вот про вас:
«Когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали словом
Словом разрушали города
И орел не взмахивал крылами
Звезды жались в ужасе к луне
Когда, точно розовое пламя
Слово пролетало в вышине
Но забыли вы, что осиянно
Только слово средь земных тревог
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что Слово это — Бог
Вы ему поставили пределом
Скучные пределы естества
И, как пчелы в улье запустелом
Дурно пахнут мертвые слова.»
Версус!
[Раунд 2: Слава КПСС]
-За культуру, да, будешь читать?
Думал ты меня вызвал? Храбрый поступок, как для еврея
А потом, я понял — это не храбрость, а здравый смысл
Ведь сражаясь — ты умираешь быстрее
Ты реанимировал мою карьеру
Расхайпил, только держись!
Когда-нибудь я напишу книгу
«Твит, который изменил мою жизнь!»
Но мой дедушка — Johnyboy
И он учил: «Не верь жиду!
Ведь когда тот говорит, что бросает спасательный круг — твоя карьера идёт ко дну»
Так что без жалости. КПСС ворвался в схватку
Единственный трезвый, будто это пьяная драка
Помнишь, на форуме, коммуняка порвал тебе сраку?
Так что, я не байтер Бабана, а подражатель маньяка
Ну какой ты мне соперник, с панчами про «Вот такой»
Да я захуярю тебя просто тем, что окажется под рукой
Вот твоя полка зашкваров, я беру с неё первый попавшийся
Ты считал Guf’а -хуйнёй, теперь с него вроде как тащишься
«Картавый талант», да?
Ты бы забил на русский рэп, но класть хуй если ты кастрат — трудно
Либо ты приспособленец, либо только с годами оценил талант Guf’а, понять трудно
Представитель, той самой дешёвки, что называется пластмассовый мир
Если судьи смотрят влюблённо, то считай, что он победил
Ориентировать на шум — это твоё супергеройское умение
Окси – флюгер, даже когда кто-то пускает ветер он изменяет направление
Да, этот солдат не держит оборону
Блять, патологоанатом чаще режет по живому
Теперь тебе нельзя по чужому пройтись не добрым словечком
По контракту ты остаёшься беззубым, как Александр Овечкин
Мы тут на войне, да
Ты, сбежал покинув форпост
Просто стараешься держаться в стороне
Как те немцы, что допустили холокост
Говоришь, что изменил течение
Но на самом деле, ты изменил только направление гребли
Перестал ебать мамок, он взрослый, что дальше?
Каждый год по баттлу, а толку то, где панчи?
Твои баттловые строки — уродливая невеста –
Хочешь выдать — но там нечего выкупать
И как, личность может стоять за ними, если там не зачем постоять
Больно смотреть на твои потуги
Блядь, в баттловые контексты
Ты врубаешься не более, чем мужик из роликов — «Реакция папы на Versus»
Судите сами, блять, пиздатые панчи Мирона в отрыве от него теряют блеск:
«Ты не создатель големов, но на фото ты как глиномес»
И это не единичный момент —
Про «шило в жопе», блядь, «дурную энергетику» или «Гулькин член»
Да другого за такие панчи сослали бы баттлить на RBL
[Вмешивается Oxxxymiron и ответ Гнойного]
-RBL респект
-Нахуй их
Но не тебя, ведь ты придумал матерную считалку
Что дальше, на этом баттле, станешь пердеть на зажигалку?
Или про питекантропа, бро
Этот панчлайн был пиздец какой глупый
Я не Оксимирон, но вы выступаете как смазка на залупе
То же самое, никакой дополнительной информации вообще
На следующем альбоме он зарифмует — «Мы выдаём как паспорт в УВД»
Или про геолокацию клитора
Геолокация клитора, чудненько!
То есть ты не веришь в З.О.Г., но веришь, что клитор, передаёт информацию спутникам
[Вмешивается Oxxxymiron]
-Это шутка, идиот
И такой хуйни у него в тексте навалом
Заходит ofc, ведь он подаёт её с заносчивым ебалом знатока
Мой флоу — атака DDOS, у нас удалённый доступ
Удалённый доступ, да?
Обоссанный гуманитарий, с такими спецами нам не летать к далёкому космосу
DDOS, как раз таки мешает удалённому доступу
Или может «ты быстро читаешь, а я медленно слушаю»?
Из этой фразы, они кстати даже сделали мерч для самых прошаренных
Но вы не в курсе, что в 2010-м её озвучила Нонна Гришаева, в передаче «Большая разница»
Либо ты её спиздил намеренно
Либо твой уровень, мразь, комедийная жвачка по телику
А значит те кто сечёт, и кому смотреть тошно в экран
Не заметят разницы, если б там весь день «Город под подошвой» играл
Но Мирону не нужны панчи, он интересный и так
Сегодня ты смотришь баттлы без панчей, а завтра – порнуху без баб
Личности, личности, личности
Блять, какие личности?
Они верят что я пил мочу, или что ты встречался с Соней Грезе
Или что у тебя во рту столько белка, что можно испечь целый противень безе
Ведь баттл — территория пост-правды
Здесь не важно какой факт настоящий
Так какие личности, долбоёб, тут решает количество панчей
У меня огромный пак равноценных bars, будто fix-price
Ведь, когда король умирает, гроб должен быть King-Size
Что, нужен шкаф для скелетов тех что с тобой баттлили?
У меня для тебя интересный факт, мне таких нужно четыре, ведь я баттлился 16 раз
А тебя ставили к стенке с Джоном
Выходит, из расстрельной команды, я один с боевым патроном
Они сами себя хоронили, но ты делал вид что помогаешь оппоненту
ST ты мотивировал, Джону кидал спасательный круг, читал лекции Криплу
[Вмешивается Oxxxymiron]
-Ты следующий, ты следующий, ты следующий. Давай, давай, давай
[Гнойный успокаивает зрителей]
-Тихо, тихо, блять, суки
Слышь, чепуха ебанная, можешь других охмурять сонетами
Я тебе не Финляндия, так что, сука, не лезь с советами
И хватит читать про себя
Бля, я зову тебя Дрёмин,
Баттлер должен быть психологом, а не вести себя, как у него на приёме
Если на баттле ты забываешь про оппонента
То в гостях у бабы, наверно, дрочишь у туалета
А когда она говорит: «Мирон, может переместимся на моё лобное место?»
Отвечаешь: «Я не трахаюсь с тобой, а пытаюсь перепрыгнуть свои достижения из прошлого секса»
Отец баттл-рэпа на русском
Вы штампуете сомнительный стафф
Антихайп — социальная служба
Я лишаю тебя родительских прав
Ведь, твоя борьба за развитие – пустые слова
Ты не разу не был на сторонней тусе
Откуда тебе знать, что культура жива, если ты не держишь руку на пульсе
Сделать баттл-рэп снова великим?
Ты даже не в курсе что он умирает, нет никаких новых талантливых эмси
Уже на Versus’е баттлит Райтраун, снимают ремейки других финалов
По сути дела, мы, пинаем уже мёртвый жанр
Баттл-рэп издох, нет никакого андерграунда
А мейнстрим, позорище, как Fresh Blood на крови
Но если ему суждено сдохнуть под камерой
Я хочу быть автоматом, стреляющим в Брендона Ли
[Продолжение раунда]
И я должен константировать причину и время смерти — 17:03
Раунд!
[Раунд 3: Oxxxymiron]
Вы заметили? Третьи раунды жёсткие!
Все MC туда вносят интригу
Но я задрот и пожертвую раундом, чёрт с ним!
Хочется просто поговорить о книгах
— Ты можешь пока поспать
— Щас унизишь меня, да?
— Не, не, не
Есть великая книга «Тысячеликий герой»
Держу пари, её продажи подскочат
Я прочёл её в Киеве этой дикой весной
Как в запой уйдя в одиночество
Меня бросил язык мой, был полный тупик
Ты не знаешь, что это такое
Все гадали: бухает или готовит релиз
Я же просто сидел на балконе
Это средние рифмы, правда
Ну и что, ведь, за ними правда
Эта книга меня вернула
Я осознал, что ещё живой
И она же сподвигла когда-то Лукаса на создание, (где Оби?) «Звёздных войн»
Суть проста: во всех мифологиях, всех религиях, сколько найти
И в основе любой истории есть один и тот же мотив
Кто-то слышит далёкий голос
Он выходит из дома один
Он идёт по дороге из города
В тёмный лес, где полно паутин
На пути он встречает монстров
Бьётся с ними он также один
Он пока не герой, он боится всего
Но он всё продолжает идти
И в конце он приходит к логову
Будет сложно, но он победит
И, дракона убив, он вернётся домой
Но уже не тем, кто уходил
Он поспит немного, базару ноль
И опять в путь дорогу заново
И на этом построены комиксы
Сериалы, культуры пласты
Наркотрипы и антиутопии, сказки, басни, скульптуры и сны
И настолько, что если сравнить
Египетские мифы и «Бандитский Петербург»
Вы увидите путь одного героя
Под личинами этих двух
Путь героя: чудовищ фигачить
Брать сокровища, строить капища
Он герой не потому, что качок и боец
А потому, что не может иначе
Я помню первые баттлы в России
Там считалось, что нужно врага
Чтобы вынести, наверняка обложить километрами стояка
После в дело пошла деконструкция
Все врага развинтили старательно
Но под всей психологией кухонной
Лежит коллективное бессознательное
И за каждым любым, даже хоть бытовым
Проявлением негатива двух отдельных людей
Виден древний мотив столкновения архетипов
Никуда не ушли герои, никуда не делись драконы
Даже если их битва: в офисе между степлером с дыроколом
И герои с драконами очень похожи
Их путают, но погоди
Есть отличия в корне, ведь лишь у дракона
Нет своего пути
Нет идеи, нет идеологии
Его роль — это быть врагом
Он сидит себе тихо в логове
Выдыхает с дымом огонь
Почему, например, у Джокера
Нету собственного кино?
Есть у Бэтмена, Catwoman, Бэтмэна с Робином
А у него ничего
Почему нет игры, где ты типа грибок
И ты прыгаешь на Супер Марио?
А если б была, это был бы прикол
Миллионы в игру не играли бы
И ты понял, к чему веду я
Мой анализ тут крайне прост
Гнойный, ты лишь ещё один уровень
Но никак не финальный босс
Потому что герою не стыдно сказать
«Я с изъянами, я уязвимый»
И поэтому люди в нём видят себя
А в тебе им себя не увидеть
Ты змея, ты боишься меня и себя
Твой единственный шанс — отшутиться ,стебя
Ты увёртливый гад, зацепиться нельзя
Только это твой баг, а не фича, чувак
(Насчёт программиста)
Потому что сарказм — это панцирь, броня, чешуя
Только где ты, товарищ
Я читаю с открытым забралом, друзья
И поэтому ты проиграешь
Может, карта легла так
И карма говниста
Но ты отыграл только антагониста
И в этом трагедия Славы Машнова, Карелина, дальше по списку
Ты не антигерой, ты вообще не герой
Вызываешь сопереживания ноль
И толпы, увы, не пойдут за тобой
Ты для них в Инстаграме подписка
У тебя нет пути, ты задействовал мой
Но забыл, что в моём была искренность
Баттл-рэп, чёрный юмор и грайм —
Где же Гнойный за стёбом и анонимностью?
А его просто нет, либо где-то исчез
Ты скопировал всё, даже этот мой жест
Мистер постмодернист
Ты компост, но дерьмист
Твой удел — быть МЦ для торжеств
(Fuck that, можно не шуметь)
И быть может, заметил кто-то
В моих раундах нету мата
— Как же так? — меня спросит Готэм, —
Ты же автор той самой цитаты
Очень просто: я батлю контуженного
Дико тусклого пасюка
А нецензурная брань — жемчужина великого русского языка
Окей?
И допустим, сегодня, может быть
Ты даже сможешь меня убить
[Гнойный]
— Да, смогу
[Продолжение раунда]
Я поеду дальше стадионами
Ты продолжишь меня троллить
Халифы на час, главари на миг
Смотри, они готовы, кичась, покорить Олимп
Чё?
Мой торт со свечами горит вдали
Я так стар
Для меня «Black Star» означает Talib Kweli и Mos Def
И чей-то голос шепчет мне: «Брось рэп
Оставь чистым свой след
Раньше, чем выродишься как бростеп»
Но слепит скопище лиц контровой свет
Визги, слёзы, бельё, мы — бойз-бэнд
А ты — критик с дивана мамин
Слушай, Ивангай
Как сказал когда-то Сталин:
«Критикуешь — предлагай!»
Ты врубишь дурака, будешь быковать
Неважно, ведь пока ты в моей системе рэп-координат
Если ты когда-нибудь предложишь слог альтернативный
Потому что стыдно в 27 лет жить чужою парадигмой
То на собственном пути станешь героем нарратива
А пока ты просто то, что жопа породила
Слава, Слава, ты бойкий и ласковый
Но мой орган из глотки вытаскивай
Ты был просто достаточно длинною грушей
В моей подготовке к Дизастеру!
Раунд!
[Раунд 3: Слава КПСС]
Пиздец самовлюбленный, братан – “я – грайм”
Но если в гугле задать “грайм”, то выдаст мой видос со SLOVO
Вот как ты продвигаешь грайм этих долгих 4 года
Злишься, что я называю свою хуету граймом?
Ты настолько тупой, что даже не просек прикола, дебик
Я забрал у тебя самое любимое, словно kidnapping
Благодаря мне грайм – это баттлы с фастфлоу
Думаешь, я доебался из жалости или чтобы прославиться?
Я просто угараю с тебя, ебаная лысая карлица
И меня вполне устроит статус артиста ВКонтакте
Пока ты не выкупаешь, как у постмодерниста в ломбарде
Ты эмигрировал в Россию, но твои волосы в бешенстве
И они съебались в Европу, будто сирийские беженцы
Дальше в программе насчет твоего арийского шнобеля
Если вдруг решит уйти, ну как в рассказе у Гоголя
Сразу съебется в Израиль, чтобы там стричь лавандос
Ведь эта ноздря выглядит как пещера, в которой родился Христос
Бля, только ты можешь не баттлить целый год
Тебе ТАТУшки посвятили “Мальчик – гей”
Мне нужен легкий способ бросить баттлить, ведь я ебу таких по пачке в день
Передо мной красный карлик, словно увидел в телескоп Бетельгейзе
Осыпаю градом панчлайнов – зови это флоу Мейвезер
Body bag, ведь я чаще играю в баттл-рэп
У меня зашкаливает счетчик фрагов как при игре в Lazertag
Нахер всех!
Хочешь, три за нигилизм, но отрицалу видно сразу, он сияет изнутри
“В жопу мейнстрим!” – кричал этот контр-культурщик на баттле с Дуней
Теперь на примере меня пояснил, почему этот путь никакущий
“Это плачевно и дурно, но зачем мне бурно кипящий кал
Я отшивал Вечерний Ургант”
Отшивал, да? Ты же не зря из евреев
Тут трушный, а там за ширмой
Ты отказывался от коммерческих предложений, чтобы дождаться наиболее жирных
[Отступление: Оксимирон]
Real talk, real talk
А ты, бро?
[Продолжение раунда]
К Урганту он все-таки пошел, но был в студии возмутительно милым
Но одел рубашку с дебильным принтом
Вот это ты показал этим корпоративным свиньям!
Так их нахуй, культурный террор! Не ждали?
Если его позовут на Дом-2, он оденет сандалии с носками
Какой нахуй Шоурум, засунь в очко себе биржевую сводку
Я закручиваю тебя в шаурму и Ховану забиваю в глотку!
Довольно
Ты так прирос к образу святого паяца, что тебе будет немножечко больно, когда я начну отрывать его с мясом
Твоя связь с Рибок, чтобы сделать что-то новое, а не срубить денег на фанах
Берут старую модель кроссов, лепят Окси лого, повышают цену в два раза
Блядь, ты за это сражался?
Но так ты в проебе по шансам
Ты был голодным эмси, съел других и в итоге зажрался
Это реально жалко
Смотреть как одинокий и несчастный 30-летний дядька тащит из зала в гримерку фанатку
Блядь, это обращение ко всем девчатам
Ты так любишь песенку Мэра
Не знаешь про рэп постмодерна
Так любишь Девочку-Пиздец и ходишь к Окси на концерт
Но знай: и принц бывает мудаком
И если и видит в тебе принцессу, то как дракон
В любой момент он может утащить тебя ебать в пещеру
Да, в твою маленькую пещеру
А что насчет баттла с Шокком?
“Он был мне как брат, я никогда не стану делать из этого шоу”
Достойно не срать тех, с кем двигались вместе
Но посрался с ЛСП и вел себя как Бузова на лобном месте
Ты снял часовое видео, чтобы полить бывшего артиста говном
Значит тоже самое ждет твоих нынешних артистов потом
Логично
И в конце он сказал: “Если надо, мы решим все по-другому. Это не 2013, мы уже не те”
Серьезно? Гордишься, что стал таким брутальным, что можешь отпиздить ЛСП?
Может, еще пнешь по ебалу Джарахова?
Или выложишь фанатский перепихон
Боже, да даже самый пиздатый транс не прикладывает столько усилий, чтобы казаться мужиком
Играть в ковбоев – сука, брось этот опыт
Лишь в “Горбатой горе” ты был бы вождь красножопых
Ты читаешь хип-хоп, а не грабишь банки
Если вокруг тебя дохуя стволов – это значит ты гуляешь в парке
Ты забыл, что такое ненависть
В бифе ты безобиднее инвалида в кресле-каталке
“Мрази принимали мою доброту за слабость” – блядь, словно из Твиттера районной давалки
Обзывал Сашу тамадой, а сам чтобы повеселить народ читал свой куплет на корпоративе Серебро
Тамада
Было, было
[Вмешивается Оксимирон]
Это не корпоратив. Я могу легко доказать
[Продолжение раунда]
Будут еще конкурсы, тушим свет
Мы проигравших сошлём в Бутырку – давай
После истории с Чечней я лучше всех попадаю карандашом в бутылку
А ты так и живешь на пафосе творца культуры, да?
Без самоиронии, без угара
«Порчи, Акелла промахнулся», когда ссышь мимо писсуара
Самовлюбленная мудила, тут не театральные помостки
Но ты провел за зеркалом больше времени, чем Андрей Тарковский
Все эти песни, что только про себя
Как ты в одиночестве с мешком полония 6 классов подряд
Не пытался понравится тем, кто “сперва презирали тебя”
Сомнительная хуйня
Снимаешься в фильме Жигана? Это весьма красноречивый симптом
Походу это единственный в мире даун, у которого еще и Стокгольмский синдром
Как генерал Власов – ты просто мразь и предатель
Ведь когда пришли новости из Берлина, ты поменял лагерь
Отбросил друга быстрее, чем шаурму гангстер
Не доверил тебе спину, словно ты пьяный тату мастер
[Оксимирон]
Тебе было пятнадцать
[Продолжение раунда]
И все это ради зрелища стадионов и гудящих толп?
Для эго твоего размера Олимпийский – подходящий гроб
И когда я думаю: “Стоп! Не может быть! Оксимирон он куда умней”
Я просто вспоминаю, что тебе нравится Леха Медь
Что ты хвалишь Мози Монтану и мечтаешь собрать Олимпийский
[Оксимирон]
Вещи, вещи
[Продолжение раунда]
Блядь, ты разборчив во вкусах, как малолетняя путана на вписке!
Как же он бомбил, когда не смог подписать Бамбл Бизи
Тот выбрал “Панчи да Рифмы”
У вас на букинге проблемы – Бизи русский Lil Peep
Но эмси тебе не мемы, чтобы их пиздить на “РиП”
Блядь, хочешь заработать на букинге? – проще заработать на Букере!
Ты стреляешь плоско, как в платформенном шутере
Вот Рэм Дигга пел за Донбасс, за него люди шли в траншеи
А из-за тебя только Ургант нарисовал себе хуй на шее
Ты не жил над словесной рудой в штольне
Но пафоса так дохуя, словно учился с Путиным в одной школе
“Только вперед! Только развитие!”
А развитие к чему? К западному звучанию?
Но такие биты как у вас нынче делает каждый чайник
К качеству? Ну мы слышали твои треки
Сам признался, что сводили левой пяткой на коленке
Ну так что, стадионный рэпер? Куда ты идешь?
Ты не рубишь на запад окно, ты, блядь, Гамельнский крысолов
Ты всех тащишь на самое дно
Как и вся ваша новая школа, я наслушался этого вдоволь
Если хочется сделать как там, то откройте франшизу МакДональдс
Если есть уже good kid: maad city, нахуя мне ГОРГОРОД в плеере?
Отвечать на творческий вызов, на который уже ответили
Это как на второй разок заварить себе чай в пакетике
Можно, но уже не то – стрёмный варик для нищих рэперов
Только нищих на новые смыслы – ты не Кендрик Ламар в России
За весь твой творческий путь нихуя, кроме рефлексии
“Я, я, я” – о своей фигуре весь написанный материал
Ты так много пиздишь о культуре, но хоть где-то её осмыслял?
Нет
Даже в ссаной песне про вейп мы сказали намного больше
Весь твой рэп ни о чем, потому что он только об Окси
Так что нахуй тебя и нахуй Версус вместе с вашей послушной толпой
Лучше я сдохну ебучим ноунеймом, чем прославлюсь и стану тобой!
баттл Оксимирона и Славы КПСС
22 июля Институт музыкальных инициатив (ИМИ) выпускает книгу «Новая критика» — сборник статей, которые предлагают новые точки зрения на современную российскую поп-музыку. Флоу публикует ее фрагмент.
Почему ветераны «Нашего радио» стали играть ультраправый рок? Как связаны Линда, Жанна Агузарова и киберфеминизм? Почему в клипах 1990-х все время идет дождь? Как в баттле Славы КПСС и Оксимирона отразились ключевые культурные конфликты ХХI века? Почему русские рэперы раньше воспевали свой район, а теперь читают про торговые центры? Как российские постпанк-группы сумели прославиться в Латинской Америке? Ответы на эти и многие другие интересные вопросы — в сборнике статей Института музыкальных инициатив (ИМИ) «Новая критика», который выходит 22 июля.
Книга стала результатом открытого конкурса в рамках проекта ИМИ.Исследование: в августе 2019 года экспертное жюри выбрало лучшие заявки из более чем 130 присланных. Автор идеи и редактор сборника — Александр Горбачев, музыкальный критик, редактор, редакционный советник ИМИ, бывший главный редактор «Афиши» и бывший заместитель главного редактора «Медузы».
Больше подробностей о проекте и анонс нового сборника — на сайте ИМИ.
С разрешения ИМИ мы публикуем фрагмент текста Михаила Киселева и Полины Хановой «Модерн, постмодерн, метамодерн: русский рэп как территория больших культурных конфликтов», где это культурное противостояние рассматривается на примере баттла Оксимирона и Гнойного.
Модерн против постмодерна: баттл Оксимирона и Славы КПСС
В русском баттл-рэпе оказываются фактически неразличимы позиция артиста и позиция критика. Баттл-рэп постоянно задается вопросами: что такое рэп? каким он должен быть? какие у него идеалы? В нем начинают играть ключевую роль уже не индивидуальное мастерство, стили и эго, а теории и теоретические позиции по поводу самого баттл-рэпа: должен ли он развиваться в модернистской или постмодернистской парадигме, быть мейнстримным или андерграундным, интеллектуальным или народным, поэзией или музыкой и так далее. Именно это, а не поверхностные качества вроде использования сленга и сэмплирования, делает его постмодернистским: искусство постмодерна принципиально самореферентно и рефлексивно к собственному медиуму.
В качестве примера такого эксплицитного диалога этих двух позиций мы подробно проанализируем рэп-баттл Оксимирона и Славы КПСС, прошедший 6 августа 2017 года, — наиболее значительный пример жанра, который до сих пор обсуждается и анализируется, в том числе внутри самой рэп-культуры (например, трек Deep-Ex-Sense «Некроморф» 2019 года). Издание The Flow через два года после этого баттла печально констатирует: «Большинство людей из баттл-тусовки считают, что противостояний такого уровня больше не будет. Реванш не имеет никакого смысла, а третьей равнозначной фигуры не видно в перспективе». Как нам представляется, этот баттл представлял собой идеальный момент рефлексии: противостояние модернистской и постмодернистской позиций в чистом виде.
Оксимирон, олицетворяющий в этом баттле классического, практически кондового сторонника ценностей модерна, создает образ императора или даже бога русского рэпа, который с высоты своего величия собирается сказать речь своим подданным, которыми он считает и своих оппонентов («Халифы на час, главари на миг, / Смотри, они готовы, кичась, покорить Олимп»). Сам Слава ему не очень интересен, так как в его «системе рэп-координат» он заведомо ниже Оксимирона по статусу, а значит, не может представлять серьезную конкуренцию. Слава же и не претендует на занятие «трона» («все ждали выступления короля и шута. Но нихуя»): он деконструирует не только и не столько лично оппонента, сколько ту систему смыслов и иерархий, которую тот представляет.
Если снова обратиться к схеме соотношения модерна и постмодерна Ихаба Хассана, в том, как позиционирует в этом баттле себя Оксимирон, можно увидеть бóльшую часть черт чисто модернистского восприятия действительности и как следствие — услышать ряд характерных обвинений в сторону постмодернистской позиции. При этом есть достаточные основания предполагать, что какое-то время (по крайней мере, до выхода альбома «Горгород» в 2015 году) для Оксимирона это была скорее поза, чем последовательная жизненная позиция — в его раннем творчестве встречаются более чем постмодернистские мотивы (см., например, треки «Судьба Моралиста», «Я – хейтер» и другие). Но маска, как известно, имеет дурную привычку прирастать к лицу.
Слава КПСС же выступает в этом баттле как последовательный постмодернист, демонстрируя весь характерный набор приемов критики модерна, что эксплицитно констатируют и он сам («ты не выкупаешь, как у постмодерниста в ломбарде»), и его оппонент («мистер постмодернист» — обращается Оксимирон к Славе). Он практически ничего не говорит о себе, отходя от традиционной для баттл-рэпа стратегии самовосхваления, и выступает с чисто деструктивной позиции; больше половины его текста – это практически слово в слово переданные (но иначе фреймированные) цитаты из самого Оксимирона или вариации на тему этих цитат. Основное оружие постмодерниста – не демонстрация превосходства своей позиции, а демонстрация несоответствия оппонента его собственным (оппонента) идеалам. Самый прямолинейный пример: «Либо ты приспособленец, либо только с годами оценил талант Гуфа, понять трудно». Для Славы постмодернизм — по-видимому, временная поза, принятая специально ради этого баттла, так как в дальнейшем своем творчестве он развивается скорее по линии метамодерна (об этом — в другой части статьи, которую можно будет прочитать в сборнике «Новая критика»).
Таким образом, баттл Оксимирона и Славы КПСС представляет собой столкновение философских позиций в чистом виде. Остановимся на них подробнее, отметив, что для более цельного восприятия предложенной Хассаном схемы соотношения модерна и постмодерна, и чтобы не дробить свой собственный нарратив, мы будем выделять его термины в нашем тексте.
Оксимирон пришел на баттл как уже, с его точки зрения, состоявшийся творец, автор, лидер и главное — создатель культуры, что и определило его стратегию позиционирования в баттле — через модернистские концепты иерархии и истоков (истории). Иными словами, рэпер начинает всячески демонстрировать то, что он здесь самый главный, самый опытный, тот, кто все придумал и кого все пытаются копировать (типичное). Он называет себя «папой», «отцом», «первооткрывателем», «стоящим у истоков» самого жанра рэп-баттлов в России; апеллирует к длительности своего нахождения в рэп-культуре («я в игре 9 лет», «я так стар»), на основании чего унижает своего оппонента («слизняк», «шкет») и обвиняет его во вторичности по отношению к себе («original russian hater…», «Ведь ты умеешь только баттлить и писать ремейки…»).
Далее обсуждению подвергается классическая оппозиция высокой и низкой культуры. «Ты же не хочешь выйти из моды, словно шмотки “Волчок”», «ты банально в рабстве / Зови меня Фадеев Максим / Ведь это жирный пиар…»: Оксимирон, с одной стороны, пытается представить Славу как кратковременную, преходящую моду, тогда как он сам претендует на говорение с позиции вечности. С другой стороны, Оксимирон пытается дискредитировать популярность Славы. На этом он потом и попадется, так как сам будет пытаться задавить Славу своей популярностью как чем-то положительным (условно: моя популярность — универсальная и вечная, а твоя — преходящая и низменная). С точки зрения постмодерна, этот критерий, как и различение между «хорошим вкусом» и «плохим вкусом», является результатом властного произвола: «Ну так если твоя музыка – бренд, почему мне не выбрать Gucci?», замечает в ответ Слава и указывает на непоследовательность этой оппозиции:
Представитель той самой дешевки, что называется пластмассовый мир,
И если судьи смотрят влюбленно, то считай, что он победил
Ориентировать на шум — это твое супергеройское умение
Окси — флюгер, даже когда кто-то пускает ветер, он изменяет направление.
Далее Слава обсуждает строчки Оксимирона «ты быстро читаешь, а я медленно слушаю»: «В 2010-м ее озвучила Нонна Гришаева, в передаче “Большая разница” / Либо ты ее спиздил намеренно / Либо твой уровень, мразь, — комедийная жвачка по телику». Красивая схема про различие «высоких» и «низких» жанров и уникальность творца рушится, когда мы начинаем вскрывать пути влияния, принадлежность к «низкой» культуре, от которой пытаются откреститься.
Из противостояния культур произрастает диспут о необходимости личных идеалов: «Когда я вызывал его, он типа за идеалы был / Но за год ты стал ссученный, Слава». Оксимирон в принципе не может себе представить человека, за которым не стоит каких-то высоких идеалов. Его обвинение практически звучит как цитата из гегелевской «Эстетики»: «Тот, кто не может твердо стоять на своей значительной цели, а отказывается от нее и разрушает ее в себе, является дурным, никуда не годным субъектом. Но наша “ирония” любит такую иронию бесхарактерности. Человеком же с настоящим характером является тот, кто ставит себе существенно содержательные цели и твердо придерживается этих целей, так что его индивидуальность перестала бы существовать, если бы он вынужден был отказаться от них» (Гегель Г.В.Ф. Эстетика. В 4-х тт. Т. 1. М.: “Искусство”, 1968. С. 73).
У Оксимирона-модерниста и гегельянца возможность какого-то другого модуса существования просто не укладывается в голове. Слава КПСС констатирует, что позиция идейного андеграундного артиста, противостоящего миру коммерции, даже более лицемерна, чем честная расписка в собственной продажности: по известному выражению, «лучше всего продается хорошо упакованный протест против хорошей упаковки». При этом именно Оксимирон представляет оппонента борцом за «андер» — именно потому что иначе не может себе сконструировать его образ как противника и, соответственно, заявить себя как «идейного» артиста, игнорирующего коммерцию:
Одно дело табу нарушить, толпу наружу
Вывернуть слушателя силой слов, выесть им душу
И другое дело – конвейер говна
Без какой-либо цели, у тебя идея одна –
Как можно больше лайков. Разве не проверенный факт
Что, как Эрнесто, ты и сам хотел на телик тогда?
Это окей, я не сужу
Хотя и как-то противно твое двуличие
А впрочем – ну че будет жулью?
А я из принципа ни разу не выступил на корпоративе
Потому что мне плохо слышно, когда люди жуют
Не был на радио, на телике всего один раз
Хотя запросов каждый день, будто в личке от лолей
Был бы ты на моем месте, ты бы точно сейчас пел в Золотом Огоньке
Говоря, что «чисто потроллить».
Самое показательное здесь то, что Слава совершенно искренне кивает — в отличие от Оксимирона-модерниста для него здесь нет никаких противоречий. Для Оксимирона существует дистанция между элитарной и популярной культурой; для Славы как последовательного постмодерниста, такого различения нет. Оксимирон выстраивает ценностную оппозицию — «корпоратив или квартирник» («Город под подошвой»), где «квартирник» — символ высокой культуры, пусть и андеграундной, но независимой от требований рынка. Слава же протестует против приписывания ему статуса «идейного борца за андер» («КУЛЬТУРА G») и вскрывает фальшивость такого самопозициронирования Оксимирона: «Тут трушный, а там за ширмой / Ты отказывался от коммерческих предложений, чтобы дождаться наиболее жирных».
Вопрос о коммерческом успехе естественно увязывается с вопросом о политической позиции (ситуация начинает меняться в последние годы, но во время баттла, в 2017 году, еще ничто не предвещало больших конфликтов между рэп-культурой и властью). Слава критикует Оксимирона за фальшивость и поверхностность его политической позиции, не приводящей к реальным действиям («Так болел на Россию, что на нервах терял ганглии? Но когда здесь проходили митинги, где ты сидел? В Англии!»), но при этом сам в этом баттле явную политическую позицию не занимает, ограничиваясь лишь констатацией того, что универсалистская точка зрения – это точка зрения социально привилегированного персонажа: модернист делает вид, что находится вне социального порядка и потому может объективно его описывать, но он может быть услышан, только если играет по правилам того самого социального порядка, причем достаточно успешно.
Именно разбору продукта такой привилегированной точки зрения Оксимирона (большому нарративу) — альбому «Горгород», выдвинутому на литературную премию Пятигорского и обеспечившего автору статус артиста «большой культуры» — Слава посвящает целый раунд. «Горгород» следует форме классического романа-антиутопии, представляя собой целостное, связное произведение (Оксимирон подтверждает свою верность этой целостности на баттле, выстраивая свои раунды как цельное произведение, объединенное общим сюжетом комиксов о Бэтмене).
Как модернист Оксимирон считает, что «великие идеи» можно транслировать только через эпические (во всех смыслах) тексты. И именно поэтому свою «великую идею», «вечный сюжет» критики окружающей его социальной реальности и бунта против ее несправедливости он аллегорически заворачивает в уже традиционный, если не сказать классический для подобного месседжа жанр — антиутопию общей длительностью почти в 40 минут. Поэтому же он неоднократно апеллирует к монументальности своего творчества (не только на баттле со Славой, но и в других местах – «Мы строим империю с нуля и на века» («Больше Бена»), «Мы архитекторы амфитеатров» («Машина Прогресса») и так далее) и ответственности себя как творца перед культурой и социумом: «У тебя что, на кону Олимпийский? / Десятки людей на зарплате с петербургской пропиской / Что все зависят от баттла и им хана, если слить его?».
Однако то, что для Оксимирона представляется маркером причастности к «большой» культурной истории в лице «вечных сюжетов», для его оппонента становится прекрасным объектом для критики. Слава снова вскрывает за любой попыткой оригинальности копирование и цитирование:
Это набор самых скучных клише, которые существовали в истории
Оригинальный сюжет – трагическая любовь посреди антиутопии
Блядь, такого уж ни у кого не было, да?
Ни у Оруэлла, ни у Замятина
Это как бы попсовый мотив, который заебал уже окончательно.
Вроде бы странно слышать такое обвинение от человека, написавшего целый альбом пародийных каверов на треки самого Оксимирона — но для Славы копирование и цитирование в творчестве не является чем-то постыдным: оно является таковым для Оксимирона. Тут вспоминается «Страх влияния» Гарольда Блума (См. подробнее Блум Х. Страх влияния. Теория поэзии // Блум Х. Страх влияния. Теория поэзии; Карта перечитывания / Пер. с англ. С. А. Никитина. — Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 1998. С. 7-132), целиком посвященный этому мотиву в европейской культуре: изобретенный в Новое Время концепт индивидуального авторства как ценность (подразумевающий личный вклад, уникальный стиль, голос и так далее) принуждает авторов отчаянно пытаться доказать, что они уникальны, и скрывать «изначальное убийство отца», то есть тот факт, что все так или иначе заимствуют. Подражание и копирование – страшные обвинения в модернистской парадигме (и только в ней). Именно это Слава оборачивает против Оксимирона: «…третьесортный ремикс Есенина или первосортный — Олдоса Хаксли»: критика индивидуальной авторской уникальности в квадрате, так как «третьесортный ремикс Есенина» — это цитата из самого Оксимирона (баттл с ST).
Оксимирон как модернист может попытаться выкрутиться из обвинения в копировании, апеллируя к вечности идеи, универсальности сюжета, глубине замысла и важности того, о чем его месседж (как он и сделает это в третьем раунде , посвященном концепции мономифа). Ожидая этого, Слава ехидно отмечает: «Но ты сам сказал “Афише”: “Важна не идея, а исключительно ее живучесть”», готовя для оппонента еще одну любимую постмодернистами «волчью яму» — акцент на том, как доносится месседж, переносу фокуса внимания с означаемого, его семантики и даже цели текста на медиум, на означающее, на текст, на риторику, на игру со словом:
«Худой отпечаток плеча» – учителя, вот сраму-то!
Это не могло быть у Пастернака, это попросту безграмотно
Отпечаток худого плеча, ну блядь, слово – не твой конек
Ты рождаешь не панчи, а перлы как «гандбольный мировой рекорд»
Это что такое? Это на твоем альбоме, блядь
Это что такое, придурок? Где работа со словом?
Где неожиданные смыслы, мужик?
Это похоже на казус в порно:
Ты решил, что раз тебе лижут жопу, значит можно насрать на язык…
Как постмодернист Слава выносит «великую идею» «Горгорода» за скобки и работает с текстом, со слогом Оксимирона, сравнивает качество его «авторской» реализации идеи с другими антиутопиями и приходит к вердикту: «“Горгород” – даже не хорошая калька, не напалм, а жвачка».
В связи с игрой и работой рэпера с языком всплывает очень важный для модерна концепт — авторство и сама фигура автора, за важность которой активно выступает Оксимирон («Просто у всех ваших кумиров один гострайтер / … Но коль вы блогеры и комики и в баттлах проездом / Давайте честно и указывайте автора текста»; см. также аналогичные аргументы в баттле против Джонибоя). С точки зрения модернизма только автор обладает монопольным правом на интерпретацию, правильное прочтение текста, так как только он в полной мере осознает масштаб идеи, которую он вкладывает в свое произведение — закрытую форму, которая в силу ограниченности человеческого языка не может полностью вместить все грани авторского замысла, цели и семантики (Оксимирон: «Это средние рифмы, правда / Ну и что, ведь за ними правда»). В том числе именно фигуре автора обязан своим появлением практически онтологический вопрос Оксимирона в адрес Славы:
Ты змея, ты боишься меня и себя
Твой единственный шанс — отшутиться, стебя
Ты увертливый гад, зацепиться нельзя
Потому что сарказм — это панцирь, броня, чешуя
Только где ты, товарищ?
Обвинение в том, что у Славы нет собственного «авторского “Я”», подобно стандартному аргументу против постмодернистов: они не выдерживают ядро внутренней авторской идентичности, становясь увертливыми, скользкими фигурами, за которые не получается зацепиться. Иными словами, у них нет идеи автора как чего-то целостного, который стоит за произведением — конкретного человека, голоса культуры, голоса языка (Хайдеггер), голоса поколения (Хемингуэй), голоса Бога и так далее Однако для Славы эта претензия фундаментально нерелевантна, потому что размножение собственных творческих личностей для него — рабочий прием: у него более двадцати творческих псевдонимов, работающих в разных стилях и форматах. Этот же инструмент задействуют, например, Делез и Гваттари в самом начале «Тысячи плато»: «А поскольку каждого из нас — несколько, то набирается целая толпа. …А чтобы нас не узнали, мы умело распределили псевдонимы». (Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, М.: У-Фактория, Астрель, 2010. С. 6.) Для постмодерниста любое «авторское “Я”» — это продукт текста, который пишется. Это и порождает принцип свободы интерпретаций: раз нет автора, то некому задать вопрос «что за великая идея стоит за текстом?», а значит и нет и правильных/неправильный интерпретаций текста — истинный смысл недоступен даже тому, кто его написал, потому что инстанция авторства конструируется текстом, а не наоборот.
Еще одним, связанным с работой с текстом и языком как формой, обвинением против постмодернистов является то, что в их текстах игра с языком важнее смысла, что приводит к превращению произведения в открытую форму, превалирующую над содержанием (Оксимирон: «Ты же просто пустой, абсолютно пустой – ни черта за душою, мне жаль ее / Ты читал про макак, но ты тоже примат / Примат формы над содержанием»). Слава снова отвечает на это в постмодернистской логике: раз авторы умерли, остаются только тексты — и именно тексты сражаются на баттлах. Он ехидно замечает, что «панчи Мирона в отрыве от него теряют блеск» и что «другого за такие панчи сослали бы баттлить на RBL». Таким образом, в этой версии в баттл-рэпе все завязано именно на тексте, на его форме, на панчах, а не на смысле, содержании, чего, с точки зрения Славы, не понимает модернист Оксимирон, которому нужны второе дно, трансцедентные смыслы, самовыражение автора:
Но Мирону не нужны панчи, он интересный и так
Сегодня ты смотришь баттлы без панчей, а завтра – порнуху без баб
Личности, личности, личности
Блять, какие личности?
Они верят что я пил мочу или что ты встречался с Соней Грезе
Или что у тебя во рту столько белка, что можно испечь целый противень безе
Ведь баттл — территория пост-правды
Здесь неважно, какой факт настоящий
Так какие личности, долбоеб? Тут решает количество панчей.
В финальном аккорде своего выступления Слава КПСС показывает, что бывает с творчеством, если «авторское ядро» (все вышеперечисленные аспекты концепта авторства и фигуры автора) в нем начинает превалировать, и как бы протягивает оппоненту зеркало:
За весь твой творческий путь нихуя, кроме рефлексии
«Я, я, я» — о своей фигуре весь написанный материал
Ты так много пиздишь о культуре, но хоть где-то ее осмыслял?
Нет
Даже в ссаной песне про вейп мы сказали намного больше
Весь твой рэп ни о чем, потому что он только об Окси
Так что нахуй тебя и нахуй Versus вместе с вашей послушной толпой
Лучше я сдохну ебучим ноунеймом, чем прославлюсь и стану тобой!
Oxxxymiron VS Слава КПСС (Гнойный) » Версус баттл (Versus battle)
Спустя целый год томных ожиданий и огромного количества скопившихся слухов, обсуждаемый всеми поклонниками отечественного рэп сегмента, баттл наконец-то вышел — лидер сегодняшней пост-советской хип-хоп культуры Оксимирон столкнулся лицом к лицу с главным представителем нынешней андерграунд тусовки Гнойным.
Вполне очевидно, что это противостояние можно окрестить встречей десятилетия, а по качеству раундов участники абсолютно ничем не уступают друг-другу. Кто же вышел победителем, глядите сами. Помимо самого баттла вы можете посмотреть наш репортаж с данного мероприятия и увидеть множество интервью всех тех, кто там присутствовал.
Смотреть баттл Оксимирона и Гнойного:
Краткая информация:
Состязание: VERSUS X #SLOVOSPB.
Дата выхода: 14 августа 2017 года.
Продолжительность: более 60 минут.
Победитель: Гнойный (5:0).
Профили в соц. сетях:
Oxxxymiron — vk.com/norimyxxxo
Гнойный — vk.com/slavakpss
Интервью с первым участником:
— Представься.
— Слава КПСС.
— Привет Славик. Что за мерч у тебя такой интересный?
— Это мерч Антихайпа.
Вас ждёт падение вавилонской башни, как на картине у Брейгеля.
Во мне 56 видов травки, как в моей фляжечки егеря.
— Какой у тебя прогноз на баттл?
— Я думаю, что будет 4:0.
— Удачи на баттле!
— Атихайп!
Интервью со вторым участником:
— Салют, представься.
— Меня зовут Мирон.
— Кто твой противник?
— Мой противник — мой старый дикрайдер.
— Почему ты согласился на этот баттл?
— Я не согласился, я вызвал его! У меня не было опыта баттла именно с баттл МС, коим является Гнойный. Обычно баттл МС не умеют писать хорошие песни, поэтому делают хайп именно на баттлах. И сегодня мне просто интересно побаттлится с представителем этой категории.
— Ты довольно успшный человек. Зачем тебе нужны баттлы?
— Спортивный интерес.
— Удачи тебе!
Текст баттла Оксимирона против Гнойного:
Раунд 1 . Текст Oxxxymiron VS Гнойный (Слава КПСС)
Я здесь чисто по фану, поглумиться над слабым
Ты же вылез из мамы под мой дисс на Бабана
Обличительный пафос – это пшик против папы
Эти рифмы писал мне пьяный Крипл под спайсом
Ты смешной, слишком длинный, откровенно нескладный
У тебя телосложение как у беременной цапли
Непропорционально как твой хайп
И твой вклад в рэп – не облако в штанах
Ты лишь мода как клауд-рэп на пару сезонов
Где твой чокер, а че
Ты же не хочешь выйти из моды, словно шмотки «Волчок»
Тот, кто еще год назад тебе дал мощный толчок одним твиттом
Станет тем, кто тебя нынче смоет в толчок
Это ирония судьбы – неправда ли, удивительно?
Прежде чем кого-то баттлить, я сначала должен хвалить его
Чтобы вас убедить, что он мог бы стать победителем
Чтоб эмси завафлить, вы сперва должны полюбить его
Я сработал на ура:
Я знал, что год ему нужна фигура Джокера,
Чтоб против меня полная луна взошла
Город за него, в колоде новый персонаж
Но я сам себе режиссер – я тебя создал и снял
Я Брюс Уэйн и Кристофер Нолан в одном
Роли готовы давно: твоя прописана от и до
Мне был нужен враг? Вуаля
Ты опереточный злодей, у тебя отклеился ус
Да, ты Джокер, но в моем рукаве побрей себе туз и подготовься
Аркхэм предоставляет ночлег
И откуда у тебя эти раны знает мой член
Ведь я мастер раскрутки:
Ты на кастинг наткнулся и сразу стягиваешь трусики
«Ты правда продюсер?» Да, я правда продюсер
Я тебя сделаю, сын – ты в анальном рабстве
Зови меня Фадеев Максим
Ведь это жирный пиар
Я выпускаю из клетки тебя за нитки
Каково узнать, что ты марионетка в руках еврея?
Ты больше года хайпил на мне: «Окей, хайпа не жалко»
Жалко, что ты жалкий лакей
Что ты сам не сумел подняться, на дне остался никем
Твои «фаны» злятся, что я не выпускаю микстейп
Твои глаза сказали, что ты баттл писал в декабре
Потому что школа, SLOVO
Самая слабая площадка в стране!!! (Ресторатор)
Да, мы про SLOVOSpb – вас поимел RBL
Меня могли бы вынести Забэ , Teeraps и Пиэм.
Если бы пострались.
Только вы бездари все
30 недель над текстом — фейк и наконец-то засел, писал:
Декабрь, Январь, Февраль, Март, Апрель, Май, Июнь, Июль
И ты думал текст ок – Текнайн, бо!
Я писал неделю плюс-минус два дня
Я тебя боюсь в 30 раз меньше, чем ты боишься меня
А ты не бойся, ты не бойся
У тебя, что, на кону Олимпийский?
Десятки людей на зарплате с петербургской пропиской
Что все зависят от баттла и им хана, если слить его
Хм, но готовиться месяцами для МС унизительно
Все заучено? Красава!
Человек измученный Рамзаном
Body bag
Когда я вызывал его, он типа за идеалы был
Но за год ты стал ссученный, Слава
Что мне может вообще предъявить человек,
Повторивший мой каждый косяк за всего один год?
Я в игре 9 лет – ты мне лишь помогаешь, слизняк
Как я изменился? Хотя продажи как были
Ты, как и я извинился – но тебя даже не били
Real talk, real talk
Ты стал как я коммерсант, но на словах комиссар
Как я против рэп-стада, но фитовать с ними за
Мы все отчасти лицемеры уже хотябы, потому что меняемся каждый день
Что раньше являлось тру со временем изменится, может полностью
Но твоя переоценка ценностей шла с небывалой скоростью
Оп! И ты на сцене
Оп! И фит с ЛСП
Оп! Низкие цены на шмот у Вити СД
Flow пишет рецензии, все хорошо. Real
Но за год кот подземный стал тем, что корил
И твоя идея как Ляля кровью истекла
Ты кидаешься камнями, сидя в доме из стекла
Был в подвале, но протек чердак
Ты в поиске стен мечешься из замков в замок
Но ты их строишь на песке
И показушный детсад в твоих БУ-шных текстах
Так очевиден был всем
Поверь, было так скучно писать
Рядом с тобой даже Джонибой был трушный пацан
Открой те с ним на пару, кальян и суши-смузиевый бар
Антихайп? Это Вагабунд
Для тех, кто грузит в глуши
На Windows 3 c модема, не умея cookie включить
«Надо набрать больше членов» – так вам Букер внушил
Открой концертное эскорт-агентство – Букинг мужчин
И это вроде хи-хи, но правда режет глаза
Он будет много говорить, но ему нечего сказать
Ты можешь выкопать грязь и моих мертвых друзей
Перемывать кости с бельем, варить черный кисель
Выяснить с кем в каких позах я спал
Но если ты сделаешь это, то ты тоже просрал
У него есть девушка по имени «Саша Дискотека»
Сколько прекрасных панчей я мог бы зафигачить про это
Или про жену СТ – это так трогательно
Но я пришел сюда баттлить не её, а тебя
Не твоих родаков, не мамин банковский счет, не случайные половые связи
Фаллен (вот он) Фаллен не в счет!
А кто берет слухи про близких, чтобы выиграть вес
Просто показывает, кто на этом ринге отец
Подумай, шкет – тебе светит лишь форс в MDK
Сколько лямов я сделал за год — спорят Форбс, РБК
Ясен красен, про меня сплетен вагон
Я даже бросил groupies – вдруг они пред этим проколят гондон
А после сольют наши фотки журналу «OK» – это темная сторона славы
Как и его поездка полгода назад на Пхукет
Опа, у меня тоже есть птички
У меня тоже есть птички
И в отличии от твоих у них есть микрофоны и петлички
Он думает: «Только бы не история про Golden Resort»
Братан, это не позор, это не позор
Скажем так: очень недолго и в меру невинно,
Но у него там был друг под кодовым словом «Танцор»
Не совсем массажист, не совсем визажист,
Не совсем экзотический dancer
Но проблема в другом:
Как две капли воды он похож на типичного транса
Дайте мне папочку, где папочка? Вот
А теперь я прошу сюда выйти всех тех,
Кто реально в Resorte увидел Карелина
Ладно, походу сегодня их нет
Ну и еще бы немного и вы бы поверили!
Баттлы по фактам, баттл по фактам
Баттлы по фактам – подарок для любителей врать
Какая правда? Важно лишь убедительно подать
Если будешь копать зашквары, в мусоре копаясь
То представляешь не SLOVO, а «Подслушано: Хабаровск»
Итого
У тебя есть две линии атаки:
Либо обвини меня в том, в чем ты,
Как минимум, хуже – это клиника
Либо как Киники с собакой будьте,
Выдумав гнили про меня, обосрись тут же
Гнойный, твои слова – воздух один
Ты похож на ети, но приземлился в Грозном поди
Сюда просто борзо зайти
Но также просто в утиль
У тебя был хороший год – еще не поздно уйти
Раунд!
Раунд 1. Текст Гнойный aka Слава КПСС VS Oxxxymiron
Слава КПСС и Окси — новая панк-волна!
Ведь все ждали выступления Короля и Шута!
Но них*я! Я утверждаю, что как творец ты умер,
И не заслуживаешь славы культового рэп-певца.
Я не признаю твои заслуги, поэтому, когда читаю
Я напоминаю тебе Отца.
Поговорим о твоем альбоме разберемся с хладнокровием Лаврентия Берия.
Ты плохо учился в своем Грифиндоре.
Если русские что умеют так это разваливать Империи.
Все ждали 4 года, он как мог нагнетал интригу.
И все что ему пришло в голову – это записать аудиокнигу.
Причем банальную антиутопию.
Такой уровень дискуса больше подходит Джамалу и Лоику.
Сюжетом что по силам каждой недалекой педовки.
Твой рэп дешевая литература в мягкой обложке.
Это набор самых скучных клише. Которые существовали в истории.
Оригинальный сюжет трагическая любовь среди антиутопии.
Бл*ть такого ж ни у кого не было. Да! Ни у Оуэрлла ни у Замятина.
Это как бы попсовый мотив который з*ебал окончательно.
Но ты сам сказал афише.
Важна не идея, а исключительно ее живучесть.
Ну так если твоя музыка бренд, почему мне не выбрать Gucci.
Это тоже коммерция, как и твой якобы прорывной альбом.
С умными панчами через тире.
Но создать вокруг себя шум может и использованный гандон,
Если он окажется в женском монастыре.
Я помню чувство бл*ть когда твои фанаты на всю хату включили альбом.
Будто я ассенизатор которому за год выдали всю зарплату гавном.
Он с*ка выбился в цари.
Так любил сыпать именами, что даже выдумать свои.
Концептуальность от того что за*бало ремесло.
Ты исписался до того, как еще взялся за перо.
Раньше был против всех, теперь ты вроде свой.
Альбом такая срань, что его хвалит Noize. (То есть врубаешься)
Ты говорил, что он графоман до мозга костей.
И он хвалит «ГорГород», а ни на пример твой первый MIXXXTYPE
Это не случайно ведь огород – это вымученная х*ня.
Я вижу не 11 треков, а 11 сроков изнасилования себя.
Ведь ты лепишь образы бл*ть как калека культями из глины.
Тебя спутать с поэтом как мешок с х*ями и спинер.
Худой отпечаток плеча, учителя — вот срамота.
Этого не могло быть у Пастернака — это попросту безграмотно.
Отпечаток худого плеча, но бл*ть, слово не твой конек.
Ты рождаешь не панчи, а перлы гандбольный мировой рекорд.
Это что такое – это в твоем альбоме.
Что такое пидурак, где работа со словом.
Где неожиданные смыслы, мужик.
Это похоже на казус п*рно.
Ты решил, что раз уж тебе лижут жопу значит можно насрать на язык.
А когда тебя прихватит понос.
Знаешь, что знать гаже всего.
Что все твои походы в туалет связанны.
У тебя концептуальное даже дерьмо.
По*бать на тупорылых политиков и допи*зды все жадные банкиры.
Хуже всего вы — творцы этой поганящий вкусовщины.
Где третьесортный ремикс Есенина или первосортный Олдоса Хаксли.
Имеют социальное одобрение, но мне до п*зды еврейские сказки.
Я не слушаю «ГорГород» не читаю Тору и не зависаю на Эхо Москвы.
Странно в правом секторе любят лысых, но тебе бы там дали п*зды.
За графоманию как у Бродского, гавнолирику как у Сисенина.
Где ты сам то гуляешь по краю? У отеля по краю бассейна.
Бл*ть когда ты мне скажешь, что я не представляю интереса как музыкант.
Живу за счет сомнительного хайпа.
Ты по сути опишешь себя,
Ведь «ГорГород» даже не хорошая калька не на пол жвачка,
Ты просто просрался пачкой либеральных клише.
Но писать антиутопий какой это протест баран.
Бесполезно бл*ть как разгонять резиновыми пулями гей парад.
Ты не пел с баррикад и даже твой любимый Ламар говорил:«Fuck Tramp!»,
А для тебя Fuck Tramp — это вечер открытых забрал.
Да ты ссышся сказать прямо даже «Он вам не Димон».
В этом плане посмелее, чем твой *баный альбом.
Я не политик я артист, я не пишу заявления, я пишу треки.
Но как и политик ты популист иначе зачем примазался к теме.
Что? Так болел за Россию, что на нервах терял ганглии.
Но когда тут проходили митинги, где ты сидел? В Англии!
Лондон, Лондон, научи нас жить, как бы без тебя обустроить Россию.
Ты выдаешь бульварный роман за политическую сатиру.
Но не называешь имен. Там список еврейских фамилий.
А в России традиция не называть имена, когда речь идет о крысе в своем коллективе.
А я везу вам революцию как встарь по дороге из Тушено.
У этой телеги вращаются оси.
Футуристы скинули с корабля современности Пушкина.
А вы до сих пор цеплялись за Oxxxy.Ведь он же живой.
Только живой пример, что любой за 4 года может исписаться и стать никем.
Спустил талант не на хопчик, а на дурь и порошок.
Ваш Oxxxy дутая фигура как стеклянный петушок. Раунд!
Раунд 2 . Текст Oxxxymiron VS Гнойный (Слава КПСС)
Он сказал, что не слушал ГОРГОРОД,
Но весна покажет, кто где срал
Весь твой первый раунд – это пересказ
Трека «Кем ты стал?» (think about it)
Короче, ёу!
Дайте майк, начинайте сайфер, давайте хайпить
Давайте мальцу одевать и врать, воровать и байтить
Ушат дерьма выливать на братьев, гострайтер найден
На ритм – срать, но на битве стать популярней знати
Так что не надо, хватит
Сравнивать нас – я по тем временам был «анти»
Ломал их рамки, морали ради того,
Чтобы срать обывателей – первооткрыватель
Лучше бы я оставил тебя спермой на кровати
Ведь то, что было свежо тогда, еще в года
Совсем другие теперь – увы, несмешной стендап
Одно дело табу нарушить, толпу наружу
Вывернуть слушателя силой слов, выесть им душу
И другое дело – конвеер говна без какой-либо цели
У тебя идея одна – как можно больше лайков
Разве не проверенный факт?
Что как Эрнесто ты и сам хотел на телик тогда
Это окей, я не сужу
Хотя и как-то противно твое двуличие
А впрочем – ну чо будет жулью?
А я из принципа не разу не выступил на корпоративе
Потому что мне плохо слышно, когда люди жуют
Не был на радио, на телике всего один раз
Хотя запросов каждый день, будто в личке от лолей
Был бы ты на моем месте, ты бы точно
Сейчас пел в Золотом Огоньке
Говоря, что «чисто потроллить»
True, true story
Чтобы ты понял масштаб – я не стал
Фитовать с Major Lazer за 15 лимонов
Ты за мелочь от спонсора станешь
Сосать черный болт как писатель Лимонов
И мне скажут: «Мироша, ты crazy»
Нет. Я просто не люблю Major Lazer
Мне скажут после: «ты осел»,
Но тру фаны знают – я ценю их
Окси — Tentancion – у меня тоже ХХX, эй
Ты пропадешь, как мой микстейп
Много сомнений, Мирон, эй
Кто любит пенисы в рот – гей
У тебя новый релиз, эй
У тебя сотый релиз, эй
Если твой рэп – это рэп
То мой рэп – это если со мной кричи «эй»
Смотрите, молчит лишь SLOVOSpb – пустословы Спб
Я к вам не приду никогда, будто в школу МВД
Андердоги баттл-рэпа? Нет, вы снобы без лавэ
Злободневный баттл с Шурыгиной – дно из Спб
Нет, я даже не спорю – Версус тоже зашквар
Бодро начав, полгода как скатился в полный кошмар
Думал, я стану молчать,
Дав тебе строчку про них? Да мы друзья
Но ты засрал то, что со мною воздвиг
И это не кинжал в спину
Саня, вспомните с Яном
Сколько раз кряду я вам объяснял это прямо:
Раньше Версус был местом, где открывали талант
Теперь он место, где каждый бездарь срубает бабла
Где можно как Ларин обосраться в прах и пух
Стадо блоггеров-фанов итак отлайкают 5 минут славы
Оффбит – пофиг
Релоуды, репосты, БМВ, BPM
Рэперов меньше, чем спонсоро в шапито
А рэп Ходакура – путь бусидо
Я сужу культуру будто я укушен Рэдо
«У старика бомбит от успеха Хована с Эльдаром» – да нет
Просто у всех ваших кумиров один гоустрайтер с Фрэшблада
И я не ради протеста, я не хип-хап полицейский
Когда не обижают мертвых, то Хован молодец
Но коль вы блоггеры и комики и в баттлах проездом
Давайте честно – не указывайте автора текста
Easy, easy
Real talk, real talk
Но я верю – Версус воскреснет
А что не слово, то блеф
У меня на Санька наберется зашкваров
Но только раненный лев – это все еще лев
А здоровый шакал остается шакалом
Чо ты думал, что я кого-то боюсь?
Твоих шуток и панчей, Замая с Берсерком
Братюнь, я видал и не такое, клянусь
Утешай себя тем, что за вами подземка
И что вы снова на коне
Но я в роли НТВ – кто хочет здесь
Всю подноготную про SlovoSPB?
Тогда послушайте о том, что было 5 лет назад
Не было Версуса и Слова – рэп кричал: dat wussup
Андрей Михеев знал, что я с 2008 года
Следил за King of the Dot и о том Хайду сказал
На проводе Краснодар – мы скайпили 3 часа
Советы, вопросы, как им писать на баттл текста
Я помню как объяснял, что от фристайла устал, схемы и флипы
Как надо правильно встать, и мы оба болели этим
Собственно, вот и вся история как в инте такой проект родился
Я стоял у истоков Слова – поцелуй кольцо
Dat wussup, ведь я был консильери
У Дона Антона – вашего крестного отца
Каждый кто спрашивает, что они знают историю
Короче
Чо, чо не хочешь цыловать кольцо кольцо?
Как предсказуемо, он же вам не авторитет
Вы же типа организуете отдельный свой баттл-квартет
Только Чейни, мозги не пудри, ты знал
Я нейтралитет соблюдал всегда, но вы дурите всех
Ты и Берсерк — вы не просто ушли от Хайда, предав отца и проект
Вы сперва зарегали тайно свои права на проект
И я слышал эту историю
Real talk, real talk in this bitch
Вы сперва зарегали тайно свои права на проект
И я слышал эту историю от тебя и от PLC
Ты оправдывался как мог, но я прямо тебя спросил
Если Хайд с PLC – правда, эксплуататоры слабых, фашисты
А вы невинные жертвы, рабы франшизы
Почему вы не создали баттл с новым названием,
А украли у них и зарегистрировали как крысы?
И знаете, что он мне ответил? Честное слово
«Восточная Римская империя» , помнишь?
Перед 1703 мы с тобой сидели,
Корюшка-пати, вспомни, вспомни
«Восточная Римская империя тоже не стала
Менять название, когда откололась от Римской
Ну ты и Дениска, нехороший человек – редиска
Когда мы с ним тусили, я кошелек держал очень близко
И спасибо за курс истории мне прочитанный бескорыстно
Только пафос и демагогия не помогут, увы, Денис
Ты бежав с корабля впопыхах украл дырявую шлюпку
Набрал команду карланов, толкал нам годами клюкву
И вы ходили к нам не дружить, а чисто хейтить
Ваш ручной негр Стефан и карманный жид Эдик
Вы навсегда в тени Большого Брата, вы калька даже под алко
Ты – Ресторатор на минималках
Вы не Слово, не Версус – фальшивый филиал вы, самозванцы
Налого по кругу – чужие лавры. Сдохни, SlovoSPB!
Вы построили тайник, думали скроете от них свою историю, но
Сорри, бро, я вскрою гнойник
Есть алхимическая формула – что наверху, то и внизу
Если крысы владеют Словом, то чего вы ждете от слуг?
И в тебе, словно в микрокосмосе отражается слово полностью
У тебя завистливая назойливость, пополам с уязвленной гордостью
Что еще остается Гнойному?
Вечно троллить, да вечно против быть
Только, сударь, когда вы троллите – вы не боритесь, вы мне вторите
Раз по кайфу, Замай? Без проблем, продолжай
Продолжай затевать меня всуе, бро
Болтовней про хайп с Антихайпом
Не спрятать отсутствие сути сказуемого
И я не знаю, зачем в тебе Джубили
Обличал напускной пофигизм
Я не знаю, зачем тебя баттлил Эрнесто,
Будто бы ты злой коммунист
Ты же просто пустой, абсолютно пустой –
Ничерта за душой, мне жаль её
Читал про макак, но ты тоже примат
Примат формы над содержанием
Дисс на дисс, на релиз, на микстейп, на ремикс
У тебя до того недержание,
Что понос без говна – это просто вода
Вместо жопы твои два полушария
Ты не бяка, ты слишком хрупкий
Ахиллес – черепаха – пятка
Быстро впитываешь, как губка
Но я выжму тебя – ты тряпка
Вы бюджетная версия Версуса
Ты – забавный косплей на меня
Ждем заставку, где Чейни на Lexuse едет к бару 1702
Меня сложно забыть, невозможно задеть –
Мажут тупо все ваши потуги
Мисс России – Оксана Федорова,
Соня здесь в роли страшной подруги
Я не патимейкер, я bodybag’ер
Я антифейкер – original russian hater
Мать – еврейка, мой батя как батя Дрэйка
Bitch, я Ice Kid как Grime Kid ты fuckin begin.
Canning, мать его, town, E-16, бэйби.
Слав, тебе пора в кровать собирать наклейки,
Хоть убей, вам не понять как делать с кайфом треки
Ведь ты, умеешь только баттлить и писать ремейки.
А я, универсальный солдат, в клубе не станет sold out,
У вас пока «тьфу-ты» ты мои слюни стираешь со лба
Дурень, тут правда семья, Обик и Драго — друзья,
Мы три мушкитёра из романа Ремарка с Дюма
Как там у вас — «poof, poof», в твоё лицо из РПГ.
Ваш хвалёный легион — гипсокартон и ДСП,
Вы же просто балоболы с подростковым ЧСВ.
Версус — то, что никогда не сможет SlovoSPB.
Вот и всё, история с хроникой.
А теперь за меня эпилог, зачитает
Мой мёртвый хоуми — a.k.а Николай Гумилёв.
Вот про вас: Когда над миром новым
Бог склонял лицо своё, тогда, солнце останавливали словом,
Словом — разрушали города.
И орёл не взмахивал крылами, звёзды жались в ужасе к луне
Когда, точно розовое пламя, слово пролетало в вышине
Но забыли, вы, что осиянно,
Только слово средь земных тревог
И в Ивангелии атаянно сказало
Что, слово — это Бог.
Вы ему поставили пределом, скучные пределы естества,
И как пчёлы, в улей запустел он
Дурно пахнут, мёртвые слова.
Версус!
Раунд 2. Текст Гнойный aka Слава КПСС VS Oxxxymiron
-За культуру, да, будешь читать?
Думал ты меня вызвал? Храбрый поступок, как для еврея.
А потом, я понял — это не храбрость, а здравый смысл,
Ведь сражаясь — ты умираешь быстрее.
Ты реанимировал мою карьеру.
Расхайпил, только держись!
Когда-нибудь я напишу книгу
«Твит, который изменил мою жизнь!»
Но мой дедушка, JohnyBoy
И он учил, «Не верь жиду»,
Ведь когда тот говорит, что бросает
Спасательный круг — твоя карьера идёт ко дну.
Так что без жалости,
КПСС ворвался в схватку,
Единственный трезвый, будто это пьяная драка.
Помнишь, на форуме, коммуняка порвал тебе сраку?
Так что, я не байтер Бабана, а подражатель маньяка.
Ну какой ты мне соперник, с панчами про «Вот такой»,
Да я зах*ярю тебя просто тем что окажется под рукой.
Вот твоя полка зашкваров, я беру с неё первый попавшийся
Ты считал Guf’а -хуйнёй, теперь с него вроде как тащишься,
Картавый талант, да?
Ты бы забил на русский рэп, но класть хуй если ты кастрат — трудно.
Либо ты приспособленец, либо только
С годами оценил талант Guf’а, понять трудно.
Представитель, той самой дешёвки что называется пластмассовый мир,
Если судьи смотрят влюблённо, то считай что он победил.
Ориентировать на шум — это твоё супергеройское умение,
Окси флюгер, даже когда кто-то пускает ветер он изменяет направление.
Да, этот солдат не держит оборону,
Бл*ть, патологранатам чаще режет по живому.
Теперь тебе нельзя по чужому пройтись не добрым словечком,
По контракту ты остаёшься беззубым, как Александр Овечкин.
Мы тут на войне, да.
Ты, сбежал покинув фарпост
Просто стараешься держаться в стороне
Как те немцы, что допустили холокост.
Говоришь что изменил течение,
Но на самом деле, ты изменил только направление гребли.
Перестал еб*ть мамок, он взрослых, что дальше
Каждый год по баттлу, а толку то, где панчи?
Твои баттловые строки — уродливая невеста.
Хочешь выдать — но там нечего выкупать,
И как, личность может стоять за ними,
Если там не зачем постоять.
Больно смотреть на твои потуги,
Блять,в баттловые контексты, ты врубаешься
Не более чем мужик из роликов — «Реакция папы на Versus».
Судите сами, бл*ть, п*здатые панчи
Мирона в отрыве от него теряют блеск,
Ты не создатель големов, но на фото ты как глиномес.
И это не единичные момент
Про шило в жопе, блять, дурную энергетику или «Гулькин» член,
Да другого за такие панчи сослали бы баттлить на RBL.
Но не тебя, ведь ты придумал матерную считалку,
Что дальше, на этом баттле, станешь пердеть на зажигалку?
Или про пятикантропа, бро.
Этот панчлайн был п*здец какой глупый,
Я не Оксимирон но, вы выступаете как смазка на залупе.
То же самое, никакой дополнительной информации вообще,
На следующем альбоме он зарифмует —
Мы выдаём как паспорт в УВД».
Или про геолокацию клитора.
Геолокация клитора, чудненько!
То есть ты не веришь в ZOG, но веришь что
Клитор, передаёт информацию спутникам.
И такой х*йни у него в текстах навалом.
Заходит ОФК, ведь он подаёт её
С заносчивым ебалом знатока.
Мой флоу — атака DDOS, у нас удалённый доступ.
Удалённый доступ, да?
Обоссанный гуманитарий, с такими спецами
Нам не летать к далёкому космосу.
DDOS, как раз таки мешает удалённому доступу.
Или может ты быстро читаешь,
А я медленно слушаю?
Из этой фразу, они кстати дже
Сделали мерч для самых прошаренных.
Но вы не вкурсе, что в 2010-м её озвучила
Нона Гришаева, в передаче «Большая разница».
Либо ты её сп*здил намеренно,
Либо твой уровень, мразь, комедийная жувачка по телику
А значит те кто сечёт, и кому смотреть тошно в экран,
Не заметят разницы если б там весь день город под подошвой играл.
Но Мирону не нужны панчи, он интересный и так.
Сегодня ты делаешь баттлы без панчей,
А завтра смотришь порнуху без баб.
Личности, личности, личности.
Бл*ть, какие личности?
Они верят что я пил мочу, или что ты
Встречался с Соней Гризе,
Или что у тебя во рту столько белка,
Сто можно испеч целый противень бизе.
Ведь баттл — территория пост-правды,
Здесь не важно какой факт настоящий,
Так какие личности, долбаёб, тут решают количество панчей?
У меня есть огромный пак равноценных барс, будто FIX-Price,
Ведь когда король умирает, гроб, должен быть King-Size.
Что, нужен шкаф для скелетов тех что с тобой баттлили?
У меня для тебя интересный факт,
Мне таких нужно четыре, ведь я баттлился 16 раз.
А тебя ставили к стенке с Джоном,
Выходит, из расстрельной команды, —
Я один с боевым патроном.
Они сами себя хоронили, но ты,
Делал вид что помогаешь оппоненту,
ST ты мотивировал, Джону давал
Спасательный круг, читал лекции Криплу.
-Тихо, тихо бл*ть, суки
Слышь, чепуха еб*нная, можешь других охмурять советами
Я тебе не Финляндия, так что, сука, не лезь с советами.
И хватит читать про себя,
Бля, я зову тебя Дрёмин,
Баттлер должен быть психологом,
А не вести себя как у него на приёме.
Если на баттле, ты забываешь про оппонента
То в гостях у бабы наверно дрочишь у туалета.
А когда она говорит, Мирон, может
Переместимся на моё лобное место?
Отвечаешь — «я не трахаюсь с тобой, а пытаюсь
Перепрыгнуть свои достижения из прошлого секса».
Отец баттл-рэпа на русском,
Вы штампуете сомнительный стафф.
Антихайп — социальная служба
Я лишаю тебя родительских прав.
Ведь, твоя борьба за развитие — пустые слова.
Ты не разу не был на сторонней тусе, откуда тебе знать
Что культура жива, если ты не держишь руку на пульсе.
Сделать баттл-рэп снова великим?
Ты даже не в курсе что он умирает,
Нет никаких новых талантливых эмси
Уже на Versus’е баттлит Райт Раунд,
Снимают ремейки других финалов.
По сути дела, мы, пинаем уже мёртвый жанр
Баттл-рэп издох, нет никакого андерграунда,
А мейнстрим, позорище, как Fresh Blood на крови,
Но если ему суждено сдохнуть под камерой,
Я хочу быть автоматом, стреляющим в Брендона Ли.
И я должен констатировать причину и время смерти — 17:03.
Раунд!
Раунд 3 . Текст Oxxxymiron VS Гнойный (Слава КПСС)
Вы заметили, третьи раунды жесткие?! Все МС туда вносят интригу.
Но я задрот и пожертвую раундом. Черт с ним!
Хочется просто поговорить о книгах. Ты можешь пока поспать.
Есть великая книга – «Тысячеликий герой».
Держу пари, ее продажи подскочат, я прочел ее в Киеве этой дикой весной.
Как в запое уйдя в одиночество меня бросил язык мой, был полный тупик, ты не знаешь что это такое.
Все гадали – бухает или готовит релиз? Я же просто сидел на балконе.
Это средние рифмы правда? Ну и что? Ведь за ними правда.
Эта книга меня вернула, я осознал, что еще живой.
И она же сподвигла Лукаса на создание «Звездных Войн». Е-е-е!
Суть проста, во всех мифологиях, всех религиях сколько найти
И в основе любой истории есть один и тот же мотив.
Кто-то слышит далекий голос, он выходит из дома один.
Он идет по дороге из города в темный лес где полно паутин.
На пути он встречает монстров, бьется с ними он так же один.
Он пока не герой, он боится всего, но он все продолжает идти.
И в конце он приходит к логову, будет сложно, но он победит.
И дракона убив, он вернется домой, но уже не тем кто уходил.
Он поспит немного, базару ноль и опять в путь дорогу заново.
И на этом построены комиксы, сериалы, культуры, посты,
Наркотрипы и антиутопии, сказки, басни, скульптуры и сны.
И настолько, что если сравнить египетские мифы и «Бандитский Петербург»
Вы увидите путь одного героя под личинами этих двух.
Путь героя – чудовищ фигачить, брать сокровища, строить капища.
Он герой не потому что качок и боец, а потому что не может иначе.
Я помню первые батлы в России – там считалось, что нужно врага,
Чтобы вынести наверняка, нужно обложить километрами стояка.
После в дело пошла деконструкция. Все врага развинтили старательно.
Но под всей психологией кухонной лежит коллективное бессознательное.
И за каждым любым, даже хоть бытовым проявлением негатива двух отдельных людей
Виден древний мотив – столкновение архетипов. Никуда не ушли герои, никуда не делись драконы.
Даже если их битва в офисе между стиплером с дыроколом.
И герои с драконами очень похожи, их путают, но погоди есть отличие в корне.
Ведь лишь у дракона нет своего пути, нет идеи, нет идеологии.
Его роль – это быть врагом. Он сидит себе тихо в логове. Выдыхает с дымом огонь.
Почему например у Джокера нету собственного кино?
Есть у Бэтмена, CatWoman, Бэтмена с Робином, а у него ничего.
Почему нет игры, где ты типа грибок и ты прыгаешь на супермарио?
А если б была – это был бы прикол, миллионы в игру не играли бы.
И ты понял к чему веду я? Мой анализ тут кране прост.
Гнойный, ты лишь еще один уровень, но никак не финальный босс.
Потому что герою не стыдно сказать – я с изъянами, я уязвимый.
И поэтому люди в нем видят себя, а в тебе им себя не увидеть.
Ты змея, ты боишься меня и себя. Твой единственный шанс – отшутиться стебя.
Ты увертливый гад, зацепиться нельзя, только это твой баг, а не фича, чувак.
Потому что сарказм – это панцирь, броня, чешуя. Только где ты товарищ?
Я читаю с открытым забралом, друзья. И поэтому ты проиграешь.
Может карта легла так и карма говниста, но ты отыграл только антагониста.
И в этом трагедия Славы Машного, Карелина, дальше по списку.
Ты не антигерой, ты вообще не герой, вызываешь сопереживания ноль.
И топы, увы, не пойдут за тобой. Ты для них в инстаграме подписка.
У тебя нет пути, ты задействовал мой, но забыл, что в моем была искренность.
Батл-рэп, черный юмор и грайм. Где же Гнойный за стебом и за анонимностью?
А его просто нет, ибо где-то исчез. Ты скопировал все, даже этот мой жест.
Мистер постмодернист, ты компостный дермист. Твой удел – быть МС для торжеств.
И быть может заметил кто-то, в моих раундах нету мата.
Как же так? Меня спросит Готэм, ты же автор той самой цитаты.
Очень просто – я батлю контуженного, дико тусклого босяка.
А нецензурная брань – жемчужина Великого Русского языка. ОК?
И допустим сегодня, может быть, ты даже сможешь меня убить.
Я поеду дальше стадионами, ты продолжишь меня тролить.
Халифы на час, главари на миг, смотри, они готовы кичись, покорить Олимп.
Че? Мой торт со свечами горит вдали. Я так стар.
Для меня BlackStar означает Талиб Квали и Мос Дэф
И чей-то голос шепчет мне – брось рэп, оставь чистым свой след.
Раньше чем выродишься как бро степ, но слепит скопище лиц контровой свет.
Визги, слезы, белье. Мы boys band, а ты критик с дивана мамин.
Слушай, Ивангай, как сказал однажды Сталин – «Критикуешь – предлагай!»
Ты врубишь дурака, будешь быковать – неважно. Ведь пока ты в моей системе рэп координат.
Если ты когда-нибудь предложишь слог альтернативный,
Потому что стыдно в 27 лет жить чужою парадигмой, то на собственном пути станешь героем нарратива.
А пока ты просто то, что моя жопа породила.
Слава, Слава, ты бойкий и ласковый, но мой орган из глотки вытаскивай.
Ты был просто достаточно длинною грушей в моей подготовке к Dizaster-у.
Раунд!!!
Раунд 3. Текст Гнойный aka Слава КПСС VS Oxxxymiron
П*здец ты самовлюбленный братан!
Я — Грайм!
Если задать в Гугле «грайм» выдаст мой видос со слова.
Вот как ты продвигаешь грайм все эти долгих четыре года!
Злишься, что я называю свою х*ету граймом?
Ты настолько тупой, что даже не просек прикола, дебик.
Я забрал у тебя самое любимое, словно киднеппинг.
Ведь благодаря мне грайм в России это батлы с фаст флоу.
Че? Думаешь, я доебался из жалости или чтобы прославиться?
Я просто угараю с тебя, еб*нная лысая карлица!
И меня вполне устроит статус артиста Вконтакте.
Пока ты не выкупаешь, как у постмодерниста в ломбарде.
Ты эмигрировал в России, но твои волосы в бешенстве.
И они съебались в Европу будто бы сирийские беженцы.
Дальше в программе насчет твоего арийского шнобеля.
Если вдруг решит уйти, ну как в рассказе у Гоголя.
Сразу съ*бется в Израиль, чтобы там стричь ловандос.
Ведь эта ноздря выглядит как пещера, в которой родился Христос.
Бля, только ты можешь не батлить целый год.
Тебе Татушки посвятили «Мальчик гей».
Мне нужен легкий способ бросить батлить, ведь я ебу таких по пачке в день.
Передо мной красный карлик, словно увидел в телескоп Бетельгейза.
Осыпаю градом панчлайнов, называй этот флоу мейвейзер.
Бади бег, ведь я чаще играю в батл рэп.
У меня зашкаливает счетчик фрагов, как при игре в лазер тег.
Нахер всех! Хочешь, три за нигелизм!
Но отрицалу видно сразу, он сияет изнутри.
«В жопу менйстрим!» — кричал этот контркультурщик на батле с Дуней.
Теперь на примере меня пояснил, почему этот путь никакущий.
Это плачевно и дурно, но зачем же мне бурно,
Кипящий кал я отшивал даже «Вечерний Ургант».
Отшивал да? Ты же не зря из евреев.
Тут трушный, а там за ширмой ты отказывался от коммерческих предложений,
Чтобы дождаться наиболее жирных.
К Урганту он все-таки пошел, но был в студии возмутительно милым.
Но одел рубашку с дебильным принтом,
Вот это ты показал этим корпоративным свиньям!
Так их нах*й! Культурный террор не ждали?
Если его позовут на «Дом 2», он оденет сандалии с носками.
Какой нахуй шоу рум? Засунь в очко себе биржевую сводку!
Я скручиваю тебя в шаурму и Ховану забиваю в глотку.
Довольно! Ты так прирос к образу святого паяца,
Что тебе будет немножечко больно,
Когда я начну отрывать его с мясом.
Моя связь с Reebok чтобы сделать что-то новое, а не просто денег на фанах.
Берут старую модель кроссов, лепят Oxxxy лого, повышают цену в два раза.
Бл*ть, ты за это сражался? Ну, так ты в про*бе по шансам!
Ты был голодным МС, съел других и в итоге зажрался.
Это реально жалко смотреть как одинокий и несчастный тридцатилетний дядька
Тащит из зала в гримерку фанатку.
Блять, это обращение ко всем девчатам:
«Ты так любишь песенку Мэра!
Не знаешь про рэп постмодерна!
Так любишь девочку п*здец и ходишь к Окси на концерт
Но знай! И принц бывает мудаком,
Если он и видит в тебе принцессу то, как дракон
В любой момент может утащить тебя еб*ть в пещеру,
Да в твою маленькую пещеру!»
А что насчет батла с Шоком?
Он был мне как брат я никогда не стану делать из этого шоу.
Достойно! Не срать тех с кем двигались вместе.
Но посрался с ЛСП, и вел себя как Бузова на лобном месте.
Ты снял часовое видео, чтобы полить бывшего артиста говном.
Значит, то же самое ждет твоих нынешних артистов потом.
И в конце он сказал: «Если надо мы решим все по-другому!
Это не две тысячи тринадцатый, мы уже не те!»
Серьезно, гордишься, что стал таким брутальным, что можешь отп*здить ЛСП?
Может, еще пнешь по ебалу Джарахова?
Или выложишь фанатский перепихон?
Боже, да даже самый п*здатый транс
Не прикладывает столько усилий, чтобы казаться мужиком.
Играть в ковбоев, сука, брось этот опыт!
Лишь в горбатой горе ты был бы вождь красножопых.
Ты читаешь хип-хоп, а не грабишь банки.
Если вокруг тебя дох*я стволов это значит, ты гуляешь в парке.
Ты забыл, что такое ненависть, в бифе ты безобиднее инвалида в кресле каталке.
Мрази принимали мою доброту за слабость, бл*ть,
Словно из твиттера районной давалки.
Обзывал Сашу тамадой, а сам чтобы повеселить народ,
Читал свой батловый куплет на корпоративе Серебро.
Будут еще конкурсы, тушим свет!
Мы проигравших сошлем в Бутырку,
Давай! После истории с Чечней я лучше всех попадаю карандашом в бутылку.
А ты так и живешь на пафосе творца культуры, да?
Без самоиронии, без угара,
Порча, Акела промахнулся, когда ссышь мимо писсуара.
Самовлюбленная мудила, тут не театральные подмостки,
Но ты провел за зеркалом больше времени, чем Андрей Тарковский.
Все эти песни, что только про себя, как ты в одиночестве с мешком полония
Шесть классов подряд не пытался понравиться тем, кто сперва презирали тебя
Сомнительная х*йня, снимаешься в фильме Жигана?
Это весьма красноречивый симптом,
Походу, это единственный в мире даун у которого еще и Стокгольмский синдром.
Как генерал Власов ты просто мразь и предатель ,
Ведь когда пришли новости из Берлина ты поменял лагерь.
Отбросил друга быстрее, чем шаурму гангстер.
Я б не доверил тебе спину, словно ты пьяный тату мастер.
И все это ради зрелища стадионов и гудящих толп.
Для эго твоего размера Олимпийский подходящий гроб.
И когда я думаю: «Стоп! Не может быть!» Ведь Oxxxymiron он же куда умней,
Я просто вспоминаю, что тебе нравится Леха Медь.
Что ты хвалишь Мози Монтану и мечтаешь собрать Олимпийский.
Блять, ты разборчив во вкусах как малолетняя путана на вписке.
Как же он, блять, бомбил, когда не смог подписать Бамбл Биззи!
Тот выбрал «Панчи да Рифмы».
У вас на букинге проблемы, Биззи русский Лил Пип.
Но МС тебе не мемы чтоб их п*здить на рип.
Блять хочешь заработать на букинге? Проще заработать на Букере!
Ты стреляешь плоско как в платформенном шутере.
Вот Рем Дигга пел за Донбасс, за него люди шли в траншеи.
А из-за тебя только Ургант нарисовал себе х*й на шее.
Ты не жил над словесной рудой в штольне,
Но пафоса так дох*я словно учился с Путиным в одной школе.
Только вперед, только развитие, а развитие к чему? К западному звучанию?
Но такие биты как у вас нынче делает каждый чайник.
Качество? Ну, мы слышали твои треки,
Сам признался, что сводили левой пяткой на коленке.
Ну, так что, стадионный рэпер? Куда ты идешь?
Ты не рубишь на запад окно, ты блять Гамельнский крысолов.
Ты всех тащишь на самое дно, как и вся ваша новая школа.
Я наслушался этого вдоволь, если хочется сделать как там,
То откройте франшизу «Макдональдс»!
Если есть уже «Good Kid, M.A.A.D city» нахуя мне «Горгород» в плеере?
Отвечать на творческий вызов, на который уже ответили.
Это как на второй разок заварить себе чай в пакетике,
Можно, но уже не то, стремный варик для нищих рэперов.
Только нищих на новые смыслы , ты не Кендрик Ламар в России.
Ведь за весь твой творческий путь них*я кроме рефлексии.
Я, я, я, о своей фигуре весь написанный материал.
Ты так много пиздишь о культуре, но хоть где-то ее осмыслял?
Нет! Даже в санной песне про вейп мы сказали намного больше.
Весь твой рэп не о чем, потому что он только об Oxxxy.
Так что нах*й тебя и нах*й VERSUS,
Вместе с вашей послушной толпой!
Лучше я сдохну ебучим ноунеймом,
Чем прославлюсь и стану тобой!
/hh/ — А помните, были рэп-баттлы?
4 часа назад[Куплет 1: Бледный (25/17)]
Драли, как Сидр козу, выжимали слезу
Лазал на берёзу я во всякую грозу
Подо льдом да под снежным настом
Пил настой и лежал потом пластом
Научиться отдавать, научиться терпеть
Научиться не бояться никого — даже смерть
Ловить с мамкою солнечных зайчиков
И глотать их, чтоб в метель стала жарче кровь
Я лишь почва для всех цветов
Я — фундамент для всех домов
Я — цемент для всех кирпичей
Я — полено для всех печей
Гори-гори-гори-гори-гори ясно
Мы тут литрами жрём Экклезиаста
Гори-гори-гори, чтобы не погасло
Наш Заступник голосит басом в яслях
Беда гуляла за окном, скреблась в окно дурным котом
Я тихо плакал в шкафу
Потом я вырос, стал бедой, скребусь в окно я за тобой
Но ты не бойся, кайфуй
[Припев: Ант (25/17)]
Я люблю тебя, я так люблю тебя
Моя северная страна
Я люблю тебя, я так люблю тебя
Как бы это ни казалось вам странно
[Куплет 2: Oxxxymiron]
Марш, кирзачи, на стульчак черкаши
Наши горячки белее, чем Колчак с Чан Кайши
Пускай на распятье стяг алеет, пусть трещат витражи
Портупея превращает скрипача в палачи
Ой-ёёй, всё это намешано во мне
На древе родовом повешен, как истлевшая шинель
Растрелянный, посмертно сокровенный человек в кромешной тьме… и вечной мерзлоте
Странный обряд:
Барух Адонай здесь главный варяг
С нами Бог, за нами заградотряд
Рра-та-та-та, сколько ни истерим, мы до сих пор здесь
Это коллективизм, это соборность
Впитал с молоком, раб уплетал комбикорм
Но — хрясь! — порвал с поводком
И стал вандал с молотком
Моя страна — united colours, как Бенеттон
Многоголосье, я лишь резонатор под камертон
Здесь Гог и Магог, ров и окоп
Это фольклор переселенных племен
Русофоб, патриот — две стороны одной медали
Щиты рекламные по обочинам, как одуванчики
[Припев: Ант (25/17)]
Я люблю тебя, я так люблю тебя
Моя северная страна
Я люблю тебя, я так люблю тебя
Как бы это ни казалось вам странно
Я люблю тебя, я так люблю тебя
Моя северная страна
Я люблю тебя, я так люблю тебя
Как бы это ни казалось вам странно
«Тысячеликий герой» (текст). Тысячеликий герой
По фантастическим книгам, фильмам и играм, хорошим и плохим, шествует один и тот же главный герой — «избранный». Откуда возник этот образ, какую функцию в мировой культуре он призван выполнять, может ли избранный потерпеть поражение или встать на сторону зла? Ответить на эти вопросы нам поможет книга Джозефа Кэмпбелла «Тысячеликий герой».
Кто такой избранный, знают все. Для многих это выцветший штамп, ныне беспощадно осмеянный. Конечно, грубая эксплуатация персонажа, который, выйдя из деревни, спасает мир, получает полцарства с принцессой и лично свергает главного злодея, заслуживает насмешки. Но лучшие воплощения избранного, будь то Нео из Матрицы, Фродо из «Властелина колец» или Люк Скайуокер из «Звёздных войн», становятся культовыми. Почему? «Классикам
можно»? Но ведь многие из этих классиков живут в настоящем.
Чтобы понять избранного, обратимся к исследованию Джозефа Кэмпбелла в области мифа и сказок — книге «Тысячеликий герой».
Джозеф Кэмпбелл
Американский исследователь мифологии и религии. Разработал теорию мономифа, выявляющую общие черты мифологически-религиозного и сказочного мирового наследия. Получил широкую известность благодаря изданной в 1949 году книге The Hero with a Thousand Faces («Герой с тысячей лиц», или «Тысячеликий герой»). Именно ей руководствовался Джордж Лукас при создании «Звёздных войн».
«Штамп» про избранного возник в энном тысячелетии до нашей эры, почти одновременно с появлением мифов как таковых. Даже Кэмпбелл не берётся рассуждать, откуда взялись мифы о становлении Героя. Но такие предания есть у всех народов и племён, в том числе у изолированных от всего мира островитян.
Опираясь на психоанализ Зигмунда Фрейда и аналитическую психологию Карла Юнга, Кэмпбелл приходит к выводу, что истории о становлении героя и спасении мира сформированы самой психикой человека под влиянием образов общечеловеческой символики — архетипов.
Упрощённая (и забавная) модель «пути героя». Художник Эсбьорн Йорсатер (Викисклад)
Избранные обитают и в научной фантастике, но истинная их родина — даже не фэнтези, а легенды и сказки. Владимир Пропп, посвятивший жизнь изучению сказочного наследия, утверждал, что сказка — деградировавший миф. Мифы же, в свою очередь, — остатки древних религий, не доживших до наших дней. Когда-то их задачей было дать человеку инструкцию, приводящую к духовному развитию. Джордж Лукас говорил об этом так:
Мифы рассказывают старые истории, не угрожая нам. Они — воображаемое место, где вы в безопасности. Но они заключают в себе реальные истины, о которых надо говорить. Иногда эти истины так болезненны, что выдуманные истории становятся единственным способом их воспринять.
Назидания, о которых идёт речь, не обязательно религиозные. Послания мифов и сказок часто направлены на помощь в преодолении кризиса, связанного с взрослением или моральным ростом. Как говорится, сказка ложь, да в ней намёк — добрым молодцам урок. А урок на пальцах не объяснить — нужны примеры. Тут и приходит черёд нашего героя.
Джордж Лукас: самый известный поклонник Кэмпбелла. Он даже устроил любимому культурологу персональный показ «Звёздных войн»
Истинный избранный — тот, кому пришло время взрослеть и развиваться. Если перед нами сказка, он должен расстаться с детством и вступить во взрослую жизнь, полную трудностей (они же чудища и подвиги). Если миф или религиозный текст — подняться над обыденностью, вырасти духовно и морально. А если фэнтези… идейная нагрузка остаётся на совести автора. Как и миссия по-новому рассказать вечную историю своим современникам. По этому поводу всё тот же Лукас отметил:
Я пересказываю старый миф на новый лад. Каждое общество знает этот миф и пересказывает его по-своему, в зависимости от среды, в которой оно живёт. Идея всюду одна и та же. Разница лишь в том, как она локализована.
Кэмпбелл выделил универсальные для мифов и сказок этапы странствий вечного героя и обозначил смысл каждого из них. На примерах современных историй мы видим, что древний механизм работает и сегодня.
Герой не обязан быть крестьянином или подростком-интровертом, чем злоупотребляют писатели и сценаристы, ориентируясь на усреднённого представителя целевой аудитории. Чтобы вписаться в обозначенные Кэмпбеллом рамки, можно быть кем угодно — от одушевлённой плюшевой игрушки до великого короля или бога средней величины. «Уровень» значения не имеет, встать на путь избранного может и «прокачанный» персонаж. Всё равно по законам жанра ему придётся туго.
Первые звонки
Если в одиннадцать лет вам не прислали письмо из Хогвартса…
До ушей героя доносится «зов к странствиям». Это может быть вкрадчивый голос Морфеуса: «Проснись, Нео», или Гэндальф, явившийся на порог к Бильбо, или письмо из Хогвартса. Способы разные, но суть одна: нечто подталкивает героя к уходу с проторённых дорог жизни. Центр тяготения переносится из обыденности в область неизвестного.
Тяготение подразумевается именно духовное, ведь все последующие события и чудеса станут символическим отображением духовного пути героя. Во всяком случае, так было во времена, когда дракон, например, считался хранителем тайных знаний, а не просто огнедышащим динозавром на куче золота.
Пусть кто-нибудь другой
…подождите лет до пятидесяти, вдруг за вами лично явится Гэндальф
Будущий герой отмахивается от призыва. Это закономерно, ведь всё новое пугает и отталкивает. Странствия символизируют взросление или серьёзные перемены в жизни и мировоззрении. Непросто бывает даже встать с дивана, не то что сойти с проторённой дороги жизни. Да и кто поверит первому встречному старику, что он джедай, волшебник и маг, пришедший проводить тебя в волшебный мир, который надо спасти?
Судьба ломится в дверь
Несмотря на заминку, отверженный зов по закону мифа нарастает. Его усиление может быть выражено прямолинейно, «в лоб», — например, когда в каминную трубу семейства Дурслей врывается поток писем, сшибая дядю Вернона на радость Гарри, а гномы неистово колотят в дверь Бильбо. Или герою даётся откровение, он узнает что-то о себе или о мире и принимает-таки решение встать на путь странствий.
Герою также могут «помочь» в освобождении от обыденной жизни. Но не всегда это бывает приятно — вспомните сожжённый дом Люка в «Новой надежде».
Вызов принят!
Итак, герой принимает зов и собирается в путь.
Есть и вариант, когда он всё-таки отвергает приглашение к саморазвитию. В этом случае герой получает проклятие и становится пассивным антигероем. Участь таких незавидна, они прозябают в обыденности и зарывают свой потенциал в землю — если силы судьбы не уничтожают их сразу.
Но если всё по правилам, то герой получает благословение избравших его сил, обретает компаньона-учителя (старца, мага, проводника, наставника) и некий амулет для решения проблем (меч, кольцо, клубок Ариадны — в зависимости от предстоящего квеста).
Посторонним вход воспрещён
Однако это ещё не начало большого приключения. Просто так вырваться из повседневного мира никому не удавалось. Герой должен сразиться со стражем сокрытого мира, он же хранитель границ мира обыденного.
Очень иронично этот эпизод передал Нил Гейман в «Звёздной пыли», где Тристан подходит к калитке в волшебный мир, и дядька-сторож даёт ему пинка
Страж побуждает отказаться от затеи с приключением. Он может представать в разных ипостасях. Это может быть искушение женщиной-пустышкой, уводящей в сторону, или обещанный ужас, который окажется выдумкой. Злые силы могут обмануть героя, указав не то направление, или попробовать подкупить его, предложив за амулет огромные деньги. Да и пинки никто не отменял — Нео пришлось немало вытерпеть, прежде чем отключиться от Матрицы.
Так, преодолевая тяготение привычного мира (наслаждения) и отторжение мира нового (страдания), герой проявляет комбинацию отваги, упорства, ума и благородства. И происходит прорыв в скрытый мир приключений.
Обычно это сопровождается сменой декораций (полет на другую планету, выход за границы родных земель, погружение в пучину), а иногда и образным перерождением. Совершая переход, герой остаётся обнажённым, отказываясь от своего эго. Вспомните Нео, очнувшегося в капсуле, — голого, лысого и в слизи. Начинаются великие приключения!
Инициация Нео в «Матрице» напоминает второе рождение
Это основная часть, где герой выполнит свою миссию или потерпит крах, а его победа или поражение станут назиданием для будущих поколений. Впереди череда приключений и таинственных событий. Это самый вариативный этап, он меняется в соответствии с идеей и миром произведения. Здесь могут быть сомнительные победы, тайные помощники, мистические наития героя.
Ближе к свету — чернее тень
Важный устойчивый мотив, живущий и в современных произведениях, — столкновение героя с собственной «тёмной стороной» или её олицетворением. Карл Юнг назвал этот архетип Тенью. Это внутреннее воплощение зла, вобравшее все постыдные, гадкие и отвратительные черты самого героя. Игнорирование и непонимание своей Тени, по мнению Юнга, ведёт к рассогласованию личности и возможным психозам.
Герою предстоит встретиться со своей Тенью лицом к лицу. Но прямолинейная победа над Тенью — это собственное поражение, даже когда Тень представлена отдельным персонажем. Ведь во внутреннем конфликте вы играете за обе стороны. Гражданскую войну не решить атомной бомбардировкой.
Герой должен осознать своё единство с Тенью и принять, что сам он не лишён тёмной стороны. Наглядный пример такого единства — видение Люка Скайуокера после уроков Йоды, когда в пещере он встречает Дарта Вейдера, сносит ему мечом голову и видит у того собственное лицо.
Видение Люка в пещере Йоды — пример единства героя с Тенью
Далее герой поглощает свою Тень либо даёт ей поглотить себя. Во втором случае он становится активным антагонистом, выбирает путь зла. Этот вариант хорошо показан Энакином Скайуокером, когда он становится Дартом Вейдером. Но если Тень поглощена, герой движется дальше — духовно более опытный, морально выросший.
Апофеоз
Мы подходим к кульминации сюжета и высшей точке испытаний героя. Здесь законы мифа предлагают две символические концепции на выбор (хотя возможно и сочетание). Духовный рост героя выражается в примирении с матерью-богиней или отцом-богом. По крайней мере, именно такие формулировки приводит Кэмпбелл, убеждённый фрейдист.
Примирение с матерью-богиней связано с Эдиповым комплексом. Вот только сексуальная интерпретация образа как раз и станет провалом героя. Так был наказан и превращён в оленя Актеон, который увидел в купающейся Артемиде лишь объект вожделения. Герой должен подняться выше полового влечения и эгоистичного понимания мира. Приходит время отбросить детские представления, согласно которым добром считается всё приятное и интересное, а злом — всё неприятное и тяжёлое, и постичь мировые законы.
Простейшая интерпретация образа матери-богини — природа. Это хорошо показано в фильме «Аватар», где морпех Джейк Салли перестаёт видеть в обожествлённой природе источник ресурсов и принимает новые правила жизни.
В «Аватаре» показано примирение героя с матерью-природой
В случае с отцом-богом герою предстоит стать достойным отцовской силы. Для этого придётся сначала добраться до отца, затем доказать, что ты не самозваный сын (возможно, это решит поединок или загадка). После следует примирение с отцом и обретение его могущества. Это может быть выражено не только в силе как таковой, но и в принятии наследия, опыта, знаний, открытии собственных заблокированных способностей. Могут быть переняты и божественные обязанности вроде вождения солнца по небу в отцовской колеснице — это уж какой родитель достался.
Яркий эпизод примирения с могущественным отцом мы снова наблюдаем в финале «Звёздных войн».
Награда
Великий квест выполнен, герой прошёл испытание и заслужил награду. Это что-то нужное и важное для него лично: полцарства с принцессой, отплытие Фродо в Валинор, новое тело для Салли или суперспособности Нео.
Главное, теперь герой уже не тот, что прежде. Он знает сокрытое, умеет сверхъестественное и обладает волшебным. Как правило, это отражает его духовное преображение и обретённые им знания. Но это ещё не конец — впереди дорога назад.
К сожалению, в экранизацию «Властелина колец» не вошла глава «Разорение Шира». А ведь это целый этап пути героя!
Возвращение вовсе не означает деградацию обратно до обывателя. Вернуться туда, откуда пришёл — значит принести добытые знания людям. В сказках и мифах принесённый предмет часто становится спасением для родины героя — деревни, нации, государства или целого мира.
Иногда сюжет мифа строится на краже искомого артефакта. На уровне символа всё остаётся по-прежнему: противостояние ради добычи вожделенного предмета. В таком случае возвращение превращается в «волшебное бегство», когда обворованные злые силы преследуют героя-грабителя. Иногда герою помогают силы, его направившие — например, орлы уносят Фродо из Мордора. Если же предмет был получен в награду, то силы сами волшебным образом помогают герою вернуться в границы обыденной жизни.
Но иногда герой решает не возвращаться и остаётся в скрытом мире. В духовном плане это означает отшельничество. Обретя знания, герой понимает, что не сможет передать их своему народу. Этот мотив часто повторяется в дальневосточных мифах. При этом герой не становится злодеем — это всё же победа, хоть и не полная. Единственная надежда для мира — что герой когда-нибудь станет наставником нового избранного…
В этом смысле Люк в новой трилогии в точности следует Кэмпбеллу
Если же герой находит силы не только овладеть знанием, но и донести его до людей, он одним махом решает старые бытовые проблемы — долги по кредиту, хулиганы, старая любовь. Принесённые блага приводят его народ к благоденствию. На этом он завершает вояж «туда и обратно», пройдя образные стадии рождения, именования, взросления и умирания. В бесконечную книгу подвигов вписана новая глава.
Этапы странствий героя могут искажаться, сокращаться, обрастать подробностями. А некоторые мифы и сказки из-за краткости могут охватывать лишь несколько эпизодов из приведённой схемы. Но суть остаётся одна. Всегда есть избранный, который решается выйти за рамки обыденной жизни и пойти тяжким путём совершенствования. Он ступает на путь, и высшие силы помогают ему. Он сражается с драконами, тёмными властелинами и самим собой. Он достигает цели, обретает счастье и делится им с людьми.
Только «избранный» — неподходящее название для нашего героя. Ведь избирает он себя сам. А зов к странствиям мы слышим каждый раз, когда читаем или смотрим хорошее фэнтези.
Есть великая книга «Тысячеликий герой».
Держу пари, ее продажи подскочат,
Я прочел ее в Киеве этой дикой весной.
Как в запое, уйдя в одиночество, меня бросил язык мой,
Был полный тупик, ты не знаешь, что это такое.
Все гадали – бухает или готовит релиз? Я же просто сидел на балконе.
Это средние рифмы правда? Ну и что? Ведь за ними правда.
Эта книга меня вернула, я осознал, что еще живой.
И она же сподвигла Лукаса на создание Звездных Воин. Е-е-е!
Суть проста, во всех мифологиях, всех религиях сколько найти
И в основе любой истории есть один и тот же мотив:
Кто-то слышит далекий голос, он выходит из дома один.
Он идет по дороге из города в темный лес, где полно паутин.
На пути он встречает монстров, бьется с ними он так же один.
Он пока не герой, он боится всего, но он все продолжает идти.
И в конце — он приходит к логову, будет сложно, но он победит.
И дракона убив, он вернется домой, но уже не тем, кто уходил.
Он поспит немного, базару ноль — и опять в путь дорогу заново.
И на этом построены комиксы, сериалы, культуры, посты,
Наркотрипы и антиутопии, сказки, басни, скульптуры и сны —
И настолько, что если сравнить
Египетские мифы и Бандитский Петербург
Вы увидите путь одного героя под личинами этих двух.
Путь героя – чудовищ фигачить, брать сокровища, строить капища.
Он герой не потому, что качок и боец, а потому что не может иначе.
Я помню первые батлы в России – там считалось, что нужно врага,
Чтобы вынести наверняка, нужно обложить километрами стояка.
После, в дело пошла деконструкция.
Все врага развинтили старательно.
Но под всей психологией кухонной
Лежит коллективная бессознательность.
И за каждым любым, даже хоть бытовым
Проявлением негатива двух отдельных людей
Виден древний мотив – столкновение архетипов.
Никуда не ушли герои, никуда не делись драконы.
Даже если их битва в офисе между стиплером с дыроколом.
И герои с драконами очень похожи,
Их путают, но погоди — есть отличие в корне.
Ведь лишь у дракона нет своего пути,
Нет идеи, нет идеологии. Его роль – это быть врагом.
Он сидит себе тихо в логове. Выдыхает с дымом огонь.
Почему например у Джокера нету собственного кино?
Есть у Бэтмена, CatWoman, Бэтмена с Робином, а у него ничего.
Почему нет игры, где ты — типа грибок и ты прыгаешь на СуперМарио?
А если б была – это был бы прикол, миллионы в игру не играли бы.
И ты понял к чему веду я? Мой анализ тут кране прост.
Гнойный, ты лишь еще один уровень, но никак не финальный босс.
Потому, что герою не стыдно сказать – я с изъянами, я уязвимый.
И поэтому люди в нем видят себя, а в тебе им себя не увидеть.
Ты змея, ты боишься меня и себя.
Твой единственный шанс – отшутиться стебя.
Ты увертливый гад, зацепиться нельзя,
Только это твой баг, а не фича, чувак.
Потому что сарказм – это панцирь, броня, чешуя.
Только, где ты товарищ? Я читаю с открытым забралом, друзья.
И поэтому — ты проиграешь. Может карта легла так и карма говниста,
Но ты отыграл только антагониста.
И в этом трагедия Славы Машного,
арелина, дальше по списку.
Ты не антигерой, ты вообще не герой,
Вызываешь сопереживания ноль.
И топы, увы, не пойдут за тобой.
Ты для них в инстаграме подписка.
У тебя нет пути, ты задействовал мой,
Но забыл, что в моем была искренность.
Батл-рэп, черный юмор и грайм.
Где же Гнойный за стебом и за анонимностью?
А его просто нет, ибо где-то исчез.
Ты скопировал все, даже этот мой жест.
Мистер постмодернист, ты компостный дермист.
Твой удел – быть МС для торжеств.
И быть может заметил кто-то, в моих раундах нету мата.
Как же так? Меня спросит Готэм, ты же автор той самой цитаты.
Очень просто – я батлю контуженного, дико тусклого босяка.
А нецензурная брань – жемчужина Великого Русского языка. Окей?
И допустим сегодня, может быть, ты даже сможешь меня убить.
Я поеду дальше стадионами, ты продолжишь меня тролить.
Халифы на час, главари на миг, смотри,
Они готовы кичась покорить олимп.
Че? Мой торт со свечами горит вдали. Я так стар.
Для меня BlackStar означает Талиб, Квали и Мосс Депп.
И чей-то голос шепчет мне – брось рэп, оставь чистым свой след.
Раньше чем выродишься как бро степ, но слепит скопище лиц кантовой свет.
Визги, слезы, белье. Мы boys band, а ты критик с дивана мамин.
Слушай, Ивангай, как сказал однажды Сталин – «Критикуешь – предлагай!»
Ты врубишь дурака, будешь быковать – неважно.
Ведь пока ты в моей системе рэп координат.
Если ты когда-нибудь предложишь слог альтернативный,
Потому что стыдно в 27 лет жить чужою парадигмой,
То на собственном пути станешь героем наротива.
А пока ты просто то, что моя жопа породила.
Слава, Слава, ты бойкий и ласковый,
Но мой орган из глотки вытаскивай.
Ты был просто достаточно длинною грушей
В моей подготовке к Dizaster»у.
Джозеф Кэмпбелл
Тысячеликий герой
Моим родителям
The Hero with a Thousand Faces
© Перевод на русский язык ООО Издательство «Питер», 2018
© Издание на русском языке, ООО Издательство «Питер», 2018
© Серия «Мастера психологии», 2018
Предисловие
что большинство не может осознать их истинного значения. Например, мы рассказываем ребенку, что маленьких детей приносит аист. И правда здесь представлена символически, поскольку мы знаем, что именно воплощает собой эта большая птица. Однако ребенку это неизвестно. Он чувствует фальшь, понимает, что его обманули, и мы знаем, как часто его недоверие к взрослым и нежелание им подчиняться начинается именно с таких переживаний. Мы пришли к убеждению, что лучше не искажать истину с помощью таких символов и не отказывать ребенку в знании реальных обстоятельств, учитывая уровень его интеллектуального развития.
Цель этой книги заключается именно в том, чтобы обнаружить природу некоторых из этих истин, знакомых нам под масками персонажей религий и мифов, свести воедино множество не слишком сложных для понимания характерных фрагментов, и так выявить их изначальный смысл. Древние учителя знали, что они имели в виду. Как только мы снова сможем прочесть их язык символов, нам потребуется овладеть искусством составителей антологий, с тем, чтобы дать современному человеку услышать, чему они учили. Но прежде нам следует изучить саму грамматику символов, и вряд ли найдется лучший инструментарий, – в качестве ключа к ее тайнам, – чем современный психоаналитический подход. Не стремясь представить этот метод как последнее слово науки, можно, тем не менее, допустить, что этот подход приемлем. Следующий шаг – свести воедино множество мифов и народных сказок со всех концов света и позволить им говорить самим за себя. Так станут непосредственно видны все смысловые параллели, таким образом мы сможем представить весь обширный и удивительный набор фундаментальных истин, которые определяли жизнь человека на протяжении тысячелетий на этой планете.
Пожалуй, можно упрекнуть меня в том, что, пытаясь выявить соответствия, я пренебрегал различиями в традициях Востока и Запада, нового времени, древности, примитивных народов. Однако подобное возражение можно выдвинуть и по отношению к любому пособию по анатомии, где явно пренебрегают расовыми отличиями в физиологических характеристиках ради фундаментального общего понимания физической природы человека. Безусловно, существуют различия между многочисленными мифологическими и религиозными системами человечества, но эта книга посвящена, собственно, тому, что их объединяет; и коль скоро мы это уясним себе, мы обнаружим, что различия здесь не столь велики, как это принято считать в широких кругах непросвещенной публики (и, конечно же, среди политиков). Я надеюсь, что такого рода сравнительное исследование внесет свой вклад в не совсем, пожалуй, безнадежное дело тех конструктивных сил, которые стараются объединить современный мир, – не ради построения империи, основанной на единой религии или политических принципах, а на основе между людьми. Как гласят Веды: «Истина одна, мудрецы говорят о ней, используя многие имена».
Я бы хотел выразить признательность господину Генри Мортону Робинсону, чьи советы во многом помогли мне на начальной и заключительной стадиях многотрудной работы, связанной с приведением собранных мною материалов в удобочитаемую форму, а также госпоже Питер Джейджер, госпоже Маргарет Уинг и госпоже Хелен Макмастер, за их бесценные предложения после многократного чтения моих рукописей, и, наконец, моей супруге, которая работала рядом со мной с первого до последнего дня, слушая, читая и редактируя написанное.
Нью-Йорк, 10 июня 1948 г., Дж. К.Ил. 1. Горгона Медуза (мрамор). Древний Рим, точная дата неизвестна
1. Миф и сновидение
Когда мы высокомерно наблюдаем за красноглазым шаманом из Конго в разгар ритуала или получаем изысканное наслаждение от чтения утонченных переводов загадочных стихов Лао Цзы; когда пытаемся вникнуть в сложную аргументацию Фомы Аквинского или внезапно улавливаем смысл причудливой эскимосской сказки – всегда мы встречаем одну и ту же, изменчивую по форме, но все же на удивление постоянную историю и вместе с тем один и тот же вызывающе настойчивый намек на то, что неизведанное, где-то ждущее нас, много больше, чем когда-либо можно будет познать и поведать миру.
Везде, где ступала нога человека, всегда и в любых обстоятельствах люди создавали мифы, живое воплощение работы человеческого тела и духа. Не будет преувеличением сказать, что миф – это чудесный канал, по которому оплодотворяют человеческую культуру во всех ее проявлениях неистощимые потоки энергии космоса. Религии, философии, искусства, формы социальной организации первобытного и исторического человека, открытия в науке и технике, и сами сновидения, вспышками врывающиеся в наш сон, – все это зарождается в изначальном, магическом круге мифа.
Просто удивительно, что самая незатейливая детская сказка обладает особой силой затрагивать и вдохновлять глубокие пласты творчества – подобно тому, как капля воды сохраняет вкус океана, а яйцо блохи вмещает в себе все таинство жизни. Ибо мифологические символы не рождаются сами по себе; их нельзя вызывать к жизни волею разума, изобретать и безнаказанно подавлять. Они представляют собой спонтанный продукт психики, и каждый из них несет в зародыше нетронутой всю силу своих первоисточников.
В чем кроется тайна этого неподвластного времени видения? В каких глубинах мозга оно зарождается? Почему мифы везде одни и те же, в какие бы одежды они ни рядились? И в чем их смысл?
Многие отрасли науки пытались ответить на этот вопрос. Археологи ищут ответ на раскопах в Ираке, на Крите и в Юкатане. Этнологи собирают информацию у хантов на берегах Оби и африканских племен буби, живущих в долинах Фернандо-По. Новое поколение востоковедов недавно обнаружило священные тексты Востока, а также источники Священного Писания, созданные в доиудейскую эпоху. А другая группа целеустремленных исследователей-этнопсихологов еще в прошлом столетии пыталась ответить на вопрос о психологических истоках языка, мифов, религии, искусства в их развитии, норм морали.
Моим родителям
The Hero with a Thousand Faces
© Перевод на русский язык ООО Издательство «Питер», 2018
© Издание на русском языке, ООО Издательство «Питер», 2018
© Серия «Мастера психологии», 2018
Предисловие
что большинство не может осознать их истинного значения. Например, мы рассказываем ребенку, что маленьких детей приносит аист. И правда здесь представлена символически, поскольку мы знаем, что именно воплощает собой эта большая птица. Однако ребенку это неизвестно. Он чувствует фальшь, понимает, что его обманули, и мы знаем, как часто его недоверие к взрослым и нежелание им подчиняться начинается именно с таких переживаний. Мы пришли к убеждению, что лучше не искажать истину с помощью таких символов и не отказывать ребенку в знании реальных обстоятельств, учитывая уровень его интеллектуального развития.
Цель этой книги заключается именно в том, чтобы обнаружить природу некоторых из этих истин, знакомых нам под масками персонажей религий и мифов, свести воедино множество не слишком сложных для понимания характерных фрагментов, и так выявить их изначальный смысл. Древние учителя знали, что они имели в виду. Как только мы снова сможем прочесть их язык символов, нам потребуется овладеть искусством составителей антологий, с тем, чтобы дать современному человеку услышать, чему они учили. Но прежде нам следует изучить саму грамматику символов, и вряд ли найдется лучший инструментарий, – в качестве ключа к ее тайнам, – чем современный психоаналитический подход. Не стремясь представить этот метод как последнее слово науки, можно, тем не менее, допустить, что этот подход приемлем. Следующий шаг – свести воедино множество мифов и народных сказок со всех концов света и позволить им говорить самим за себя. Так станут непосредственно видны все смысловые параллели, таким образом мы сможем представить весь обширный и удивительный набор фундаментальных истин, которые определяли жизнь человека на протяжении тысячелетий на этой планете.
Пожалуй, можно упрекнуть меня в том, что, пытаясь выявить соответствия, я пренебрегал различиями в традициях Востока и Запада, нового времени, древности, примитивных народов. Однако подобное возражение можно выдвинуть и по отношению к любому пособию по анатомии, где явно пренебрегают расовыми отличиями в физиологических характеристиках ради фундаментального общего понимания физической природы человека. Безусловно, существуют различия между многочисленными мифологическими и религиозными системами человечества, но эта книга посвящена, собственно, тому, что их объединяет; и коль скоро мы это уясним себе, мы обнаружим, что различия здесь не столь велики, как это принято считать в широких кругах непросвещенной публики (и, конечно же, среди политиков). Я надеюсь, что такого рода сравнительное исследование внесет свой вклад в не совсем, пожалуй, безнадежное дело тех конструктивных сил, которые стараются объединить современный мир, – не ради построения империи, основанной на единой религии или политических принципах, а на основе между людьми. Как гласят Веды: «Истина одна, мудрецы говорят о ней, используя многие имена».
Я бы хотел выразить признательность господину Генри Мортону Робинсону, чьи советы во многом помогли мне на начальной и заключительной стадиях многотрудной работы, связанной с приведением собранных мною материалов в удобочитаемую форму, а также госпоже Питер Джейджер, госпоже Маргарет Уинг и госпоже Хелен Макмастер, за их бесценные предложения после многократного чтения моих рукописей, и, наконец, моей супруге, которая работала рядом со мной с первого до последнего дня, слушая, читая и редактируя написанное.
10 июня 1948 г.,
Ил. 1. Горгона Медуза (мрамор). Древний Рим, точная дата неизвестна
Пролог
Мономиф
1. Миф и сновидение
Когда мы высокомерно наблюдаем за красноглазым шаманом из Конго в разгар ритуала или получаем изысканное наслаждение от чтения утонченных переводов загадочных стихов Лао Цзы; когда пытаемся вникнуть в сложную аргументацию Фомы Аквинского или внезапно улавливаем смысл причудливой эскимосской сказки – всегда мы встречаем одну и ту же, изменчивую по форме, но все же на удивление постоянную историю и вместе с тем один и тот же вызывающе настойчивый намек на то, что неизведанное, где-то ждущее нас, много больше, чем когда-либо можно будет познать и поведать миру.
Везде, где ступала нога человека, всегда и в любых обстоятельствах люди создавали мифы, живое воплощение работы человеческого тела и духа. Не будет преувеличением сказать, что миф – это чудесный канал, по которому оплодотворяют человеческую культуру во всех ее проявлениях неистощимые потоки энергии космоса. Религии, философии, искусства, формы социальной организации первобытного и исторического человека, открытия в науке и технике, и сами сновидения, вспышками врывающиеся в наш сон, – все это зарождается в изначальном, магическом круге мифа.
Просто удивительно, что самая незатейливая детская сказка обладает особой силой затрагивать и вдохновлять глубокие пласты творчества – подобно тому, как капля воды сохраняет вкус океана, а яйцо блохи вмещает в себе все таинство жизни. Ибо мифологические символы не рождаются сами по себе; их нельзя вызывать к жизни волею разума, изобретать и безнаказанно подавлять. Они представляют собой спонтанный продукт психики, и каждый из них несет в зародыше нетронутой всю силу своих первоисточников.
В чем кроется тайна этого неподвластного времени видения? В каких глубинах мозга оно зарождается? Почему мифы везде одни и те же, в какие бы одежды они ни рядились? И в чем их смысл?
Многие отрасли науки пытались ответить на этот вопрос. Археологи ищут ответ на раскопах в Ираке, на Крите и в Юкатане. Этнологи собирают информацию у хантов на берегах Оби и африканских племен буби, живущих в долинах Фернандо-По. Новое поколение востоковедов недавно обнаружило священные тексты Востока, а также источники Священного Писания, созданные в доиудейскую эпоху. А другая группа целеустремленных исследователей-этнопсихологов еще в прошлом столетии пыталась ответить на вопрос о психологических истоках языка, мифов, религии, искусства в их развитии, норм морали.
Самые удивительные сведения мы получили благодаря исследованиям психиатров. Смелые и поистине эпохальные работы психоаналитиков незаменимы для изучающего мифологию; ибо, как бы мы ни оспаривали детали их подчас противоречивых толкований конкретных случаев и проблем, Фрейд, Юнг и их последователи неопровержимо продемонстрировали, что логика мифа, его герои и их деяния актуальны и по сей день. В отсутствие общезначимой мифологии каждый из нас имеет свой собственный, непризнанный, рудиментарный, но тем не менее подспудно действующий пантеон сновидений. Новейшие воплощения Эдипа и персонажи нескончаемой любовной истории Красавицы и Чудовища стоят сегодня на углу Сорок второй улицы и Пятой авеню, ожидая, когда поменяется сигнал светофора.
– Мне приснилось, – написал молодой американец автору одной из газетных колонок, – что я ремонтирую крышу своего дома. Вдруг я слышу, как снизу меня зовет отец. Я быстро поворачиваюсь, прислушиваясь, вдруг роняю молоток, он выскальзывает у меня из рук, скатывается с крыши и падает вниз. Потом глухой звук, словно кто-то упал.
Ил. 2. Вишну размышляет о Вселенной (каменная скульптура). Индия, 400–700-е гг. н. э.
В крайнем испуге я спускаюсь по лестнице и вижу отца, который лежит на земле с окровавленной головой. Вне себя от горя, я зову мать. Она выходит ко мне, обнимает и говорит: «Не надо так, сынок, это просто несчастный случай, ты не виноват. Ты же будешь заботиться обо мне, даже если отца уже нет». Она целует меня, и я просыпаюсь.
Я старший из детей, мне двадцать три. Уже год, как я ушел от жены, что-то у нас не сложилось. Очень люблю и отца, и мать, и единственные разногласия, которые у меня возникали с отцом, были по поводу жены, потому что он настойчиво советовал мне вернуться к ней, а я понимаю, что несчастлив с ней. И так оно и будет.
Этот пример показывает, как мужчина, не состоявшийся как муж, наивно признается в том, что, вместо того чтобы попытаться наладить свою семейную жизнь, он в глубине души все еще пребывает в заколдованном трагикомическом треугольнике своего детского мира, где сын и отец соперничают за любовь матери. Из всех животных мы дольше всех остаемся у материнской груди, и это определяет наиболее постоянные характеристики человеческой души. Человек рождается слишком хрупким и уязвимым, он еще не готов встретиться с миром лицом к лицу. Именно мать защищает его от всех опасностей, своей заботой продлевая покой, который человек испытывал в период своего внутриутробного развития. Именно потому ребенок и мать составляют единое целое, пережив травму рождения, и физиологически, и психологически. Младенец переживает беспокойство, если матери долго нет рядом, и в результате у него развивается импульс агрессии; если мать не разрешает ему чего-то, это также вызывает его агрессию. Таким образом, первый объект враждебности и первый объект любви ребенка – это один и тот же человек, и он же его первый идеал (который впоследствии станет бессознательной основой всех образов блаженства, истины, красоты и совершенства), и он составляет основу двуединой сущности Богоматери и Младенца.
Именно отец, к сожалению, первым нарушает безмятежный покой внутриутробного мира, и оттого становится объектом враждебности. Агрессия, которая предназначена «дурной» или отсутствующей матери, выливается на него, но при этом влечение к доброй матери-кормилице, хорошей и заботливой, сохраняется. Именно так в детском сознании закладывается краеугольное представление об импульсе смерти (танатос: деструдо ) и любви (эрос: либидо ), которое закладывает основу для формирования знакомого всем эдипова комплекса, на который Зигмунд Фрейд примерно полвека назад возложил ответственность за незрелое поведение взрослых. Он пишет: «Царь Эдип, убивший своего отца Лая и женившийся на своей матери Иокасте, представляет собой лишь осуществление желаний нашего детства. Но более счастливые, нежели он, мы сумели отторгнуть наше сексуальное чувство к матери и забыть свою ревность по отношению к отцу» . А также: «Таким образом, в каждом зафиксированном отклонении от нормальной сексуальной жизни мы должны были увидеть задержку в развитии и инфантилизм».
Во сне нередко видят люди, будто
Спят с матерью; но эти сны – пустое,
Потом опять живется беззаботно .
Печальная история женщины, любимый человек которой не смог повзрослеть и вместо этого заблудился в романтических сновидениях собственной детской, может быть интерпретирована более подробно на другом примере сновидений современного человека, и в этот момент мы начинаем понимать, что действительно входим в пространство древнего мифа, но воспринимаемого в очень своеобразном ракурсе.
«Мне приснилось, – пишет встревоженная женщина, —
что за мной повсюду неотступно следует огромный белый конь. Я оглядываюсь, чтобы посмотреть, здесь ли он еще, и тут он превращается в мужчину. Я велела ему зайти в парикмахерскую и сбрить гриву, и он послушался. Потом он вышел оттуда и выглядел почти как обычный мужчина, но у него по-прежнему были лошадиные копыта и лошадиная голова. Он так и шел за мной, потом приблизился и в этот момент я проснулась.
Я уже четырнадцать лет замужем, мне тридцать пять, у меня двое детей. Я уверена, что мой муж мне не изменяет».
Бессознательное порождает в нашем мозгу всевозможные странные образы, таинственных персонажей, страхи и фантомы – когда мы спим, или бодрствуем, или когда теряем контроль над собой; потому что под маленьким аккуратным зданием, которое представляет собой наше сознание, есть нечто, напоминающее глубокие подземные пещеры Аладдина. И кроме драгоценного клада там таится и коварный джинн – это наши постыдные или запретные психологические влечения, которые мы не осмелились или не смогли выпустить на свободу. Там они и пребывают, пока какая-то мелочь – случайно вырвавшееся слово, аромат, глоток чая или мимолетный взгляд – не нажмут на скрытую пружину, и тогда в наш мозг нагрянут незваные опасные гости. Опасные оттого, что покушаются на наше ощущение безопасности, на котором строится наша жизнь и жизнь наших близких. Но их дьявольский соблазн обещает нам ключ к новому миру, где в конце заманчивого и полного опасностей путешествия мы откроем самих себя. Нас искушают разрушить построенный нами и обжитой мир и самих себя, потом заново отстроить его, сделав лучше, ярче, светлее, просторнее, и зажить там полной насыщенной жизнью – вот чем нас искушают, вот что нашептывают нам тревожные ночные гости из царства мифа, которое заключено в нас самих.
Психоанализ, современная наука толкования сновидений, научил нас быть внимательными к этим бестелесным образам. И они показали нам, как помочь эти духам выполнить их предназначение. Теперь позволено спокойно проходить через опасные кризисы индивидуального развития под надежной защитой специалиста по толкованию сновидений, который действует, подобно древнему магу (μυσταγωγόος), проводнику душ, или первобытному лесному колдуну, которые руководят таинственным обрядом инициации. Врач – это современный повелитель царства мифов, знающий тайный путь и владеющий заклятьями. Он выполняет ту же роль, что и Древний Мудрец из мифов и сказок, советы которого помогают герою преодолеть испытания и кошмары невероятного приключения. Именно он появляется и указывает, где хранится заколдованный сверкающий меч, которым будет повержен злодей-дракон, расскажет, где томится в ожидании невеста и находится замок с сокровищами, волшебным снадобьем исцеляет смертельные раны, а потом снова отправляет героя в обычный мир, когда путешествие в зачарованный мир окончено.
И если, помня обо всем этом, мы обратим свой взор на многочисленные странные ритуалы, о которых рассказывают исследователи примитивных племен, становится очевидным, что цель и подлинный эффект от них заключаются в том, чтобы плавно провести человека через сложные этапы трансформации, которые требуют изменений не только в сфере сознательного, но и подсознательного. Так называемые обряды перехода, занимающие значительное место в жизни примитивного общества (ритуалы, связанные с рождением, выбором имени, взрослением, заключением брака, погребением и т. д.), обязательно характеризуются формальными, очень жестокими действиями, суть которых заключается в полном разрыве с прошлой жизнью, освобождающими разум от всех прежних привычек, привязанностей и жизненных стереотипов. После этого наступает период относительно длительного уединения, на протяжении которого исполняются обряды, цель которых ознакомить человека, идущего по жизни дальше, с теми новыми явлениями и ощущениями, которые ему предстоит узнать, и когда человек созрел для возвращения в обыденный мир, прошедший обряд посвящения по сути родится заново.
Самое удивительное, что многие ритуальные испытания и символы соответствуют образам, непроизвольно появляющимся в сновидениях в тот момент, когда пациент, проходящий курс психоанализа, начинает отказываться от своих детских фиксаций и делает шаг в будущее. Например, у австралийских аборигенов одно из основных испытаний в рамках обрядов инициации (когда юноша с вступлением в зрелый возраст отдаляется от своей матери и официально вводится в общество мужчин, получая доступ к их тайным знаниям) является обряд обрезания.
Когда наступает время обрезания, мальчикам из племени Мурнджин (в современной классификации – австралийское племя йолнгу. – Примеч. пер. ) отцы
и старики говорят: «Большой Змей Отец чует запах твоей крайней плоти; он требует ее». Мальчики воспринимают это буквально и очень пугаются. Обычно они прячутся у матери, бабушки или у какой-либо другой любимой родственницы, так как знают, что мужчины собираются отвести их в мужское место, где рычит великий змей. Женщины ритуально оплакивают мальчиков; это делается для того, чтобы не дать великому змею проглотить их.
Теперь рассмотрим похожие явления из области бессознательного. «Один из моих пациентов, – пишет К. Г. Юнг, – увидел во сне, что из пещеры на него набросилась змея и укусила в область гениталий. Это приснилось ему, когда пациент поверил, что курс психоанализа идет ему на пользу, и стал освобождаться от своих комплексов, связанных с матерью».
Самая важная функция мифа и ритуала – с помощью символов увлечь человеческий дух вперед, противостоять тем привычным человеческим представлениям, которые привязывают нас к прошлому. В действительности, высокий уровень невротических расстройств в наше время вполне может быть тем, что мы все меньше и меньше получаем духовную защиту и опору. Мы остаемся привязанными к нереализованным фантазмам нашего детства и оттого оказываемся не готовы к необходимому переходу к состоянию зрелости. В США существует совершенно противоположная тенденция, направленная на то, чтобы не взрослеть, а, напротив, пребывать в состоянии вечной юности; не отдаляться с наступлением зрелости от Матери, а оставаться с ней. Поэтому мужья, став юристами, коммерсантами или руководителями, выполнив волю родителей, все еще поклоняются своим мальчишеским идолам, а в это время их жены даже после четырнадцати лет семейной жизни, родив и воспитав чудесных детишек, все еще ищут любви, которая может прийти к ним только в образе кентавров, силенов, фавнов и других похотливых демонов из свиты Пана, или принимают образы слащавых киногероев в современных святилищах сладострастия. И вот наступает черед психоаналитика, который должен возродить проверенную временем мудрость древних учений, обращенных в будущее, носителями которых были пляшущие шаманы в масках и свершающие обряд обрезания колдуны; и вот мы видим, как в сновидении с укусом змеи, что снова сам собой оживает древний символизм инициации в сознании постепенно излечивающегося пациента. Очевидно, в этих образах инициации существует нечто настолько необходимое для психики человека, что если они не привносятся извне, через миф и обряд, то сами заявляют о себе изнутри, в сновидении – иначе наша сила навсегда останется пылиться в заброшенной детской или канет на дно морское.
Зигмунд Фрейд обращает особое внимание на переходные периоды и трудности первой половины человеческой жизни – кризисы младенческого и подросткового возраста, когда восходит солнце нашей жизни. А К. Г. Юнг обратил внимание на переломные моменты второй половины жизни – когда для того чтобы двигаться дальше, лучезарное светило должно подчиниться необходимости опускаться за горизонт и, наконец, исчезнуть в ночном могильном сумраке. Обычные символы наших стремлений и страхов трансформируются в собственные противоположности; потому что в это время уже не жизнь, а смерть бросает нам вызов. В это время сложно покинуть не лоно, а фаллос – если, конечно же, сердце еще не охватила усталость от жизни, когда не любовь юных дней, а смерть сулит нам блаженство. Мы проходим полный жизненный цикл, от покоя в утробе к покою смерти: неясное, загадочное вторжение в мир физической материи, которая скоро с нас спадет, рассеявшись как сон. И, оглядываясь назад на манившие нас когда-то невероятные, непредсказуемые и опасные приключения, мы видим: все, что мы приобрели к концу пути, – это ряд стандартных превращений, через которые прошли все мужчины и женщины на свете, во всех уголках мира, во все времена и во всех, самых невероятных обличьях, которые создавали цивилизации.
Например, есть легенда о великом Миносе, царе островной империи Крит в период ее расцвета. В ней говорится, что Минос нанял известного искусного мастера Дедала, чтобы тот придумал и построил для него лабиринт, где можно было бы спрятать нечто жуткое и постыдное для царской семьи. Потому что в его дворце жило чудовище, которое родила царица Пасифая. Легенда гласит, что в то время как Минос вел войну, защищая свои торговые пути, Пасифая согрешила с прекрасным снежно-белым, рожденным в море быком. Собственно, она согрешила не больше, чем мать Миноса, Европа, которую, как известно, на Крит в обличье быка перенес бог Зевс, и от этого благородного союза родился сам Минос, которого все уважали и слушались. Откуда же было знать Пасифае, что плодом ее прегрешения станет чудовище – сын с человеческим телом, но головой и хвостом быка?
Общество яростно осуждало царицу; но и царь чувствовал свою долю вины. Очень давно бык этот был послан богом Посейдоном, когда Минос еще оспаривал у своих братьев право на престол. Минос заявил свои права на трон, данные богом, и обратился к нему с просьбой дать знак своего расположения – морского быка; дав клятву немедленно принести животное в жертву в качестве подношения богу и символа своей преданности. Бык явился, и Минос взошел на престол; но когда он увидел, как красив посланный ему бык, какое это прекрасное и редкое животное и как замечательно будет оставить его у себя, то по-торгашески схитрил и заменил жертвенное животное, возложив на алтарь Посейдона другого лучшего белого быка из своего стада, а подаренного оставил себе.
Империя острова Крит достигла расцвета в период правления этого благоразумного прославленного царя, который был воплощением общепризнанных добродетелей. Столица Крита, город Кносс стал роскошным, изысканным центром главной торговой империи во всем цивилизованном мире. Корабли критского флота достигали всех островов и портов Средиземноморья; критские товары ценились в Вавилонии и Египте. Некоторые храбрые корабли даже осмеливались выйти через Геркулесовы столбы в открытый океан, затем на север, стремясь завладеть золотом Ирландии или оловом Корнуэлла, плавали они и на юг, огибая Сенегал, к далеким берегам Йоруба и трудно доступным рынкам, в поисках слоновой кости, золота и рабов.
Ил. 3. Силены и менады (чернофигурная амфора, эллинистический период). Сицилия, 500–450 гг. до н. э.
А тем временем на его родине царица по воле Посейдона воспылала неодолимой страстью к быку. Она уговорила искусного мастера, служившего ее мужу, несравненного Дедала, изготовить для нее деревянную корову, которая ввела бы быка в заблуждение – и в которую она с нетерпением вошла; и бык был обманут. Царица зачала чудовище, которое со временем стало опасным. И теперь уже царь призвал Дедала и повелел ему возвести огромный лабиринт с тупиками, в котором можно было бы это чудище спрятать. Сооружение это было так искусно выполнено, что по окончании строительства Дедал сам едва нашел из него выход. Минотавра заточили в лабиринте и стали посылать к нему на съедение юношей и девушек, которых привозили из критских владений как дань от завоеванных народов.
И, если верить древней легенде, то основная вина лежала не на царице, а на царе, который действительно не мог ни в чем ее упрекнуть, понимая, что сам совершил. Событием общественной значимости он воспользовался в собственных корыстных целях, а взойдя на трон, он должен был забыть о своих личных мелочных интересах. Возвращение быка богам должно было символизировать его самоотречение и решимость исполнить свой долг. Но, присвоив их дар, он тем самым проявил склонность к самовозвеличиванию. И вот царь «по милости богов» стал опасным корыстным тираном, пекущимся лишь о собственной выгоде. Точно так же, как традиционные обряды перехода призваны научить человека навсегда умереть для своей прошлой жизни, возрождаясь к будущему, точно так и торжественные церемонии, наделяющие человека властью, призваны положить конец его жизни как частного лица и полностью посвятить себя грядущему призванию. Будь ты царь или ремесленник, идеал един для всех. Но, кощунственно нарушив ритуал, человек оторвал себя от общества, и вот Один распался на многих, и те многие стали яростно сражаться друг с другом – и каждый сам за себя – и усмирить их стало возможно только силой.
Образ тирана-монстра распространен в мифах, сказаниях, легендах и даже кошмарах во всем мире; и везде его черты одинаковы. Он покушается на общественное достояние. Он – чудовище, которое яростно защищает «свое по праву». В мифах и сказках описывается разрушение и хаос, которые он сеет в своем царстве от края и до края. Он может разрушать только свой дом или свою душу, он может разрушать жизни друзей и тех, кому помогает, он может разрушить свою собственную цивилизацию – всю, целиком. Безраздельно властвующее эго этого тирана стало проклятьем и для него, и для его мира – и неважно, каких успехов он при этом достиг. Он мучит себя, он боится себя, он готов встретиться лицом к лицу и отразить любые покушения извне, но так выражаются его собственные неконтролируемые импульсы обладать всем и вся, он могуществен и самодостаточен, но за ним по пятам идет несчастье, хотя он пытается себя убедить, что действует из лучших и гуманнейших побуждений. Чего бы он ни коснулся – все рождает стоны и проклятья, вслух и – куда горше, в глубине души, все призывают героя со сверкающим мечом в руках, сокрушительный удар которого освободил бы эту землю.
Здесь никто не может ни встать, ни сесть, ни лечь,
Здесь нет даже безмолвия в горах,
А лишь сухой, бесплодный гром без дождя.
Здесь нет даже уединения в горах,
А лишь красные угрюмые лица, ухмыляющиеся и брюзжащие
Из дверей своих домов с потрескавшейся глиной .
Герой – это человек, который добровольно смирился со своей судьбой. Но с чем именно он смирился? Вот какую тайну мы должны разгадать сегодня, и в этом основная миссия, историческое предназначение и подвиг героя. Профессор Арнольд Тойнби в своем шеститомном труде о законах рождения и гибели цивилизаций указывает, что схизма, расщепление души и раскол общества не могут быть преодолены и исцелены возвращением в добрые старые (архаичные) времена или посредством программ, которые провозглашают построение идеального будущего (футуризм), и даже самая реалистичная упорная работа не соберет воедино то, что распалось и подверглось деградации. Лишь рождение может победить смерть, именно рождение нового, но не возрождение старого. В самой душе, в самом обществе должно присутствовать «постоянство рождения» (палингенез ), которое противостоит постоянной угрозе смерти. Ибо если для нас нет возрождения, то сами наши победы становятся для нас роковым приговором, который является на свет из оболочки нашей добродетели. И вот весь мир стал западней, и война, и перемены, и постоянство – все это западня. Когда смерть восторжествует над нами, то положит конец всему, и мы можем лишь взойти на Голгофу и воскреснуть, распасться на части и вновь возродиться.
Сразивший Минотавра герой Тесей попал на Крит из другого мира, став символом и орудием набирающей силу греческой цивилизации. Он был новый, он был живой. Но и в недрах империи самого тирана можно было найти источники возрождения. Профессор Тойнби употребляет понятия detachment (отстраненность) и transfiguration (преображение), чтобы описать кризис, в результате которого был достигнут более высокий уровень духовного развития, на котором снова возможно осознанное созидание. Первый шаг – отрешенность или отказ от прежней жизни, когда внутренняя жизнь становится важнее внешней, осуществляется переход из макрокосма в микрокосм, отказ от напрасных удовольствий опустевшего мира и вступление в покой мира внутреннего. Но этот мир, как мы знаем из психоанализа, представляет собой детское бессознательное. Именно в нем мы оказываемся, когда засыпаем. Он навсегда внутри нас. Там – великаны-людоеды и таинственные помощники из нашей детской, все волшебство нашего детства. Более того, все, чего мы не смогли достичь во взрослом возрасте, все остальные части нашей души тоже живут там; ведь эти золотые семена не знают смерти. И если бы хоть малую толику этого можно было вынести на свет, мы бы ощутили удивительный прилив сил, возродились бы заново. Расцвели бы наши таланты и достоинства. И если бы нам удалось возродить нечто забытое не только нами, но своим поколением или даже всей своей цивилизацией, то мы смогли бы принести благо всем, стать культовой личностью и в данный момент и на все времена. Словом, первая миссия героя заключается в том, чтобы удалить из внешнего мира вторичные последствия тех областей души, где по-настоящему живут трудности, выяснить, в чем корень зла и вырвать самое его основание (то есть сойтись с демонами детской лицом к лицу в их естественной среде обитания), тем самым совершив прорыв к ничем не замутненному, праведному существованию, усвоить то, что К. Г. Юнг назвал «архетипными образами». Этот процесс известен в индуизме и буддизме как viveka , «уничтожение неправильного».
Доктор Юнг указывает, что теория архетипов – это не его изобретение.
Сравним, что пишет Ницше: «Во сне и в мечтах мы преодолеваем расстояние, которое прошло человечество за весь период своего развития. Я имею в виду следующее: человек в своих мечтах рассуждает так же, как он рассуждал наяву тысячи лет назад… Сон уносит нас назад, к более ранним этапам становления человеческой культуры, и дает нам средство лучше понять ее».
Сравним с этнической теорией «Элементарных идей» (Elementargedanken ) Адольфа Бастиана, которые в отношении своих базовых психических составляющих (соответствующих понятию стоиков Logoi spermatikoi ) должны рассматриваться как «духовные или психические зачаточные предрасположенности, на основе которых постепенно развивалась вся социальная структура общества», и которые, как таковые, должны служить основой для индуктивных исследований.
Сравним с тем, что пишет Боас: «С тех пор как Вальц так детально обсуждал сходство различных народов не вызывает сомнений, что в области самых общих характеристик мышления между разными народами существует много общего. …Исследования привели Бастиана к неприятному убеждению, что фундаментальные всеобщие для человечества идеи весьма примитивны… некоторые шаблоны ассоциированных идей могут быть выделены во всех типах культур».
Сравним, что пишет сэр Джеймс Фрезер: «Для нас нет необходимости, отвечая на вопросы, поставленные некоторыми в древние и современные времена, предполагать, что люди Запада позаимствовали у более древних цивилизаций Востока понятие об Умирающем и Воскресшем Боге, вместе с соответствующими этому мифу ритуалами, где само представление об этом разворачивалось на глазах исповедующих такой культ. Более вероятно, что такое установленное сходство между религиями Востока и Запада не более чем то, что мы обычно, хотя и неправильно, называем случайным совпадением, возникающим в результате воздействия сил, сходных по своей природе, которые одинаковым образом действуют на сознание человека в различных странах и под разными небесами».
Сравним у Фрейда: «Я с самого начала признавал символическую сущность сновидений, но только отчасти, и постепенно, с опытом, я полностью убедился, насколько это значительно, я сделал многое …под влиянием Вильгельма Стекеля, который интуитивно пришел к интерпретации символов благодаря своему особому дару понимать их…Достижения в области опыта психоанализа привлекли наше внимание к пациентам, которые в значительной мере проявили четкое и ясное понимание символизма сновидений такого рода… Этот символизм присущ не самим снам, как таковым, а подсознательному образованию идей человеком и его можно обнаружить в фольклоре, в народных сказаниях, в идиомах, в мудрости, которая содержится в пословицах и современных шутках в более значительной степени, чем в сновидениях».
Юнг указывает, что позаимствовал свой термин «архетип» из классических античных источников: у Цицерона, Плиния, у Августина из его Corpus Hermetium и так далее. Бастиан указывает, что его теория соотносится с понятием Logoi spermatikoi , раскрытым в труде стоиков «Элементарные Идеи». Традиция осознания «субъективно понятных форм» (на санскрите: antarjneya-rupa ) фактически сосуществует с мифологической традицией и является ключом к пониманию и применению мифологических образов – чему в последующих главах мы уделим значительное внимание.
Архетипы, которые необходимо обнаружить и ассимилировать, в точности те же, что послужили источником вдохновения для ритуалов, мифов и пророчеств на протяжении развития всей культуры человечества. Этих «Вечных Обитателей Снов» нельзя путать с персонально модифицированными символическими персонажами, которые возникают в кошмарах и в бреду страдающего человека. Сновидение – это персонифицированный миф, миф – это деперсонифицированное сновидение; и миф, и сновидение символичны на основе тех законов, которые определяют движения души. Но образы сновидений вырастают из конкретных страданий конкретного человека, в то время как в мифе проблемы и их решения имеют общечеловеческую ценность.
Clement Wood, Dreams: Their Meaning and Practical Application (New York: Greenberg Publisher, 1931), p. 124. Автор сообщает (с. VIII): «Материал сновидений, представленный в этой книге, взят мною более чем из тысячи сновидений, присылаемых мне каждую неделю для анализа, в связи с моей постоянной рубрикой, которая появляется в ежедневных газетах страны. Он был дополнен сновидениями, анализ которых я проводил в ходе своей частной практики». В противоположность большинству сновидений, представленных в классических работах на эту тему, сновидения в этом популярном введении к учению Фрейда принадлежат обычным, не проходящим курс психоанализа людям. Они необыкновенно оригинальны.
Géza Ryheim, The Origin and Function of Culture (Nervous and Mental Disease Monographs, No. 69, New York, 1943), pp. 17–25.
Adolph Bastian, Ethnische Elementargedanken in der Lehre vom Menschen, Berlin, 1895, vol. I, p. ix.
James G. Frazer, The Golden Bough, one-volume edition, p. 386. Copyright 1922 by the Macmillan Company and used with their permission.
Это перевод Гезы Рохейм понятия австралийского племени аранда, altjiranga mitjina, которым обозначаются мифические предки, которые бродили по земле во времена, называемые altjiranga nakala, «временем предков». Слово altjira обозначает: a) сон; б) предок, те, кто приходит во сне; в) история (Roheim, The Eternal Ones of the Dream, pp. 210–11).
У разных народов существуют свои мифы, в которых затрагиваются важные жизненные вопросы, темы добра и зла. Мифологических героев великое множество, но есть ли между ними что-то общее? В первой половине 20 века Джозеф Кэмбелл провел исследование большого числа мифов, а затем написал объемный труд «Тысячеликий герой», в котором отразил все, что ему удалось выявить. Книга не сразу была воспринята, но впоследствии она оказала большое влияние на сюжеты фильмов, сейчас идеи Кэмпбелла учитываются при создании всех фильмов, где есть мифологическая составляющая.
Автор книги считает, что все мифы имеют общую структуру, а их героев можно объединить в один архетипичный образ. Это объясняет название книги, в котором одному герою словно присваивается множество лиц. Книга представляет собой необычное сочетание мифологии и психологии. Джозеф Кэмпбелл в своих исследованиях опирается на учения известных психологов, таких как Зигмунд Фрейд, Карл Юнг.
Первая часть книги посвящается главному герою мифов, рассказывает о его образе и пути. Автор считает, что в жизни каждого героя можно выделить три этапа, когда он осознает свою сущность, доказывает ее героическими поступками, а затем возвращается в мир обычных людей, однако на финальной стадии могут возникнуть сложности. Во второй части Кэмбелл через этот образ говорит не только о пути героя, но и о существовании всего в мире.
Книга позволяет сформировать общее представлении как о мифологии, так и об мире в целом, о восприятии людей и их отношении к образам героев. Вместе с тем она дает возможность взять какую-то ее часть и изучить более подробно, поскольку материал исследования очень обширен.
Произведение относится к жанру Психология. Оно было опубликовано в 2008 году издательством ACT, Рефл-бук, Ваклер. Книга входит в серию «Мастера психологии (Питер)». На нашем сайте можно скачать книгу «Тысячеликий герой» в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt или читать онлайн. Рейтинг книги составляет 3.63 из 5. Здесь так же можно перед прочтением обратиться к отзывам читателей, уже знакомых с книгой, и узнать их мнение. В интернет-магазине нашего партнера вы можете купить и прочитать книгу в бумажном варианте.
Кавказский Узел
02 окт. 2018 / 11:26 guran цезарь жжот. и где на него гней помпей и тот самый брут. крым просто ньюсмейкер. тока пустили большегрузы по мосту и вчера же запустили две новые ТЭС — таврическую и балаклавскую. хохлы традиционно опарафинились с энергоблокадой https://colonelcassad.livejournal.com/4493964.html в 2019 обещают запустить федеральную трассу таврида. семиполосную. последняя насущная проблема — вода. читал такую штуку. как известно после чернобыля было заморожено строительсво Крымской АЭС. сейчас это известные индустриальные развалины в которых при укровласти проводился известный наркофестиваль казантип. так вот если бы АЭС достроили ее мощностей как раз бы хватило для монтажа промышленных опреснителей воды. 02 окт. 2018 / 11:29 guranнебезынтересно. не все украинские боксеры одинаково кличко. кто то головой еще и думает.
https://russian.rt.com/sport/article/559891-usik-intervyu-krym-rossiya
02 окт. 2018 / 11:51 BERG…man Да ладно.. чепуха это все… 02 окт. 2018 / 11:50 BERG…man Брутов, поламерики.. другое дело, что Трамп, в отличии от Цезаря, их близко не подпускает:-) 03 окт. 2018 / 01:21 LeningradSKY https://www.youtube.com/watch?v=MdM2zSSTuh5 02 окт. 2018 / 11:36 guran настало время охренительных историй Бывший полковник ГРУ Сергей Скрипаль, переживший в марте 2018 года отравление якобы нервно-паралитическим веществом «Новичок», не поверил в причастность России к попытке его убийства. Скрипаль является «наглым русским националистом», поддерживающим «аннексию» Крыма и действия Путина на Украине, написал журналист «Би-би-си» Марк Урбан в книге «Дело Скрипаля».Урбан пишет, что Скрипаль отказывался верить, что его пыталось убить российское правительство. Кроме того, он, несмотря на продажу информации британской разведслужбе МИ-6, являлся «наглым русским националистом», пишет газета The Guardian.Автор заявляет также, что Скрипаль проводил много времени за просмотром передач «Первого канала» и поддерживал линию Кремля по множеству вопросов, «сидя в доме, купленном МИ-6». Экс-полковник ГРУ отказывался верить и в то, что Россия причастна к военному конфликту на востоке Украины, так как в этом случае российские войска «быстро достигли бы Киева».По словам британского журналиста, Скрипаль поддерживает воссоединение Крыма с Россией. При этом украинцев Скрипаль «пренебрежительно» называет «просто овцами, которым нужен хороший пастух».«Дело Скрипаля» (The Skripal Files) – книга журналиста «Би-би-си» Марка Урбана, основанная на интервью с Сергеем Скрипалем.В книге также рассказывается о работе Скрипаля в ГРУ и его превращении в агента МИ-6, о заключении в России и освобождении в рамках обмена шпионами. 02 окт. 2018 / 11:47 LeningradSKYСкрипаль регулярно посещал Посольство РФ в Лондоне , несколько раз был на приёмах по случаю государственных праздников и состоял на консульском учёте.
Траванули его мелкобриты, а для этого от имени Скрипаля вызвали в Солсбери «Боширова-Петрова» якобы на встречу. Те болтались два дня в Солсбери, но Скрипаль на контакт не вышел. Я это написал в блоге Шария, когда тот разоблачал «ГРУшников» сразу же после опубликования их фоток и спустя какое-то время Анатолий пришёл к той же версии.
02 окт. 2018 / 11:48 guran мельчают мелкобриты. мельчают. 02 окт. 2018 / 11:49 guranно «наглый русский националист» это практически мэм
если кто то подсуетится можно зарегистрировать и потом майки с ним штамповать
02 окт. 2018 / 11:59 LeningradSKYМарго Симоньян уже штампует эксклюзивные маечки :
https://scontent-arn2-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/42686623_2211796275722638_2544350931231703040_n.jpg?_nc_cat=107&oh=ac95a9b65de92c0a986d5e110ab3209f&oe=5C4E1EFA
02 окт. 2018 / 11:38 антип А вообще, то, что в Грузии позволяет себе наша секта добра… точь в точь, с учетом наших маленьких размеров и провинциальности, копирование модели демократической партии США.Копирование модели США другими странами крайне опасно для других стран.
Летят звери в самолете, вдруг на крыло садится ворона белоголовый орлан и начинает клювом по нему стучать. Заяц в недоумении спрашивает: «Ворона Орлан, ты что дура, ты что делаешь?», ворона орлан: «Не мешай, я вы-ь». Заяц спрашивает: «А
можно с тобой?», Ворона Орлан: «Давай, вылезай». Сидят, значит, придурки,
носом крыло долбят. Вдруг их лиса видит, спрашивает: «Ребята, вы чего
там делаете?». Эти, довольные: «Мы вые-ся». Лиса: «А можно с вами?»
Они: «Давай, вылезай». Сидят уже в троем, долбят крыло. Тут волк,
офигел, такой: «Вы чем там занимаетесь?». Они в одно горло: «Мы
вые-ся!». Волк: «Я тоже хочу», они ему: «Да без проблем». Как дятлы
сидят, всем лесом, крыло уже ходуном, тут медведь просыпается, смотрит в
окно, там звери совсем охренели, сидят, носы чуть-ли не в кровь: «Мы
вые-ся!». Медведь, не спрашивая уже лезет, нашел место, сидит
клювом крыло кааак стукнет, самолет перекосило, крыло оторвалось, все
летят вниз, тут заяц воронеорлану: «Ворона Орлан, че делать, сейчас все
разобьемся!». Ворона Орлан, улыбаясь: «Да нет, вы крыльями машите!». Звери
офигевшие от такого расклада вороне орлану в одну глотку: «У нас нет
крыльев!!!». Ворона Орлан, подумав: «А …ли тогда вые-сь?»
Мораль сей басни такова: «Ребята не копируйте американского белоголового орлана!!!»
02 окт. 2018 / 11:40 LeningradSKY Демократы — это бесы. Классная маечка: I’d rather be a Russian than a Democrat: http://iroon.com/irtn/assets/faramarz_2019/photo/9359/12.jpg 02 окт. 2018 / 12:09 guran и снова об кино. отдел пропагаганды уорнер бразерс явно в творческом кризисе. поэтому на ринге снова появляется….. иван драго! вернее его виктор путинович драго-крымский Студия Warner Bros. опубликовала трейлер спортивной экшен-драмы «Крид 2» – продолжения фильма «Крид: Наследие Рокки» 2015 года, за роль в котором Сильвестр Сталлоне получил «Золотой глобус». Снова авторы картины возвращаются к истокам. Адонис Крид – сын Аполло Крида, соперника и друга Рокки Бальбоа, – продолжает тренироваться и пытается отыскать идеальный баланс между личной жизнью и спортивной карьерой. В одном из грядущих боёв соперником Адониса станет Виктор Драго – сын советского боксёра Ивана Драго, убившего Аполло Крида на ринге во время официального боя. Впервые Рокки Бальбоа встретился на ринге с Иваном Драго, роль которого исполнил Дольф Лундгрен, в фильме «Рокки 4». В этой картине, вышедшей на экраны в 1985 году, описывается бой Аполло Крида и Ивана Драго, во время которого Аполло был убит на ринге сокрушительным ударом соперника. Чтобы отомстить за смерть друга и партнёра по поединкам, Рокки отправляется в СССР. Теперь, спустя много лет, Рокки и Иван Драго снова встретятся, но на этот раз жребий сведёт сына Аполло Крида – Адониса, которого тренирует Бальбоа, и Виктора Драго, сына Ивана. https://www.filmpro.ru/materials/64794 02 окт. 2018 / 12:15 антип Живы ещё курилки, пропагандоны холодной войны! 🙂 02 окт. 2018 / 12:17 LeningradSKYВ Голливуде уже давно кризис — нет хороших сценариев, поэтому всё производство — это сплошные сиквелы.
На днях прочитал интервью с Киану Ривзом (выходит фильм «Сибирь» с его участием) и на вопрос: — Куда вы пропали из кино?, — он ответил,- Сейчас просто не в чем сниматься, а до уровня «супер-героев» опускаться не хочется.
Трейлер фильма:
https://www.youtube.com/watch?v=CXhECuJJtTQ
02 окт. 2018 / 12:19 LeningradSKY P.S. Поэтому ничего не остаётся как снимать фильмы про «русскую мафию и КГБ». 02 окт. 2018 / 12:19 guranв общем слая сноваа призвали на службу амерагитпропа. не стареют душой ветераны.
предлагаю для уорнер бразерс синопсис сценария Рэмбо-5
значит рэмбо тихо живет в американской глубинке. вернее толернатно сожительствует с одноногим афроамерикаснким лесбияном авраамом.
утро. слай тихо выгребает сеть. любуется на флоридскую барабульку. авраам ковыляет за котелком и солью. будет уха.
раздается шум. вертолет Апач садится прямо на крышу трейлера Рэмбо. из него выходит полковник Тревор Капински.
— что тебе нужно снова колонел? — угрюмо спрашивает слай. лесбиян авраам пугливо прижимается к пальме.
— сынок ты снова нужен америке! — бодрым командным голосом выхаркивает капински
— где? слай несловоохотлив.
— в сирии сынок! сраные русские угнетают бородатых беременных белых касок и лично халифа абу бакра аль багдади. это попирает все американские ценности сынок!
— М16 дадите?
— нет сынок. украинские партнеры снабдили нас новым чудо-оружием — автоматическим помповым ружьем с системой салонаведения Сайгак Дачный. вот с ним и поедешь крушить Хмеймим.
— как я устал от всего этого — мужественно выдыхает слай и бодро бредет к геликоптеру. апач поднимается в раскаленный флоридский воздух. Лесбиян Авраам смахивая слезу помешивает уху из барабульки.
02 окт. 2018 / 12:46 LeningradSKY Слая и Шварца я видел живьём В Нью-Йорке, когда те открывали очередой ресторан «Планета Голливуд», даже прошёл мимо них, когда они раздавали автографы. Что удивило? При моём росте 1,80 Слай был ниже меня ростом, наверное сантиметров на 10, а Шварц примерно такого же роста со мной. Это было разочарование — я считал их гигантами, по крайней мере Шварца. 🙁 02 окт. 2018 / 12:51 guranа я валуева видел. он реально сука шкаф.
вот кому ивана драгу играть
02 окт. 2018 / 13:28 LeningradSKY Коля начинал свой большой жизненный путь в Питере тем, что его привозили на «стрелки», где он в три погибели вылезал из старого джипа Jeep «Широкий» (Cherokee), вставал в полный рост и «спортсмены» из противоборствующих группировок предпочитали начать переговоры а не махач. Он сам это всё рассказывал, ему 17-18 лет было тогда и он уже был такого роста, говорит: — «Дураком тогда был,- а вдруг кто-нибудь шмальнул?». Теперь он Николай Сергеич. 02 окт. 2018 / 13:50 guranнормальная биография действующего депутата государственной думы.
он кстати с чувством юмора. специфическим.
02 окт. 2018 / 14:02 LeningradSKY Да, с чувством юмора у него нормально,- он тогда сказал: — В меня бы точно не промахнулись! Это у него от мамы, — она за словом в карман не лезет, о-о-чень саркастическая женщина. 02 окт. 2018 / 13:09 guran большое интервью бурджанадзе для раша тудей https://russian.rt.com/ussr/article/560033-burdzhanadze-gruziya-rossiya-ssha-otnosheniya про все про все про все 02 окт. 2018 / 13:49 LeningradSKYЯ считаю, что с «горячими кавказскими парнями» договариваться намного сложнее, чем с «горячими финскими парнями». С чухонцами по крайней мере есть хоть какая-то преемственность и соблюдение «правил игры».
Да, — мы не любим друг друга с чухонцами, но соблюдаем ранее установленные правила. А на Кавказе в любой момент могут прийти «пашиняны»: — Дайте денег, а то жрать нечего, чтобы насрать на коврик перед вашей квартирой.
02 окт. 2018 / 14:21 guranгарячий кровь он такой
https://lenta.ru/news/2018/10/02/fight/
02 окт. 2018 / 14:57 LeningradSKYМы в нашем многонациональном государстве ещё надолго обречены, что будут действовать не Law & Order, а какие-то «тёрки» между «старейшинами» и «лидерами диаспор», что по моему мнению является элементом подчинения и закабаления этих самых нац.меньшинств своими же более продвинутыми пронырами-соотечественниками.
Кстати, я впервые в это жаркое лето видел узбечек-гастарбайтерш в коротких джинсовых шортах а-ля Sabrina «Where is My Chico?» (ножки кривоваты, но зато Свобода!).
Не Бог весть что эта «Свобода» в полном понимании этого слова, но «Патент» на работу в России — это для них всё-таки некая степень СВОБОДЫ (не побоюсь этого слова), который выводит из тени (да и рабства) большое количество гастарбайтеров.
02 окт. 2018 / 15:33 Москвич Дело житейскоеВсюду где есть организация местных жителей, все тихо-мирно.
Все знают свое место.
Скажем, конфликтов в промышленных и шахтерских городах ни с какими чеченцами не было…
Мне дед рассказывал что в конце 40х на трамвае проехать было невозможно и не подраться
Какие чеченцы, опомнитесь 🙂
02 окт. 2018 / 16:09 LeningradSKYВ моё время на Васильевском острове были: «Гаванская шпана» (куда я как бы был приписан по месту прописки и жительства), но никак не хотел ни в чём участвовать, ещё были «Линейные» — Линии с 1-ой по 27-ю — улицы разрезающие Васильевский Остров с Севера на Юг, что по задумке Петра Великого должны было стать каналами как в Венеции, проходящие через Васильевский остров. А ещё были новые намывные территории на Западной оконечности Острова, где с середины 60-х до конца 70-х построили новые кварталы, которые назывались «Пентагон». Ага, он самый.
Школа моя англо-«еврейская» находилась на Линиях куда я в начальной школе ходил свободно, но к классу 7-ому мне и одноклассникам живущим в Гавани и Пентагоне приходилось уходить, отступать (убегать) сквозь многочисленные дворы-колодцы, Смоленское кладбище… иногда прибегая к боям без правил». Местные гопники нас всегда ждали… тёпленькими.
А на общественном транспорте было — СПАСЕНИЕ!
Водитель трамвая, троллейбуса, автобуса всегда видел, что ты от кого-то убегаешь и он запускал тебя в салон и захлопывал двери перед преследующими…..
Сто Лет жизни всем вагоновожатым ! 🙂
02 окт. 2018 / 15:18 Москвич Какие проблемы с Пашиняном?Все военно-политические требования выполняет.
А жить все же должны как им нравится
02 окт. 2018 / 15:26 LeningradSKYУкраина тоже как бы «соблюдала», что не мешало ей «класть с прибором» на отдельные Соглашения: «Вот здесь нам выгодно и мы соблюдаем, а здесь не выгодно — соблюдать не будем».
Пашинян сейчас берёт Россию на: — «А СЛАБО?»… «Да х…. с тобой»,- отвечает ему Россия и это повергает в замешательство не только его, но и его Западных кукловодов. Приходит понимание, что «БАБЛА НЕ БУДЕТ!»
02 окт. 2018 / 15:36 Москвич А зачем нам Армения?В результате 08.08.08 все стратег. вопросы решены.
А ништяки надо отрабатывать.
Слава Богу, прошли времена бескорыстной дружбы.
02 окт. 2018 / 15:51 LeningradSKY«Россия сосредотачивается»©
Да, в предвоенные времена (а война будет — или ограниченная, или неограниченная) России противопоказано распыляться на непонятно каких «союзников», которые предадут при первой же возможности.
02 окт. 2018 / 16:02 антипа война будет — или ограниченная, или неограниченная
Война будет, больше я вам не скажу ничего.Бретшнейдер встал и торжественно произнёс:
— Больше вам говорить и не надо. Пройдёмте со мною на пару слов в коридор.
Швейк вышел за агентом тайной полиции в коридор, где его ждал небольшой сюрприз: собутыльник показал ему орла и заявил, что Швейк арестован и он немедленно отведёт его в полицию.
02 окт. 2018 / 16:36 LeningradSKY Когда какой-нибудь немец, бельгиец, франкон с валийцем или швед, или чухонец плюнут тебе в лицо при случае (не говоря про их господар- англо-саксонов), то ты своим молороссийским умишком поймёшь — как к тебе на самом деле относятся и не станешь приводить подобных аналогий с карикатурным Швейком. 02 окт. 2018 / 16:42 антип А почему малороссийским? Нет ни капли малороссийской крови во мне, только великороссы. Кстати, Швейк, угадал насчёт войны, она состоялась — 1-я мировая. Ни немец, ни швед, ни чухонец итп не плюнут мне в лицо по простой причине, я живу в России и следовательно мне по хрену как они ко мне (нам) относятся. 02 окт. 2018 / 16:53 LeningradSKYТы просто их «не кушал», т.е. не встречался с ними, а я ими «наелся» на всю оставшуюся жизнь.
Они тебе не просто плюнут, а при удачно сложившемся случаю утопят тебя в своей слюне (харче).
И ещё — они никогда не признаЮт своих ошибок.
Вот это для меня странно — косвенно говорят — ты был ПРАВ ВО ВСЁМ!
А потом….- Ну ты же русский националист и фашист! А мы-то,- шведы, — мы самые толерантные и какаем бабочками! Нам можно и должно ненавидеть русских, но никого других НЕЛЬЗЯ!
Дурдом на их Три Короны — Тре Кронор!
02 окт. 2018 / 17:02 антип Слушай Ленинградский, а что тут нового? Где родились фашизм, шовинизм, расизм и др. измы. Просто на какое-то время им удалось задурить нам головы, что все там поменялось. Оказалось не поменялось, просто спряталось в глубине души, сейчас можно мочить русских, вот они не стесняются, завтра кого другого. Это гены и культурно-цивилизационные коды, их так просто не заменить. 02 окт. 2018 / 17:12 Москвич Грузины (прошу прощения у Бергмана), тоже так думали, что можно мочить 🙂 02 окт. 2018 / 17:11 Москвич Шведы по моем ус ума сходят по 18 веку, или когда они там были региональным гегемоном? И гоняли всех в хвост и гриву, пока Карл 12 на Петра 1 не наехал Ну или наоборот, как посмотреть 🙂 02 окт. 2018 / 17:57 BERG…man Шведы и сейчас любят поскулить из-за того поражения. На самом взлете их подбила ужасая, неотесанная, темная московия… 🙂 02 окт. 2018 / 19:31 LeningradSKYПарни,
Я вроде уже рассказывал эту историю (а может нет?), но ещё раз расскажу.
Стокгольм — это большая деревня, где за тенью замков и толерантностью таится Большая Деревня…
Когда я переехал из Америки в Стокгольм и более менее обустроился там в пригороде — в Густавсберге, то попросил своего шведского коллегу предоставить мне на время его «тайную однушку» в Стокгольме на время встреч со своей будущей московской женой на уик-енд, чтобы как можно дольше (до утра) погулять по городу и не уезжать доморй на последнем автобусе в час-тридцать ночи.
Он очень хорошо ко мне относился, любезно согласился, даже убрал квартиру, заполнил холодильник на «поесть после бурно проведенного вечера» и даже оставил на кухонном столе бутылку Шампанского с пожеланиями.
..А утром… мы вышли из квартиры и вся дворовая школота называла меня и мою девушку по именам и не чурались в эпитетах…. Нет они не оскорбляли нас напрямую, но: «Ленинградский! Ты вдул этой бабе из Кремля? Она очень хороша! Я бы…».
Мы зашли в ближайшее кафе и я тут же перезвонил коллеге..» .Он был в шоке, он всего лишь сказал хозяйке квартиры, что «будут двое русских», а уж как они узнали наши имена…. до сих пор неизвестно….
02 окт. 2018 / 15:29 Москвич Извинений за убийства российских миротворцев, с моей точки зрения, непременное условие восстановления отношений Грузия — Россия.Да и то? Какие вопросы не решены?
Зачем нам дружить сло страной страна, которая ищет самую щедрую из сверхдержав? Которую смогут перекупить в любой момент?
02 окт. 2018 / 15:44 LeningradSKY
Не думаю, что нужны какие-то «извинения» или «покаяния».
Всё уже давно произошло и извиняться поздно. Это уже на всю жизнь — слов из песни не выкинешь.
Надо думать как разруливать то, что есть на сегодняшний день.
Я здесь писал у Бергмана лет эдак 5+ назад (может больше) как в Советское время видел на Невском проспекте (угол Невского пр. и канала Грибоедова) в середине 80-х как одна бабуля, приехавшая из области «по врачам», начала истово креститься и чуть не упала в обморок (мажоры с «Климата» успели её подхватить), когда она впервые за сорок лет опять услышала немецкую речь от мимо проходящих туристов из Германии.
02 окт. 2018 / 17:16 Москвич Кстати про бабульПомню вот в начале 90-х годов в Москве бабуля ко мне каким-то случаем попала в лабораторию, рассказывала, что ее из Грузии выгнали, я ее потом в дом престарелых устроил. А сегодня ехал по Таганке, около церкви на паперти бабуля стояла и паспорт украинский (судя по трезубу) держала в руке Типа беженка 🙁
02 окт. 2018 / 18:42 LeningradSKYВ Питере издали Закон про метро и общественный транспорт, — если у них «попрошаек» нет законных оснований попрошайничать, то их будут штрафовать.
На самом деле, где-то с год назад Питер захлестнула волна вполне себе молодых и прилично одетых молодых людей (юношей и девушек) с табличками: «Я приехала из Новосибирска посмотреть Питер и Белые ночи. У меня украли документы и деньги. Помогите купить билет обратно,- хоть на поезд».
«Совестливо и гадливо становилось на душе за то, что в твоём городе кто-то обокрал туриста»….
Когда им пытались помочь купить билет на Родину, то лишенцы тут же убегали…
02 окт. 2018 / 17:57 BERG…manНет, Москвич, никаких предпосылок для встречи.
То есть, для серьезного разговора. Завтра напишу.
02 окт. 2018 / 16:31 Георгий Иванович Метревели Сегодня пришло сообщение, что Реал приехал в Москву полуосновным составом…Поэтому у коней появились небольшие шансына позитивный результат…
Но букмекерские конторы принимают ставки на победу москвичей примерно в три раза меньше . чем на ничью или победу испанцев
02 окт. 2018 / 16:38 LeningradSKY Загнанных лошадей пристреливают, не правда ли? © 02 окт. 2018 / 16:46 Георгий Иванович Метревели Игроки ЦСКА вроде по физическим кондициям сейчас на подьеме….А как в Питере восприняли фиаско бомжей в Каспийске?
И почему игроков этой команды называют бомжами, вот насчет крыс из Крылья Советов и Спартака все предельно просто?
02 окт. 2018 / 16:55 LeningradSKYТы Правда не знаешь, — почему бомжами?
Потому, что за свою Историю Спартачи тоже были бомжами.
02 окт. 2018 / 17:56 BERG…man Не играют команды в Лиге чемпионов, если это не последний матч в группе, который ничего не решает, не основными составами Меньше читай «советских газет»ю 02 окт. 2018 / 17:04 guran исламская геволюция окончена товарищи. пришел турецкий лесник. сказал абу вован ибн вован гневается. и выгнал всех домой. в европу. Террористическая группировка «Джебхат ан-Нусра» согласилась на требование Турции распустить свои формирования в сирийской провинции Идлиб, сообщает Al-Watan.Главари боевиков решили покинуть демилитаризованную зону, передает «Звезда». Лидер «ан-Нусры» Абу Мухаммед аль-Джулани и другие командиры встречались с представителями турецкой разведки и дали согласие на ультиматум о самороспуске.Процесс роспуска займет примерно около трех месяцев. В первую очередь боевики выведут тяжелую технику, это случится в ближайшие дни. Далее будет распущена гражданская администрация, которая управляла землями, подконтрольными террористам. Ранее глава российского МИДа Сергей Лавров заявил, что идет процесс вывода террористических группировок и отвод тяжелых вооружений из демилитаризованной зоны в Идлибе.В сентябре президенты России и Турции Владимир Путин и Реджеп Тайип Эрдоган подписали меморандум о стабилизации обстановки в САР. Президенты договорились о создании демилитаризованной зоны в Идлибе размером 15-20 километров, которую будет контролировать российская военная полиция и ВС Турции. 02 окт. 2018 / 17:08 guranмне одному кажется что следующее место пребывания этого ныне безработного исламистского сброда из идлиба это….балканы?
боснийско-косовско-албанско-македонский вилаят евроисламского государства — то что доктор прописал для окончательного падения евролиберализма и восхода на олимп евровласти кумиров брата теде — новых правых. черного интернационала. четвертого рейха от лиссабона до владивостока.
02 окт. 2018 / 17:18 Москвич Э, нетРусских порядок в Европе наводить больше не подпишут
02 окт. 2018 / 17:09 LeningradSKYВерить этим папуасам — себя не уважать. Всё должно быть уложено в определенные временные рамки и привязке по времени.
А Афгане они тоже «складывали оружие» на «склады», а мы не уничтожали эти cache. Теперь нужно будет подрывать или уничтожать с воздуха.
02 окт. 2018 / 17:14 guranсдается мне путин и эрдоган разыгрывают на балканах русскую народную игру — злой кавказский бандюк-добрый славянский бандос.
и эти бородатые геволюционеры просто инструмент. утюг коий поставят на брюхо европейского барыги и будут говорить — дэнги давай слюшай да?
02 окт. 2018 / 17:16 guranс чего так албаноиды в залупу полезли?
которые еще с 90 годов вдоль и поперек контролируются турецкой разведкой
как и боснийские мусульмане
02 окт. 2018 / 17:27 LeningradSKYПросто Сербии скоро передадут advanced Российское вооружение и этим «албаноидам-туркам» надо было взбрыкнуть.
… До первого Сербского авиаудара.
Это же айзера… Ты с ними в Армии не служил?
— Сначала закошмарить «словами», а потом НИЧЕГО.
02 окт. 2018 / 17:33 guranне довелось
я тебе рассказвал как в крыму меня жена пытала почему здесь так много азербайджанцев. а я ей втолковывал что это крымские татары. а она злилась типа что ты меня лечишь. что я татар не видела. это азербайджанцы.
торговый люд. а ведь эксперды всурьез пугали неким крымско-татарским сопровтилением.
а все их сопротивление — лоха с материка в три шкуры ободрать за клубнику
02 окт. 2018 / 17:40 LeningradSKYВсе «НАШИ» пьют спиртягу — будь то татары, узбеки, таджики или азера.
«Кто не пьёт — тот мент», вернее хуже мента — пидор, опущенец, (а теперь в нынешних условиях ещё и ЛГБТ).
Вот так у нас на боевых решалось, — Кто Свой, а КТО — Чужой. Просто? Зато надёжно.
02 окт. 2018 / 19:53 Москвич Помню на банкете исключительно достойный азербайджанец провозгласил тост — дай нам Бог здоровья, а остальное мы купим 🙁 02 окт. 2018 / 17:17 Москвич И куда ж они тяжелое вооружение выведут? 02 окт. 2018 / 17:20 guran косово и метохия например 02 окт. 2018 / 17:27 Москвич Это нужно, чтобы позволили 02 окт. 2018 / 17:49 LeningradSKYДа, в Боснию они не поедут, а в Боснию вернутся! Их там ЦРУ с начала 90-х держит, отправляя то туда, то сюда.
Почему Президент Боснии и Герцоговины на днях приезжал лично к Путину?
Не узнать ли, что тот «Последний Сортир, где будут МОЧИТЬ ТЕРРОРИСТОВ» не на территории Боснии? И как это избежать?
Никак!
А это уже другая Сербская История и «волнения в Косово» — это всего лишь попытка привлечь к себе внимание.
Хашим Тачи будет ЗАМОЧЕН в сортире.
02 окт. 2018 / 17:54 BERG…man Додик — как раз, в отличии от Вучича, более жесткий и явно — не либерал. 02 окт. 2018 / 17:05 Москвич Печаль текущей ситуации, она в чем? Она в потере понимания смысла слов. Вот выходит американская тетенька, аж целый представитель США при НАТО, Кей Бейли Хатчинсон, и сообщает, что Россия должна прекратить разработку запрещенных ракетных систем, иначе США рассмотрят возможность их уничтожения до ввода в строй.Если интересно сами почитайте, там английскими буквами по белому.
То есть вот так вот прямо с трибуны дипломат (ну вроде бы) начинает угрожать нам войной?
Нет, я понимаю, США беспокоят разные российские разработки. Наших, к слову, не меньше беспокоят американские. Вы можете себе представить нашего представителя где-то на Западе, который воздвигся бы вот так и заявил, что Россия рассмотрит возможность уничтожения позиционного района ПРО США в Польше, до его ввода в строй?
У меня воображение отказывает. А тут ничего так, все путем. Очень интересное время на дворе, даже, пожалуй, слишком.
https://www.euronews.com/2018/10/02/us-would-destroy-banned-russian-warheads-if-necessary-nato-envoy
https://www.reuters.com/article/us-usa-nuclear-russia/u-s-would-destroy-banned-russian-warheads-if-necessary-nato-envoy-idUSKCN1MC1J6
02 окт. 2018 / 17:20 LeningradSKYМне это напоминает Украину образца 2006-2007 гг. при Ющенке, когда на «День Бандеры» или «День УПА» по Киеву колоннами (под охраной милиции, хотя охрана не требовалась, — эти сами кого хошь могли замочить) ходили — бродили толпы укро-нациков с лозунгом: «МОСКАЛЕЙ НА НОЖИ! НА НОЖИ!»
Мой западные друзья всё это САМИ снимали на СВОИ видеокамеры и гаджеты.
..Когда я спрашивал местных киевлянцев и СВОИХ родственников в Киеве: «Вы что совсем рехнулись терпеть такое?».
То они только отшучивались: «Да тю! Нам только ножкой топнуть и эти рогули разбегутся! А так у нас в отличии от вас ДЕМОКРАТИЧНА ДЕРЖАВА И ВЛАДА!».
Ещё раз повторю: — «Украина единственная страна в мире после Уганды, где село (рогульство) победило Город».
..Нам нечего делать с этим,- только сужать этот «питомник» до Киевской области, а точнее БРАТЬ НОВОРОССИЮ!
02 окт. 2018 / 17:32 LeningradSKYТ.е. Я к тому, что нужно делать выводы и предупреждать Америку, что их «безответственные заявления» НЕ ОСТАНУТСЯ БЕЗ ОТВЕТА.
Ещё пару городов в Баварии попадут под «План по нанесению ядерного удара по американским базам», а там пусть сами крауты думают, что им полезнее.
02 окт. 2018 / 17:35 LeningradSKYТётя-Мотя! А с какого года ты Куянка-кыывлянка?
Как тебе соседство с завезенными в Куев рогулями после Первого и Второго майданов?
02 окт. 2018 / 17:25 Москвич RT: Вучич по итогам переговоров с Путиным: «Всё, что мы искали, мы получили». 02 окт. 2018 / 17:53 BERG…man Ну, возможно. Только что…. неужели весь сыр бор из-за этого клочка, который и 10% малюсенького Косово не составляет. 02 окт. 2018 / 17:54 BERG…man Да и не верю я, что Вучич без ведома НАТО и Запада, полезет на косоваров. 02 окт. 2018 / 18:32 LeningradSKYА ты что думаешь Бергман, Люфтаффе с крестами на бортах опять взлетит, чтобы бомбить Православные земли и «защищать маленький, но freedom-loving албанский народ, сбежавший из-под коммунистического ига?»
Я не думаю, что кто-то в Германии в это опять поверит.
Тем более они тогда не рискнули ввести свои танки с крестами на бортах, а сейчас уже и подавно не рискнут.
Сначала будет изгнана самая крупная база США в Европе, в Косово «Бондстил».
Помяните моё слово…
02 окт. 2018 / 18:52 BERG…manНет. Сейчас- кишка — тонка.
Хотя, англосаксы будут за косоваров. Без вопросов.
02 окт. 2018 / 20:14 borcali Лениниградский, думаешь США и Ко и России так нужны и думают об этих малые народы и страны????? Да нет. Они только используют их и этими народами для решения и достижения своих целей и больше ничего А братсва, религия и т.д это фингня. 02 окт. 2018 / 23:27 LeningradSKYborcali, пару прилётов что-то вроде «Смерчей» на базу «Бондстил» запущенных неведомо кем и непонятно откуда…
Американцы убрались из Бейрута в начале 80-х (1983-84 гг.), когда на их базу заехали смертники на самосвалах и подорвавшись убили порядка трёх сотен морпехов.
Там ещё наше ПВО дало жару их авиа-стервятникам.
Американцы ответили своей агентурой «якобы ООП», которые похитили наших дипломатов и при похищении убили одного нашего дипломата.
Чем ответили из Москвы?
Отрезали головы брату похитителя и американскому резиденту в Ливане, всё это прислали в посылках похитителям и в американское консульство.
Через день всех наших отпустили.
02 окт. 2018 / 23:49 borcali Ленинградский, США на самом деле слабее России, Китая Турции и Ирана. Просто они затыкают деньгами представителей ООН с деньгами и шатажируют урезанием взноса а дармаедом это подобно смерти вот и что хочет то и делает. Но в Сирии как утерли нос США Россией, Турцией и Ираном , вот начали паниковать. 03 окт. 2018 / 00:06 Давид Сасунян4 Передовая техника передовая экономикаСколько военый бюджкт америки знаешь
Увас тоже большой военый бюджет больше чем весь армянский
Своих ты считаешь сильными а америк слабыми
Ты бы еще азеибайджан туда поставил
Россия и китай могут еще соревноваться но остальных не смеши
Турция способна только на 100 км в раздробленую сир ю зайти
Если сирия целосьная была то не оескнули бы и туда зайти
03 окт. 2018 / 00:37 borcali Давит, Армении спрятавшийся за Россией ведет себя так, есть ли сделает один шаг назад армяни со скорость света покинут Армению. 02 окт. 2018 / 19:56 Москвич А у РФ другие разборки, чтобы было понятноНас тут разбомбить и прочее США обещают
НЕ до Вас
02 окт. 2018 / 18:48 LeningradSKYИ, кстати….
Чем больше я смотрю навязываемые мне Сетью ролики Khabib vs. McGregor, — тем всё менее я верю в реальный исход боя.
..Я начинаю верить, что нам ПРОДАДУТ этот БОЙ, а мы его купим… сами не зная того.
02 окт. 2018 / 18:51 BERG…man Меня уже тошнит от этой вывести.. честно. 02 окт. 2018 / 19:25 guran В Минобороны сообщили, что в рамках российско-сербского лётно-тактического учения «БАРС-2018» лётчики армейской авиации приступили к выполнению первых заданий. Отмечается, что совместные мероприятия будут проходить в период с 1 по 5 октября 2018 года.«В первый день учений полёты проходили в сложных метеоусловиях, низкая облачность и осадки усложняли задачу для лётного состава», — говорится в тексте.По данным российского оборонного ведомства, в учениях задействованы до 10 единиц авиационной техники ВВС Сербии, включая самолёты МиГ-29 и вертолёты Ми-8.Ранее сообщалось, что Россия и Сербия планируют провести совместные лётно-тактические учения «БАРС-2018» на территории балканского государства.2 октября президент Сербии Александр Вучич и российский лидер Владимир Путин провели переговоры в Москве. 02 окт. 2018 / 19:28 guranа ведь к этому готовились.
все контракты были подписаны еще в 2016 году
В состав вооружений, которые Сербия с 2017 года начнет получать из России, входят истребители МиГ-29, танки, бронемашины, средства ПВО, радиолокационные станции и вертолеты. Об этом со ссылкой на сербского авиационного эксперта Светозара Йокановича пишет российский военный блог bmpd, который ведут сотрудники Центра анализа стратегий и технологий.В декабре 2016 года планируется подписать контракты на первый этап модернизации Вооруженных сил Сербии. Эти поставки будут включать шесть истребителей МиГ-29 (четыре одноместных и две учебно-боевые спарки), 30 танков Т-72С и 30 машин БРДМ-2. МиГ-29, ранее выведенные из состава 31-го истребительного авиаполка, передаются безвозмездно, оплачивается только ремонт и модернизация.Кроме того, на российских заводах будут отремонтированы и модернизированы четыре самолета МиГ-29, имеющиеся в распоряжении сербских ВВС. В частности, на них будет установлена новая бортовая РЛС и система управления вооружением, позволяющая применять ракеты РВВ-АЕ.В 2017 году будут подписаны контракты второго этапа, включающие закупку зенитных ракетных комплексов «Бук-М2», зенитных ракетно-пушечных комплексов «Тунгуска», трехкоординатных РЛС и четырех боевых вертолетов. Техника будет передана в 2018 году.
02 окт. 2018 / 19:33 guranэтого достаточно чтобы улохматить косоваров и босняков
но конечно не против НАТО
так появятся ли у сербов С-300?
я понмю как весь период бомбардировок в 1999 сербы умоляли дайте нам с-300 и мы снесем с неба эйр форс и люфтваффе
как давно это было
02 окт. 2018 / 19:50 LeningradSKYОднажды там появятся «Вежливые люди». По крайней мере Сербы в это верят, а албаноиды и босняки… тоже верят.
Однажды в Швеции мне сказал один хорват: «Я верю, что однажды появится Новый Тито и он нас обратно всех объединит». Я его переспросил: «Этот «Тито» будет Хорват или Серб?»,- на что он мне ответил: — «Это неважно. Он должен будет соответствовать Тито».
Итак, ждём Генералиссимуса Тито и проблема Балкан решена.
02 окт. 2018 / 20:01 Москвич А почему русские должны умирать за хорватов? 02 окт. 2018 / 21:04 BERG…manА при чем тут хорваты.. с какого бодуна русские и хорваты…
Не решит уже Тито проблему Балкан.. уже другая реальность.
02 окт. 2018 / 20:02 Москвич Русские не могут быть сербами больше, чем сербы (с) Лавров 02 окт. 2018 / 20:47 LeningradSKYГде кто-то сказал за сербов? Или за хорватов?
Перечитай ещё раз.
02 окт. 2018 / 21:03 BERG…manНе знаю, что имел ввиду Лавров конкретно, но, с фразой согласен.
Она очень точная.
03 окт. 2018 / 00:16 LeningradSKY Я про свои слова… 02 окт. 2018 / 20:08 Москвич Александр Вучич: «Мы, сербы, не желаем быть частью НАТО и не будем сохранять военный нейтралитет» 02 окт. 2018 / 21:03 BERG…manНеправда. Все, кто интересуется Сербией, имею ввиду политологов, в том числе российских, прекрасно знают, что нынешним властям Сербии ближе Запад и они пойдут на компромисс с Западом, другое дело, что им трудно смириться с Косово.
В Сербии — прозападное большинство.
Но, Вучич, конечно, достаточно лоялен и к России, другое дело, что как я и написал вчера, он балансирует.
02 окт. 2018 / 21:16 Москвич Шойгу: «Мы завершили поставку комплексов С-300 в Сирию. Это включает в себя 49 единиц техники: локаторы подсветки, естественно, основные системы определения, машины управления и четыре пусковые установки». 02 окт. 2018 / 21:17 Москвич Всё — в Ереване свой майдан, только сносят парламент, а не президента. Парламент окружен, депутатов не выпускают из здания, митингующие спускают шины автомобилей, полиция не вмешивается, потому что во главе силового давления на парламент — премьер — министр страны Пашинян. Пока без крови и «небесной сотни». 02 окт. 2018 / 21:43 LeningradSKY Можно ругнуться и обозвать «митингующих»? 03 окт. 2018 / 07:40 BERG…man Ну да… что-то у них затянулось все это… 02 окт. 2018 / 23:34 Москвич Постпред США при НАТО Кэй Бэйли Хатчисон включила заднюю:«Я не говорила об упредительных ударах по России. Моя позиция заключается в том, что Россия должна вернуться к соблюдению ДРСМД. В противным случае нам нужно будет обзавестись аналогичным оружием, чтобы защищать интересы США и НАТО. Нынешняя ситуация, в которой Россия явно нарушает договор, недопустима»
02 окт. 2018 / 23:42 LeningradSKYСейчас в Америке полный БЕСПРЕДЕЛ, — кто как хочет, — так и дрочит. Но когда ВКС РФ вдруг объявляет повышенную БГ «по отражению и нанесению», то там начинается переполох…
Я только могу посочувствовать не мудакам из Пегнтагона, а SAC — Стратегическому Авиа Командованию, — именно им приходится реагировать на ответку из России, но исключительно из-за слов разных агрессивных лесбиянок и геев в Правительстве США.
03 окт. 2018 / 01:03 LeningradSKY Вот Бергман.Покажи свои яйца и ХРЕН!Сдай мне офис и Владельца КУ!Общественная организация Блогеров КУ может его НАХЛОБУЧИТЬ! к этому надо готовиться. 03 окт. 2018 / 01:13 LeningradSKY Сейчас у Соловьёва опять «ЗАБАЛТЫВАЮТ» трагедию 3-4 Октября 1993 г.Руцкой 03 окт. 2018 / 07:38 BERG…manВечером смотрел футбол…. но, даже если бы увидел Руцкого и Ко, рассказы про 93 год.. ну, совсем не интересны.
Сейчас все по другому видится, а тогда…..
03 окт. 2018 / 01:21 LeningradSKY БЕРГМАН! 2-3 Октября 1993 г.. Москва. Дай всем высказаться.Я: Это было убийство и переворот.P.S. Я ещё был в России. ………………..Не знаю,что я мог сказать или сделать. Я чувствовал, что я более бесполезен для своей страны. Я уехал за Океан с целью, что я смогу по 100-200 баксов пересылать Родителям. Что я и делал. Мы поехали всей ГРУППОЙ- ой! А взяли только меня одного… 03 окт. 2018 / 07:39 BERG…man Ну да.. .. была самая, что ни есть, жо-а…. 03 окт. 2018 / 08:40 Корней Неплохо сформулировано, что все эти #MeToo – «злокачественный феминизм». Вот этот последний их успех — «прокат» кандидата в Верх. судью за ухаживания 36-летн. давности… впечатляет идиотизм. Не прислушались к Катрин Денев: «Настойчивые ухаживания — это не преступление». 03 окт. 2018 / 08:49 Корней МАсквич, о твоем комм. 23:34: Кэй Бэйли Х. не просто» включила заднюю». Там на самом деле РЕЙТЕР переврала оригинал этого заявления. Хотя смех один, столько акушерок возглавляют мин-ва обороны стран НАТО…Калиф без халифата: биография нового лидера ИГИЛ
23 марта 2019 года Салем аль-Джабури вместе с сокращающейся группой других боевиков Исламского государства (ИГИЛ) оказался в осаде в небольшой пещере с видом на последняя из их крепостей на берегу реки Евфрат в Багузе на востоке Сирии. Вскоре он сдался.
Сирийские демократические силы (SDF), возглавляемые курдами силы, поддерживаемые Глобальной коалицией по разгрому ИГИЛ, заняли последний оплот организации в Сирии и уже начали убирать черные флаги группы, которая совершала бесчисленные зверства и сохраняла мир на грани в течение многих лет.
Тогда казалось, что весь регион стоит на пороге нового начала, вот-вот перевернет страницу, оставившую глубокие шрамы по обе стороны границы. Это был момент эйфории для многих, кто внес свой вклад в поражение ИГИЛ, поскольку падение Багуза ознаменовало символический конец халифата, объявленный почти пятью годами ранее. По крайней мере, так все хотели верить. Как и в случае со всеми крупными событиями на Ближнем Востоке, то, что казалось заключительной главой одной истории, на самом деле было просто прелюдией к другой.
Большинство задержанных ИГИЛ, которых я встречал, утверждают, что лидеры организаций не питали иллюзий относительно их надвигающегося поражения; Абу Бакр аль-Багдади знал, что это приближается, особенно после того, как ИГИЛ потеряло восточную сторону Мосула, и принял соответствующие меры в координации со своим потенциальным преемником Абдуллой Кардашем, который, по их мнению, является еще более радикальным в своих позициях, чем его предшественник.
Через несколько месяцев после окончательного поражения в Багхузе аль-Багдади появился на видео, снятом в неизвестном месте, которое, как позже выяснилось, было его резиденцией в Идлибе, и считается, что Кардаш был одним из трех человек, которые появлялись в то же видео с размытыми лицами.
7 августа 2019 г. из Ирака поползли слухи о том, что аль-Багдади назначил Кардаша своим преемником. Впервые этот шаг был публично обнародован посредством фальшивого объявления ИГИЛ, вероятно, основанного на реальной информации (источники иракской разведки подтвердили мне, что аль-Багдади назначил Кардаша главным незадолго до своего убийства, как предполагалось в распространенном фальшивом заявлении). Через два месяца после утечки аль-Багдади был убит во время операции по сбросу с воздуха США в сельской местности Идлиба, и организация объявила Абу Ибрагима аль-Хашими аль-Кураши его преемником.
Разведка США и Ирака подтвердила, что Абу Ибрагим аль-Хашими аль-Кураши является Абдуллой Кардашем или Хаджи Абдуллой, несмотря на нежелание организации раскрывать какую-либо информацию об этом человеке. Впоследствии Министерство юстиции США увеличило вознаграждение за информацию, которая позволила установить личность или местонахождение Кардаша, до 10 миллионов долларов.
Несмотря на скудность доступной и подтвержденной информации о Кардаше, я получил ряд документов и фотографий, впервые обнародованных на английском языке New Lines , которые указывают на то, что он действительно был ведущей фигурой среди иракских джихадистских группировок. за последние два десятилетия, который неуклонно продвигался вверх по иерархической лестнице в сфере безопасности и религии в группе Исламского государства.
Согласно двум источникам в иракской разведке, Кардаш в настоящее время работает под прикрытием в районах, контролируемых СДС, с целью восстановления организации.
Примерно в 20 милях к западу от Мосула находится небольшой городок Махлабия, город с населением туркменского происхождения, подтвержденное место рождения нового лидера ИГИЛ.
Я изучил все, что известно о жизни этого человека на земле в Ираке, в сопровождении группы разведки «Сокол», подразделения иракской разведки. Майор «Ахмед», настоящее имя которого не может быть раскрыто по соображениям безопасности, получил задание выяснить все возможные подробности о нынешнем лидере организации, чтобы помочь арестовать или убить его.Офицеры и члены этой ячейки стремятся скрыть свою личность, поскольку они считаются важными целями для ИГИЛ, учитывая важную роль, которую они сыграли в демонтаже его сетей и аресте тысяч его членов.
Копия удостоверения личности Кардаша, выданного в 2012 году, BBC / New LinesСогласно записям ячейки, настоящее имя Кардаша — Амир Мухаммад Саид аль-Салби аль-Маула. Он родился в Махлабии, районе Ниневии, в 1976 году в семье муэдзина с двумя женами, которые родили ему семь сыновей, из которых Амир был самым младшим, и девять дочерей.Его отец служил имамом мечети Фуркан в районе Аль-Баас в Мосуле с 1982 по 2001 год.
Как и аль-Багдади, до прихода к власти в ИГИЛ в 2010 году Кардаш долгие годы оставался в тени, несмотря на то, что долгое время находился в тени. был готов занять лидирующую позицию в организации, согласно документам и свидетельствам, к которым я получил доступ. Майор Ахмед сказал, что Кардаш управлял делами «халифата» еще до того, как аль-Багдади был убит, и известен среди рядовых как человек интеллекта с глубокими познаниями, когда дело доходит до всего, что связано с организацией, поскольку он начал работать с ИГИЛ в период 2003-2004 гг.
Несколько сотрудников иракской разведки говорят, что аль-Багдади держал Кардаша подальше от поля битвы с намерением защитить его, чтобы он возглавил ИГИЛ в будущем, особенно из-за его академического изучения ислама, его двадцатилетней истории в составе джихадистских групп. и его подробное, не понаслышке знание структуры организации.
Задержанный, которого я буду называть «Омар», сказал, что он трижды встречался с Кардашем, когда был руководителем службы безопасности ИГИЛ в Мосуле.Кардаш занимал должность «государственного судьи» (что соответствовало роли министра юстиции) и курировал Диван аль-Джунд (департамент солдат), а также другую дюжину диванов ИГИЛ. Омар узнал его на старой фотографии, подтвердив, что он действительно Абдулла Кардаш. Омар сказал, что Кардаш позже выглядел иначе, так как у него отрастила длинная борода, и он всегда будет носить тюрбан со своей военной формой. К тому же он везде носил с собой оружие.
Кардашу было поручено создать институт для подготовки судей и священнослужителей в кампусе колледжа аль-Имам аль-Адхам в Мосуле с целью обеспечения устойчивости руководящей мысли и доктрины организации.
Записи из группы разведки «Сокол» показывают, что Кардаш часто читал лекции в институте, где одним из его коллег был Абдул Рахман аль-Кадули, более известный как Абу Али аль-Анбари, один из ведущих деятелей ИГИЛ в то время. .
Когда операции Коалиции начались в 2015 году, ряд высших руководителей организации были убиты. Среди них были Абу Мутаз аль-Кураши, известный как Муслим аль-Туркмани, в то время заместитель аль-Багдади, чья машина была сбита авиаударом в Мосуле в августе 2015 года, и аль-Анбари, ветеран джихадистов вроде Кардаша, который был убит в столкновении с У.Силы С. возвращаются в Ирак из Сирии в марте 2016 года.
Учитывая гибель этих двух мужчин, Омар сказал, что, помимо других лидеров высшего и среднего звена в целом, у аль-Багдади не было другого выбора, кроме полагаться на Кардаша, чьи обширные религиозные знания, знания в области безопасности и организации сделали его подходящим помощником в качестве заместителя командира.
За кулисами между иракскими и иностранными лидерами организации назревали глубокие конфликты, все последствия которых не были ясны в то время, хотя многие из задержанных, с которыми я разговаривал, подтвердили, что такие разногласия были основной причиной, по которой организация со временем истерся.
В августе 2014 года, когда организация ИГИЛ работала над расширением своего территориального контроля, оно штурмовало город Синджар к западу от Мосула и убило тысячи его езидских жителей, захватив женщин и поработив их под предлогом соблюдения шариата и создания кризиса. это продолжает разваливаться сегодня.
Между лидерами ИГИЛ были разногласия по поводу порабощения езидских женщин, но Кардаш — вместе с группой более экстремистских неиракских лидеров организации — настаивал на этом.
Аль-Джабури, бывший личный соратник аль-Багдади, был свидетелем ссор, которые имели место в то время, и сказал, что аль-Анбари был против политики порабощения, особенно потому, что ИГИЛ все еще находился на начальной стадии, и считал проблематичным последствия такого шага намного превзойдут его преимущества. Кардаш, однако, был непреклонен; он считал, что такая мера была оправдана с точки зрения основ исламского права и применялась исторически. Он не видел ничего плохого в возрождении традиции.По словам аль-Джабури, мнение Кардаша противоречило мнению других иракских руководителей организации и больше соответствовало иностранным лидерам. Решение поработить езидских женщин в конечном итоге было поддержано аль-Багдади.
Омар подтвердил рассказ аль-Джабури. Он объяснил, что существует два комитета, один в Ираке, а другой в Сирии, и большая часть иракского комитета отвергла идею порабощения езидских женщин, потому что они были иракцами и потому что они опасались за своих собственных женщин и семьи, которые могут стать жертвами преследований. месть (т.е. спор был в значительной степени основан на прагматических или местных, а не религиозных, причинах). Иракский комитет также был против порабощения христианских женщин, но позиция сирийского комитета была ближе к позиции аль-Багдади, который в то время обосновался в сирийском городе Ракка. В качестве компромисса аль-Багдади решил, что в то время как езидские женщины будут порабощены, а христианские женщины — нет — решение, которое считалось победой Кардаша.
Такие различия вскоре привели к расколу в тесном кругу, окружающем аль-Багдади, и многие приписали их растущей тенденции внутри организации принять идеи саудовского ученого Ахмада ибн Омара аль-Хазими, особенно после сторонников этой школы мысли. издала общую фетву, отлучившую мусульманские суннитские общины, что привело к кампаниям арестов и убийств, которые позже вызвали внутренние конфликты в критический момент в истории ИГИЛ.
Эти усугубляющиеся дилеммы внутри ИГИЛ совпали с началом его военного поражения, усугубленного потерей западной половины Мосула. Когда это произошло, аль-Багдади приказал всем лидерам организаций перейти к иракско-сирийской границе.
Омар сказал, что они покинули Мосул, перейдя через Тал-Афар в Сирию. Источники в иракской разведке, а также задержанные из ИГИЛ подтверждают, что как только аль-Багдади достиг приграничного города Аль-Каим, он начал работать над реструктуризацией организации.
Аль-Джабури, который тесно сопровождал аль-Багдади в тот период, сказал, что аль-Багдади был уверен, что контроль организации на территории (этап джихадистского повстанческого движения, именуемый «усилением прав и возможностей») ослабевает, и что он отдал приказы службам безопасности. должностных лиц внутри организации, а также фигура, называемая военным министром, чтобы вернуть «государство» в режим, предшествующий «наделению властью», то есть в эпоху до «объявления» государства.
Некоторые диваны были демонтированы, а многочисленные субгосударства, объявленные организацией, были объединены в два больших государства, Сирию и Ирак, которые были разделены на военные округа.В то время как некоторые боевики решили остаться в немногих оставшихся опорных пунктах организации, другие предпочли вернуться под прикрытием в различные города Ирака или поселиться в более отдаленных районах, где безопасность была недостаточной.
Майор Ахмед сказал, что главным приоритетом организации после этой реструктуризации было сохранение двух основных столпов: идеологии и средств, а когда дело дошло до первого, во главе стоял Абдулла Кардаш.
Однако иракские силы не дали организации время, необходимое для наведения порядка в своих делах.Аль-Каим подвергся нападению в конце октября 2017 года, что побудило аль-Багдади и других лидеров, включая Кардаша, бежать через границу в Альбу Камаль в Сирии, где вскоре после этого они стали свидетелями окончательного удара по территориальному халифату. Аль-Багдади был убит, а Кардаш был назван его преемником, что вызвало волну споров среди рядовых по поводу того, годен ли он для этой работы.
Выбор Кардаша вызвал широкую дискуссию в ИГИЛ, доходящую до его членов в тюрьмах, особенно в отношении его этнической принадлежности.Был он арабского или туркменского происхождения? Ответ определит его право на такую роль, потому что «халиф» должен быть курайшитом или потомком Дома Пророка Мухаммеда и, следовательно, арабом.
Я получил документ о гражданстве Ирака, выданный в 1988 году молодому Кардашу, в котором указаны имена его отца и матери (обе умерли много лет назад) и их место рождения: город Аль-Шура на севере Ирака, где проживает преимущественно арабское население.
Документ о гражданстве Ирака, выданный в 1988 году молодому Кардашу, BBC / New Lines Копия удостоверения личности Кардаша, выданного в 2007 году, BBC / New LinesОднако тот факт, что его родители родились в Аль-Шуре, не доказывает, что Кардаш имеет арабское происхождение. ; его предки могли легко перебраться туда из другой части Ирака.Деревня Махлабия была административным подразделением аш-Шуры до того, как режим Саддама Хусейна реорганизовал провинцию, превратив Махлабию в район Ниневии.
Эксперт по генеалогии Ниневии Низар ас-Саадун говорит мне, что большая часть клана Кардаша, Аль-Маула в Ниневии, включая аль-Мавласов из Махлабии, имеет арабское происхождение, потомки клана Аббасидов Буриша, и что все они вернулись в прошлое. Бани Хашим, племени пророка Мухаммеда. (Ас-Саадун отказался вдаваться в подробности генеалогии конкретных семей, чтобы избежать каких-либо проблем или проблем среди вовлеченных кланов.)
Я узнал, что Кардаш очень хотел доказать свое арабское происхождение с тех пор, как он был в Мосуле в 2015 году, что он и сделал через специалиста по генеалогии, который позже умер. До 2020 года официальные лица США и Ирака считали, что новым главой ИГИЛ был туркмен, и это было ошеломляющим откровением, которое можно было легко использовать для подрыва целостности организации, выставив Кардаша в качестве претендента на трон. Однако летом 2020 года стало общеизвестным, что он на самом деле арабского происхождения, прежде чем США рассекретили документы, содержащие стенограммы его допроса в США.S. содержание под стражей в Ираке с 2008 года.
Большая часть военных и силовых структур ИГИЛ и «Аль-Каиды» прибыла из этих районов, особенно из соседнего Тал Афара. В этом регионе расположены сотни деревень и городов с разнообразной этнической, религиозной и религиозной демографией, но многие из его суннитских общин — как арабские, так и туркменские — считают, что их условия жизни ухудшились с падением баасистского режима в 2003 году и приход к власти шиитского большинства.
Мэр Махлабии Абдул Рахман Хасан ад-Давла сказал, что иракское отделение «Аль-Каиды» было создано в 2004 году в том же регионе, который включает Махлабию, Таль-Абату и Аль-Хадар, и простирается до сирийской границы. .Организация была встречена большой поддержкой в этом районе; согласно ад-Дауле, «общество было готово принять это».
Аль-Даула также сказал, что Кардаш происходил из известной суфийской семьи и всегда считался миролюбивым. Он считает, что рост активности джихадистов в регионе повлиял на Кардаша, который в детстве переехал в Тал Афар вместе со своим отцом, чтобы продолжить свое подготовительное и среднее образование, а затем переехал в Мосул, чтобы поступить в университет.
Документы, которые я получил в Мосульском университете, показывают, что Кардаш специализировался в области изучения Корана и исламского образования и окончил его с отличием в 2000 году.
Сразу после окончания учебы он завершил военную службу в течение 18 месяцев на окраине Багдада, когда он присоединился к джихадистским группировкам. Перед падением Саддама через аль-Анбари он столкнулся с «Ансар аль-Ислам», более ранней исламистской группировкой, в Иракском Курдистане.
«Ансар аль-Ислам», возглавляемый Фатехом Крекаром, подвергся интенсивному обстрелу со стороны американских войск во время вторжения в Ирак в 2003 году. Выжившие лидеры сформировали «Ансар аль-Сунна», который переместил свои операции с гор Курдистана для борьбы с U.С. сил. Вскоре аль-Анбари сыграл ключевую роль в том, чтобы убедить группу заявить о своей верности «Аль-Каиде» в Месопотамии, которая была основана Абу Мусабом аз-Заркави в 2004 году, как сообщает газета «Аль-Наба» организации ИГИЛ.
Во время экскурсии по Тал-Афару майор Ахмед показал мне места, где Кардаш жил на этом этапе, пояснив, что Аль-Каида контролировала город в течение некоторого времени между 2004 и 2005 годами, прежде чем он был изгнан, ее лидеры и члены бежали в другие области. Именно тогда Кардаш вернулся в Мосул.
В Мосуле Кардаш получил степень магистра исламоведения и быстро поднялся в рядах Аль-Каиды, особенно после того, как Заркави был убит в результате авиаудара США в 2006 году, а его преемник Абу Омар аль-Багдади сформировал Исламское государство Ирак.
Копия университетской степени Кардаша по изучению Корана и исламского образования, присужденной в 1999-2000 учебном году BBC / New Lines Qardash, известной также как профессор Ахмад, профессор Хаджи Абдулла и Хаджи Ахмад, как показано в Документы группы разведки Falcons, BBC / New LinesВ 2007 году Кардаш, который в то время также был известен как профессор Ахмад, был назначен общим религиозным судьей в Мосуле, на важную должность, на которую он отвечал за многие аспекты религиозных и судебных дел.Некоторое время он также был заместителем эмира Мосула.
Майор Ахмед сказал, что в течение некоторого времени Кардаш жил и часто читал лекции в мечети Фуркан в Мосуле, расположенной в районе Аль-Баас в западной части города — той же мечети, где его отец читал проповеди перед своей смертью в 2001 году.
В начале 2008 года американские войска совершили налет на резиденцию Кардаша в Мосуле и арестовали его; он был заключен в лагерь Букка, крупный центр содержания под стражей в США, где, согласно отчетам разведывательной ячейки Falcons, ему был присвоен тюремный идентификационный номер 326175.Вопреки распространенному мнению, Кардаш впервые встретился с Абу Бакром аль-Багдади не в Букке, поскольку последний уже был освобожден в 2004 году после годичного задержания.
В течение нескольких месяцев Кардаш подвергался интенсивным допросам со стороны американцев, к некоторым из которых я получил доступ благодаря иракской разведке. Что мне показалось наиболее примечательным, так это то, что он настаивал на том, что он присоединился к террористической организации в 2007 году, а не раньше, и что он был назначен общим религиозным судьей, как только он стал ее членом.Кардаш также сказал похитителям, что в том же году был избран заместителем эмира Абу Омара аль-Багдади.
В 2009 году, после того, как США и Ирак подписали Соглашение о статусе вооруженных сил, о прекращении военного присутствия США в Ираке, заключенные, содержащиеся в тюрьмах, управляемых оккупационным альянсом, были освобождены. Кардаш был освобожден при невыясненных обстоятельствах.
В 2012 году ему выдали второе удостоверение личности, копию которого я получил, на которой видны некоторые изменения его внешности по сравнению с его более ранней фотографией.
Майор Ахмед сказал, что как только он был освобожден из тюрьмы, Кардаш присоединился к аль-Багдади, который принял на себя руководство организацией после убийства Абу Омара, и что он снова был назначен религиозным лидером в Ниневии.
После вывода войск США ИГИЛ претерпело серьезную реструктуризацию и успешно привлекло много новых членов. ИГИЛ воспользовалось растущим недовольством, возникшим в результате подавления протестов в суннитских районах правительством тогдашнего премьер-министра Нури аль-Малики, и вакуума безопасности, созданного восстанием в Сирии, что привело к потере режимом контроля над большими прилегающими территориями. до иракской границы.
Незадолго до ухода США при загадочных обстоятельствах был убит Амер аль-Маула, брат Кардаша, возглавлявший Союз студентов Туркменистана в университете Мосула.
Аль-Каида была обвинена в ответственности, хотя силы безопасности так и не доказали ее причастность к операции. Другой брат Кардаша, Адель, бежал в Турцию после того, как на его имя был выдан ордер на арест.
По словам майора Ахмеда, Адель долгое время работал на иракском туркменском фронте, и силы безопасности преследовали его из-за «подозрительной деятельности» в поддержку «Аль-Каиды».
Адель продолжал активно участвовать в Иракско-туркменском фронте в Турции до тех пор, пока его брат не был назван преемником аль-Багдади. Несмотря на то, что на официальной странице Фронта в Facebook есть его фотографии, он больше не появляется на публике, и доступ к нему становится все труднее. Я не смог связаться с ним, чтобы прокомментировать обвинения иракских сил.
Старший брат Кардаша Ганим, который работал в районном управлении Махлабия, умер от проблем со здоровьем, связанных с преклонным возрастом.Его оставшиеся братья и сестры ведут нормальную жизнь в Мосуле, Таль-Афаре и Махлабии, согласно данным разведывательной группы «Сокол», располагающей исчерпывающей информацией о каждом из них.
Кардаш унаследовал устаревшую, полуразрушенную организацию. Десятки тысяч ее лидеров и бойцов были убиты, а многие из тех, кто выжил, томились в тюрьмах по всему Ираку и Сирии.
До поражения ИГИЛ в Багхузе группа пыталась скрыть распри, вызванные возражениями сотен иностранных членов против публичного отсутствия аль-Багдади в качестве лидера, что привело к тому, что иракское руководство обвинило организацию в жертвоприношениях. их и оставив их перед неизвестной судьбой.
Аль-Джабури было поручено возглавить силы для подавления инакомыслия, которое он назвал fitna (мятеж). Он сказал, что почти 350 человек, которых он называл хаваридж (ренегаты), заявили о своем намерении бороться с организацией и что они были уничтожены, когда аль-Багдади все еще находился в регионе.
Омар сказал, что большинство дезертировавших членов были из Алжира и Туниса. Они требовали, чтобы аль-Багдади ушел в отставку и был назначен новый халиф, что привело к тяжелой конфронтации в рядах организации, которая уже находилась под шквальным огнем Коалиции.
Тюрьмы в Ираке и Сирии переполнены заключенными из групп джихадистов, большинство из которых являются членами ИГИЛ. Но, несмотря на жестокость и окончательное поражение проекта, который они навязали региону, многие из них по-прежнему верят в насилие как в средство достижения своей цели: создания «исламского халифата» в соответствии со своими экстремистскими убеждениями.
Среди высокопоставленных фигур в организации, которые были близки к аль-Багдади в то время, — Хусам Наджи, в настоящее время являющийся важным заключенным разведывательной группы «Сокол» из-за его дурной славы как одного из высших законодательных деятелей организации и его близких связей. своим высшим руководителям.
Когда я встретил его в тюрьме строгого режима недалеко от Багдада, Наджи выглядел слабым и измученным. Позже я узнал, что администрация тюрьмы настаивала на содержании его в одиночной камере из-за того, что они описали как его «негативное влияние» на остальных заключенных, потому что он постоянно призывал их продолжать придерживаться своих экстремистских идей.
Наджи арестовали всего через несколько недель после того, как ИГИЛ установило контроль над Мосулом. До этого он служил религиозным деятелем в городе Фаллуджа, который в то время находился под контролем ИГИЛ.Однажды ему позвонил лидер ИГИЛ и попросил его поехать в Мосул, где он должен был быть назначен заместителем государственного судьи. Однако звонок был отслежен силами безопасности, и Наджи был арестован, прежде чем он смог добраться до Мосула.
В то время как Наджи уклонился от ответа на мои вопросы о Кардаше, он подчеркнул, что перечислил многие опасения, которые он испытывал по поводу избрания аль-Багдади халифом до Кардаша, самое главное, что выбор не был единодушным и что, по его словам, «Недоброжелатели Кардаша превосходили численностью его сторонников.Однако Наджи не отрицает, что провозглашение халифата было моментом, которого они все так долго ждали.
Наджи объясняет это тем, что халифат не является самоцелью; скорее, это шаг, который должен быть достигнут до появления Махди, обычного человека по имени Мухаммад ибн Абдулла, который, согласно мусульманским традициям, восстанет во время так называемого «Конца времени» и будет « распространять справедливость и Истинный ислам, избавляя мир от зла и несправедливости и борясь с врагами религии.
Тысячи заключенных непоколебимо верят в эту идею. Многие аналитические центры и исследовательские центры, специализирующиеся на изучении экстремизма, описывают их как «бомбу замедленного действия», которая может взорваться в любой момент, если им удастся сбежать.
В июле 2013 г. организация ИГИЛ смогла освободить сотни заключенных в результате нападения на тюрьмы Абу-Грейб и Аль-Хаут, включая руководителей высшего звена, которые впоследствии сыграли важную роль в планировании и проведении операций, выигравших организацию контроль над Мосулом и несколькими другими иракскими и сирийскими городами в следующем году.
Наджи, как и большинство задержанных, которых я встречал, отверг обвинение в том, что действия ИГИЛ вызвали полномасштабный кризис для мусульман-суннитов в регионе. Он отрицал, что ИГИЛ принимало непосредственное участие в разрушении многих суннитских городов в Сирии и Ираке, вытесняя их жителей и давая поддерживаемым Ираном шиитским группировкам беспрецедентный шанс контролировать стратегически важные территории по обе стороны границы.
Большинство задержанных утверждают, что, если бы не вмешательство Глобальной коалиции, их проект никогда бы не потерпел поражение, как бы горячо местные силы в Ираке и Сирии ни мобилизовались против них.Они считают, что их сбили в первую очередь интенсивные воздушные удары и передовые разведывательные взломы Коалиции, а также неспособность суннитских общин, которыми они управляли, поддержать их. Они не признают зверств, которые они совершали против тех же самых общин во имя шариата, когда их города и деревни находились под контролем ИГИЛ.
И группа разведки «Сокол», и Контртеррористическая служба Ирака согласны с тем, что Кардаш в настоящее время проживает в районах, контролируемых СДС, к востоку от Евфрата.Контртеррористическая служба утверждает, что иногда он также пересекает близлежащую границу с Ираком.
Коалиция до сих пор время от времени проводит операции по десантированию и наземные налеты в районах, простирающихся от юга Хасаки до Евфрата, и, хотя она объявила об аресте и убийстве некоторых лидеров ИГИЛ, в их сообщения о присутствии Кардаша в этом районе. Также важно, что на значительной части этой территории, прилегающей к иракской границе, с момента изгнания организации в 2018–2019 годах наблюдалось минимальное присутствие сил безопасности, и они почти ежедневно становились свидетелями убийств и нападений.
Контртеррористическая служба и SDF объявили в отдельных заявлениях в мае 2020 года, что Глобальной коалиции удалось убить Хаджи Тайсира, «губернатора Ирака», в результате воздушного удара по его резиденции в сирийском Дейр-эз-Зоре. провинция, к востоку от Евфрата. Обе стороны заявили, что они предоставили информацию, раскрывающую его местонахождение.
Тем не менее, я узнал от источника иракской разведки, имеющего тесные связи с вооруженными силами США, что Тайсир, настоящее имя которого Мутаз Ну’ман Абд Найиф аль-Джабури, все еще жив, что может объяснить, почему его имя осталось среди U.Список самых разыскиваемых террористов, составленный Министерством юстиции, с вознаграждением в 5 миллионов долларов.
По данным группы разведки Falcons, Кардаш в настоящее время работает над новой структурой руководства в сотрудничестве с так называемым «Делегированным комитетом», в состав которого входят заместитель Кардаша Сами Джасим Мухаммад аль-Джабури, известный как Хаджи Хамид, в качестве главы комитета; Башар Хаттаб ас-Сумаидеи, также известный как Хаджи Заид; и Тайсир; вместе с группой руководителей военных округов организации, большинство из которых иракцы.Комитет стремится перестроить организацию в соответствии с набором тактик, которые варьируются от одного места к другому, в зависимости от условий безопасности.
Майор Ахмед объяснил, что ИГИЛ вернулось к децентрализованному подходу с помощью небольших подразделений безопасности, известных в Ираке как рабта (коннекторы), которые следят за системой подпольных ячеек организации. Они базируются в отдаленных районах, где строят импровизированные коттеджи, называемые мадафат (безопасные дома), которые служат рабочими местами.Их стратегия состоит в том, чтобы истощить силы безопасности посредством спорадических войн на истощение в обширных безлюдных районах; терроризировать другие суннитские группировки, чтобы больше не формировались суннитские ополчения Сахвы (Советы пробуждения); и вовлекают шиитов в цикл межрелигиозного насилия, нанося удары по их святыням, как показано в различных попытках организации напасть на Самарру.
Атаки организации в разных местах различаются. В сирийской пустыне, к западу от Евфрата, где они все еще контролируют определенные районы на территориях, где действуют сирийские и российские армии, а также некоторые шиитские группировки, атаки более безжалостны и часто длятся часами.Такие нападения часто приводят к крупным потерям, например, в канун Нового года, когда погибли 40 солдат сирийской армии по пути домой на каникулы.
Между тем ячейки ИГИЛ к востоку от Евфрата, где действует Коалиция, в основном нацелены на глав арабских племен, обвиняемых в сотрудничестве с SDF, особенно в провинциях Дейр-эз-Зор, Хасака и Ракка.
В Ираке нападения организаций на силы безопасности распространились на несколько провинций, таких как Дияла, Салах ад-Дин, Киркук и Ниневия, а также на некоторые районы в Анбаре.Эти атаки обычно бывают быстрыми и не оставляют силам безопасности особых возможностей для ответных действий. Атаки ИГИЛ в этих районах также были нацелены на десятки номинальных руководителей кланов, которые, как считается, работают в сфере безопасности, а также на Силы народной мобилизации, которые активизировались там с тех пор, как война с ИГИЛ официально закончилась.
Прошло два года с тех пор, как организация в последний раз использовала заминированные автомобили в своих атаках в Багдаде или других городах, где, по оценкам спецслужб, она более мобильна.Это может быть истолковано как необъявленная переоценка ИГИЛ эффективности этого подхода. В то время как предыдущая ставка организации на заминированные машины стоила силам безопасности значительных потерь в их битвах за восстановление контроля над иракскими городами, это часто приводило к многочисленным жертвам среди суннитского гражданского населения. Несмотря на то, что организация с первых дней правления Заркави утверждала, что потери среди гражданского населения являются оправданными с религиозной точки зрения как сопутствующий ущерб в аналогичных ситуациях, такие потери вызывают растущее презрение среди суннитских общин, которые, по утверждению организации, представляют.
Если проследить траекторию операций организации ИГИЛ с момента ее поражения в Багузе, становится очевидным, что группировка все чаще нацеливается на видных деятелей суннитских общин в Сирии и Ираке, которых она обвиняет в сотрудничестве с силами безопасности.
По оценкам Пентагона, почти 10 000 боевиков ИГИЛ продолжают свободно перемещаться в обеих странах. И хотя им нелегко организовать, учитывая текущие обстоятельства в тех областях, где они действуют, и несмотря на трудности общения между членами и руководством, им все же удалось провести серию атак, в результате которых сотни людей были ранены или убиты.
Однако иракские службы безопасности говорят, что цифры, опубликованные несколькими западными организациями, включая Организацию Объединенных Наций, часто были преувеличены, утверждая, что ИГИЛ понесло серьезный удар и теперь намного слабее, чем было раньше.
Между тем, генерал-лейтенант Абдул Вахаб ас-Саади, глава Контртеррористической службы Ирака, сообщает мне, что оставшиеся бойцы прячутся в пустынях и труднопроходимых местах, а также в местах с густыми деревьями, которые служат естественными укрытиями. .
Саади добавляет, что иракская разведка располагает всеми подробностями и информацией о новом лидере ИГИЛ, но он больше не представляет угрозы, поскольку задержанные из организации говорят, что они присягнули «призраку»; всякий раз, когда их спрашивают о своем лидере во время допросов, они говорят, что не знают, кто он и даже как выглядит.
Однако майор Ахмед согласился, что это было верно только в течение первых нескольких месяцев после выбора Кардаша в качестве преемника аль-Багдади, поскольку препятствия в общении привели к задержке в получении того, что в организации известно как баят. документы — бумаги с декларацией о поддержке нового лидера, которые лично несут доверенные лица руководства организации.В таких районах, как Ниневия, Аль-Бадия и Аль-Джазира, на сбор документов ушло более четырех месяцев.
Генерал-лейтенант Абдул Вахаб аль-Саади, глава Контртеррористической службы Ирака, беседует с Ферасом Килани / BBC / New LinesЧто остается уверенным, так это то, что последняя глава этого кровавого события еще не написана. Многое из того, что привело к созданию и распространению этой версии джихадистского феномена, все еще существует, и трещины в структурах Ирака и Сирии, наиболее важных опорных пунктов ИГИЛ, углубляются без каких-либо национальных альтернатив, которые могли бы объединить их народ.
Лидерам ИГИЛ удалось вложить средства в суннитские нарративы о жертвах в обеих странах, но они не смогли правильно оценить баланс региональных и международных сил, и в результате их проекты привели к обратным результатам, создав катастрофу огромных масштабов, разветвленную которые продолжают преследовать весь регион, особенно затрагивая его жителей-суннитов. В этом контексте, как мог Кардаш, теперь халиф без халифата, добиться на этот раз другого результата?
Многие из задержанных, которых я встречал на протяжении многих лет в Сирии и Ираке, не признают поражение ИГИЛ.Они настаивают на том, что идея государства и возвышение исламского халифата, который был успешно установлен в Сирии и Ираке, но рухнул в результате глобальных усилий, распространились по исламскому миру от Восточной Азии до Западной Африки.
Под руководством Кардаша организация в настоящее время находится в состоянии пересмотра и подготовки, которое может длиться годами, но с почти 10 000 боевиков в ее рядах и завершением вывода войск США из Ирака и Сирии в сентябре, положившего конец анти-ИГИЛ. Операции Глобальной коалиции, это лишь вопрос времени, когда обе страны станут свидетелями очередного раунда религиозного насилия, которое, как опасается никто, может не пощадить ни для чего, ни для кого.
Оригинал был написан для BBC Arabic в Интернете. Вы можете найти это здесь.
Ислам: сунниты и шииты
Ислам: сунниты и шииты Социальное образование 58 (6), 1994, стр. 339-344
Национальный совет по социальным исследованиям
Ислам — одна из самых быстрорастущих мировых религий и основная вера во многих частях третьего мира. В настоящее время насчитывается более 970 миллионов мусульман, сосредоточенных в основном на Ближнем Востоке, в Северной Африке, а также в Южной и Юго-Восточной Азии ( World Almanac 1994, , 727).Из них восемьдесят три процента — сунниты и шестнадцать процентов — шииты. Шииты составляют большинство населения Ирана, Ирака и Бахрейна и являются крупнейшей мусульманской группой населения в Ливане.
Помимо своей религиозной жизнеспособности, ислам становится все более важной политической силой на мировой арене. За последние двадцать лет произошел всплеск активности политических движений, определяющих себя как исламские. Переломным событием стала исламская революция в Иране, спровоцированная ныне покойным шиитским аятоллой Хомейни, которая свергла шаха в 1979 году.Клерикальное правление инициировало радикальные изменения в различных аспектах жизни в Иране и в международных отношениях на Ближнем Востоке.
Война между Ираном и Ираком, которая произошла вскоре после этого и длилась с 1980 по 1988 год, высветила некоторые различия между мусульманами-суннитами и шиитами. Иран — персидская шиитская страна, в то время как руководство Ирака состоит в основном из мусульман-суннитов и арабов1. Большинство правительств мусульман-суннитов поддерживали Ирак во время войны.
Во многих странах Ближнего Востока исламские движения являются основной оппозиционной силой, и активность исламских революционных групп возросла.В Ливане воинствующие шииты, поддерживаемые Ираном, приняли активное участие в гражданской войне в стране и совершили зрелищные акты насилия, в том числе взяли в заложники ряд западных граждан. Радикальные движения мусульман-суннитов в таких странах, как Египет и Алжир, также прибегали к насилию против правительства и западных целей.
Эта статья предоставит справочную информацию о суннитском и шиитском исламе, подчеркнет их исторические, религиозные и идеологические различия и укажет на то, что у них общего, а также на то, что их разделяет.В нем также будут указаны некоторые причины недавнего усиления исламских политических движений.
Убеждения, разделяемые суннитами и шиитами
Между суннитским и шиитским исламом существует значительный общий знаменатель. Все мусульмане верят, что Аллах избрал человека по имени Мухаммед Пророком ислама, и что с благословения Аллаха и постоянных откровений Мухаммед наставлял мусульман вести жизнь в соответствии с Кораном, сборником божественных откровений и «Хадисами» ( высказывания, учения и практики Пророка Мухаммеда, которые служат дополнением к Корану).За короткий период в 22 года, с 610 по 632 год нашей эры, ему удалось оставить великое политическое и духовное наследие, которое в конечном итоге привело к установлению исламской цивилизации.
Все мусульмане верят, что благочестие, праведное соблюдение принципов Корана и стремление к добру в повседневной жизни являются величайшими добродетелями человека. И сунниты, и мусульмане-шииты согласны с необходимостью строгого этического и морального кодекса для регулирования человеческого поведения во всех его проявлениях.Социальная справедливость также считается фундаментальным правом.
Сунниты и шииты разделяют убеждение, что существует пять столпов ислама: (1) единство Аллаха и пророчество Мухаммеда, (2) пять обязательных молитв, (3) пост, (4) благотворительность и (5) паломничество в Мекку. Обе группы также верят, что Коран имеет Божественный источник и что пророческие миссии Аллаха завершились Мухаммедом.
Суннитско-шиитский раскол
Разногласия между суннитским и шиитским исламом возникли в результате исторического спора о преемственности Пророка Мухаммеда.После смерти Мухаммада в 632 г. н.э. «Маджлис аль-Шура» 2 (собрание советников), в состав которого вошли наиболее преданные и хорошо осведомленные мусульмане, избрал Абу Бакра первым халифом или лидером мусульман. Абу Бакр был одним из ближайших соратников Мухаммеда и отцом второй жены Мухаммеда. Это действие собрания указывало на то, что лидеры должны были выбираться мусульманами на основе их набожности и заслуг, и исключало идею наследования по родословной Пророку в религиозном и политическом управлении ислама.
Большинство мусульман приняли избрание Абу Бакра первым законным халифом, который будет править в соответствии с практикой, установленной Пророком. По основным мирским вопросам, о которых нет прямых упоминаний в Коране, Пророк следовал совету собрания советников, поэтому казалось, что соответствующий орган должен решить вопрос о наследовании.
Первые шииты были небольшой группой мусульман, которые выступили против избрания Абу Бакра первым халифом.Они сплотились вокруг Али, двоюродного брата и зятя Пророка, который женился на дочери Пророка Фатиме. Они поддержали Али и концепцию законной наследственности по линии Пророка Мухаммеда как в религиозных, так и в мирских вопросах. Али фактически был одним из видных членов консультативного совета, который выбрал Абу Бакра первым халифом ислама. Но, учитывая племенные традиции Аравийского полуострова, выбор Абу Бакра был расценен некоторыми мусульманами как отрицание права Али наследовать Пророку и служить лидером или имамом в религиозных и политических вопросах.
Кто такой шиит?
Раскол привел к созданию двух основных ветвей ислама — суннитов и шиитов. Сторонников Али называли шиитами. Уважаемые знатоки арабского языка определяют слово «шиит» как означающее группу людей, которая достигает консенсуса по какому-либо вопросу. Этимологически значение слова ограничивается помощниками, сторонниками и сторонниками человека, но, в целом, это слово применяется к последователям Али и его одиннадцати потомкам мужского пола.Слово «сунниты», что означает «ортодоксальный», применяется к мусульманам, которые являются частью основной ветви ислама и принадлежат к одной из четырех школ юриспруденции: ханафитской, ханбалийской, малики и шафиитской. Хотя Али высоко ценится мусульманами-суннитами, они отвергают шиитскую концепцию преемственности Мухаммеда.
После избрания Абу Бакра первым халифом шииты выросли в численности и стали политической группой, поддерживающей Али как преемника Пророка. Они категорически отвергли халифат и вместо этого отстаивали концепцию «имамата» 3, религиозную и политическую идеологию, основанную на руководстве имамов.Этимологически слово «имам» означает «стоящий впереди», проводник и лидер. Он используется для описания религиозных людей сегодня, а также для обозначения Двенадцати имамов, последовавших за Мухаммедом. Концепция имамата отражает веру в то, что человечество всегда нуждается в божественно назначенном лидере, авторитетном учителе во всех религиозных вопросах, наделенном полным иммунитетом от греха и ошибок.
Преобладающая тенденция в шиизме описывается как «двунаправленный шиизм» 4, который сосредоточен в Иране и является основной формой шиизма в Ираке, Ливане и Бахрейне.Этот шиизм утверждает, что за Мухаммедом наследовали двенадцать божественно назначенных имамов, непосредственно произошедших от него через Али и его жену Фатиму, и что отказ и неповиновение любому из двенадцати имамов составляет неверность, равную отвержению Пророка Мухаммеда (Donaldson 1933, 344). . Шииты считают Али и его потомков законными преемниками Пророка, имеющими право руководить мусульманами по божественному и непогрешимому вдохновению. Этот вопрос, конечно, не просто генеалогический вопрос, потому что он поднимает жизненно важный вопрос о том, от какой власти получить руководство относительно воли Аллаха и ее осуществления на земле.
В поддержку этой веры шииты ссылаются на некоторые высказывания Мухаммеда, обсуждаемые суннитами, такие как: «Я — город знаний, а Али — мои врата» (Баят 1982, 4).
Отличительная черта шиизма двунадесятников заключается в его вере в то, что Двенадцатый имам, Мухаммад аль-Махди, исчез и снова появится однажды, чтобы установить правление справедливости, которое предвещает окончательный приговор.
Те шииты, которые не являются шиитами-двунадесятниками, также считают, что Али был законным имамом после Мухаммеда, но расходятся во мнениях относительно важности некоторых из последующих имамов.Исмаилиты принимают первых шести имамов-двунадесятников, но считают, что сын шестого имама, Исмаил, чьи потомки продолжаются до наших дней, был законным преемником имама. Нынешний Ага Хан является имамом самой известной части исмаилитов. Зайди верят, что имамы получили божественное руководство, но не верят в их непогрешимость, не разделяют приверженность всем двенадцати имамам и отвергают доктрину о скрытом имаме.
Доктринальные различия суннитов и шиитов
Из разногласий суннитов и шиитов-двунадесятников некоторые из наиболее важных связаны с вопросом об имамате; вопрос о заступничестве между Аллахом и людьми; вопросы, не очерченные Кораном; средства достижения рая; и роль современных имамов или религиозных лидеров.
1. Понятие имамата
С точки зрения шиитов, двенадцать имамов унаследовали свое положение исключительных лидеров мусульман благодаря власти Пророка Мухаммеда и божественного посвящения. Считается, что они были не только временными преемниками Мухаммеда, но и наследниками прерогатив близости к Аллаху и толкователями Корана.
Согласно шиизму, «имам» выполняет три функции: управлять исламским сообществом, объяснять религиозные науки и законы и быть духовным наставником, ведущим людей к пониманию внутреннего смысла вещей.Из-за этих функций он не может быть избран публичным собранием. Как духовный наставник он получает свой авторитет только «сверху». Следовательно, каждый имам назначается через назначение предыдущего «имама» Божественным повелением.
Имам должен заниматься повседневными делами, а также духовным и непроявленным миром. Его функции одновременно человеческие и космические (Наср 1978, 278). «Двенадцать имамов» являются посредниками для человечества (Donaldson 1933, 343).
Мусульмане-сунниты. Вышеупомянутые верования «двунадесятников», придающие легитимность устным и письменным комментариям «Двенадцати имамов», категорически отвергаются суннитами, которые не считают институт наследственного «имамата» частью исламской веры. . Все признанные Исламом пророки Аллаха, такие как Адам, Ной, Авраам, Моисей, Христос и Мухаммад, считаются божественным назначением вести людей к поклонению Аллаху и поиску Его милости. Однако считается, что даже потомки пророков лишены привилегии близости и благословений Аллаха, если они не соблюдают Его заповеди.Типичным выражением этой веры является отрывок из Корана,
. И помните, что Авраама испытал его Господь определенными заповедями, которые он исполнил. Аллах сказал: Я сделаю тебя имамом народов. Авраам умолял: «А также имамы из моего потомства!» Аллах сказал: «Но мое обещание недостижимо для злодеев (Коран 2: 124).
Мусульмане-сунниты не ставят ни одного человека, включая Двенадцать шиитских имамов, на уровень, равный или даже близкий к пророкам. Суннитская точка зрения состоит в том, что нигде в Коране не упоминается, что двенадцать шиитских имамов были божественно назначены руководить мусульманами после смерти Мухаммеда.Мусульмане должны руководствоваться словами, такими как слова из последней проповеди Мухаммеда «Хадж», известной как Нагорная проповедь, в которой он обращался ко всему человечеству:
— — — Я оставляю после себя две вещи; пока вы цепляетесь за них, вы не заблудитесь. Одна — «Книга Аллаха», а другая — моя «традиция» (Захир 1985, 10).
2 . Заступничество между Аллахом и людьми
Мусульмане-сунниты. Мусульмане-сунниты верят, что никто не может вмешиваться между Аллахом и людьми.
Скажи: Богу принадлежит исключительно [право предоставлять] ходатайство. Ему принадлежит владычество небес и земли. В конце концов, именно к Нему вы будете возвращены (Коран 39:44).
Мусульмане-шииты. Согласно шиизму, Двенадцать Имамов могут ходатайствовать между человечеством и Аллахом.
Посланник Аллаха сказал Али:
«- — — Вы и ваши потомки являетесь посредниками для человечества, поскольку они [люди] не смогут познать Бога, кроме как через ваше представление» (Donaldson 1933, 343).
«- — — Мусульмане-шииты должны знать своего имама, чтобы спастись, и имамы, так же как и пророки, конечно, могут ходатайствовать за верующих перед Богом в час суда — — -» ( Наср 1987, 261).
«Иджма» 5 (консенсус) гарантирует авторитет Корана и традиций как записей божественного откровения.
Консенсус и аналогии могут применяться теми учеными, которые хорошо осведомлены в Коране, традициях пророка и исламском праве и исповедуют веру во всех сферах своей жизни.
Мусульмане-шииты. Источники мусульманского права в шиизме в чем-то похожи на источники в суннитском исламе, а именно: Коран, практики, консенсус и аналогии Мухаммеда. Однако определение консенсуса связано со взглядами имамов, и аналогии дается больше свободы, чем в суннитском исламе (Наср 1978, 278).
4. Рай и ад в Судный день
Мусульмане-сунниты. Мусульмане-сунниты твердо верят, что искупление людей зависит от веры в Аллаха, Его пророков, принятия Мухаммеда как последнего пророка и веры в праведные дела, как это объясняется в Коране.Милость Аллаха определит искупление всех людей. Даже пророк Мухаммад находится во власти Аллаха.
Если бы я ослушался моего Господа, я бы действительно боялся наказания в Великий День (Коран 39:13).
В Коране есть много других аятов, которые перечисляют, что основа рая — милость Аллаха и праведные дела людей согласно Корану и хадисам.
Мусульмане-шииты . Мусульманам-шиитам гарантирован рай, если они будут подчиняться и следовать Мухаммеду и Двенадцати Имамам.Ибн Бабувайхи, шиитский ученый, процитировал Ибн-и-Садика, шестого имама, в связи с обращением Мухаммеда к Али.
— — — вы представляете Богу тех, кто может войти в Рай, то есть тех, кто узнает вас, и тех, кого вы узнаете. — — — что вы являетесь абсолютным посредником, поскольку в ад пойдут только те, кто не узнает вас и кого вы не узнаете (Donaldson 1933, 343).
5. Роль и статус современных имамов
Мусульмане-сунниты .Для суннитов «Двенадцать имамов» и нынешние шиитские имамы (например, «аятоллы» или «тени Аллаха») являются людьми без каких-либо божественных сил. Они считаются праведными мусульманами, и Двенадцать имамов особенно уважаемы из-за их отношений с Али и его женой Фатимой, дочерью Мухаммеда. Сунниты считают, что Али и два его сына, Хасан и Хуссейн, пользовались большим уважением со стороны первых трех халифов и сподвижников Мухаммеда. Любой праведный и знающий мусульманин-суннит может служить имамом с основной функцией ведения молитв и толкования Корана и хадисов при условии, что он хорошо разбирается в этих предметах.Сунниты также считают еретическим приписывать людям атрибуты Божественной природы, такие как непогрешимость и знание всех временных и космических вопросов.
Мусульмане-шииты . Считается, что самые высокопоставленные современные имамы (аятоллы) получают свое руководство и духовное просвещение непосредственно от «Двенадцати имамов», которые находятся в постоянном контакте со своими последователями на Земле каждый день через современных духовных лидеров. Таким образом, аятоллы играют жизненно важную посредническую роль.Из-за своей духовной роли аятоллы не могут назначаться правительствами, а могут назначаться только с согласия других аятолл.
Различия в религиозной организации
Различия между суннитским и шиитским исламом носят не только теологический и исторический характер. Они встроены в социальную и политическую структуру Ближнего Востока. Сунниты и шииты образуют разные сообщества. Переходы из шиизма в суннизм и наоборот редки, и ожидается, что сунниты и шииты вступят в брак с членами своего собственного сообщества.Жизненно важные моменты жизни — брак, рождение и смерть — отмечаются в рамках ритуалов общины. Члены каждой общины изучают ислам в рамках традиций своей веры и под руководством религиозных учителей своей веры.
Несмотря на эти традиции, политическая лояльность суннитов и шиитов зависит от страны их гражданства и национальности. В 1980 году Иран, шиитская страна с языком и культурой фарси (персидский), был захвачен Ираком, арабской страной с суннитским руководством, но шиитским большинством населения.Несмотря на призывы Ирана, большинство иракских шиитов оставались верными Ираку, проходя военную службу по мере необходимости во время ирано-иракской войны 1980-88 годов.
И суннитский, и шиитский ислам организованы таким образом, чтобы отражать их убеждения. Принимая во внимание акцент в основном шиизме на роли имамата, неудивительно, что у шиитов более сложная религиозная иерархия, чем у мусульман-суннитов. За исключением послереволюционного Ирана, шиитское духовенство было более независимым от правительства, чем религиозные деятели в суннитских мусульманских странах.Шиитским религиозным деятелям стало меньше нуждаться в деньгах для финансирования своей деятельности у светских правительств, поскольку они контролируют значительные религиозные пожертвования.
В шиитских общинах наиболее важные назначения на высшие религиозные должности производятся шиитскими религиозными деятелями, а не государством. Напротив, в суннитских странах правительства обычно осуществляют контроль над назначением высших религиозных деятелей. Эти правительства также взяли на себя право выделять крупные религиозные пожертвования через правительственные министерства, созданные для этой цели.Это делает высокопоставленное суннитское духовенство более зависимым от правительства, чем их шиитские коллеги. Сунниты также более открыты, чем шииты, к идее, что руководство молитвами и проповедью может осуществляться мирянами без формального духовного образования.
Принимая во внимание могущество шиитского духовенства, неудивительно, что они играют важную политическую роль. Во главе с аятоллой Хомейни духовенство организовало революцию, которая свергнула шаха Ирана в 1978-79 годах и превратила страну в исламскую республику.Шиитское духовенство также занимало видное место в оппозиционных движениях в Ираке и Ливане.
Исламские политические движения
Как шиитские, так и суннитские мусульманские политические движения ставят своей основной целью установление исламского права как единственной основы правительства. Они отвергают секуляризм как импортированную западную идею и выступают против нескольких видов социальных изменений, которые используют Запад в качестве модели, таких как изменение статуса женщин.
Политические движения с религиозным посланием пользуются популярностью во многих мусульманских странах.Отчасти это связано с религиозным мировоззрением людей. Но это еще и потому, что лидеры этих движений занимаются политическими проблемами дня.
Одна из причин падения шаха Ирана заключалась в том, что его политика секуляризации привела к отчуждению религиозного истеблишмента. Напротив, монархи богатых нефтью суннитских мусульманских стран приложили больше усилий, чтобы сохранить свою политику в соответствии с религиозной чувствительностью.
Другой очень важной причиной падения шаха было повсеместное недовольство его политикой развития в пользу богатых и прозападных групп.Шах потратил значительную часть нефтяного богатства страны на военные и гражданские проекты, которые многие считали плохо продуманными. Иран был более густонаселенной страной, чем другие богатые нефтью государства Ближнего Востока, поэтому его нефтяные богатства менее широко распространялись среди людей. В результате проводимой шахом западной политики развития возник новый класс буржуазии, который стал объектом ненависти и негодования по отношению к бедным людям. Вдобавок, подобно националистическим и левым иранским партиям, духовенство яростно атаковало связи шаха с Западом.
Несмотря на их религиозную ориентацию, многие проблемы, которыми занимаются исламские движения, являются теми же политическими или социальными проблемами, которые волнуют светских политиков. Движения атакуют коррупцию в правительстве и пропасть между богатыми и бедными. В Ираке и Ливане, где шиитские общины беднее, чем суннитские и христианские общины, негодование по поводу предполагаемой дискриминации также позволило шиитским движениям мобилизовать поддержку широких масс. Проблемы коррупции и бедности также поднимаются суннитскими движениями в таких странах, как Египет и Алжир, хотя эти движения до сих пор не смогли заручиться поддержкой религиозных лидеров высокого уровня, сравнимых по уровню с аятоллой Хомейни до иранской революции.
Противодействие Западу проистекает из исторического недовольства во многих частях мусульманского мира западным колониализмом в начале этого столетия. В дополнение к проблемам, возникшим в тот период, мусульманские движения часто ссылаются на ряд недавних политик Америки и Запада: попытки Запада объединить мусульманские страны в союзы против Советского Союза во время холодной войны; политические интервенции, такие как государственный переворот 1953 года при поддержке ЦРУ, который восстановил шаха после того, как националистическое правительство во главе с Мохаммедом Мосаддыком пришло к власти в Иране; западная военная и политическая поддержка Израиля против арабского мира; и западная военная и политическая поддержка непредставительных правительств.
Некоторые из наиболее драматичных антизападных действий были совершены шиитскими политическими группами в Ливане, где центральное правительство рухнуло после начала гражданской войны в 1975 году. Боевые действия привели к иностранному вмешательству сирийских, израильских и американских сил. Радикальные шиитские движения, такие как Хизбалла («Партия Бога»), процветали в период после драматической военной интервенции Запада в Ливане в 1982 году, когда израильские войска изгнали ООП из Бейрута, а американские миротворческие силы были отправлены в Ливан (чтобы будет отозван в 1984 г.).Воинствующие шииты, воспользовавшись отсутствием центральной власти в стране, атаковали западные и израильские цели и взяли заложников, некоторые из которых были убиты. Суннитские оппозиционные движения в Египте и Алжире также в последнее время проявляют все большую жестокость в своей антиправительственной и антизападной тактике.
Эта тактика вызвала серьезные споры в исламском мире. В исламских писаниях и юриспруденции нет оправдания неизбирательным убийствам или убийствам местных или иностранных граждан мусульманами-суннитами или шиитами.Однако многие интеллектуалы ссылаются на недостатки правительств как на причину своих действий. «Эти метатели бомб и дикие люди, — пишет известный египетский журналист Мухаммад Хассанейн Хайкал, — являются результатом почти невообразимо коррумпированных и посредственных правительств» ( New YorkTimes Magazine, 21 ноября 1993 г., 65).
Акты насилия, направленные против гражданского населения, не имеют исламского происхождения. Фактически, радикальное насилие, похоже, является всемирным явлением. Радикальные группы, независимо от того, религиозны они или нет, часто процветают в недемократической среде, где несправедливость, репрессии и неуместное иностранное влияние широко считаются доминирующими характеристиками существующего порядка.
Примечания
1. Большинство населения Ирака состоит из арабских шиитов, но арабы-сунниты составляют значительное меньшинство в стране.
2. «Меджлис» — это арабское слово, обозначающее собрание, а «Шура» означает совет или совет. Таким образом, «Маджлис-аш-Шура» обозначает группу мусульман, выбранных для консультаций по всем вопросам ислама.
3. «Имамат» — это арабская форма существительного имени Имам, что означает «тот, кто стоит впереди».
4. «Ифна Ашария» — это арабское название ветви шиизма, которая верит в двенадцать имамов, начиная с Али и заканчивая Мухаммадом Аль-Махди.
Их имена
а. Али бин Аби Талиб
г. Аль-Хасан бин Али
г. Аль-Хуссейн бин Али
г. Али бин аль-Хуссейн
e. Мухаммад аль-Бакир
ф. Джафар-аль-Садик
г. Муса аль-Казим
ч. Али аль-Риза
и. Мухаммад Джавад ат-Таки
Дж. Али ан-Наки
к. Аль-Хасан аль-Аскари
л. Мухаммад аль-Махди
5.«Иджма» — арабское слово, обозначающее единодушное мнение мусульман, и применяется к вопросам, не охваченным Кораном и хадисами. По словам известного юриста Аш-Шафи, иджма является третьим источником исламской юриспруденции.
Список литературы
Баят, М. Мистика и инакомыслие . Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета, 1982.
Дональдсон, М. Шиитская религия: история ислама в Персии и Ираке. Лондон: Luzac & Company, 1933.
Исмаил, С. Разница между шиитами и большинством мусульманских ученых. Карбондейл, Иллинойс: Группа мусульман, 1983.
Хатиб, М. Широкие аспекты шиитской религии . Эр-Рияд: Национальная офсетная печатная машина, 1986.
Хомейни, аятолла Рухаллах. Ислам и революция: сочинения и заявления имама Хомейни . Беркли, Калифорния: Mizan Press, 1981.
Колберг, Э. «Имам и община в период до Гайбы». В Власть и политическая культура в шиизме .Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1988.
Наср, С. Х. «Ифна Ашария». В Энциклопедия ислама , т. 4, 277-278. 1978.
——. «Ифна Ашарийя». В Энциклопедия религии, т. 13, 260-270. 1987.
Табатабай, С. Х. Н. Шиитский ислам. Houston: Free Islamic Literatures, Inc., 1979.
World Almanac, The World Almanac and Book of Facts 1994 . Нью-Йорк: Pharos Books, 1993.
Захир, Эхсан Э. Шииты и дом Али. Лахор, Пакистан: Javed Riaz Printers, 1985.
Мухаммад Ханиф — доцент кафедры дошкольного и среднего образования в Университете Луисвилля, Кентукки.
3. Вопросы, не урегулированные Кораном
мусульман-суннитов. Четыре суннитские школы юриспруденции принимают с разной степенью акцента использование консенсуса мусульманского сообщества и аналогий (применение принципов Корана и хадисов) в качестве источников для юридических решений, в которых Коран и Традиции («Хадисы») ) Пророка не дают прямого руководства.
© 1994 © 1994 © 1994 © 1994 © 1994 © 1994 © 1994 © 1994 © 1994 © 1994
Истоки шиитско-суннитского раскола: параллели: NPR
Фреска из павильона Чехель Сотун в Исфахане, Иран, изображает персидские войны в период династии Сефевидов. Дэйв Бартруфф / Корбис скрыть подпись
переключить подпись Дэйв Бартруфф / КорбисФреска из павильона Чехель Сотун в Исфахане, Иран, изображает персидские войны в период династии Сефевидов.
Дэйв Бартруфф / КорбисПримечание редактора: Еще в 2007 году NPR сообщало о расколе между шиитами и суннитами, который способствует конфликтам во многих частях мусульманского мира, включая Ирак. В свете нынешних боевых действий в Ираке, которые носят сектантский характер, NPR переиздает сериал. Текст включает в себя ряд обновлений, а звук — из оригинальных трансляций семилетней давности. Вот часть 1 из этой серии.
Женщины гуляют во дворе мечети Джамкаран возле священного города Кум, Иран, 2006 год. Бехруз Мери / AFP / Getty Images скрыть подпись
переключить подпись Бехруз Мери / AFP / Getty ImagesЖенщины гуляют во дворе мечети Джамкаран возле священного города Кум, Иран, 2006 год.
Бехруз Мери / AFP / Getty ImagesТочно неизвестно, сколько из 1,6 миллиарда мусульман мира являются шиитами. Шииты составляют меньшинство, составляя от 10 до 15 процентов мусульманского населения — в целом, менее 250 миллионов человек.
Шииты сосредоточены в Иране, южном Ираке и южном Ливане. Но есть значительные шиитские общины в Саудовской Аравии и Сирии, Афганистане, Пакистане и Индии.
Хотя истоки суннитско-шиитского раскола были насильственными, на протяжении веков шииты и сунниты долгое время мирно жили вместе.
Но это, похоже, уступает место новому периоду распространения конфликта на Ближнем Востоке между шиитами и суннитами.
«Между суннитами и шиитами определенно нарастает борьба за определение не только модели местной политики, но и отношений между исламским миром и Западом», — говорит Дэниел Брумберг из Джорджтаунского университета, автор книги Reinventing Khomeini: The Struggle за реформы в Иране .
Эта борьба сейчас разыгрывается в Ираке, но эта борьба может распространиться на многие арабские страны Ближнего Востока и Иран, который является персидским.
Следует упомянуть еще один фактор, связанный с шиитами. «Шииты составляют 80 процентов коренного населения богатого нефтью региона Персидского залива», — отмечает Ицхак Накаш, автор книги « Шииты Ирака ».
Шииты преобладают там, где есть нефть в Иране, в Ираке, а также в богатых нефтью районах восточной Саудовской Аравии.
Шиитско-суннитская карта Перепечатано из «Шиитского возрождения» Вали Насра. Авторские права 2006 Вали Наср. С разрешения издателя W.W. Norton & Co. скрыть подпись
переключить подпись Перепечатано из «Шиитского возрождения» Вали Насра.Авторские права 2006 Вали Наср. С разрешения издателя W.W. Norton & Co.Место проживания суннитов и шиитов в Южной Азии и на Ближнем Востоке.
Перепечатано из «Шиитского возрождения» Вали Насра. Авторские права 2006 Вали Наср. С разрешения издателя W.W. Norton & Co.Партизаны Али
Первоначальный раскол между суннитами и шиитами произошел вскоре после смерти пророка Мухаммеда, в 632 году.
«В мусульманской общине современной Саудовской Аравии возник спор по вопросу о наследовании, — говорит Август Нортон, автор книги Хезболла: Краткая история . «То есть, кто является законным преемником пророка?»
Большинство последователей Пророка Мухаммеда хотели, чтобы мусульманская община решила, кто станет его преемником. Меньшая группа думала, что кто-то из его семьи должен надеть его мантию. Они отдавали предпочтение Али, который был женат на дочери Мухаммеда, Фатиме.
«Шииты считали, что лидерство должно оставаться в семье пророка», — отмечает Грегори Гауз, профессор политики Ближнего Востока в Университете Вермонта. Таким образом, они были сторонниками Али, его двоюродного брата и зятя. Сунниты считали, что лидерство должно принадлежать человеку, который, по мнению элиты общины, лучше всех мог руководить общиной. И это было принципиально тот политический раскол, который положил начало суннитско-шиитскому расколу ».
Сунниты победили и избрали преемника первым халифом.
В конце концов Али был избран четвертым халифом, но не раньше, чем вспыхнул жестокий конфликт. Два первых халифа были убиты. Война разразилась, когда Али стал халифом, и он тоже был убит в бою в 661 году недалеко от города Куфа, ныне находящегося на территории современного Ирака.
Насилие и война разделили небольшую общину мусульман на две ветви, которые никогда не объединятся.
Война продолжалась во главе шиитов, сыном Али Хусейном. «Хусейн отверг правление халифа в то время», — говорит Вали Наср, автор книги «Шиитское возрождение ».«Он противостоял очень большой армии халифа на поле боя. Он и 72 члена его семьи и товарищи сражались против очень большой арабской армии халифа. Все они были убиты».
Хусейн был обезглавлен, а его голова несут дань уважения суннитскому халифу в Дамаске. Его тело оставили на поле битвы в Кербеле. Позже он был похоронен здесь.
Именно символика смерти Хусейна обладает такой духовной силой для шиитов.
«Невинный духовный деятель во многих отношениях становится мучеником гораздо более могущественной и несправедливой силы», — говорит Наср.«Он становится кристаллизующей силой, вокруг которой вера принимает форму и черпает вдохновение».
12-й имам
Шииты называли своих лидеров имамом, Али был первым, а Хусейн третьим. Они ежегодно отмечают смерть Хусейна в публичном ритуале самобичевания и оплакивания, известном как Ашура.
Значение имамов — одно из фундаментальных различий, разделяющих две ветви ислама. Имамы приобрели духовное значение, которым не обладает ни один священнослужитель в суннитском исламе.
«Некоторые из суннитов верят, что некоторые из шиитов на самом деле приписывают имамам почти божественные качества, и это большой грех, — говорит Гауз, — потому что это связывает людей с божественностью. И если таковая существует. главное в исламском учении — это единство Бога ».
Это различие особенно заметно, когда речь идет об истории о 12-м имаме, известном как Скрытый имам.
Мусульманин-шиит держит фотографию исторического лидера шиитов Имама Хусейна во время антиамериканской демонстрации в Багдаде, 29 мая 2003 года. Марио Тама / Getty Images скрыть подпись
переключить подпись Марио Тама / Getty ImagesМусульманин-шиит держит фотографию исторического лидера шиитов Имама Хусейна во время антиамериканской демонстрации в Багдаде, 29 мая 2003 года.
Марио Тама / Getty Images«В 10 веке, — говорит Наср, — 12-й шиитский имам погрузился в затмение. Шииты верят, что Бог скрыл его, и он вернется в конце времен. Он известен как Махди или Мессия. Итак, во многих отношениях шииты, как и евреи или христиане, ждут пришествия Мессии ».
Те, кто верят в Скрытого имама, известны как шииты-двунадесятники. Сегодня они составляют большинство шиитов в мире.
«Двенадцатиперский шиизм сам по себе является разновидностью мессианской веры», — говорит Брумберг из Джорджтауна. Он основан на «вероучении, согласно которому полное слово и значение Корана и послания Пророка Мухаммеда станут явными или реальными и справедливыми только после возвращения 12-го имама, этой мессианской фигуры».
Политическая власть способствует религиозному расколу
В течение следующих столетий ислам столкнулся с европейскими крестоносцами, с монгольскими завоевателями из Центральной Азии и распространился дальше османскими турками.
К 1500 году Персия была центром суннитского исламского образования, но все изменилось с приходом азербайджанских завоевателей. Они основали династию Сефевидов в Персии — современном Иране — и сделали ее шиитской.
«Эта династия на самом деле возникла на территории современной восточной Турции», — говорит Гаузе, профессор Университета Вермонта. «Это была тюркская династия, одна из пережитков монгольских нашествий, которые разрушили Ближний Восток на пару столетий.Династия Сефевидов сделала своим политическим проектом превращение Ирана в шиитскую страну ».
Шииты постепенно стали связующим звеном, скрепляющим Персию, и отделяли ее от Османской империи на западе, которая была суннитской, и мусульман-моголов на востоке. в Индии — также сунниты.
Это была география шиитского ислама, и она будет преобладать в 20 веке.
Были периоды конфликтов и периоды мира. Но раскол сохранялся и во второй половине ХХ век оказался одним из важнейших факторов потрясений, разразившихся на Ближнем Востоке.
«Почему между этими двумя сектами были такие долгие и затяжные разногласия и напряженность?» — спрашивает Рэй Такейх, автор книги Скрытый Иран: Парадокс и власть в Исламской Республике . «Это связано с политической властью».
В 20 веке это означало сложную политическую динамику с участием суннитов и шиитов, арабов и персов, колонизаторов и колонизаторов, нефть и участие сверхдержав.
уроков лидерства из жизни Пророка Мухаммеда
«Лидерство Мухаммеда» — это новая книга британского специалиста по менеджменту Джона Адэра, в которой исследуется жизнь Пророка Мухаммеда, чтобы подчеркнуть его выдающиеся качества лидера.По словам Адара, успех — это функция лидерства, и его краткая работа дает всем, кто заинтересован в том, чтобы научиться руководить и мотивировать, глубокую проницательность, согласно этому обзору Муктедара Хана, доцента политологии и международных отношений в Институте политических наук. Университет штата Делавэр.
За прошедшие годы мусульманские и немусульманские историки написали много книг о Пророке Мухаммеде как лидере, подчеркивая божественные качества его личности как последнего посланника Бога, согласно исламским верованиям.Но в прошлом веке или около того появилась модернистская, рационалистическая школа исламской мысли, которая фокусируется на изучении Пророка Мухаммеда как харизматического лидера, а также как посланника Бога.
Эта школа, разработанная такими мыслителями, как сэр Сайед Ахмед Хан и Шибли Номани в Индии и шейх Мухаммад Абдух и Рашид Рида в арабском мире, стремится минимизировать чудесную природу биографии Пророка и исследовать рационалистические и гуманистические аспекты его личности.Их интерпретации сформированы многими категориями, которыми руководствуется современное мышление — Пророк Мухаммед как государственный деятель, как бизнесмен, как политический лидер и духовный наставник.
Новая книга британского специалиста по менеджменту Джона Адэра «Лидерство Мухаммеда» присоединяется к этой работе, хотя он и не является мусульманином-модернистом. Но интерпретация Адаира отличается от большинства мусульманских биографов пророка Мухаммеда по нескольким ключевым аспектам. Во-первых, Адэр, служивший в бедуинском полку в Арабском легионе, подчеркивает контекст, в котором он жил, над абстрактными моральными принципами.Его рассказ богат обсуждениями племенных обычаев и повседневных привычек и традиций, которые оказали влияние на Пророка Мухаммеда. Если цель Адаира состоит в том, чтобы доказать, что стили лидерства должны соответствовать культурному контексту, в котором они находятся, ему это удается. В эпизоде за эпизодом он показывает, как понимание Пророком Мухаммедом племенных норм Аравии помогло ему стать вдохновляющим лидером, а также эффективным менеджером.
Впереди
Адаир особенно выделяется своим вниманием к Пророку Мухаммеду как к лидеру.В отличие от других комментаторов, он не стремится объяснять или прославлять ислам и исламские учения, и это позволяет ему сосредоточиться на аспектах личности Пророка Мухаммеда и культурном контексте, чтобы осветить его лидерские качества.
Метафоры, такие как сравнение лидеров с пастырями, и такие прилагательные, как скромный и мужественный, часто встречаются на протяжении всей книги. Добрый пастырь ведет своих овец, объединяет их, работает на их благо, не пользуясь их преимуществами, и заботится о каждом отдельном человеке.Адаир видит эти характеристики в Пророке Мухаммеде. Он не только заботился о благополучии каждого члена своей паствы, но и был бескомпромиссен в своей решимости защитить целостность своей миссии.
Адэр передает много мудрых сведений о том, что представляет собой лидерство, как его можно развить и понять, используя простой повествовательный стиль, чтобы рассказать историю об очень особенном человеке, который одновременно был лидером бизнеса, политическим авторитетом, сообществом. активист, социальный предприниматель, божественный источник и гуманный образец для подражания.
Адэр твердо придерживается мнения о том, что выделяет великих лидеров. Они ведут впереди и подают пример. Они должны избегать высокомерия, проявлять смирение, быть правдивыми, быть готовыми разделить любые трудности с последователями и проявлять видение и преданность делу для достижения поставленной задачи. Успех для Адаира — это функция руководства, и Мухаммад — как пророк, который своим учением изменил Аравию и большую часть мира — не смог бы добиться успеха, не будучи хорошим лидером.Это неустановленное предположение, которое скрепляет всю книгу.
Исходя из этого, Адаир копает жизнь Мухаммеда, чтобы подчеркнуть его исключительные качества лидера и проницательность, с которой он использовал эти качества. В одном из них рассказывается о встрече одного из его последователей и Пророка, когда он выстраивал мусульманские формирования перед битвой при Бадре, ключевой военной победой молодой религии:
Когда Мухаммад шел вверх по линии, поправляя ее со стрелой в руке, он подошел к некоему Савади ибн Газия, который стоял слишком далеко от линии.«Встань в очередь, о Савади», — сказал Пророк, осторожно пронзив его живот своей стрелой. «Ты причинил мне боль, о апостол Бога», — воскликнул Савади с сильно преувеличенным криком боли. «Бог послал вас научить нас правде и справедливости, поэтому, пожалуйста, позвольте мне отомстить». «Прими возмездие», — сказал Мухаммед с улыбкой, обнажая свой живот. Савади поцеловал его и обнял. «О Посланник Бога», — сказал он. «Вы видите, что перед нами, и я, возможно, не выживу в битве, и поскольку это мой последний раз с вами, я хочу, чтобы моя кожа коснулась вашей.Затем Мухаммад благословил его. С такими солдатами вы не проигрываете битвы.
В другом месте Адаир запечатлел любовь и привязанность последователей Пророка Мухаммеда к нему. По идее, вас могут назначить командиром или менеджером, но вы не станете лидером до тех пор, пока ваше назначение не будет утверждено в сердцах и умах тех, кого вы возглавляете.
Совет женщин
КнигаАдаира не является ни научным, ни систематическим исследованием предмета. Это небольшая книга из 117 страниц, которая дает представление о решениях Пророка.У него действительно есть один недостаток: автор не может полностью исследовать, как Пророк Мухаммед уважал мнение и советы женщин, даже принимая очень серьезные решения. Один из его анекдотов из жизни Пророка точно передает это качество:
После того, как Пророк Мухаммед согласился с условиями мирного договора, наложенного курайшитским племенем в Худайбии, многие из его сподвижников были глубоко недовольны им, поскольку условия были благоприятны для врага. Все его товарищи отказались подчиниться его прямому приказу, заключающемуся в принесении жертв и выполнении некоторых ритуалов хаджа.Пророк Мухаммад, опечаленный и обеспокоенный этим развитием событий, удалился в свою палатку, где его жена Умм Салама посоветовала ему вернуться и молча выполнить те самые действия, которые он приказал. Когда его товарищи увидели, что он подает пример, они немедленно последовали за ним, и крупный мятеж был предотвращен.
В то время, когда общественная сфера наполнена исламофобскими нарративами, стремящимися изобразить благородного Пророка и демонизировать исламскую веру, эта камея о его уроках лидерства является долгожданным и назидательным облегчением.
Иблис (Сатана) приводит Умара, второго халифа, в мечеть, в которой один человек молится, а другой спит, говоря, что он уничтожит человека, который моляется, потому что он находится в экстазе любви к Богу, в то время как спящий человек только В забвении | Иблис (Сатана) ведет Умара
Руми, персидский мистик и поэт
Представленные здесь миниатюры шестнадцатого века рассказывают о жизни и чудесах Джалала ад-Дина Руми, называемого Ме влана (Наш Мастер), самого известного члена Орден Мевлеви и величайший суфийский мистик и поэт Персии.Он родился в Балхе в 1207 году, но его семья эмигрировала после того, как его отец предвидел монгольское завоевание. В конце концов они поселились в Конье, Турция, тогдашней столице Анатолийского Рума (таким образом, Руми), где поэт умер 17 декабря 1273 года.
Написано несколько рассказов о жизни Руми на персидском языке, первая из которых принадлежит его сыну, султану Валаду. Третий, полный нравоучительных историй о чудесах, заказал внук Руми Улу Шриф Челеби. Он был написан дервишем Шамс ад-Дин Ахмадом по имени Афлаки (ум.1360). Афлаки также включил стихи из произведений Руми, в частности его шеститомный Маснави (поэтическая форма рифмующихся двустиший) и Диван-и-Шамс ад-Дин Табризи, названный в честь Шамса Тебризского, мистика, который изменил жизнь Руми и превратил его в поэт, когда они встретились в 1244 году.
В 1590 году, то есть через три с половиной столетия после того, как Афлаки написал свою жизнь Руми, османский султан Мурад III заказал турецкий перевод сокращенной версии текста Афлаки 1540 года под названием Tarjuma-i Thawāqib-i manāqib (Звезды легенды).Переводчиком был Дарвиш Махмуд Месневи Хан из Коньи. Сохранились две иллюстрированные копии перевода Мурада, сделанные в Багдаде. Одна, датированная 1599 годом, находится во дворце Топкапы в Стамбуле и содержит двадцать две миниатюры. Другой, более богатый манускрипт принадлежит Моргану. Он датируется 1590-ми годами и включает двадцать девять миниатюр. Все они представлены здесь вместе с двумя фолиантами из других коллекций, которые, как считается, когда-то были частью рукописи Моргана.
Сравнение Аль-Каиды и ИГИЛ: разные цели, разные цели
Свидетельские показания перед Подкомитетом по борьбе с терроризмом и разведкой Комитета Палаты представителей по внутренней безопасности.
Председатель Кинг, член рейтинга Хиггинс, уважаемые члены подкомитета и сотрудники подкомитета, спасибо за возможность выступить сегодня.
Влияние и модель Исламского государства распространяются. Даже во многих мусульманских странах, где Исламское государство не имеет сильного присутствия, его рост радикализирует их население, разжигает сектантство и усугубляет неспокойный регион. 1 Успехи «Исламского государства» в Сирии и Ираке встревожили многих наблюдателей в Вашингтоне и побудили администрацию Обамы преодолеть свои давние колебания и активнее участвовать в военных действиях в Ираке и Сирии.Но есть один человек, для которого подъем Исламского государства пугает еще больше: Айман аз-Завахири. Хотя можно было ожидать, что лидер «Аль-Каиды» обрадуется появлению сильной джихадистской группировки, которая любит обезглавливать американцев (помимо прочего), в действительности подъем «Исламского государства» грозит гибелью «Аль-Каиды». Когда лидер Исламского государства Абу Бакр аль-Багдади отверг власть Аль-Каиды и позже объявил халифат, он расколол всегда воинственное джихадистское движение. Эти двое сейчас соревнуются не только за лидерство в джихадистском движении: они борются за его душу.
Кто выйдет победителем — не ясно. Однако последствия победы одной из сторон или продолжающегося раскола являются серьезными для мусульманского мира и Соединенных Штатов, определяя вероятные цели джихадистского движения, его способность достигать своих целей и общую стабильность на Ближнем Востоке. Соединенные Штаты могут использовать этот раскол как для уменьшения угрозы, так и для ослабления движения в целом.
Мое свидетельство сегодня будет сосредоточено на сравнении Аль-Каиды и Исламского государства.Я утверждаю, что Аль-Каида и ее филиалы остаются угрозой для родины США, в то время как опасность Исламского государства больше для стабильности на Ближнем Востоке и интересов США за рубежом. По большей части их соперничество связано с конкуренцией за членские организации, пытаясь распространить свою модель, а в случае Аль-Каиды — обеспечить ее оперативную значимость. На данный момент «Исламское государство» сосредоточено в первую очередь на Ираке и Сирии и в меньшей степени на других государствах мусульманского мира, особенно в Ливии. В Соединенных Штатах и Европе он может вдохновлять «волков-одиночек», но он не направляет свои ресурсы на атаки в этих областях, и службы безопасности готовы к угрозе.«Аль-Каида» слабее и менее динамична, чем «Исламское государство», но первое по-прежнему более сосредоточено на атаках на Соединенные Штаты и их западных союзников.
Мое свидетельство состоит из четырех частей. Сначала я предлагаю некоторые общие сведения о происхождении Аль-Каиды и Исламского государства. Затем я обсуждаю профили угроз для каждой группы, оценивая их стратегии и тактики. В третьем разделе рассматривается борьба за завоевание партнерских групп в мусульманском мире. Я завершаю свое свидетельство обсуждением политических последствий и рекомендаций для Соединенных Штатов.
Разнообразное происхождение Аль-Каиды и Исламского государства
Аль-Каида возникла в результате антисоветского джихада в Афганистане в 1980-х годах. Когда Советы готовились к отступлению, Усама бен Ладен и несколько его ближайших соратников — высоко оценив свою предполагаемую победу над могущественным Советским Союзом — решили извлечь выгоду из сети, которую они создали, чтобы вести джихад по всему миру. Видение бен Ладена состояло в том, чтобы создать авангард элитных бойцов, которые могли бы возглавить глобальный проект джихада и объединить сотни небольших джихадистских групп, борющихся, зачастую слабо, против своих собственных режимов под одним зонтом.К середине 1990-х он хотел переориентировать движение в целом, сосредоточив его на том, что он видел в качестве более крупного врага, поддерживающего все эти коррумпированные местные режимы: на Соединенных Штатах. Для местных джихадистов присяга на верность Бен Ладену и принятие бренда Аль-Каиды означало получение доступа к широкому спектру активов: деньги, оружие, материально-техническая поддержка, опыт и, конечно же, обучение — тренировочные лагеря Аль-Каиды были лигой плюща. джихадистское образование.
Нападения 1998 года на два посольства США в Африке и, конечно же, 11 сентября сделали бренд Аль-Каиды нарицательным.Атаки продемонстрировали мощь, возможности, размах и абсолютную смелость организации. Но хотя теракты 11 сентября наэлектризовали мировое джихадистское движение и повысили авторитет Аль-Каиды на мировой арене, последовавший за этим антитеррористический ответ США был разрушительным как для Аль-Каиды, так и для более широкого движения, которое она якобы возглавляла. В течение следующего десятилетия США безжалостно преследовали Аль-Каиду, преследуя ее руководство, разрушая ее финансы, разрушая ее тренировочные лагеря, проникая в ее сети связи и, в конечном итоге, подрывая ее способность функционировать.Он оставался символом глобального джихадистского движения, но его неспособность успешно провести еще одну крупную атаку против Соединенных Штатов означала, что этот символ становился менее сильным. Смерть харизматичного бен Ладена и восхождение гораздо менее убедительного Аймана аз-Завахири на высшую руководящую должность еще больше уменьшили силу бренда Аль-Каиды.
Исламское государство возникло как иракская организация, и это наследие формирует движение сегодня. Группы джихадистов быстро распространились в Ираке после нападения U.S. вторжение, и многие в конечном итоге объединились вокруг Абу Мусаба аз-Заркави, иорданского джихадиста, который провел время в Афганистане в 1990-х и снова в 2001 году. Хотя бен Ладен дал Заркави стартовый капитал для создания своей организации, Заркави сначала отказался присягать на верность присоединиться к Аль-Каиде и присоединиться к ней, поскольку он разделял лишь некоторые цели бен Ладена и хотел оставаться независимым. Однако после нескольких месяцев переговоров Заркави клялся в своей лояльности, и в 2004 году его группа взяла название «Аль-Каида в Ираке», чтобы обозначить эту связь.Бен Ладен получил филиал в самом важном театре джихада в то время, когда ядро Аль-Каиды было на волоске, а Заркави получил престиж и связи Аль-Каиды, чтобы укрепить свою легитимность.
Тем не менее, даже в первые дни своего существования группа препиралась с руководством Аль-Каиды. Завахири и бен Ладен настаивали на том, чтобы сосредоточить внимание на целях США, в то время как Заркави (и те, кто занял его место после его смерти в 2006 году в результате авиаудара США) подчеркивал межконфессиональную войну и нападения на мусульман-суннитов, считающихся отступниками, таких как те, кто сотрудничал с шиитами. ведомый режим.Заркави и его последователи также действовали с невероятной жестокостью, прославившись ужасными видеороликами с обезглавливанием — тактика, которую организации-преемники также использовали, чтобы шокировать и привлечь внимание общественности. Заркави также сосредоточил свое внимание на Ираке и его ближайших окрестностях. Несмотря на опасения американских и европейских служб безопасности, Ирак не оказался афганским инкубатором для нападений на территорию США и на Запад.
Аль-Каида в неизбирательном насилии Ирака, в том числе против своих собратьев-суннитов, в конечном итоге вызвала негативную реакцию со стороны суннитских племен, которая в сочетании с U.Войска С., «набросившаяся» на Ирак, сильно ударили по группировке. Для «Аль-Каиды» это была более широкая катастрофа, поскольку неудачи и злоупотребления иракской группировки запятнали общее дело джихада. Действительно, в частном порядке представитель «Аль-Каиды» Адам Гадан рекомендовал бен Ладену публично «разорвать связи» с «Аль-Каидой» в Ираке из-за межконфессионального насилия со стороны этой группировки.
Когда в 2011 году разразился сирийский конфликт, который наэлектризовал мусульманский мир, Завахири призвал иракских джихадистов принять участие в конфликте, а Багдади, который взял на себя руководство иракской группировкой в 2010 году, первоначально отправил небольшое количество боевиков в Сирию, чтобы сразиться с ними. построить организацию.В Сирии царил хаос, и иракские джихадисты создали там безопасные базы для операций, собирая деньги и привлекая новых сотрудников для своего дела. Их амбиции росли вместе с их организацией, включая Сирию и Ирак. Иракские джихадисты, к 2013 году называвшие себя Исламским государством Ирака и Сирии (ИГИЛ или ИГИЛ), чтобы отразить свою новую, более широкую ориентацию, также столкнулись с меньшим давлением в Ираке с уходом американских войск в конце 2011 года. В Сирии группировка захватил ряд территорий, извлекая выгоду из того, что сирийский режим сосредоточился на более умеренных группах, в то время как сирийская оппозиция в целом оставалась раздробленной.В то же время премьер-министр Ирака Нури аль-Малики провел серию пагубных мер, чтобы заручиться поддержкой своей шиитской базы, систематически отстраняя иракских суннитов от власти. Таким образом, организация Багдади постоянно укрепляла народную поддержку, восстанавливала свою легитимность в Ираке, построила базу в Сирии и пополнила свои ряды.
Хотя конфликт в Сирии возродил иракское джихадистское движение, он в конечном итоге привел к его расколу с руководством «Аль-Каиды». Завахири призвал иракский филиал переехать в Сирию, но он также хотел создать отдельную группу под отдельным командованием, во главе с сирийцами, чтобы придать ей местное лицо.Завахири, вероятно, также хотел создать отдельную группу, учитывая его прошлые сомнения в лояльности и мудрости AQI. Таким образом, «Джабхат ан-Нусра» был создан как дополнительный бизнес в Сирии. Но в то время как Завахири рассматривал это как положительный момент, Багдади и другие иракские лидеры опасались, что группа просто стала коренной и стала слишком независимой, уделяя слишком много внимания Сирии и игнорируя Ирак и первоначальное руководство. В попытке обуздать его и восстановить власть Ирака над группировкой Багдади объявил Джабхат ан-Нусра частью своей организации.Лидеры ансамбля Нусра отказались, дав прямую присягу Завахири как способ сохранить свою независимость. Завахири счел это отсутствие единства разочаровывающим и в конце 2013 года приказал Багдади принять это решение и сосредоточить внимание на Ираке. Багдади отказался и объявил Джабхат ан-Нусра подчиненным ему: шаг, который вызвал более широкое столкновение, в котором погибли мысли бойцов обеих групп. В феврале 2014 года Завахири публично дезавуировал группу Багдади, официально прекратив их участие.
В июне 2014 года силы Багдади потрясли почти всех, когда они пронеслись по Ираку, захватив не только большие части отдаленных районов Ирака, но и крупные города, такие как Мосул и Тикрит, важные ресурсы, такие как плотины гидроэлектростанций и нефтеперерабатывающие заводы, а также несколько стратегических пограничных переходов с Сирия.В течение месяца группа, которая теперь называет себя Исламским государством, официально объявит о создании халифата на территории, находящейся под ее контролем, назвав Багдади халифом и «лидером мусульман во всем мире». 2 Почти в мгновение ока Багдади превратился из раздражающего заноза в боку Завахири в серьезного претендента на его авторитет и угрозу позиции его организации как авангарда мирового джихадистского движения. Еще тысячи иностранных боевиков, вдохновленные ошеломляющим успехом Исламского государства и смелым провозглашением халифата, устремились в Сирию и Ирак, чтобы присоединиться к борьбе.
Различные профили угроз
Спор между Исламским государством и Аль-Каидой — это больше, чем просто борьба за власть внутри джихадистского движения. Эти две организации различаются по основным врагам, стратегии, тактике и другим фундаментальным проблемам. В результате различается и угроза, которую они представляют для Соединенных Штатов.
Хотя конечная цель Аль-Каиды — свергнуть коррумпированные «отступнические» режимы на Ближнем Востоке и заменить их «истинными» исламскими правительствами, основным врагом Аль-Каиды являются Соединенные Штаты, которые она видит в качестве первопричины Ближнего Востока. Проблемы Востока.Аль-Каида считает, что, нанося удары по Соединенным Штатам, она в конечном итоге побудит Соединенные Штаты прекратить поддержку этих мусульманских государственных режимов и полностью уйти из региона, что сделает режимы уязвимыми для атак изнутри. «Аль-Каида» считает мусульман-шиитов отступниками, но считает их убийства слишком жестокими, пустой тратой ресурсов и пагубными для более широкого джихадистского проекта. Тем не менее, Завахири не может открыто выступать против сектантства: оно слишком популярно, а с учетом сектантской резни в сирийской гражданской войне слишком многие в мусульманском мире считают его убедительным.
Исламское государство не следует стратегии «дальнего врага» Аль-Каиды, предпочитая стратегию «ближнего врага», хотя и на региональном уровне. Таким образом, основной целью «Исламского государства» были не Соединенные Штаты, а скорее «отступнические» режимы в арабском мире, а именно режим Асада в Сирии и режим Абади в Ираке. Как и его предшественники, Багдади выступает за то, чтобы сначала очистить исламское сообщество, нападая на шиитов и другие религиозные меньшинства, а также на конкурирующие группы джихадистов.В длинный список врагов Исламского государства входят иракские шииты, ливанская «Хизбалла», езиды (курдское этнорелигиозное меньшинство, проживающее преимущественно в Ираке) и соперничающие оппозиционные группы в Сирии (включая «Джабхат ан-Нусра», официальную «Аль-Каиду»). филиал в Сирии).
Якобы в ответ на вмешательство Соединенных Штатов и других сторон в конфликт, западные гражданские лица в регионе (включая журналистов и сотрудников гуманитарных организаций) также стали мишенями, хотя Исламское Государство считало их враждебными перед Соединенными Штатами.С. вмешательство. И теперь, когда американские военные советники находятся в Ираке, поддерживая иракских вооруженных сил, американские вооруженные силы якобы стали основной целью Исламского государства, но нехватка войск в пределах досягаемости уменьшает эту опасность.
«Аль-Каида» уже давно использует сочетание различных стратегий для достижения своих целей. Чтобы бороться с Соединенными Штатами, Аль-Каида замышляет зрелища терроризма, чтобы электрифицировать мусульманский мир (и заставить его следовать за знаменем Аль-Каиды) и убедить Соединенные Штаты отступить от мусульманского мира: модель основана на U.С. уходит из Ливана после того, как «Хезболла» бомбила казармы морской пехоты и посольство США там, а также инцидент с «Черным ястребом» в Сомали. Кроме того, Аль-Каида поддерживает повстанцев в исламском мире, которые борются против поддерживаемых США режимов (и сил США в таких местах, как Афганистан, где она надеется повторить советский опыт). Наконец, Аль-Каида выпускает рой пропаганды, чтобы убедить мусульман в том, что джихад — их обязанность, и убедить джихадистов принять цели Аль-Каиды, а не их местные.
Исламское государство преследует некоторые из этих целей, но даже там, где есть принципиальное согласие, его подход совершенно иной. Стратегия Исламского государства — контролировать территорию, неуклонно укрепляя и расширяя свои позиции. Отчасти это идеологический характер: он хочет создать правительство, в котором мусульмане могут жить в соответствии с исламским законом (или его искаженной версией Исламского государства). Отчасти это вдохновляет: создав исламское государство, оно электризует многих мусульман, которые затем присоединяются к группе.И часть этого — базовая стратегия: контролируя территорию, он может построить армию, а используя свою армию, он может контролировать большую территорию.
Предпочтительная тактика двух групп отражает эти стратегические различия. Аль-Каида долгое время выступала за крупномасштабные драматические атаки на стратегические или символические цели: атаки на Всемирный торговый центр и Пентагон 11 сентября являются наиболее заметными, но взрывы в 1998 году посольств США в Кении и Танзании, атака на USS Cole в порту Адена в 2000 году, а также такие сюжеты, как попытка совершить в 2005 году более 10 трансатлантических рейсов, все подчеркивают зрелищность.В то же время Аль-Каида поддержала ряд меньших террористических атак на западные, еврейские и другие вражеские цели; обученные повстанцы; а иначе пытались создать партизанские армии.
Тем не менее, хотя «Аль-Каида» неоднократно призывала к нападениям на жителей Запада, и особенно на американцев, она воздерживалась от убийства жителей Запада, когда это соответствовало ее целям. Пожалуй, наиболее ярким примером этого является неоднократное решение «Аль-Каиды» предоставить западным журналистам безопасный проход в убежища «Аль-Каиды» и позволить им взять интервью у бен Ладена лицом к лицу.Терроризм не работает, если никто не смотрит, а во времена, когда еще не было YouTube и Twitter, Аль-Каида нуждалась в западных журналистах, чтобы донести свое послание до целевой аудитории. Аль-Каида часто применяет аналогичный подход к западным гуманитарным работникам, действующим в ее среде: по крайней мере, два раза высокопоставленные лидеры связанного с Аль-Каидой Джабхат ан-Нусра умоляли Исламское государство освободить западных гуманитарных работников, которых Исламское государство захватило и было угрожая казнить. Руководители филиала «Аль-Каиды» утверждали, что Алан Хеннинг, а позже Питер Кассиг были невиновными работниками по оказанию помощи, которые рисковали своими жизнями, чтобы облегчить страдания мусульман в Сирии, и что их похищение и казнь было «нарушением исламского закона» и «контр- продуктивный. 3 К сожалению, Исламское государство не поддавалось влиянию таких аргументов, и оба мужчины были ужасно казнены.
Исламское государство возникло в результате гражданских войн в Ираке и Сирии, и его тактика отражает этот контекст. Исламское государство стремится к победе; таким образом, он развертывает артиллерию, массированные силы и даже танки и ПЗРК, когда проникает в новые районы или защищает существующие владения. Терроризм в этом контексте является частью революционной войны: он используется, чтобы подорвать моральный дух в армии и полиции, вызвать сектантскую реакцию или иным образом создать динамику, которая способствует завоеванию на местах.Но это дополнение к более традиционной борьбе.
На контролируемой им территории Исламское государство использует массовые казни, публичные казни, изнасилования и символические изображения распятия на кресте, чтобы запугать население, заставить его подчиниться и «очистить» сообщество, и в то же время предоставляет базовые (если минимальные) услуги: смесь зарабатывает им некоторую поддержку или, по крайней мере, согласие из-за страха со стороны населения. Аль-Каида, напротив, предпочитает более мягкий подход. Десять лет назад Завахири отчитал иракских джихадистов за их жестокость, справедливо полагая, что это настроит население против них и оттолкнет широкую мусульманскую общину, и он также поднял этот вопрос в нынешнем конфликте.«Аль-Каида» рекомендует обращать в свою веру те части Сирии, где господствует ее филиал «Джабхат ан-Нусра», пытаясь убедить местных мусульман принять взгляды Аль-Каиды, а не принуждать их к этому. Урок Исламского государства из Ирака, что несколько невероятно, заключается в том, что оно не было достаточно жестоким.
Борьба за аффилированных лиц
«Аль-Каида» и «Исламское государство» заявляют, что возглавляют дело джихадистов во всем мусульманском мире. После 11 сентября Аль-Каида начала создавать филиалы или заключать союзы с существующими группами, расширяя свой кругозор, но в то же время подвергая свой бренд злодеяниям местных групп, как это произошло в Ираке. 4 В рамках конкуренции с «Исламским государством» «Аль-Каида» расширила свои связи, установив отношения с группами на Кавказе, в Тунисе и Индии. Исламское государство тоже играет в эту игру, и везде, где есть призыв к джихаду, всегда есть соперничество. Афганистан, Алжир, Ливия, Пакистан, Синай, Йемен и другие мусульманские страны участвуют в соревновании.
Хотя внимание сосредоточено на «Исламском государстве», в последние месяцы филиалы «Аль-Каиды» преуспели. 5 В Йемене AQAP использовала хаос для захвата территории, освобождения заключенных боевиков и захвата оружия. В Сирии филиал «Аль-Каиды» «Джабхат ан-Нусра» сотрудничал с другими группировками, чтобы захватить Идлиб, что стало важным достижением, а также другими достижениями.
Исламское государство заручилось поддержкой ряда важных джихадистских группировок. Боко Харам в Нигерии и Ансар Байт аль-Макдис в Египте официально присягнули на верность Исламскому государству и теперь считаются официальными филиалами или «провинциями» Исламского государства; По состоянию на март 2015 года Исламское государство официально признало семь провинций, в том числе в Ливии, откуда родом многие из его иностранных боевиков, и в Йемене, где оно сейчас находится в прямой конкуренции с Аль-Каидой на Аравийском полуострове (AQAP).В марте сторонники Исламского государства в Йемене бомбили мечети хуситов, играя на сектантской войне, которую Исламское государство давно подчеркивает, а Аль-Каида уже давно пытается подавить — более того, АКАП немедленно выступила с заявлением, в котором публично отрицала свою причастность к взрывам в мечетях. Однако трудно оценить общий уровень поддержки Исламского государства. Аль-Каида исторически была довольно тихой для террористической группы, когда дело дошло до заявлений и хвастовства нападениями, в то время как Исламское государство часто преувеличивает свою доблесть и роль до абсурда.
Трудно определить, что на практике означает превращение в «провинцию» Исламского государства. В прошлом, когда филиал присоединялся к «Аль-Каиде», он обычно брал на себя больше региональных действий и преследовал больше международных целей в своем регионе, но не сосредотачивался на атаках на Западе. Только одна дочерняя организация — AQAP — уделяла первоочередное внимание нанесению ударов по территории США и Европы. Исламское государство продолжает экспансию в мусульманском мире, и пока его филиалы, скорее всего, сосредоточатся там. Принимая на себя ярлык Исламского государства, местные группы, похоже, хотят присоединиться к бренду, который привлек внимание джихадистов во всем мире.Они с большей вероятностью примут варварскую тактику Исламского государства, такую как обезглавливание, а также его сектантскую ориентацию. В Афганистане и Йемене группы, ориентированные на Исламское государство, жестоко напали на шиитов этих стран.
Последствия для политики и рекомендации
На данный момент импульс на стороне Исламского Государства. В отличие от «Аль-Каиды», она выглядит победителем: торжествует в Ираке и Сирии, бьет шиитских отступников и даже Соединенные Штаты на местном уровне и представляет видение исламского правления, с которым «Аль-Каида» не может сравниться.Однако это восхождение может быть временным. Судьба «Исламского государства» связана с Ираком и Сирией, и изменение ситуации на поле боя — более вероятно, что сейчас, когда Соединенные Штаты и их союзники активнее вовлечены, — со временем может снизить его привлекательность. Как и его предшественница в Ираке, Исламское государство может также обнаружить, что его жестокость отталкивает больше, чем привлекает, уменьшая его блеск среди потенциальных сторонников и делая его уязвимым, когда люди внезапно восстают против него.
Однако пока успехи Исламского государства имеют серьезные последствия для У.С. Контртерроризм. Хорошая новость заключается в том, что Исламское государство не нацелено на американскую родину — по крайней мере, на данный момент. Его упор делается на консолидацию и расширение своего государства, и даже многие иностранные боевики, которые стекались под его знамя, используются в террористических актах или других нападениях на его непосредственных врагов, а не на заговоры на Западе. Западные службы безопасности находятся в состоянии повышенной готовности к угрозе со стороны Исламского государства.
Плохая новость заключается в том, что Исламское государство гораздо более успешно достигает своих целей, чем Аль-Каида: нравится вам это или нет, Исламское государство действительно является «государством» в том смысле, что оно контролирует территорию и управляет ею.Его военное присутствие беспокоит Ирак и Сирию, а угроза, которую оно представляет, распространяется на Иорданию, Саудовскую Аравию, Египет, Ливию, Йемен и особенно Ливан. Тысячи иностранных боевиков под его знаменами представляют собой как минимум риск усиления региональной нестабильности, и официальные лица США законно опасаются, что они представляют собой проблему борьбы с терроризмом для Запада. В идеологическом плане разжигаемое им сектантство обостряет шиитско-суннитскую напряженность во всем регионе. Таким образом, Исламское государство представляет собой гораздо большую угрозу стабильности на Ближнем Востоке, чем когда-либо была Аль-Каида.
Впечатляющие усилия Исламского государства в социальных сетях и общая привлекательность также позволяют ему мобилизовать «одиноких волков» для нападения на Запад. Многие из этих людей практически не имели контактов с Исламским государством как организацией, но они находят его идеологию и методы привлекательными и будут действовать самостоятельно. По иронии судьбы, некоторые из этих людей, возможно, предпочли отправиться в Ирак и Сирию, но усилия Запада по подрыву событий облегчают им нападение дома.
Соединенные Штаты и их союзники должны попытаться использовать борьбу между Исламским государством и Аль-Каидой и, в идеале, принизить их обоих.Борьба идет против того, чего, по утверждениям обеих организаций, хочет, и снижает привлекательность джихада, если добровольцы верят, что они будут сражаться с джихадистом в блоке, а не с режимом Асада, американцами, шиитами или другими врагами. Усилия по остановке иностранных боевиков должны усилить эту междоусобицу. Стратегия Исламского государства в социальных сетях также является слабостью пропаганды: поскольку организация допускает восходящие усилия, она рискует позволить самому глупому или ужасающему низкоуровневому члену определять группу.Разыгрывание его зверств, особенно в отношении других мусульман-суннитов, будет неуклонно дискредитировать группу.
Военные усилия имеют огромное значение за пределами непосредственного театра военных действий. Для Аль-Каиды постоянная кампания с использованием дронов ослабила ядро Пакистана и усложнила контроль над более широким движением. Сам Завахири является важной целью, поскольку он является последней крупной фигурой первоначального поколения Аль-Каиды с глобальным профилем, и его нелегко заменить.Для Исламского Государства поражение на местах сделает больше для снижения его привлекательности, чем любая пропагандистская мера. Самопровозглашенная миссия Исламского государства — создание и расширение халифата — также является уязвимым местом. Если он потерпит неудачу в этой миссии, потеряв территорию, его блеск уменьшится.
Угроза американскому военному персоналу, находящемуся за границей вблизи зон конфликта, остается высокой. «Аль-Каида», ее филиалы и местные джихадистские группировки давно ставят их под прицел, и «Исламское государство», вероятно, сделает то же самое.Общий уровень риска остается примерно одинаковым, но их способ смерти в случае захвата, вероятно, будет более ужасным в руках Исламского государства.
Из-за привлекательности и силы как филиалов Аль-Каиды, так и Исламского государства, программы по сбору разведданных и укреплению силы местных режимов (а иногда и подсобных группировок, когда режим слабый или враждебный, как в случае с Сирией) имеют жизненно важное значение. Они должны быть обеспечены надлежащими ресурсами и бюрократически расставлены по приоритетам. Иногда У.Персонал S. должен быть размещен в опасных зонах, подвергаясь значительному риску. Особенно важно определить потенциальные области расширения для групп джихадистов и работать с союзниками для установления контроля, пресечения проблем в зародыше. Нигерия, Ливия и Йемен — это лишь несколько стран, где проблемы неуклонно усугублялись, но привлекали лишь ограниченное внимание США. Поскольку качество правительства имеет значение, а также степень контроля, который оно осуществляет, Соединенные Штаты также должны поощрять политические реформы в таких странах.
Наиболее вероятным исходом является продолжающаяся борьба между Аль-Каидой и Исламским государством. Таким образом, Соединенные Штаты должны подготовиться к противостоянию разделенному противнику. Хорошая новость в том, что внутренняя борьба может занять большую часть внимания нашего противника; Плохая новость заключается в том, что антиамериканские настроения. насилие или громкие нападения на Ближнем Востоке могут стать более интенсивными, поскольку каждая из сторон будет стремиться превзойти своего соперника. Тем не менее, хотя могут произойти всплески насилия, такая борьба подорвет их способность формировать региональную политику, ослабит общее влияние обоих движений и в конечном итоге дискредитирует джихадизм в целом.
***
1 Это свидетельство во многом основано на моей работе с Дженнифер Р. Уильямс, в частности «ИГИЛ против Аль-Каиды: глобальная гражданская война джихадизма», The National Interest (февраль / март 2015 г.), http://nationalinterest.org/ feature / isis-vs-al-qaeda-jihadism% E2% 80% 99s-global-civil-war-12304, и моя готовящаяся к выходу книга Аль-Каида, Исламское государство и глобальное джихадистское движение: что нужно знать каждому (Оксфорд, 2015).
2 «Джихадисты ИГИЛ объявляют« исламский халифат »», Al Arabiya , 29 июня 2014 г., http: // english.alarabiya.net/en/News/2014/06/29/ISIS-jihadists-declare-caliphate-.html.
3 Том Харпер, «Алан Хеннинг: Аль-Каида обратилась к ИГИЛ с просьбой освободить британского гуманитарного работника после похищения», The Independent , 22 апреля 2015 г., http://www.independent.co.uk/news/world /middle-east/alan-henning-alqaeda-appealed-to-isis-to-release-british-aid-worker-following-kidnap-9734598.html; Рут Шерлок и Ричард Спенсер, «Старший джихадист Аль-Каиды выступает в защиту Питера Кассига», The Telegraph , 22 октября 2014 г., http: // www.telegraph.co.uk/news/worldnews/islamic-state/11181229/Senior-al-Qaeda-jihadist-speaks-out-in-defence-of-Peter-Kassig.html. Случай Питера Кассига был особенно противоречивым, поскольку кажется, что Кассиг действительно мог лично оказывать неотложную медицинскую помощь Абу Омару Акиди, лидеру Джабхат ан-Нусра, который призвал Исламское государство освободить Кассига, а также нескольких других джихадистов, и потому что Кассиг обратился в ислам во время работы в Сирии.
4 Подробнее об аффилированных лицах и «Аль-Каиде» см. Дэниел Байман, «Разрыв связей между« Аль-Каидой »и ее дочерними организациями» (Brookings, 2012) https: // www.brookings.edu/~/media/research/files/papers/2012/7/alqaida%20terrorism%20byman/alqaida%20terrorism%20byman.pdf.
5 Хороший обзор см. Дэйвид Гартенштейн-Росс и Бриджит Моренг, «Аль-Каида бьет Исламское государство», Politico , 14 апреля 2015 г.
С рельсов: провальная 11-часовая кампания Трампа по выводу войск
Серия Axios «С рельсов» документирует конец правления Трампа с ночи выборов 2020 года по январь.6 осада Капитолия США.
Одна важная деталь только сейчас начинает вырисовываться: в последний момент попытка бывшего президента Дональда Трампа вывести войска США из Афганистана и районов Ближнего Востока, Африки и даже Европы перед инаугурацией Джо Байдена — и почему он моргнул.
Джон МакЭнти, один из самых любимых помощников Дональда Трампа, вручил отставному полковнику армии Дугласу Макгрегору лист бумаги с несколькими нацарапанными на нем пометками. Он объяснил: «Это то, чего хочет от вас президент.«
1. Вытащите нас из Афганистана.
2. Выведите нас из Ирака и Сирии.
3. Завершите вывод войск из Германии.
4. Выведите нас из Африки.
Это было 9 ноября 2020 года — через несколько дней после того, как Трамп проиграл свою заявку на переизбрание, за 10 недель до окончания своего президентского срока и буквально через несколько секунд после того, как Макгрегору предложили пост старшего советника исполняющего обязанности министра обороны Кристофера Миллера.
Будучи главой влиятельного управления кадрового обеспечения президента, Макинти слышал Трампа.Тем не менее Макгрегор был поражен. Он сказал МакЭнти, что сомневается, что они смогут сделать все это до 20 января.
«Тогда делайте столько, сколько сможете», — ответил Макинти.
По мнению Макгрегора, Миллер, вероятно, не мог действовать от своего имени для полного вывода вооруженных сил США из Афганистана, потому что он служил в качестве действующего лица. Если это было на самом деле, сказал Макгрегор МакЭнти, то для этого потребуется приказ президента.
Одностраничная памятка была доставлена курьером в офис Кристофера Миллера два дня спустя, во второй половине ноября.11. Приказ пришел, казалось бы, из ниоткуда, и его инструкции, подписанные Трампом, были ошеломляющими: все вооруженные силы США должны были быть выведены из Сомали к 31 декабря 2020 года. Все силы США должны были быть выведены из Афганистана к январю. 15, 2021.
Что это за хрень? — поинтересовался Миллер.
Бывший «зеленый берет», Миллер руководил Национальным контртеррористическим центром и привык следовать этому процессу. Трамп заставил его возглавить Пентагон после бесцеремонного увольнения Марка Эспера в твиттере.Это был третий день Миллера на работе.
Новости о меморандуме быстро распространились по Пентагону. Высшее военное руководство, в том числе председатель Объединенного комитета начальников штабов генерал Марк Милли, были потрясены. Это был не способ проведения политики — без консультаций, без вклада, без процесса обыгрывания последствий или предложения альтернатив.
Звонок был быстро переведен на номер советнику Белого дома Пэт Чиполлоне. В свою очередь Чиполлоне уведомил советника по национальной безопасности Роберта О’Брайена.Ни Чиполлоне, ни О’Брайен понятия не имели, что это был за приказ и откуда он пришел.
То же самое и в офисе секретаря персонала, чья работа заключалась в проверке всей бумаги, попадающей на стол президента. И все же на бумаге была отличительная подпись Трампа Шарпи.
Высшие руководители национальной безопасности правительства США вскоре осознали, что имеют дело с неофициальной операцией, проводимой самим главнокомандующим.
Многие сплотились бы, чтобы дать отпор — иногда открыто и согласованно, а иногда так незаметно, что высшим должностным лицам администрации Трампа приходилось обращаться к секретным перехватам от Агентства национальной безопасности за подсказками.
Инстинкты Трампа не должны были вызывать удивления. Он отчаянно пытался спасти свое наследие, одновременно пытаясь отменить результаты выборов и заблокировать переход Байдена к власти. Результатом был хаос.
Призывы Трампа остановить «бесконечные войны» можно проследить как минимум до 2011 года, когда он был девелопером недвижимости и знаменитостью реалити-шоу. Он разослал множество твитов, осуждающих военное присутствие США в Ираке и Афганистане, обдумывая идею баллотироваться на пост президента.
Однако после прихода к власти амбиции Трампа уйти из Афганистана и других стран были подавлены, замедлены и отвергнуты военными лидерами.
Трамп не помог его собственным планам , когда он с самого начала окружил себя генералами, многие из которых сделали свою карьеру в Центральном командовании США. Они в корне не согласны с мировоззрением президента. Они были лично вложены в Афганистан. И некоторые из них увидят, что их задача — спасти Америку и мир от своего главнокомандующего.
К весне 2017 года два генерала, которых Трамп назначил на руководящие должности — министр обороны Джим Мэттис в рамках межведомственного процесса, проводимого советником по национальной безопасности Х.
Это стало фундаментальной политической битвой, которая привлекла целый ряд гражданских, военных и политических воинов — некоторые из них собрались в первые дни президентства Трампа, но ушли в течение года.
Решение о расширении войск в Афганистане также поставило генералов на курс раннего столкновения с главным стратегом и провокатором Трампа Стивом Бэнноном.
Бэннон начал посещать заседания Совета национальной безопасности в начале 2017 года по указанию президента — вместе с командой союзников, выступающих за вывод войск, включая директора Управления по управлению и бюджету Мика Малвани, генерального прокурора Джеффа Сешнса и генерал-лейтенанта в отставке Кейта Келлогга. который в конечном итоге стал советником вице-президента по национальной безопасности.
Бэннон настаивает на том, что он часто требовал от Пентагона ответа на основные факты о присутствии США в Афганистане, в том числе о том, где миллиарды долларов находятся в США.S. помощь шли и сколько войск и подрядчиков было на земле.
«Они буквально не давали вам никакой информации. И информация, которую они вам давали, была чушью. В каждой презентации они говорят, что вам осталось 18 месяцев, чтобы развернуть войну. Всегда. До вас всегда остается 18 месяцев».
Напряженность достигла пика на заседании Совета национальной безопасности США в июле 2017 года, когда Бэннон попытался изобразить возникающий консенсус в команде национальной безопасности Трампа как продолжение того, что он видел как череду идиотских суждений, из-за которых последовательные президенты застряли в Афганистане на 16 лет.Бэннон выдвинул дикую идею: заменить американские войска в Афганистане частными наемниками.
Бэннон был индивидуалистом и большую часть времени ни перед кем не подотчетен, включая Трампа. И он завершил процесс — встретился наедине с Эриком Принсом, частным охранным предпринимателем, стоящим за разразившейся скандалом Blackwater. Сотрудники СНБ забеспокоились, что у Принца и Бэннона могут быть скрытые прибыльные мотивы.
Макмастер резко сказал Бэннону, что он может внести свою идею частной армии в реальный процесс NSC, но она так и не вошла в официальный поток документов.
Трамп взорвал своих главных помощников по национальной безопасности на заседании ситуационной комнаты 19 июля 2017 года, о чем впервые сообщил NBC. Он заявил, что США «проигрывают» войну, и предложил уволить генерала Джона Николсона с поста главнокомандующего в Афганистане. Николсон дожил до сентября 2018 года.
К началу августа 2017 года — в ходе очередной карусели — главу штаба Белого дома Рейнса Прибуса сменил другой генерал в отставке, Джон Келли. Появились три основных варианта для Афганистана: уйти, перейти к секретной контртеррористической стратегии под руководством ЦРУ или отправить больше войск.
Генералы настойчиво подталкивали к увеличению войск, предупреждая, что вывод войск может создать вакуум для террористов, чтобы они могли получить оплот, как это сделала группа Исламского государства или ИГИЛ, когда президент Обама ушел из Ирака в 2011 году.
Дон ‘ Аргумент Т-Бе-Обамы начал находить отклик у Трампа, и ястребиные союзники, такие как сенатор Линдси Грэм, продолжали использовать его как политическое оружие даже сейчас.
Бэннон быстро потерял влияние после того, как спровоцировал волну агрессивных политических инициатив, которые причинили серьезное горе администрации.Трамп уволил Бэннона 18 августа 2017 года, после семи месяцев пребывания в должности.
В тот же день в Кэмп-Дэвиде, измученный их аргументами, Трамп подписал излюбленный вариант своих генералов и стал третьим президентом подряд, направившим войска в Афганистан. Он изменил свою позицию.
Но на самом деле он не передумал.
Днем 9 ноября 2020 года Дуглас Макгрегор, , украшенный, но весьма неоднозначный ветеран боевых действий, вошел в Управление кадров президента в административном здании Эйзенхауэра, историческом и ярком здании в Второй стиль ампир, в котором когда-то размещался U.С. Военное ведомство.
Прошло шесть дней после выборов и два дня с тех пор, как сети объявили гонку за Байдена.
Некоторые сотрудники ушли домой рано, , а другие ушли в поисках новой работы. Те, кто все еще оставался там, в основном были сторонниками Трампа, оставаясь в режиме ожидания, пока президент и его союзники продолжали свои злополучные попытки отменить результаты выборов.
68-летний Макгрегор, чьи взгляды на внешнюю политику и социальные проблемы привели к его отлучению от военного истеблишмента, приехал, чтобы встретиться с МакЭнти, который стал неоднозначной фигурой из-за его роли в чистке правительственных чиновников, которые считались недостаточно лояльными Трампу.
В 31 год Макинти был бывшим квотербеком колледжа, работавшим телохранителем Трампа. Он прибыл примерно через 10 минут после Макгрегора, выйдя прямо из Западного крыла. Он провел Макгрегора в свой кабинет и закрыл за ними дверь.
Это был просторный, залитый светом зал, украшенный памятными вещами кампании Трампа. МакЭнти повернул стул вокруг своего стола и сел прямо напротив Макгрегора. «Полковник, президент хочет знать, придете ли вы и станете ли вы старшим советником исполняющего обязанности министра обороны», — сказал МакЭнти.
«Почему?» — спросил Макгрегор.
«Президент думает, что вы можете помочь вывести нас из Афганистана, Ирака, Сирии и, возможно, других мест», — ответил МакЭнти.
Макгрегор, свободно говорящий по-немецки, был в тот момент кандидатом Трампа на пост посла в Берлине. Это была позиция, которую он никогда не занял из-за поражения на выборах, не говоря уже о его долгой истории подстрекательских замечаний, в том числе отстаивания военного положения на границе США и Мексики и критики Германии за предоставление социальных пособий «миллионам нежелательных мусульманских захватчиков».
Он впервые встретился с Трампом на часовой встрече в Овальном кабинете в апреле 2020 года. Двое мужчин мгновенно сблизились. Когда встреча закончилась, Трамп сказал Макгрегору: «Я хочу, чтобы вы работали на меня. Мы найдем способ ».
Трамп согрелся с Макгрегором благодаря его частым выступлениям на Fox News, где полковник раскритиковал присутствие американских военных за границей, назвал лидеров Конгресса« идиотами »и высмеял политику Пентагона в отношении разнообразия и трансгендерных войск. .
Назначить Макгрегора на руководящую должность в Пентагоне было бы все равно что бросить гранату в здание, особенно с учетом того, что Милли и Макгрегор презирали друг друга.
«Встречался с ним только один раз, но он, возможно, был наименее впечатляющим из серии разочаровывающих начальников штабов с 1991 года», — сказал Макгрегор Аксиосу о Милли. Источник, близкий к Милли, сказал, что Милли считал Макгрегора «иррациональной натяжкой на тотальное безумие».
Макгрегору не потребовалось много времени, чтобы согласиться на предложение Макинти подняться на борт.Именно тогда МакЭнти вручил Макгрегору бумагу с наэлектризованными инструкциями Трампа.
Трамп пожаловался на выступление в августе 2017 года, в котором он объявил о новой переброске войск в Афганистан. Он глубоко возмущался Мэттисом, Макмастером и другими, которые уговаривали его принять стратегию, которую он считал пустой тратой времени, денег и других жизней американцев.
Макмастер был заменен в марте 2018 года, и третий советник Трампа по национальной безопасности, Джон Болтон, был известным защитником У.С. Военный интервенционизм. Но даже он считал, что генералы слишком сильно загадали свою удачу. Это стало ясно, когда 19 декабря 2018 года Трамп опубликовал в Твиттере видео с заявлением о победе над ИГИЛ и объявлением об одностороннем выводе всех американских войск из Сирии — еще одно обещание кампании, которое он жаждал выполнить.
Этот шаг вызвал бурю в Конгрессе и СМИ и привел к отставке Мэттиса на следующий день. Мэттис думал, что Трамп презрительно отказался от союзников Америки, и сказал об этом с дипломатической преуменьшением в своем заявлении об отставке.И все же, несмотря на всю драму, требования Трампа снова будут задушены.
Болтон считает визит Трампа на авиабазу Аль-Асад в Ираке 26 декабря 2018 года, его первую зарубежную поездку в зону боевых действий, самым важным моментом в сохранении американского присутствия в Сирии. Генералы сказали Трампу, что с халифатом ИГИЛ можно покончить за две-четыре недели, и — по настоянию Болтона — подчеркнули важность сохранения форпоста на юге Сирии для сдерживания Ирана.
На уничтожение халифата ушло гораздо больше времени — до конца марта 2019 года.К тому времени руководители Пентагона убедили Трампа в том, что США необходимо будет направить войска в буферную зону под международным наблюдением на севере Сирии, чтобы не допустить, чтобы Турция начала наступление против курдских боевиков, которые участвовали в войне против ИГИЛ. Просадка отложена.
Трамп расстраивался все больше и больше. Он убедился, что Пентагон работает против него, заставляя его оставаться в странах, которые он в целом рассматривал как заполненные террористами заправочные станции в пустыне.
Он разглагольствовал о подрывной деятельности «глубокого государства», , но те, кто отговаривал его от его инстинктов, были в основном людьми, которых он сам назначил.
Семь месяцев спустя Трамп снова приказал войскам США вывести войска из северной Сирии после того, как президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган уведомил его о том, что он начнет военное наступление против курдов.
И снова этот шаг вызвал общественное безумие, и снова Трампа в конечном итоге убедили оставить после себя остаточные силы — на этот раз в восточной Сирии, якобы для защиты контролируемых курдами нефтяных месторождений от ИГИЛ.
Ястребы, подобные Грэму, цинично использовали этот аргумент — «оставайтесь там, чтобы защитить нефть» — чтобы убедить Трампа сохранить силы в Сирии. Они подыгрывали давнему мнению Трампа о том, что США должны были забрать нефть из Ирака после вторжения 2003 года, чтобы субсидировать военные усилия. Это нарушило бы международное право.
Но они знали, что аргументы в пользу транзакций скорее найдут отклик у Трампа, чем аргументы о правах человека о тяжелом положении курдов или судьбе афганских женщин.Итак, они заговорили о масле.
Как бы страстно Трамп, по-видимому, не чувствовал по поводу вывода Америки из Ближнего Востока и Афганистана, он уклонился от приказа силой заставить военных.
Когда дошло до дела, Трамп был нерешителен. По мнению высокопоставленных чиновников, он, похоже, не хотел осознавать последствия стремительного вывода войск.
Это позволило Пентагону отклонить его твиты и тирады и сохранить статус-кво. Они придерживались Стратегии национальной обороны — документа, который, как они считали, Трамп даже не удосужился прочитать.
Некоторые высокопоставленные чиновники также намеренно обманули Трампа. «Какой уход из Сирии? Ухода из Сирии никогда не было», — сказал Джим Джеффри, специальный посланник Трампа в Сирии и анти-ИГИЛ-коалиции, в интервью Defense One после выборов в ноябре 2020 года.
«Мы всегда играли в пустую болтовню. games , чтобы не дать понять нашему руководству, сколько войск у нас там », — сказал он, добавив, что реальное количество войск на северо-востоке Сирии« намного больше, чем »примерно 200 Трамп, которые первоначально согласились оставить там в 2019 году.
Это было потрясающее признание. Но это было то, что отражало мышление некоторых руководителей национальной безопасности и смекалистых бюрократов, которые на протяжении четырех лет неоднократно срывали требования главнокомандующего.
Назначение Макинти директором Управления кадров президента в феврале 2020 года, почти через два года после того, как его уволили и сопровождали с территории Белого дома из-за проблемы с его допуском к системе безопасности, стало поворотным моментом в отношениях Трампа с Пентагоном.
Поведение президента и компания, которую он держал в эти последние месяцы, действительно потрясли руководство в форме. Макинти был преданным сторонником Трампа и одним из немногих могущественных помощников, которые полностью согласились с далеко идущими целями президента по сокращению военного присутствия США во всем мире. С его повышением — и уходом Болтона за несколько месяцев до этого — Белый дом активно работал над наймом сотрудников, разделяющих взгляды Трампа.
Одним из людей, которых опознал МакЭнти, был Уилл Ругер из Института Чарльза Коха, эксперт по внешней политике, ветеран и активный сторонник полного вывода войск из Ирака и Афганистана.В течение нескольких месяцев Ругер незаметно предоставлял Белому дому данные для голосования и другие материалы, подтверждающие их доводы в пользу полного ухода из Афганистана.
В мае 2020 года, после того, как Ругер опубликовал в «Национальных интересах» статью под названием «Президент Трамп прав в отношении Афганистана», МакЭнти работал над тем, чтобы его назначили послом в Кабуле. Это не было поддержано госсекретарем Майком Помпео, который не уважал Ругера, и его госдепартамент несколько месяцев не спешил с назначением офицера резерва ВМФ.
Персональные чистки совпали с активизацией усилий Макинти окружить Трампа советниками, которые, наконец, завершат Афганистан. В Пентагоне Эспер начал терять благосклонность Трампа почти сразу после того, как был назначен. Еще до того, как его подтвердили, он полностью поддержал альянс НАТО и подчеркнул важность роли Америки. Он настаивал на высвобождении украинских средств, которые в конечном итоге стали предметом импичмента Трампа.
Эспер, как и Мэттис, обнаружил, что он не может действовать без внимания так же легко, как другие секретари кабинета Трампа, такие как министр транспорта Элейн Чао, которые в основном выполняли свою работу, не обращая внимания на Белый дом.
Трамп был глубоко увлечен военным званием и престижем, и изначально он придерживался образа Мэттиса и Милли как непреконструированных генералов 1940-х годов. Он основывал этот образ почти полностью на их внешности — «прямо с самого главного кастинга», как сказал бы Трамп, — и, в случае Мэттиса, на его неподходящем прозвище «Бешеный пес». На самом деле, эти два четырехзвездных генерала не соглашались с Трампом во всем, от морали пыток до целесообразности отправки солдат на действительную службу на улицы Америки.
Трамп огрызался всякий раз, когда видел, как его руководители в Пентагоне предпринимали действия, которые он считал слабыми или политкорректными. В недавнем интервью Axios он раскритиковал Эспера за то, что он написал то, что он назвал «очень проснувшимся» посланием для военных, где его меморандум от 19 июня был сосредоточен на усилиях по «улучшению разнообразия и интеграции» в Пентагоне.
Как ни странно, Трамп в то же время рассматривал министерство обороны как рычаг, который он мог бы использовать для достижения своих самых больших целей: строительство пограничной стены, развитие операции Warp Speed, рассмотрение вопроса о развертывании войск для управления гражданскими беспорядками и, в конечном итоге, намерения захватить машины для голосования в последняя попытка отменить выборы.
В разговорах с друзьями Эспер сравнил свой опыт работы на Трампа с прогулкой по замерзшему пруду. С каждым днем в их отношениях появлялись небольшие трещины.
Определяющая трещина произошла, когда Эспер публично расколол с президентом на пресс-конференции 3 июня 2020 года. Он сказал, что не знал, что Трамп будет позировать для фотосессии в церкви Святого Иоанна после того, как правоохранительные органы принудительно освободили протестующих. от площади Лафайет.
Трамп был взбешен пресс-конференцией Эспера, на которой глава Пентагона также выступил против применения Закона о восстании для подавления беспорядков с помощью военнослужащих действующей службы.По мнению Трампа, Эсперу следовало сказать, что военные будут незамедлительно использоваться для борьбы с любыми беспорядками в городе Вашингтон, округ Колумбия, или в любом другом городе США — точка.
Эпизод с Лафайетом стал поворотным для обоих мужчин. Эспер пришел к выводу, что Трамп был готов использовать вооруженные силы для продвижения своих предвыборных перспектив, и его беспокоит отсутствие границ. Трамп пришел к выводу, что его министр обороны был слаб.
Эспер изо всех сил старался держаться подальше от Белого дома до конца 2020 года, но его столкновение с президентом из-за Афганистана обострилось по мере приближения выборов.
В ответ на твит Трампа, призывающий служить войскам домой к Рождеству, Эспер направил президенту секретную памятную записку, в которой предупреждает, что условия в Афганистане не подходят для стремительного вывода войск. Он утверждал, что спешка к выходу разрушит веру союзников, увеличит вероятность инсайдерских атак «зеленый на синий», откроет дверь терроризму, воодушевит талибов и подорвет правительство в Кабуле.
Трамп при поддержке Макинти уволил Эспера ноября.9. Глава администрации Белого дома Марк Медоуз позвонил Эсперу, чтобы предупредить его, всего за несколько минут до президентского твита, в котором преемником был назван Кристофер Миллер.
Относительно скромный Миллер впервые встретился с Трампом в качестве советника СНБ по борьбе с терроризмом 26 октября 2019 года — в ночь спецоперации, в ходе которой был убит лидер ИГИЛ Абу Бакр аль-Багдади. Просьба главнокомандующего возглавить Пентагон не была чем-то, от чего Миллер, ветеран армии США, не мог отказаться, несмотря на просьбы его семьи и друзей.
Миллер сказал коллегам, что у него было три цели на последние недели правления администрации Трампа: №1: Никакой серьезной войны. №2: Никакого военного переворота. №3: Никакие войска не сражаются с гражданами на улицах.
Поскольку в году было установлено, что победа Байдена на выборах не будет отменена, МакЭнти ускорил свой толчок, чтобы поставить на верхушку Пентагона людей, поддерживающих программу Трампа.
Среди них были Макгрегор в качестве старшего советника Миллера, бывший помощник Девина Нуньеса, Каш Патель в качестве начальника штаба, и Энтони Тата, исполняющий обязанности заместителя министра обороны по вопросам политики.Бывший высокопоставленный сотрудник разведки КНБ Эзра Коэн, который был начальником специальных операций при Эспере, был назначен исполняющим обязанности министра обороны по вопросам разведки и безопасности.
Несмотря на все лихорадочные спекуляции СМИ о секретных планах президента в Пентагоне, конечная цель была проста: спровоцировать генералов и вывести Америку из ее внешних сражений, оставив после себя сделанную сделку, которую нельзя было бы легко отменить в следующий раз. администрация.
Как новый старший советник нового исполняющего обязанности министра обороны, Дуглас Макгрегор был готов ко всему в зловонных психодрамах тех недель после выборов.
Он прибыл к хаосу в Пентагон. Его собственное решение добиваться президентского указа о немедленном выводе войск из Афганистана вызвало причудливую бюрократическую процедуру «на ходу».
Поздно 10 ноября один из подчиненных МакЭнти, составлявший меморандум для президента, позвонил Макгрегору и сказал, что не знает, как это сделать: «Мы пытаемся собрать все воедино, но у нас нет модели для этого. это, и мы хотим сделать язык понятным «.
Макгрегор ответил: «Войдите и вытащите меморандум о президентском решении из картотеки, и это то, на чем вы его смоделируете, и в нем будут все необходимые вам органы и люди, которым конкретно должен быть адресован приказ. .«
« Давайте сначала остановимся на Афганистане, — продолжил он. — Я думаю, что это должно быть полночь, 31 декабря 2020 года ». По мнению Макгрегора, это позволило Трампу выполнить обещание, данное, когда он баллотировался на выборах: уйти из Афганистана.
Макгрегор больше ничего не слышал из Белого дома и был удивлен, когда через два дня обнаружил, что меморандум не только был немедленно подписан Трампом 11 ноября, но и был где-то переделан. Дата вывода войск из Афганистана была перенесена — случайно или намеренно — с декабря.31–15 января.
Точно так же дата, указанная в приказе о разъединении из Сомали — меньшая часть требования Трампа «уйти из Африки» — была изменена с 15 января на 31 декабря. Обе даты были назначены. вывести американские войска из обеих стран до того, как Трамп оставит свой пост 20 января.
Записка не содержала инструкций для Ирака и Сирии — или Германии — чаяний, которые, по заключению Макгрегора, были недостижимыми во времени.
Записка, которую просил Макгрегор, была составлена сотрудником PPO, доставлена президенту, подписана и затем доставлена Миллеру в течение 48 часов.На нем висело будущее Афганистана.
Это также означало новую войну со всеми сильными игроками в Вашингтоне.
Кристофер Миллер вызвал Макгрегора в свой кабинет и сказал ему, что он отвечал на яростные телефонные звонки от официальных лиц, которые узнали об этом приказе, в том числе от ярого лидера большинства в Сенате Митча МакКоннелла.
Миллер сразу заподозрил, что Макгрегор приложил руку к этой схеме обратного канала. Он уважал это как ловкую бюрократическую игру — и считал себя решительным сторонником выхода из Ирака, Сирии и Афганистана — но также считал, что приказ был отменен по прибытии.
Он считал временные рамки невозможными с точки зрения логистики и считал, что это может поставить новую администрацию Байдена в опасную ситуацию. Отношения между Миллером и Макгрегором были бы крутыми на короткий остаток срока Трампа.
В Белом доме МакЭнти вскоре объявили главным виновником схемы. МакЭнти притворился тупым и предположил, что он просто делает то, что ему приказал Макгрегор.
Чиполлоне, советник Белого дома, и О’Брайен, советник по национальной безопасности, чью реакцию один из источников назвал «заторможенной», вошли к Трампу и немедленно остановили этот план.Они убедили его подождать, чтобы провести полную встречу со своей командой национальной безопасности, которая прошла в Овальном кабинете в течение 48 часов.
Там О’Брайен, Миллер и Милли выровняли против плана. Они нарисовали яркую картину падения Кабула перед талибами в случае резкого вывода войск США в последние дни президентства Трампа.
В предыдущих беседах с Трампом они подняли призрак Сайгона 1975 года, где изображения американских вертолетов, эвакуирующих людей с крыш, когда северный Вьетнам взял под свой контроль столицу, будут запечатлены в исторических записях войны во Вьетнаме.Нелегкое предупреждение: это было бы наследием Трампа, если бы он бросился к выходу.
И в недавнем интервью Axios, Трамп указал, что у него также есть опасения по поводу того, что во время поспешного и сложного с точки зрения логистики вывода оборудования он также опасается оставить оборудование на миллиарды долларов. «Вы помните те сцены [во Вьетнаме] с вертолетами, верно, когда люди хватаются за оборудование? Вы этого не хотите. А я бы этого не допустил», — сказал он. Тем не менее Трамп подписал экстраординарный приказ о выводе войск через восемь недель.
На встрече в Овальном кабинете О’Брайен напомнил Трампу, что они уже согласовали более скромный план по сокращению численности войск в Афганистане до 2500 к началу 2021 года.
(Когда О’Брайен объявил об этом в своей речи еще в октябре Милли вызвал умеренную полемику в средствах массовой информации, предположив, что советник по национальной безопасности просто «спекулировал». Высокопоставленные чиновники Пентагона в частном порядке утверждали, что неразумно и небезопасно опускаться ниже 4500 военнослужащих. О’Брайен застрелил Вернемся к Милли, что когда он выступал публично, он говорил от имени президента.)
Если бы Милли не сопротивлялся первоначальному плану 2500, Трамп, возможно, не почувствовал бы необходимости подписывать приказ о обратном канале. По мнению недоверчивого внутреннего окружения Трампа, это было типично для руководства Пентагона: откладывать ключевые решения, оспаривая, что стратегические встречи привели к консенсусу, настаивать на том, что процесс все еще продолжается, и просачивать апокалиптические сценарии в СМИ.
Это была тактика, которую, по мнению союзников Трампа, военные лидеры совершенствовали, чтобы препятствовать президентам на протяжении десятилетий.
Теперь — перед лицом альтернативы Макгрегора — план сокращения численности, который когда-то пренебрегал Милли, выглядел как находка для генералов. Помимо 2500 военнослужащих США, в Афганистане останутся тысячи дополнительных подрядчиков США, войск НАТО и подрядчиков НАТО, что считалось достаточной силой для поддержания контртеррористического потенциала.
О’Брайен сказал президенту, что сокращение численности военнослужащих до 2500 человек в Афганистане было самым близким к выполнению Трампом предвыборным обещанием при защите У.С. интересуется и сохраняет рычаги воздействия на мирные переговоры с талибами. И он направил США на путь прекращения вечной войны.
И с этим Трамп сбросил при полном уходе в последний раз на посту президента.
Должностные лица администрации Трампа не проинформировали лидеров Конгресса или ключевых союзников США перед тем, как 17 ноября Миллер объявил о сокращении присутствия войск США в Афганистане с 4500 до 2500 к середине января.
Для союзников Америки и законодателей обеих партий это был шокирующий разрыв с протоколом. Но ключевые официальные лица Трампа полагали, что решение просочится, если они проинформируют его заранее.
Тем не менее, планы появились в прессе 16 ноября, за день до того, как Миллер поднялся на трибуну в Пентагоне. CNN, который передал эту новость, сообщил, что Пентагон издал «предупреждающий приказ» командирам, чтобы они начали планирование сокращения.
МакКоннелл, взбесившийся, в тот день пришел в сенат и сказал, что этот шаг «нанесет вред нашим союзникам и порадует людей, которые желают нам зла» — сравнивая это как с уходом Обамы из Ирака, так и с «унизительным уходом американцев из Сайгона». в 1975 г.»
На следующий день перед Миллером стояла незавидная задача — проинформировать членов Конгресса и союзников США после того, как новости уже появились, в том числе его коллег в Германии и Великобритании. Он также поговорил с Генеральным секретарем НАТО Йенсом Столтенбергом и президентом Афганистана Ашрафом Гани. , который любезно отнесся к этому вопросу, поблагодарив Миллера за жертвы, принесенные столь многими американцами за последние два десятилетия.
В то время как некоторые законодатели были в ярости от того, что США вообще уходят, Линдси Грэм призвала О’Брайена и других официальных лиц Трампа поблагодарить их за то, как с этим справились, четко осознавая, что результат мог быть намного хуже.
Прошли недели, и общественное внимание в значительной степени переключилось на опасения, что Трамп не смягчился в отношении своих необоснованных заявлений об украденных выборах — и фактически обращался к еще более резким, заговорщическим голосам за советом по мере того, как он становился все более отчаянным.
Ситуация внутри высшего звена администрации Трампа также становилась все более напряженной. Напряжение между гражданским руководством Пентагона и генералами было таким же сильным, как и на памяти живущих.
В ходе примечательного инцидента , о котором ранее не сообщалось, в начале декабря высшие должностные лица администрации Трампа изучили секретные перехваты, полученные от Агентства национальной безопасности, которые заставили их поверить в то, что Милли подрывал гражданское руководство Пентагона, согласно трем источникам, не понаслышке знающим об этом. секретные документы.
Перехват включал разговор между американцем, который разговаривал с Милли, и высокопоставленным афганским чиновником. Американец сказал афганскому официальному лицу, что Милли не доверяет гражданскому руководству Пентагона, которое установил Трамп — прямой выстрел в Миллера, его начальника штаба Пателя и остальных членов их команды.
Другой перехват показал, что высокопоставленные афганские официальные лица были убеждены, что генералы Трампа будут игнорировать стремление президента к скорейшему сокращению численности войск и будут замедлять выполнение его приказов.
Характер этих перехватов привел к разговорам среди высокопоставленных официальных лиц Трампа о потенциальном подрыве гражданского контроля над вооруженными силами — серьезная проблема, которая, вероятно, может быть решена, но которая отошла на второй план в последние хаотические дни правления Трампа. администрация.
В целом отсутствовал интерес к тому, чтобы быть тем, кто передаст эти перехваты президенту, «потому что вы не хотели втягиваться в какой-то странный скандал и давать показания», — сказал источник, знакомый с внутренними дискуссиями.
Пресс-секретарь полковник Дэйв Батлер сообщает Axios, что Милли, который оставался председателем Объединенного комитета начальников штабов при президенте Байдене, подошел к своей работе, предоставив «своевременные и исчерпывающие советы» гражданским лидерам, включая затраты, риски и выгоды.
«Генерал Милли был и остается приверженцем признания и соблюдения законов и намерений, регулирующих гражданский контроль над вооруженными силами», — говорит Батлер. «Он сознательно и намеренно поддерживал гражданский контроль над вооруженными силами на протяжении всего срока своего пребывания в должности и до этого».
14 апреля Байден объявил, что выведет всех американских военнослужащих из Афганистана к 11 сентября, к 20-й годовщине террористических атак.
Хотя Трамп, очевидно, сожалел о том, что в первые годы своего президентства не заставил генералов еще сильнее, теперь неудивительно, что он рассчитывает на то, что Байден смог осуществить такой шаг.
Бывший президент говорит Axios, что он «построил поезд, который невозможно остановить» — хотя Байден долгое время скептически относился к достоинствам ведения войны в Афганистане.
Трамп ссылается на телефонный разговор в марте 2020 года с муллой Абдул Гани Барадаром, который считается первым разговором между президентом США и лидером талибов, как причину, по которой ни один военнослужащий США не был убит в боях в Афганистане более чем за год.
Трамп также утверждает, что он сказал Барадару, что, если Талибан начнет наступление, U.С. вернется в Афганистан и «ударит вас сильнее, чем когда-либо прежде» — утверждение, которое представители Талибана категорически отвергают.
Представитель Талибана Забиулла Муджахид оспаривает, что Трамп поднимал любые сильные разговоры о возмездии во время разговора с Барадаром, говоря Axios, что президент «не оказывал давления и не издавал никаких угроз и предупреждений». Он характеризует телефонный звонок как «сердечный и нормальный».
Муджахид также говорит, что лидеры Талибана не разговаривали напрямую с Байденом или госсекретарем Энтони Блинкеном с тех пор, как новая администрация пришла к власти, вместо этого координируя свои действия через У.Посланник С. Залмай Халилзад.
Ситуация на местах в Афганистане остается безнадежной и неустойчивой. На фоне эскалации насилия каждую неделю по-прежнему гибнут десятки афганцев. Недавний взрыв бомбы был направлен против школьниц в Кабуле, в результате чего погибло более 80 человек.
Над уходом Байдена нависла серьезная вероятность того, что Талибан вернет себе полный контроль над страной и вернет ее к тоталитарному правлению.
Примечание редактора: эта статья была обновлена, чтобы идентифицировать NBC как первую новостную организацию, которая сообщила о встрече Ситуационного центра Трампа с помощниками по национальной безопасности 19 июля 2017 года, а не New York Times.
🎧 Послушайте Джонатана Свона в серии подкастов Axios, посвященных расследованиям, под названием «Как это произошло: последний бой Трампа». Скоро будет опубликована новая серия по этой теме.
📺 Смотрите «Axios на HBO » сегодня вечером в 18:00 по восточноевропейскому времени на всех платформах.
Об этой серии: Наши репортажи основаны на многочисленных интервью с нынешними и бывшими представителями Белого дома, избирательной кампании, правительства и Конгресса, а также с прямыми очевидцами и людьми, близкими к президенту.Источникам предоставлена анонимность, чтобы делиться конфиденциальными наблюдениями или подробностями, которые они официально не уполномочены раскрывать. Президенту Трампу и другим должностным лицам, которым были приписаны цитаты и действия других лиц, была предоставлена возможность подтвердить, опровергнуть или ответить на элементы сообщения до публикации.
«С рельсов» сообщает репортер Белого дома Джонатан Свон, при написании статей, отчетности и помощи в исследованиях Зак Басу. Его редактировали Маргарет Талев и Майк Аллен, а копию — Эйлин О’Рейли.