Бильярдный клуб "РУССКАЯ ПИРАМИДА".
Меню
  • Настольные игры
  • Свинтус
  • Правила игр
  • Шакал
  • Активити игры
  • Бэнг
  • Секреты побед
Menu

Как сделать игру своими руками поле чудес: Как играть дома в Поле Чудес всей семьей → slotObzor.com

Posted on 23.07.198607.02.2022 by alexxlab

Содержание

  • Создание игрового поля к игре «Поле чудес» в программе MS Power Point 2010
        • Мастер-класс «Создание игрового поля к игре «Поле чудес» в программе MS Power Point 2010»
  • Ответы Поле Чудес 21 января 2022
    • Что происходит с лицами московских женщин из-за жара от печей Джайлса Флетчера?
    • К чему прибегали дамы, когда им требовалось подправить перед балом макияж?
    • Что сделала невеста со своими зубами по словам Радищева на русской свадьбе?
    • К чему прибегали дамы в Англии, чтобы сделать цвет своих губ ярче?
  • «ДЕНЬ БОЛЬШОЙ ИГРЫ» | Администрация Сергиево-Посадского городского округа
  • Делаем Поле чудес
      • Делаем «Поле чудес»
  • «Поле чудес» – история создания, игра, фото, новости, сейчас, Леонид Якубович, Первый канал, суть 2022
    • Биография
    • История создания программы
    • Суть и правила игры
    • Ведущие капитал-шоу «Поле чудес»
    • Музей передачи
    • Специальные выпуски
    • Пародии
    • «Поле чудес» сейчас
  • «Вращайте барабан!»: 15 непростых вопросов из капитал-шоу «Поле чудес»
  • Зачем ехать на спектакль-игру «Ритуал-шоу „После чудес“» в Тюмень
  • Будьте удивлены рукой Бога: Риссер, доктор Пол: 9781616381912: Amazon.com: Books
  • Когда случаются чудеса — Книги о чудесах — Книги для вдохновения
  • Раздел 24 | IWP WhitmanWeb
  • База данных слоганов — Франклин-стрит
  • чудес для провозглашения | Сефария
  • Благословения и чудеса — Служение Эндрю Уоммака
  • Что Библия говорит о богатстве и обеспечении? (Обзор) | Статья
      • Введение
      • Многие люди не могут получить даже основные продукты
      • Многие люди находят обеспечение и даже становятся богатыми, но причиняют большой вред
        • Богатство, полученное неправедным путем, вредно
        • Законное богатство все еще может быть вредным
        • От отношения собственности к опеке
        • От отношения неблагодарности к благодарности
        • От отношения недовольства к удовлетворенности
        • От образа жизни самодостаточного индивидуализма к сообществу
        • От образа жизни изоляционизма к личным обязательствам
        • От образа жизни с компульсивной работой к ритму работы и отдыха
      • Мы должны использовать наше богатство для помощи бедным
        • Помощь бедным через благотворительность
        • Помощь бедным посредством инвестирования
        • Помощь бедным через расходы
      • Мы должны изменить организации и структуры общества
      • Мы должны работать с неверующими, чтобы увеличить продовольствие и сократить бедность
      • Мы можем искать руководства относительно обеспечения от Бога…
      • Мы должны зависеть от Бога в обеспечении…
      • Мы должны работать усердно и мудро…
      • Бог не обещает, что христиане избегут последствий падшего мира
      • Богатство не является признаком Божьей милости или благословения
      • Последняя надежда

Создание игрового поля к игре «Поле чудес» в программе MS Power Point 2010

Мастер-класс «Создание игрового поля к игре «Поле чудес» в программе MS Power Point 2010»

Чубаева Наталья Николаевна,
воспитатель группы продлённого дня
первой   квалификационной категории
МОУ «С(К)ОШИ №4»
города Магнитогорска
Челябинской области, 2016


Мастер — класс

 

Тема: «Создание игрового поля к игре «Поле чудес» в программе MS Power Point 2010»

  Каждый из нас знаком с телевизионной программой «Поле чудес». На протяжении долгих лет эта игра вызывает интерес, как у взрослых,  так и у детей. Суть игры «Поле чудес» заключается в том,  что в ней дается какое-либо описание или определение, по которому нужно угадать слово (или словосочетание). Игра способствует развитию логического мышления у детей, вниманию, памяти, расширяет кругозор и словарный запас учащихся.

Цель: познакомить коллег с пошаговой инструкцией по созданию интерактивной презентации к игре «Поле чудес» в программе PowerPoint

Задачи:

Познакомить коллег с новыми возможностями программы PowerPoint.

Разъяснить способы настройки анимации для появления букв на табло в игре «Поле чудес» в любом порядке.
 

Предполагаемый продукт деятельности

 

Этапы создания игрового поля к игре «Поле чудес» программе MS Power Point.
 

Шаг 1
Открываем программу Microsoft Office PowerPoint на компьютере и создаём титульный слайд. Выбираем фон для презентации из заранее подготовленной папки «Картинки фоны для презентации». На первом слайде пишем название и тему игры. В моём случае «Эти забавные животные». Мой титульный слайд выглядит так:

 

 
Шаг 2
Создаём второй слайд. На втором слайде на панели меню  «Вставка» выбираем кнопку «Фигуры», затем в появившемся списке выбираем «Скругленный прямоугольник».

Вставляем выбранную фигуру квадрата в слайд и растягиваем его, чтобы получился прямоугольник, заливаем его другим цветом через панель «Заливка». В полученном прямоугольнике пишем текст «1 тур».
 

 
Шаг 3

В панели меню «Вставка» снова выбираем «Фигуры» затем Скругленный прямоугольник (либо любую другую фигуру) вставляем в слайд ниже под пунктом 1. Изменяем цвет этой фигуры, как описано в «Шаге 2».
 


 

Шаг 4
В получившемся голубом квадрате наводим курсор мыши на середину и пишем первую букву вашего слова. В моём случае это буква М.

 

 

Шаг 5
Настраиваем анимацию для фигуры. Кликаем по ней левой кнопкой мыши так, чтобы выделить только фигуру. На панели «Анимация» нажимаем «Настройка анимации», затем «Добавить эффект», «Вход» и выбираем любой эффект входа. Я выбрала «Масштабирование». Настраиваем начало показа С предыдущим.

 


 

Шаг 6
Затем настраиваем Анимацию для Буквы М «Масштабирование» — «Запускать щелчком — «После предыдущего». Далее копируем фигуру, наводим курсор мыши на скопированной фигуре, выделяем букву М и вместо неё пишем букву Е. И так до тех пор пока не получим слово «медведь». После того как выполнили анимации ниже вставляем заранее подготовленную в папке картинку с медведем, вставляем в слайд и настраиваем анимацию по щелчку после предыдущего.
 

 

Затем дублируем слайд и те же шаги используем для создания игрового поля для второго тура. Желаю вам удачи!

 

Ответы Поле Чудес 21 января 2022

Ответы Поле Чудес 21 января 2022 года. Тема игры – Косметика

Ответы Поле Чудес за 21 января 2022 года (21.01.22). Добрый вечер, дорогие читатели сайта Спринт-Ответ. Сегодня у нас на календарях четверг, а значит в эфире Первого канала можно смотреть свежий выпуск капитал-шоу «Поле чудес» от 21 января 2022 года.

Перед началом игры с интересным музыкальным номером выступила группа «Калина фолк» и студия современного танца «Гротеск». Сегодняшний выпуск телеигры Поле чудес посвящен косметике.

Как обычно, ведущий передачи Поле чудес берет темы о нашем прошлом, о Руси-матушке, о традициях русского народа. Игроки приносят Леониду Якубовичу гостинцы и подарки, часто сделанные своими руками. И конечно же, выступают с творческими музыкальными номерами. Сегодня тема игры – Косметика.

Победитель игры 21.01.2022 (sprintotvet.ru). Фото: Первый канал

Что происходит с лицами московских женщин из-за жара от печей Джайлса Флетчера?

Читайте также:

Ответы в Поле чудес 21.01.2022. Вот задание на первый тур. Что, по мнению английского посланника Джайлса Флетчера происходит с лицами московских женщин из-за жара от печей? (Слово из 11 букв)

Начался первый тур телеигры Поле чудес на тему косметики, в которой разбираются в основном лишь женщины. После того как некоторые буквы были разгаданы, на сцену в студии с музыкальным номером вышли участники ансамбля песни и пляски «Букурия».

Следующую песню исполнила Ольга Карпова, сообщает Спринт-Ответ читателям и посетителям сайта. В итоге слово было разгадано. Джайлс Флетчер считал, что от постоянного жара печей женские лица сморщиваются – и волей-неволей приходится их белить, а потом ещё и румянить.

Ответ: Сморщивание (11 букв).

К чему прибегали дамы, когда им требовалось подправить перед балом макияж?

Ответы в Поле чудес 21.01.2022. Вот задание на второй тур. К чему в 17 веке в России прибегали дамы, когда им требовалось подправить перед балом макияж? (Слово из 11 букв)

Начался второй тур игры. На сцену с творческим номером вышел ансамбль русской музыки и песни «Узорица». Также выступили и члены семьи одного из участников передачи. Также Леониду Якубовичу дарили различные подарки и гостинцы. На барабане выпал сектор «Приз».

Ведущий передачи предлагал вместо приза внушительные суммы денег, но участник хотел получить приз на память о своем участии в игре. После рекламной паузы ведущий достал из черного ящика и вручил приз – графин с водой и тарелкой. Если тональная маска получалась слишком обильной, в ход шел специальный нож, соскребающий излишки.

Ответ: Соскребание (11 букв).

Что сделала невеста со своими зубами по словам Радищева на русской свадьбе?

Ответы в Поле чудес 21.01.2022. Вот задание на третий тур. Писатель А. Радищев, побывав на русской свадьбе, впоследствии так описывал невесту: «Красна, как маков цвет. Брови в нитку, чернее сажи». А что сделала невеста со своими зубами? (Слово из 10 букв)

Начался третий тур игры. Выпал сектор «Приз», но участник предпочел продолжить игру. Далее на сцену вышли участницы шоу-группы «Континент» с песней об авиации и любви к пилоту самолета.

Писатель А. Радищев, путешествуя из Петербурга в Москву пишет жене Новгородского купца, описывая невесту: «Прасковья Денисовна, его новобрачная супруга, бела и румяна. Зубы как уголь, брови в нитку, чернее сажи».

Ответ: Вычернение (10 букв).

К чему прибегали дамы в Англии, чтобы сделать цвет своих губ ярче?

Ответы в Поле чудес 21.01.2022. Вот задание на финальный тур. К чему в Англии в эпоху королевы Виктории прибегали дамы, чтобы сделать цвет своих губ ярче? (Слово из 7 букв)

В погоне за модными цветом и формой дамы в Англии в эпоху королевы Виктории натирали губы кислотой, царапали, кусали и накачивали вредными веществами.

Ответ: Кусание (7 букв).

Победитель сегодняшней игры выбрал в качестве призов ноутбук и смартфон. От участия в Суперигре он отказался, сообщает Спринт-Ответ читателям и посетителям сайта.

  Вам понравилось?

«ДЕНЬ БОЛЬШОЙ ИГРЫ» | Администрация Сергиево-Посадского городского округа

ПРОГРАММА

15.00   — Открытие «Дня Большой Игры»

15.10 – 16.50 — Приглашаем побывать на «музейных игровых площадках»

  • «Игры – гиганты»:

играем в «Большое Домино» и разгадываем «загадки Матрешек» — в «Музее русской матрешки»

 «Морской бой»-  среди подлинных артефактов на выставке «От образца до изразца»

Набирайте баллы за игры – меняйте баллы на призы!

  • Игры TV  —  Хотите сыграть в необычное музейное «Поле чудес»?

Тогда приходите в экспозицию «Мир русской деревни»  У нас есть настоящее «колесо», есть призы,  а вот какая будет игра – вы очень удивитесь! Это наш новый взгляд на «Поле чудес».

 15.10 —  Новая игра-поиск в Музее  «Искатели. Путешествие во времени»

По всем залам музейного комплекса «Конный двор», «во времени и пространстве» затерялись «загадочные письмена», «загадочные знаки». Чтобы их найти,  надо обратиться к Метру Музея за подсказками. Его подсказки  не так просты и понятны – их тоже надо «расшифровать» — тогда они укажут места, где вас ждут нужные Вам «знаки».

Всего  50 минут – 10 «загадочных знаков» — расшифрованный Секрет!

Старт – в холле исторической экспозиции

  • Творческая лаборатория.

«Воображение» — главный девиз этого дня.

«Воображение – это самый высокий воздушный змей, который может запустить человек» Лорен Бэколл

В течение 2-х часов для Вас работают совершенно «неожиданные» мастер-классы:

I мастер-класс «Монотипия»- это относительно новый способ выражения творческого потенциала. Детям дается полная возможность самовыражения. Это прекрасная арт-терапия. Здесь нет стандартов и понятия «не получается»

II мастер-класс «Граттаж»  —  создание картины в необычной манере – своими руками каждый участник может создать «свое маленькое чудо»

  • 17.00 – ОНЛАЙН ТРАНСЛЯЦИЯ ПОЛУФИНАЛА  ЧМ  2018 ПО ФУТБОЛУ

Делаем Поле чудес

Делаем «Поле чудес»

  Игра «Поле чудес» знакома каждому, поскольку является настоящей долгожительницей на отечественном телевидении. И не смотря на то, что в наши дни у «капиталшоу» гораздо меньше поклонников, чем 20 лет назад, в домашнем кругу эта игра может быть увлекательна для всех. У неё простые правила, которые даже не надо объяснять. А готовые задания «Поле Чудес» Вы можете скачать здесь. Возможно, кто-то решит организовать такое развлечение для старшеклассников, а то и для взрослых, тогда «флаг Вам в руки и барабан на …».
  Кстати, о барабане. Как я уже писал в статье о «Что? Где? Когда?», его можно изготовить из разных подручных средств. Но если Вы хотите это мероприятие сделать торжественным, то на поделку придётся затратить время и немного денег, чтобы купить материалы. Хотя кто-то сможет обойтись и без финансовых затрат, используя «нажитое непосильным трудом добро», хранящееся на балконе и антресолях. К подготовке игры целесообразно привлечь её участников. Например, в школе учащиеся могут изготовить барабан на уроке Технологии: мальчики сделают детали и соберут изделие, а девочки займутся его оформлением.
  Вот пример выполнения барабана для игры «Поле чудес» на двух шарикоподшипниках №29.
  • Выпиливаем из фанеры толщиной 10 мм круг диаметром от 300 до 500 мм. При помощи транспортира размечаем, а затем высверливаем 6 отверстий D=9 мм по кругу и одно в центре (рис. №1).
  • Изготавливаем из такой же фанеры подставку (приклеивая две подошвы с краёв) и ось (шток 250 — 300 мм со сплошной резьбой М8 [стоит не более 1/2 у.е. в технических магазинах] (рис. №2)).
  • Изготовляем гильзу из трубы D=27 мм L=115 мм (торцевать на станке либо напильником), шайбу D=27 мм (из той же трубки), пыльник D=28 мм d=8 мм, стрелку из листового металла с отверстием 8,5 мм(рис. №3).
  • Обклеиваем диск картоном. Вставляем болты М8 (ручки) в отверстия, обжимаем гайками(рис. №4).
  • Собираем изделие, поочерёдно надевая на ось (шток):
    • шайбу с внутренним диаметром 8 мм;
    • нижний подшипник;
    • гильзу;
    • диск обклеенный картоном;
    • шайбу D=27 мм;
    • верхний подшипник №29;
    • пыльник;
    • гайку М8 затянуть, затем отдать на четверть оборота и законтрить ещё одной гайкой;
    • на верхнем конце оси закрепить гайками стрелку(рис. №5).

  Подготовьте для игроков листочки с распечатанным алфавитом и фломастеры, тогда участники смогут зачёркивать буквы и не будут повторяться. На призы можно наклеить ярлычки с количеством очков, скажем, от 1 до 20 и разложить на столе либо повесить на новогоднюю ёлку. Победитель и финалисты имеют право первыми выбрать себе подарки в соответствии с заработанными очками.

   Проблема в том, что в собранном виде барабан для поле чудес занимает слишком много места, а его сборка и разборка — довольно трудоёмкий процесс. После того как подшипники были детьми «благополучно» потеряны, на шток просто накручивали гайку, а под барабан стали подкладывать шайбу. Такое упрощение конструкции почти не сказалось на результате — барабан также хорошо крутится за счёт скольжения фанеры о металлическую шайбу.

  И напоследок самый главный совет: перед началом игры не забудьте наклеить усы 🙂

«Поле чудес» – история создания, игра, фото, новости, сейчас, Леонид Якубович, Первый канал, суть 2022

Биография

Капитал-шоу «Поле чудес» в России хоть раз видел каждый зритель Первого канала. Программа зарождалась в начале 90-х годов и на протяжении нескольких десятилетий оставалась одной из самых популярных на ЦТ. Такого долголетия удостаивались единичные проекты. Причиной столь длительного пребывания в эфире стал еще один феномен — невероятная зрительская любовь. Шоу полюбилось миллионам поклонников как в России, так и за ее пределами, став поистине национальным достоянием страны.

История создания программы

Сложно поверить, что столь горячо любимый россиянами и приобретший ярко выраженный народный колорит проект — аналог американской передачи «Колесо Фортуны» (Wheel of Fortune). Эта программа, тоже, кстати, долгосрочная и популярная — идет на американском ТВ с 1975 года и в конце 80-х била рекорды по рейтингам.

Тогда ее и увидели будущие создатели «Поля чудес» — российские телевизионные деятели, журналисты Владислав Листьев и Анатолий Лысенко. История создания проекта гласит, что корреспонденты смотрели телевизор в гостиничном номере, будучи в командировке в Париже. Шоу, суть которого состояла в угадывании игроками фрагментов кроссвордов, поразило россиян. Почему бы не создать нечто подобное в стране, где тоже обожают кроссворды, — так родилась идея.

Владислав Листьев — ведущий программы «Поле чудес». Ocтaнкинo, 1991 гoд.

Posted by Шедевры рекламы on Monday, January 11, 2021
«Поле чудес» с Владиславом Листьевым

Поначалу решили пойти самым очевидным путем — купить лицензию у компании-правообладателя на адаптацию шоу «Колесо Фортуны» в России. Но иностранцы сотрудничать отказались. Тогда Листьев и его коллега, продюсер Алексей Мурмулёв, чтобы не зависеть от западного авторства, создали новый формат передачи, объединив элементы зарубежных игровых шоу. А вот название детищу дали свое, понятное только русскому человеку, — «Поле чудес» (из знаменитой сказки Алексея Толстого о приключениях Буратино).

Премьера «Поля чудес» состоялась 25 октября 1990 года по первой программе Центрального телевидения. Тогда еще не было ни логотипа «Поля чудес», ни роскошного барабана, ни украшенной студии. Все было гораздо прозаичнее: темно-синяя студия, барабан незатейливой формы и простенькое табло. А вот музыкальные позывные передачи зазвучали с первого выпуска. Тогда же появилась и знаменитая заставка. Поначалу игра выходила в разные дни недели, но с 7 июня 1991-го она стала транслироваться по пятницам.

Суть и правила игры

Игра состоит из трех раундов, в каждом участвуют три игрока. Победители раундов автоматически становятся участниками финальной игры, а победитель финала может по желанию попасть в суперигру, где на кону выставляются ценные призы, в том числе автомобиль.

В начале раунда телеведущий объявляет тему игры, которой соответствуют представленные и зашифрованные на табло слова. Игроки выстраиваются перед барабаном и поочередно делают ходы, крутя ручку. Барабан капитал-шоу — это оригинальное приспособление: в его основе — окружность, разделенная секторами, где прописаны очки, которые зарабатывает игрок.

Помимо цифр, встречаются и буквенные отметки: «П» — приз, «Б» — банкрот, «Ш» — шанс или подсказка. Есть также знаки «х2» — удвоение очков, «+» — открытие любой буквы. Таким образом создатели «Поля чудес» вносят в процесс шоу элемент некоего везения: даже вооруженный знаниями игрок может сделать неверный ход и получить «банкрот» — на то она и игра.

Если ход участника результативен, он получает право открыть любую букву в зашифрованном на табло слове. Угаданная буква дает право на еще один ход. Если же на этот раз игрок не угадает букву, ход переходит к другому. И так до тех пор, пока один из участников не угадает само слово. Если человек назвал слово неправильно слово или выбрал приз (при выпадении этого сектора), то он уже не участвует в дальнейшей игре.

«Поле чудес» — праздничный выпуск в 19:40 В студии соберутся ветераны войны. Поздравить их придут Лев Лещенко и ансамбль песни и пляски имени Александрова.

Posted by Первый канал on Saturday, May 10, 2014
Ведущий шоу «Поле чудес» Леонид Якубович

Открывают буквы на табло помощницы Леонида Якубовича — девушки-модели. Они же приносят заветные две шкатулки. Это приятное дополнение появилось в игре не сразу, а спустя время. Участнику, угадавшему три буквы подряд, дается шанс получить фиксированную сумму денег, если угадает, в какой шкатулке она лежит.

В финальной игре лежит тот же принцип, что и в обыкновенном раунде. Только вот задание для трех финалистов уже посложнее. Если же никто из них не угадал слово, то победителем становится игрок, открывший последнюю букву.

Победитель финала получает право выбрать призы на все заработанные в ходе игры очки. Если же призер решит играть в суперигру, то лишается финальных призов, независимо от того, выиграет он суперигру или проиграет. Впрочем, соблюдение этого правила наблюдалось не постоянно. Часто в праздничных выпусках Якубович оставлял призы за игроком.

Ведущие капитал-шоу «Поле чудес»

Первым телеведущим программы стал человек, давший ей жизнь на экране, — прославленный российский журналист, продюсер и телевизионный деятель Владислав Листьев. «Поле чудес» стало одним из его первых авторских проектов.

Телеигре было уже почти полгода, когда Листьев решил оставить статус ведущего, чтобы посвящать время своему новому детищу — ток-шоу «Тема». Встал вопрос, кто будет вести передачу. О своем старом приятеле, бывшем кавээнщике, актере и шоумене Леониде Якубовиче Листьев вспомнил сразу, но тот отказался идти на телевидение, назвав себя «человеком с улицы».

Тогда продюсеры устроили кастинг. В числе кандидатов были как малоизвестные артисты, так и популярные шоумены. Всерьез рассматривалась кандидатура Игоря Угольникова, но тот предпочел работать над шоу «Оба-на». Наконец, после долгих переговоров в конце 1991 года Леонид Якубович был объявлен вторым ведущим.

Якубович оказался не только высокопрофессиональным телеведущим, но и дальновидным продюсером. Простояв около года по ту сторону барабана, он понял, что, если строить игру только на угадывании букв и слов, можно быстро потерять зрительский интерес. Так концепция программы претерпела некоторые изменения: фокус сместился на игроков, их рассказы о себе, семье, работе, хобби. С этого момента капитал-шоу приобретает формат поистине народного проекта.

Заставки шоу «Поле чудес»

До прихода на телевидение Якубович был известен в узких творческих кругах. Родился в Москве 31 июля 1945 года, учился в вечерней школе, потом поступил в Московский институт электронного машиностроения. Уже во время учебы проявил творческие способности, начал заниматься в театре студенческих миниатюр, играл в КВН.

После вуза совмещал работу на заводе и написание сценариев для первых развлекательных передач — «А ну-ка, девушки», «А ну-ка, парни», параллельно стал вести концерты и конкурсы. С 1984 года работал аукционистом. Как раз в этот период Листьев и предложил ему стать телеведущим «Поля чудес».

Неоднократно отказываясь от этого статуса, Якубович тогда не знал, что значительную часть жизни он посвятит проекту, ставшему для него во всех смыслах судьбоносным. Пожалуй, нет на телевидении шоумена, которого бы так любили и уважали в народе.

Он сделал игроков главными героями программы, выслушивал их истории, разговаривал, шутил. На шоу стали съезжаться люди со всех уголков России, потом СНГ, а затем и из дальнего зарубежья. Сейчас уже не вспомнить, кто привез в студию первые подарки любимому телеведущему, но со временем это превратилось в добрую традицию.

Музей передачи

Поначалу Якубовичу везли пироги и соленья, грибы и ягоды, рыбу и икру — продуктов было так много, что в студии начали практиковать раздачу еды. Потом в ход пошли сувениры, национальные костюмы, ремесленные поделки, музыкальные инструменты, артефакты — подобное изобилие нужно было где-то размещать. Так, в 2001 году был создан музей «Поля чудес», полный народных раритетов из всевозможных уголков мира.

Мелодии барабана шоу «Поле чудес»

Здесь представлены предметы, исторически связанные с самим проектом. Это первый черный ящик, использовавшийся в дебютных выпусках программы, костюмы телеведущего, его портреты, фото знаменитых участников. В музее нет ограничения для посетителей на фотосъемку. Здесь разрешено примерять наряды, некоторые вещи можно трогать руками.

Первоначально музей располагался в павильоне «Центральный» Всероссийского выставочного центра (ВВЦ), но после 2015 года все экспозиции были перенесены в главное здание телецентра «Останкино».

Специальные выпуски

Проект, уже с первых выпусков получивший всенародную любовь, стал настоящим праздником для телезрителей. Публика с нетерпением ожидала каждого пятничного вечера, чтобы всей семьей оказаться вместе у телеэкранов. Продюсеры делали все возможное, чтобы рейтинги не снижались. В студии появлялись не только обычные люди, но и знаменитости. Так, в 1994 году к празднику 8 Марта был записан выпуск с участием Александра Малинина, Дмитрия Харатьяна, Александра Домогарова и других. Тема передачи была посвящена прекрасной половине человечества.

Юбилейные выпуски также радовались зрителей. Еще при Владе Листьеве студию посещали Александр Абдулов, Леонид Ярмольник, Зиновий Гердт и другие. Незабываемый вечер своим поклонникам устроили создатели капитал-шоу в 1996 году, накануне президентских выборов. За барабаном появились герои времени — персонажи сатирического проекта канала НТВ «Куклы».

Мамы и дети на «Поле чудес»

Специальные выпуски записывались и в других частях света: в Барселоне, Нью-Йорке, во время круиза по Средиземному морю. Тематический выпуск «Африканский спешл» порадовал поклонников в 2000 году, игроками выступили студенты РУДН. В студии появлялись и летчики-космонавты, и олимпийские чемпионы, и исполнители главных ролей фильма «Ирония судьбы, или С легким паром!». За барабаном однажды собрались беременные, которые спустя годы приехали на игру с детьми.

С интересом относятся в «Поле чудес» к празднику 1 апреля, который собирал в студии двойников селебрити. В этот день праздновали несуществующий 25-летний юбилей программы и День доллара.

Начиная с весны 2020 года в передаче произошли временные изменения. В студии находились одни участники программы, без зрителей, которых заменили желтыми шариками с улыбками.

Пародии

Образ Леонида Аркадьевича увековечен в компьютерной видеоигре «Капитал-шоу “Поле чудес”». Также шоумен стал мишенью для десятков пародий, созданных талантливыми коллегами-артистами. Все это говорит о том, что шоу и образ ведущего превратились в народный бренд. Одной из первых пародий стал показ номера в шоу «Оба-на!», в котором приняли участие сам Якубович, Игорь Угольников, Евгений Воскресенский и Николай Фоменко.

Далее сюжет стал кочевать по юмористическим передачам («Джентльмен-шоу», «Городок»). В КВН передаче посвящали номера «Астана.kz», «МаксимуМ», «Борцы» и «Камызяки».

Позднее образы телеведущего и участников программы появлялись в телешоу «Большая разница». Блистательный номер представили резиденты Comedy Club, которые выпустили свою версию народного проекта — «Поле чудес в Абхазии», где сыграли Гарик Харламов, Демис Карибидис, Андрей Скороход и Тимур Аршба.

«Поле чудес» сейчас

Проект продолжает радовать поклонников яркими выпусками. С годами интерес зрителей к народному шоу не угасает. Так, Первый канал принял решение о реконструкции помещения, в котором проходят съемки. К 30-летию со дня начала трансляции участники переехали в новую студию, где был сделан ремонт в духе советской ВДНХ.

«Поле Чудес» — новогодний выпуск в 17:35 В гости к Леониду Якубовичу придут люди, профессии которых связаны с лошадьми. Всех с годом лошади!

Posted by Первый канал on Sunday, January 5, 2014
Игра «Поле чудес»

Первый канал прекратил сотрудничество с компанией ВИD, производителем проекта «Поле чудес», в конце 2021 года. Было принято решение не продлевать контракт, так как были достигнуты договоренности с CBS на приобретение прав на викторину Wheel оf Fortune для трансляции передачи в новом формате. Капитал-шоу с 2022 года должно было получить новое название — «Наше поле чудес».

Однако позднее Первый канал уладил все вопросы с телекомпанией «ВИД», поэтому название шоу не изменилось, а весь архив передан новому правообладателю.

«Вращайте барабан!»: 15 непростых вопросов из капитал-шоу «Поле чудес»

– 1 –

Однажды в знаменитую французскую тюрьму Бастилию заключили не человека, а некое издание. Какое? (12 букв)

Энциклопедия.

Узницей Бастилии была «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел» под редакцией Дени Дидро и Жана Лерона Д’Аламбера. Книга обвинялась в нанесении вреда религии и общественной морали.

Показать ответ

Скрыть ответ

– 2 –

В ЮАР есть одна редкая достопримечательность — бар внутри огромного баобаба, куда могут одновременно поместиться 15 человек. А в качестве чего использовали баобабы в XIX веке в Австралии? (6 букв)

Тюрьма.

Самым известным местом заточения подобного типа считается большой баобаб, растущий в 40 км от австралийского города Уиндем. В 1890 году полицейские вырезали в дереве камеру-дупло.

Заключённых оставляли внутри не дольше чем на одну ночь, а потом этапировали в городской суд для вынесения приговоров. В начале 1900-х годов баобаб стал туристической достопримечательностью.

Показать ответ

Скрыть ответ

– 3 –

В конце XIX века в Германии был изобретён угольный утюг с большим количеством функций. Им можно было не только гладить бельё, но и колоть орехи или давить чеснок. А в качестве чего его ещё использовали? (9 букв)

Мышеловка.

Нижнюю часть утюга открывали, ставили на распорку, внутрь клали приманку. Когда мышь подбиралась к лакомству, распорка падала, а утюг захлопывался.

Показать ответ

Скрыть ответ

– 4 –

У репы очень мелкие семена. В килограмме их больше миллиона, поэтому сажать это растение вручную проблематично. В старину существовали специальные сеятели репы, которые пользовались большим уважением. Как называлась их профессия? (10 букв)

Плевальщик.

Люди этой профессии умели контролировать силу плевка и рассчитывать оптимальное количество семян для определённой площади земли. Их нанимали, чтобы засеивать репой огромные поля.

Показать ответ

Скрыть ответ

– 5 –

Цветок дельфиниума синий. В Средние века бытовало мнение, будто этот цвет благотворно влияет на уставшие глаза человека. Поэтому цветки дельфиниума развешивали в помещениях, где обычно занимались… Чем? (9 букв)

Вышивание.

Переводя взгляд на синие цветы, мастерицы давали глазам отдых.

Показать ответ

Скрыть ответ

– 6 –

Американский писатель Марк Твен был большим шутником. Однажды он сделал даме комплимент, восхитившись её красотой. Та не относилась к поклонницам Твена и ответила: «К сожалению, не могу сказать о вас того же». На что писатель мудро заметил: «А вы сделайте, как я…». Что она должна была сделать? (7 букв)

Показать ответ

Скрыть ответ

– 7 –

Шведский учёный Карл Линней однажды заметил интересное свойство цветов. Благодаря этой их особенности в 1720 году в городе Уппсала он создал первый в мире цветочный… Что? (9 букв)

Циферблат.

Цветочные часы Линнея состояли из набора травянистых растений, цветки которых распускались и закрывались в определённое время суток.

Показать ответ

Скрыть ответ

– 8 –

На Руси цензура распространялась не только на книги, но и на изобразительное искусство. Так, московский патриарх Иоаким запретил распространять гравированные на досках из липы рисунки с религиозными сюжетами. О каком виде искусства идёт речь? (5 букв)

Показать ответ

Скрыть ответ

– 9 –

Польский писатель Станислав Лем написал сборник рассказов под названием «Абсолютная пустота». В этот сборник вошли рецензии на книги. Какие? (11 букв)

Вымышленные.

А авторами этих вымышленных книг были несуществующие прозаики.

Показать ответ

Скрыть ответ

– 10 –

Древние египтяне считали кошку священным животным. Когда питомец умирал, для людей это было большим горем. В знак траура они избавлялись от… Чего? Ответ дайте во множественном числе. (5 букв)

Брови.

Вот что писал об этом ритуале египтян древнегреческий учёный Геродот: «Если в доме околеет кошка, то все обитатели дома сбривают себе только брови. Трупы кошек отвозят в город Бубастис, бальзамируют и погребают там в священных покоях».

Показать ответ

Скрыть ответ

– 11 –

В 1899 году в Варшаве к столетию со дня рождения А. С. Пушкина издали миниатюрную книгу с поэмой «Евгений Онегин». Размер книги был 28 × 18 мм, и помещалась она в медальоне. Что находилось посреди крышки этого медальона? (5 букв)

Линза.

Она была увеличительной.

Показать ответ

Скрыть ответ

– 12 –

История свидетельствует, что первое частное объявление в газете было опубликовано в XVII веке в Англии. Чему оно было посвящено? (6 букв)

Розыск.

Король Англии и Шотландии Карл II разместил частное объявление о пропаже своей любимой собаки.

Показать ответ

Скрыть ответ

– 13 –

В своих номерах клоуны часто исполняют ложную пощёчину. В момент, когда один артист бьёт другого по лицу, тот незаметно хлопает в ладоши. Каким цирковым термином обозначается такая пощёчина? (4 буквы)

Апач.

Слово происходит от немецкого patsch — шлепок.

Показать ответ

Скрыть ответ

– 14 –

До XVIII века молоко в России можно было купить только у крестьян на рынках, но уже тогда качество товара проверяли. Этим занимались городские стражники. С помощью чего они проводили проверку? (6 букв)

Клинок.

Стражники окунали клинок в сосуд с молоком. Если напиток стекал по лезвию медленно, значит, был жирным, неразбавленным и качественным.

Показать ответ

Скрыть ответ

– 15 –

Солдат при Петре I набирали в основном из крестьян. Чтобы сохранить подольше сукно, из которого для них шились мундиры, царь издал указ: пришивать на лицевую сторону рукавов пуговицы, чтобы солдаты не могли… Делать что? (9 букв)

Утираться.

Пуговицы не позволяли солдатам после еды вытирать рукавом рот, а при насморке — нос.

Показать ответ

Скрыть ответ

На сколько вопросов ответили? Делитесь в комментариях!

В статье используются вопросы из этого архива.

Читайте также ✅

Зачем ехать на спектакль-игру «Ритуал-шоу „После чудес“» в Тюмень

Трудно понять, где в этом спектакле заканчивается сцена и начинается зрительный зал. Перешагнув порог, гость автоматически становится участником действа: собирает слова, поет в караоке и даже выигрывает призы.

На входе вручают карточку с буквой, после чего предлагают занять соответствующее ей место в зале. Одновременно в показе принимает участие не более 33 зрителей — ровно по количеству букв в алфавите. Вместе с ведущим и двумя ассистентками они, как и положено, проходят три тура, финал и суперигру. Каждый тур соответствует определенному десятилетию в истории нашей страны.

Первый — девяностые. Здесь-то пригодятся карточки, полученные на входе. Как ведущий назовет букву, изображенную на ней, нужно выйти и крутить барабан. В этом туре предлагают сыграть роль реального человека, чья история когда-либо уже звучала с экрана телевизора.

Второй тур посвящен нулевым годам и соответствующим этому периоду событиям и предметам. Здесь угадывать слово уже не придется, но самое время задуматься о том, что выбрать: приз или деньги.

В третьем туре речь пойдет о десятых годах. В нем зрителям придется взять в руки микрофон и вспомнить, как устроено караоке. Он подводит своеобразную черту под всеми турами и помогает вернуться в настоящее — финальную часть. А суперигра наводит на вопросы и помогает направить мысль в нужное русло.

В каком туре примет участие каждый из гостей, не знает никто. Это дело случая. Если кто-то решит посетить спектакль дважды, он удивится. Потому что ни один показ не будет похож на другой. «Ритуал-шоу После чудес» — это живая, подвижная структура, а какой она предстанет перед зрителем в тот или иной момент, решает барабан.

Лайфхак

Не ждите ничего обычного в этом спектакле. В качестве валюты в мире «Ритуал-шоу „После чудес“» используют нули, а сектор «Приз» может принести вам невидимку Олю, колокольчик или даже ручку для принятия решений. Все эти предметы — символы тех или иных знаковых событий прошлого, отсылки к ним. Что бы вам ни попалось, то еще глубже погрузит вас в прошлое России.

Будьте удивлены рукой Бога: Риссер, доктор Пол: 9781616381912: Amazon.com: Books

Sample Story

Глава 20: Клод Апдайк и полковник

Город Гватемала никогда не видел ничего подобного.

Ветеран-миссионер Foursquare Клод Апдайк проводил евангельский крусейд в центре многолюдной столицы Гватемалы. Крестовый поход привлек тысячи людей и быстро становился духовной силой. Каждый вечер тысячи людей устремлялись на стадион, чтобы принять Христа как Спасителя, и Господь явил Себя присутствующим через драматические чудеса исцеления и освобождения.

Пока весь город гудел о влиянии крестового похода, лидеры традиционной церкви в Латинской Америке встревожились и начали использовать всю свою политическую власть, чтобы положить конец этому выскочке евангельского духовного пробуждения. Услышав об этой новой угрозе, верующие, которые ежедневно молились о пробуждении, также начали просить Бога о защите от тех, кто будет препятствовать распространению Евангелия в их городе. Конечно же, без ведома миссионера и растущего большого собрания президент страны поручил двум взводам солдат сорвать пробуждение и четко сказать людям: «Нет мас.Иди домой. В будущем служб больше не будет…»

Когда полковник и его солдаты прибыли на службу, пастор Апдайк как раз заканчивал свое послание. Полковник, однако, чувствовал себя неловко, прерывая миссионера, заканчивавшего свою проповедь. Что плохого в том, чтобы подождать, пока он закончит, а затем сделать объявление с трибуны?

Кроме того, сообщение каким-то образом привлекало внимание. Солдаты и их командир с изумлением слушали слова миссионера.Могут ли эти вещи быть правдой? Хотя полковник в то время этого не осознавал, Святой Дух принял весть и вселил в его сердце сильное убеждение. Он переживал очень тревожный и несчастливый период в своей жизни и вскоре убедился, что проповедь того вечера применима к нему и его собственной ситуации. Когда Апдайк предложил выйти вперед и принять Христа или за него помолиться, полковник подошел к алтарю, а за ним последовало большое количество его солдат, и принял Христа как Спасителя.

На следующее утро полковник и несколько его офицеров пошли к своим начальникам и сказали, чтобы они не беспокоились о службах, потому что они несут помощь, надежду и освобождение некоторым из самых отчаянных людей в городе. Ошарашенный этим сообщением, президент пересмотрел свои действия и смягчился. Крестовые походы могли продолжаться.

В соответствии с практикой наполненных Духом пробуждений тех дней, новообращенные вскоре прошли обучение и стали работать помощниками, советниками и членами молитвенных групп.Вскоре вся семья полковника пришла ко Христу, и, поскольку богослужения продолжались ночь за ночью, они с волнением служили Господу. Многие солдаты, которые изначально пришли, чтобы разрушить и распустить пробуждение, в конечном итоге собирали пожертвования и молились с согражданами, которые хотели отдать свою жизнь Иисусу.

Когда случаются чудеса — Книги о чудесах — Книги для вдохновения

Когда случаются чудеса — Книги о чудесах — Книги для вдохновения | ShopGuideposts

Магазин будет работать некорректно в случае, если куки отключены.

Почувствуйте, как будто Бог рядом с вами, открывая Себя чудесным образом с помощью этих указателей Exclusive Откройте глаза на чудеса вокруг вас! Этот сборник реальных историй обычных людей, которые пережили необычайные события, захватывает дух и дает вам возможность более ясно увидеть скрытую руку Бога в вашей собственной жизни. Эта невероятная книга наполнит вас благоговением и восстановит вашу веру, когда вы острые ощущения от историй о Божьих ангелах, поразительных чудесах и ответах на молитвы.Если вы отчаянно нуждаетесь в чуде, нуждаетесь в подкреплении своей веры или просто хотите подтвердить свои убеждения, эти волнующие душу рассказы убедят вас в том, что Бог наблюдает за вами, и дадут новую надежду на то, что чудеса могут произойти в вашей жизни. жизнь тоже. ПЛЮС, наслаждайтесь 3 БЕСПЛАТНЫМИ вдохновляющими буклетами, удобно переплетенными в один карманный том! Это удобное сокровище поможет вам побороть свои страхи, обрести мужество через веру и получить духовный подъем! Не пропустите это замечательное предложение — закажите свою копию Чудеса случаются сегодня!

Описание книги
Чудеса случаются: 101 взгляд на Скрытую руку Бога

Добро пожаловать чудесам в свою жизнь с Чудеса случаются — новым эксклюзивом Guideposts!

 Испытайте Божье любящее вмешательство с помощью 101 подтверждающей веру реальной истории:

  • — Будьте поражены удивительным выздоровлением смертельно больного человека после того, как таинственный туман заполнил его больничную палату.
  • — Станьте свидетелем того, как сильно обожженный мужчина вырастил новую кожу без трансплантатов.
  • — Пролить слезу радости , когда слепая собака спасена от бушующей снежной бури.
  • -Почувствуйте, что Бог рядом с вами , когда ваша вера больше всего нуждается в укреплении.
  • -Обрести новообретенную надежду , что с ВАМИ могут случиться чудеса!
Бесплатный подарок

Наслаждайтесь 3 БЕСПЛАТНЫМИ вдохновляющими буклетами, удобно переплетенными в один карманный том! Это удобное сокровище поможет вам побороть свои страхи, обрести мужество через веру и получить духовный подъем! Не пропустите это замечательное предложение — закажите свою копию Чудеса случаются сегодня!

Детали книги

Формат:  Твердый переплет

Длина: 350 страниц

Размер:  6 ½” x 9”

Вас также могут заинтересовать следующие продукты

Раздел 24 | IWP WhitmanWeb

Уолт Уитмен, космос, сын Манхэттена,

Бурный, мясистый, чувственный, ест, пьет и размножается,

Не сентиментален, не стоит выше мужчин и женщин или отдельно от них,

Не скромнее чем нескромный.

Отвинтить замки с дверей!

Сами двери отвинчиваются от косяков!

Тот, кто унижает другого, унижает меня,

И что бы ни было сделано или сказано, возвращается в конце концов ко мне.

Через меня приливает и приливает прилив, через меня ток и индекс.

Говорю пароль первобытный, даю знак демократии,

Ей-богу! Я не приму ничего, что не может быть равноценно всем на одинаковых условиях.

Сквозь меня много длинных немых голосов,

Голоса бесконечных поколений заключенных и рабов,

Голоса больных и отчаявшихся, воров и карликов,

Голоса циклов подготовки и срастания,

И нити, которые соединяют звезды, и утробы, и отцовское вещество,

И права на них, на которые другие нападают,

Уродливых, тривиальных, плоских, глупых, презираемых,

Туман в воздухе жуки катают шарики навоза.

Через меня запретные голоса,

Голоса полов и похоти, голоса завуалированные, и я снимаю завесу,

Голоса непристойные мною очищенные и преображенные.

Я не прижимаю пальцы ко рту,

Я держусь так же нежно вокруг кишечника, как вокруг головы и сердца,

Совокупление для меня не более чин, чем смерть.

Я верю в плоть и аппетиты,

Видение, слух, осязание — это чудеса, и каждая часть и черта меня — это чудо.

Я божественен внутри и снаружи, и я освящаю все, к чему прикасаюсь или к чему прикасаюсь,

Аромат этих подмышек прекраснее молитвы,

Эта голова больше, чем церкви, библии и все вероучения .

Если я буду поклоняться одной вещи больше, чем другой, то это будет распространение моего собственного тела или любой его части,

Прозрачная форма меня, это будешь ты!

Затененные уступы и опоры — это ты!

Крепкий мужской кольтер это будет ты!

Что бы мне ни досталось, это будешь ты!

Ты моя богатая кровь! Твоя млечная струйка бледная струйка моей жизни!

Грудь, которая прижимается к другим грудям, это будешь ты!

Мой мозг пусть будет твоими оккультными извилинами!

Корень вымытого сладкого флага! пугливый прудовик! гнездо охраняемых дубликатов яиц! это будешь ты!

Перемешанное взъерошенное сено головы, бороды, мускулов, это будешь ты!

Капающий сок клена, волокна мужественной пшеницы, это будешь ты!

Солнышко так щедро оно должно быть тебе!

Пары, освещающие и затеняющие мое лицо, это будешь ты!

Вы, потные ручьи и росы, это будете вы!

Ветры, чьи нежно щекочущие гениталии трутся обо мне, это будешь ты!

Широкие мускулистые поля, ветви живого дуба, любящий бездельник на моих извилистых дорожках, это будешь ты!

Руки, которые я брал, лицо, которое я целовал, смертный, которого я когда-либо касался, это будешь ты.

Я обожаю себя, меня так много и все такое сладкое,

Каждое мгновение и все, что происходит, волнует меня радостью,

Я не могу сказать, как гнутся мои лодыжки, и откуда причина моего самого слабого желания,

Ни причина дружбы, которую я испускаю, ни причина дружбы, которую я принимаю снова.

То, что я поднимаюсь по крыльцу, Я останавливаюсь, чтобы подумать, так ли это на самом деле,

Ипомея у моего окна удовлетворяет меня больше, чем метафизика книг.

Узреть рассвет!

Небольшой свет меркнет огромные и прозрачные тени,

Воздух приятный для моего вкуса.

Массы движущегося мира в невинных прыжках, бесшумно поднимающихся, свежевытекающих,

Наклоняющихся вверх и вниз.

Нечто, чего я не вижу, пускает вверх либидинозные штыри,

Моря яркого сока заливают небеса.

Земля у неба стояла с ежедневным закрытием их соединения,

Тяжёлый вызов с востока в тот момент над моей головой,

Насмешливая насмешка.Посмотрим, станешь ли ты господином!

База данных слоганов — Франклин-стрит

Исключительная технология. Чрезвычайный уход.
Система здравоохранения округа Кливленд

Обращение за помощью
Медицинский центр округа Клауд

Время для лечения Когда пришло время для лечения
Медицинский центр Clovis Community

Рядом с домом. Близко к твоему сердцу.
Региональный медицинский центр Колкитт

Страсть к заботе о пациентах
Columbia St.Госпиталь Мэрис (Висконсин)

Далеко в будущее
Общественная больница Колумбуса

Ваше здоровье. Наша миссия.
Региональная система здравоохранения Колумбуса

Колодец в пределах досягаемости
Региональная система здравоохранения Колумбуса (NC)

Вместе мы делаем общество более здоровым
Commonwealth Health

Система здравоохранения возможностей
Системы общественного здравоохранения

Знания для спасения жизней.Место для экономии времени.
Мемориальная больница сообщества

The Network for Exceptional Care
Cone Health

Предоставление детям ухода, которого они заслуживают
Детский медицинский центр Коннектикута

Наше имя — наше обещание
Covenant Health Systems

Экстраординарная помощь каждому поколению
Covenant Healthcare

Забота о самом ценном ресурсе нашего региона.
Больница Ковенант

Улучшенный уход. Большая ценность. Лучшие результаты.
Здоровье CrestPoint

Поправляйтесь здесь
Медицинский центр Криттентон

Ваша забота. В наших руках.
Больница Крауса

Что-то хорошее.
Медицинский центр Крозер-Честер

Мы уделяем особое внимание проверенному и качественному медицинскому обслуживанию
Региональный медицинский центр Каллмана

Специализированная помощь рядом с домом
Больница округа Даллас (IA)

Ваша местная больница, оказывающая помощь поколениям
Больница Дэмерон

Посвящается Открытиям.Стремление к заботе.
Онкологический институт Даны Фарбер

Служение больным и бедным
Дочери благотворительной системы здравоохранения

Забота. Для жизни.
Региональный медицинский центр DCH

Неравнодушные партнеры.
Система здравоохранения Дина

Исцеление исходит из сердца
Центр сердца и легких Деборы

Расширение возможностей
Медицинский центр ДеКалб

Качество.Определенный.
Общественная больница Делнор

Уход, которому можно доверять.
Региональный медицинский центр Дентон

Больница, которой вы доверяете заботу о тех, кого любите
Региональный медицинский центр пустыни

Качество и сострадание… улучшение жизни
Мемориальный госпиталь Дикинсона

Человеческое измерение в медицине
Система здравоохранения Dimensions

Разве ваше здоровье того не стоит?
Больница врачей

Вместе, выступая на более высоком уровне
Больница врачей Сарасоты

Сердце вашего здравоохранения
Мемориальная больница Дошер

Измени жизнь к лучшему
Региональный медицинский центр Дюбуа

Необыкновенные люди.Чрезвычайный уход.
Университетская больница Дьюка

Необыкновенные люди. Чрезвычайный уход.
Региональная больница Дарема

У нас есть дети
Детская больница Восточного Теннесси

Доступ к качественному медицинскому обслуживанию
Eastern Maine Healthcare Systems

Качественный уход. Прямо здесь.
Больница Истон

Вместе, работа на более высоком уровне
Больница Эдварда Уайта

Инновации, сотрудничество, предоставление отмеченных наградами медицинских услуг
Региональная больница Элленвилля

Технология лечения.Сострадание к жизни.
Медицинский центр Эмануэль

Премиум уход. Персональный контакт.
Больница Эмерсон

Ваше сообщество, ваше здравоохранение.
Больница и медицинский центр Энглвуд

Улучшение качества вашей жизни дома
Медицинский центр Enloe

Культура заботы
Медицинский центр Erie Country

Мы практикуем то, чему учим.
Система здравоохранения Эрлангера

Совершенство каждый день
Евангелическая общественная больница

Исключительный уход рядом с домом.
Медицинский центр больницы Эвергрин

Life Excels
Excela Health

Пример
Exempla Healthcare

Искусство хорошего самочувствия
Exeter Health Resources

Люди, которых вы знаете. Забота, которой вы доверяете.
Медицинский центр Фэрфилда

Уход. Внимание. Превосходство.
Мемориальная больница округа Фейет

Мы здесь для вас.
Мемориальная больница FHN

Почувствуй себя как семья
Общественная больница Филд Мемориал

Способность лечить.Дух заботы.
Больница Флориды – Орландо

Прогресс живет здесь
Больница Флойд Вэлли

Замечательные люди. Замечательная медицина.
Медицинский центр Форсайт

Hearts Plus Minds
Онкологический центр Fox Chase

Передовая медицина, доверенная помощь
Францисканская система здравоохранения

Развитие для удовлетворения ваших потребностей
Медицинский центр округа Франклин

Меняйте мир сегодня….для светлого будущего
Мемориальный госпиталь округа Франклин

Передовая медицина. Ближе к тебе.
Медицинский центр района Фремонт

Здесь и сейчас, каждый день.
Система здравоохранения Genesis

Имя, которое ты знаешь. Врачи, которым вы доверяете.
Больница Джорджтаунского университета

Мощное лекарство. Успокаивающий уход.
Система здравоохранения «Добрый самаритянин»*

Врачи, больницы и сообщества работают вместе, чтобы помочь вам жить лучше.
Больница «Добрый самаритянин» (Кливленд, Огайо)

В центре здоровья
Медицинский центр больницы «Добрый самаритянин»

Превосходство в области здравоохранения. Каждый день.
Медицинский центр Good Shepherd

Мы не ограничиваемся уходом за пациентами
Больница Grace Cottage

Качественное медицинское обслуживание рядом с домом
Больница Грейс (Северная Каролина)

Клиническое совершенство. Сострадательная забота.
Больница Грейс (Огайо)

Атланта не может жить без Грейди
Система здравоохранения Грейди

Всегда готов
Медицинский центр Грандвью

Верьте в нас
Медицинский центр Грант

Вы в центре всего, что мы делаем.
Региональный медицинский центр Грант

Качественный уход…рядом с домом
Медицинский центр Granville

Так далеко, так близко к дому
Больница Гринвуд Лефлор

Пациенты на первом месте
Больница Гриффин

Далеко за пределами медицины.
Групповой медицинский кооператив

Забота, чтобы изменить мир к лучшему
Медицинский центр Grove City

Превосходство.Прямо здесь.
Региональный медицинский центр Гуадалупе

Личные отношения с превосходством в медицине.
Лютеранская больница Гундерсен

Нужный вам опыт. Личный уход, который вы хотите.
Больница округа Гатри

Трансформация здравоохранения во всех направлениях
Медицинский центр Gwinnett

Где люди на первом месте.
Больница округа Харрис

Выбирайте правильно.
Медицинский центр Харрисона

В особых жизнях мы делаем разницу.
Хасиенда Здравоохранение

Ведущий партнер в оздоровлении общества
Региональный медицинский центр Галифакса (NC)

Ожидайте экстраординарного
Областная больница Хэнкока

Предоставление общине доступа к качественному медицинскому обслуживанию
Общественная больница Харбор-Бич

Улучшение жизни, к которой мы прикасаемся
Больница Харбор-Оукс

Больше, чем забота…Обязательство
Больница Харриса

Забота о здоровье наших сообществ
Общественная больница округа Харрисон

Непревзойденный уход. Близко к дому.
Мемориальная больница Хартфорда

чудес для провозглашения | Сефария

ВАРИАНТ #2: Частные чудеса, скрытые совпадения, которые иногда из-за удивительного времени меняют направление нашей жизни, направляются Божественной судьбой.

Концепция «скрытого чуда» развита Нахманидом (Испания 13 века) в его объяснении взлетов, падений и снова взлетов жизни Иосифа в Библии.Несмотря на то, что Бог никогда не разговаривает с Иосифом — даже во сне — и никогда не нарушает никаких законов природы, чтобы низвергнуть его в яму из-за ревности его братьев или поднять его благодаря его способности анализировать будущее и составлять план упреждения голод, Джозеф, оглядываясь назад, убежден, что именно рука Божественной судьбы сформировала его существование на американских горках и придала ему смысл. Но можно возразить по трем основаниям:

  1. Вы не можете «доказать» существование невидимой руки Бога, потому что это только вопрос интерпретации.
  2. Можно стать пассивным в ожидании Божьих чудес, будь то публичных или личных.
  3. Жизнь в мире экзистенциальной неопределенности предлагает больше морального величия и суровой честности, чем детский мир Божественного провидения.

Лично я с большим уважением отношусь к экзистенциалистской камюподобной позиции о том, что не существует Божественных страховочных сетей и что случайности могут самым безразличным образом определить судьбу человека. И все же в мире неопределенности я не хочу быть догматиком ни в принятии, ни в отрицании возможности личных, личных чудес.Это вопрос интерпретации, и это не доказуемо так или иначе. Когда я решаю интерпретировать совпадения как чудеса, как личное ощущение судьбы, это дает мне силы наполнить смыслом свою жизнь. Я чувствую себя царицей Есфирью, которая решает открыть царю свое еврейство, чтобы призвать спасти свой народ от Амана, потому что «кто знает, не только ли ради этой возможности я стала царицей». Мы, как и Эстер, не можем знать наверняка, но мы можем сделать ставку на то, что Бог предложил или призвал нас проявить инициативу в значительном «окне возможностей», которое может просто «чудесным образом» изменить историю.Мы можем стать активными партнерами Божественного предназначения, рассматривая ключевые моменты нашей жизни, так называемые «случайности», как наполненные смыслом. Именно так мы переписываем и переосмысливаем нашу жизнь как целенаправленный нарратив.

— Ноам Сион, Чудеса в «Другой ночи»

Благословения и чудеса — Служение Эндрю Уоммака

Это правда, что мы служим Богу чудес. Но приготовьтесь, потому что то, что я собираюсь сказать об этом, станет для некоторых из вас полным шоком. Господь предпочитает не удовлетворять ваши нужды с помощью чуда.

Теперь, прежде чем вы подумаете, что я потерял всю свою веру, выслушайте меня. Я определяю чудо как приостановку или отмену законов природы, и лично я получил много. Я не сомневаюсь, что Господь творит чудеса и использует их как колокол, чтобы привлечь людей к Себе.

Но позвольте мне спросить вас, вы бы предпочли получить чудо исцеления или жить с благословением крепкого здоровья? Вы бы предпочли, чтобы Господь совершил чудо, чтобы вытащить вас из банкротства, или были бы настолько благословлены в финансовом отношении, что Ему не пришлось бы этого делать? Я думаю, что логичный ответ на оба эти вопроса очевиден.

Всегда лучше избегать проблем, которые являются результатом жизни в благословении, чем избавляться от них, что требует чуда.

Есть три важные причины получать от Бога через благословения, а не через чудеса. Во-первых, благословения предотвращают кризисы, а чудеса избавляют от кризисов. Во-вторых, благословения всегда больше, чем чудо. И в-третьих, чудеса — это временное решение, а благословения — это постоянное решение.Поэтому , если вы живете от чуда к чуду, это, вероятно, означает, что вы живете от кризиса к кризису.

Изначальное намерение Бога в отношении Его творения состояло в том, чтобы действовать под Его благословением, а не чудом. Если бы грех не испортил Божье творение, не было бы нужды в чудесах. Все были бы здоровы, все процветали бы, а раздора, причины разорванных отношений и войн, не было бы вообще.

К сожалению, на земле есть порча, и всегда найдется место чудесам.Однако Иисус не только простил нам наши грехи, Он искупил нас от проклятия и благословил Своих последователей.

Галатам 3:13 говорит: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою: ибо написано: проклят всяк, висящий на древе».

Если мы будем верить, что мы благословлены, и действовать соответственно, мы сможем избежать многих проблем, которые делают нас кандидатами на чудеса.

Позвольте мне проиллюстрировать. Некоторые верующие молятся о финансовых чудесах, но не практикуют принцип даяния и не будут работать.Они знают, что Бог любит их, поэтому рассчитывают на чудо и верят в него. И это как раз то, что нужно. Они не повинуются Божьему Слову с верой, поэтому они не могут получить благословение, которое Бог изрек на них.

Господь сказал нам работать, чтобы Он благословил дело наших рук и чтобы, если мы будем давать, это будет дано нам.

Мы читаем во 2 Фессалоникийцам 3:10, «Ибо, еще когда мы были с вами, мы заповедали вам сие, чтобы, если кто не хочет работать, тот и не ел.

Второзаконие 28:12 гласит: «Господь откроет тебе свое доброе сокровище, небо, чтобы подавать дождь на землю твою во время свое и благословлять всякое дело рук твоих; и ты будешь давать взаймы многим народам, и не бери взаймы».

Луки 6:38 говорит: «Давайте, и дастся вам; мерой доброй, утрясенной, утрясенной и переполненной, будут давать вам в недро. Ибо какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

Если мы не повинуемся Ему в этих заповедях, то это либо из-за невежества, либо мы не полностью доверяем Его обещаниям. Это не означает, что Господь ненавидит нас, но это означает, что наше неверие мешает благословению, которое Он изрек, произойти в нашей жизни .

Итак, отсутствие веры в Божье благословение приводит нас к кризису, и прямо перед бедствием, если мы продолжаем твердо верить в чудо, мы получаем ровно столько, чтобы преодолеть горб. Тогда в следующем месяце нам нужно еще одно чудо.Я знаю это упражнение по опыту.

Одной из величайших ошибок в моей жизни было убеждение, что для того, чтобы стать полновременным служителем, мне нужно бросить светскую работу. Не то чтобы я возражал против работы; Всю свою жизнь я был усердным работником, и мне это нравилось. Честно говоря, я думал, что должен сделать выбор, что я не могу сделать и то, и другое.

Господу потребовались годы, чтобы справиться с моим упрямством и научить меня, что я могу работать, чтобы увеличить свой доход, пока служение не выросло. Тем временем Джейми и я страдали от множества финансовых кризисов, и напрасно.

Поскольку Господь возлюбил нас, Он сохранил нам жизнь многими чудесами. Я помню неделю до рождения нашего первого сына. У нас не было денег, чтобы оплатить расходы. Чудесным образом группа по изучению Библии, жившая почти в 100 милях от нас, прислала нам все необходимое, чтобы заплатить за рождение, как раз вовремя.

В день рождения Джошуа у меня закончился бензин, и я заехал на станцию ​​техобслуживания. Без денег и не зная, что делать, я начал заправлять свой бак, веря, что Бог совершит чудо.(Пожалуйста, не делайте этого — я не рекомендую этого, я просто так сделал.)

Когда я подъехал, я этого не знал, но пока я заправлял свой бак, вышел хозяин, и, как оказалось, он был другом-христианином. Он спросил, как у меня дела. Я рассказал ему о том, что Джошуа только что родился, и он сказал: «Ну, пусть этот баллон с бензином будет на мне в честь его рождения». Спасибо Иисус!

В другой раз мы пошли в продуктовый магазин с 7 долларами и вернулись домой с тремя большими продуктовыми мешками с мясом и другой едой.Еще одно чудо. Однажды наша машина неделю работала без газа. Блок даже треснул, потому что антифриза у нас не хватило, а воды из него не вытекало. Снова и снова я мог идти. Мы постоянно сталкивались с чудесами.

Много лет спустя я думал обо всех этих чудесах и начал немного беспокоиться. Прошли годы с тех пор, как я видел подобные чудеса в наших финансах. Пока я размышлял над этим, Господь обратился ко мне и сказал: «Хотели бы вы вернуться к жизни чудесами или предпочли бы жить в благословениях, которыми вы сейчас наслаждаетесь?» Это было легко.Я предпочитаю быть благословленным, чем нуждаться в чуде. Когда мне сейчас нужен бензин, я просто заезжаю, заправляюсь и покупаю. Спасибо Иисус!

Поскольку чудеса «неестественны», они никогда не бывают постоянными. Господь создал законы, которые управляют действием Его творения. Иногда он временно заменяет их, но всегда возвращает ситуацию к естественному действию этих законов.

Например, если мы злоупотребляем своим телом, мы можем получить чудо исцеления. Но если корень проблемы не устранен, то болезнь или немощь вернутся, и нам понадобится еще одно чудо.

Но когда мы верим Божьему Слову и следуем его указаниям, оно научит нас есть, заниматься спортом и наслаждаться эмоциональным здоровьем, которое действует как лекарство (Притчи 17:22). Господь скорее сохранит ваше здоровье через Свое благословение, чем исцелит вас чудом.

И, в отличие от чудес, когда благословение получено, никакая внешняя сила не может его остановить:

«Вот, Я получил повеление благословлять: и Он благословил; и я не могу изменить это» (Чис. 23:20).

Единственное, что может остановить Божье благословение в нашей жизни, — это наше неверие. Какая мощная правда. Проклятие Валаама не могло остановить благословение народа Израильского. Благословение, полученное с верой, всегда превзойдет проклятие.

Итак, что такое благословение Божие и как его получить? Начнем с того, что благословение Божие — это не вещи. Благословение Бога производит вещи, но благословение — это не вещи.

Галатам 3:14 говорит: «Дабы благословение Авраамово распространилось на язычников через Иисуса Христа; чтобы мы могли получить обетование Духа через веру.

Благословение Авраама пришло к нам через веру во Христа, и благословение — это не то, чем обладал Авраам. Хотели бы вы, чтобы животные Авраама были мертвы уже четыре тысячи лет? Тебе нужны его палатки и одежда? Я так не думаю. Чего вы хотите, так это милости Божией, изреченной над ним, которая произвела его физическое и духовное изобилие.

Вот что такое благословение Божие; это Его божественная милость. И это благословение, смешанное с верой, произведет изобилие в духе, душе и теле.

Контраст благословений и чудес гораздо шире того, что я смог здесь представить. Я считаю это одной из самых основополагающих и полезных истин, которым меня когда-либо учил Господь. Если вы сможете перейти от менталитета чуда к менталитету благословения, вы начнете процветать, как никогда раньше.

Хорошая новость: вы уже благословлены. Плохая новость заключается в том, что большинство из них не знает силы этого благословения. Они предпочли бы чудо.

Если вы примете это учение в свое сердце, вы придете к месту, где вы будете молиться, «Господи, помоги мне никогда больше не нуждаться в чуде от Тебя. Я хочу жить в благословении». Когда дело доходит до личных нужд, чудеса должны быть для людей, которые не имеют откровения о Божьем благословении. Не позволяй этому быть тобой.

Что Библия говорит о богатстве и обеспечении? (Обзор) | Статья

Введение

Бог хочет, чтобы каждый процветал в экономическом плане.Он хочет, чтобы мы находили обеспечение (основные потребности) для нашей повседневной жизни. Он также желает, чтобы мы наслаждались богатством (изобилием) его щедрости. Кроме того, в Божьем мире достаточно ресурсов, чтобы обеспечить нас всем необходимым. Однако в падшем мире, в котором мы живем, многие люди не испытывают обильного Божьего обеспечения. Другие обнаруживают, что их потребности удовлетворяются, но только с большими затратами (эмоциональными, физическими, отношениями, окружающей средой, моральными или духовными) для них самих и окружающих. Кроме того, есть еще люди, которые достигают значительного экономического богатства, но это достигается за счет причинения вреда другим или себе.В какой бы экономической ситуации мы ни оказались, вопросы и опасения по поводу намерений и роли Бога в обеспечении и богатстве ложатся тяжелым бременем на ум почти каждого христианина. Такие вопросы выходят на первый план в жизни богатых и бедных; работодатель, работник и соискатель работы; студент, родитель и пенсионер; домовладелец, арендатор и бездомный.

К счастью, эта забота об экономике соответствует тому приоритету, который ей придается в Писании. Действительно, обеспечение и богатство далеко не второстепенные вопросы в Библии.Они занимают большую часть как Ветхого, так и Нового Заветов и занимают видное место в Евангелиях.

Так что же говорит нам Слово Божье? В этой статье мы рассмотрим:

  • Изначальные намерения Бога относительно нас в отношении обеспечения и богатства
  • Жизнь в падшем мире повлияла на нашу способность получать обеспечение и богатство
  • Божий ответ в искуплении экономической сферы и наша роль в этом
  • Что мы можем разумно ожидать от Бога в отношении нашего обеспечения
  • Как мы должны относиться к любому богатству, которым мы обладаем

В целом, мы больше акцентируем внимание на Божьем намерении относительно того, как мы распоряжаемся богатством, а не на том, что значит полагаться на Бога в основном обеспечении.Многие из тех, кто читает эту статью, могут беспокоиться о том, обеспечит ли Бог их нужды, но мы полагаем, что большинство читателей на самом деле беспокоятся о том, будут ли они продолжать наслаждаться высоким уровнем богатства — по мировым стандартам — а не основное положение. Базовое обеспечение, тем не менее, является важной частью обсуждения, и мы приветствуем дальнейшее понимание этой области, особенно от тех, чей опыт жизни в условиях бедности и беспокойства по поводу базового обеспечения больше, чем у нас.

Вернуться к оглавлению Вернуться к оглавлению

Из Книги Бытия 1 и 2 становится ясно, что Бог запланировал, чтобы человечество наслаждалось красотой, изобилием и плодовитостью творения. В идиллической обстановке Эдемского сада первые люди нашли богатое и плодородное место, и человечество должно было процветать во всех смыслах. Бог дает изобилие ресурсов и средств для процветания людей.

Как пишет автор Бытия в начале истории о сотворении людей, «Бог благословил их» (Бытие 1:28). Слово «благословение» или «блаженный» является центральной чертой библейской истории. Частью благословения отношений с Богом являются вполне осязаемые вещи, находящиеся в руках. И эти материальные блага полностью интегрированы с другими благами знания и любви к Творцу.

Позже, даже в бесплодной пустыне, народ Израиля ежедневно находит обеспечение от Бога в виде манны (Исход 16) и воды, текущей из скалы (Исход 17).Изобильное богатство Божьего творения обнаруживается далее в библейском повествовании народом Израиля, когда они наконец достигают Земли Обетованной. Это земля, «текущая молоком и медом», богатая всем необходимым для жизни по замыслу Бога. Во Второзаконии записано обещание, данное Божьему народу в пустыне, что они найдут на земле все, что им нужно для процветания.

Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в добрую землю, в землю с текущими ручьями, источниками и подземными водами, пробивающимися в долинах и на холмах, в землю пшеницы и ячменя, виноградников, смоковниц и гранатовых деревьев, землю оливковых деревьев и меда, землю, где вы можете есть хлеб без скудости, где у вас не будет недостатка ни в чем.(Второзаконие 8:7-9)

С самого начала Бог идеально устроил мир для процветания людей. Хорошая земля дает пищу, когда люди используют данную им Богом способность «возделывать ее и хранить ее» (Бытие 2:15). Божий замысел состоит в том, чтобы люди не просто существовали, но имели в изобилии хорошие вещи. «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Бытие 1:28). Бог дает людям способность понимать мир природы, чтобы мы могли использовать его ресурсы (Бытие 2:20).Человеческий труд и изобретательность более чем способны развить Божье творение, чтобы в изобилии обеспечить всех людей. В партнерстве с Творцом мы должны творчески использовать ресурсы земли, расти и внедрять инновации, создавать новые продукты, улучшая оригинал. Сырья более чем достаточно. Это резко контрастирует с принципом дефицита, который применяется к большинству товаров и материалов в экономике после Эдема.

В своих лучших проявлениях мы, люди, удивительно хорошо сотрудничали с Богом в развитии его творения.Будь то развитие сельского хозяйства и садоводства, использование угля, нефти, газа, ветра и воды для выработки электроэнергии, создание парков, садов и изображений красоты, или проектирование и строительство домов, приборов, одежды и моды. транспорта, все такие разработки, которые обогащают нашу жизнь, являются выражением совместного творчества. Способность к инновациям, производству и развитию является частью того, что значит быть созданным по образу Божьему.

Вернуться к оглавлению Вернуться к оглавлению

Восстание первых людей (Бытие 3) оказало катастрофическое воздействие на все творение — не только на их отношения с Богом, но и на их способность добывать пропитание и создавать богатства на земле.Падение показывает, что когда мы разрываем наши отношения с Богом, мы создаем экономические проблемы, наряду со всеми видами зла. Поскольку Бог является источником благословения, отсутствие близости с Ним подрывает способность человечества находить обеспечение и богатство.

В результате Падения люди стали жить и под проклятием, и под благословением. Это имело серьезные последствия для работы. Земля — и, следовательно, ее продуктивность и плодородие — сильно пострадала из-за разрыва отношений, что побудило Бога сказать Адаму:

Проклята земля из-за тебя; со скорбью будешь питаться от него во все дни жизни твоей; терние и волчцы произрастит она вам; и будешь есть полевые растения.В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю… (Бытие 3:17б-19а)

Мы можем даже стать неспособными черпать основное пропитание из материалов творения, будь то по своей вине, или по вине других, или ни по чьей вине в частности. Злоупотребление наркотиками, плохие рабочие привычки, отсутствие доступа к образованию, слабое здоровье, концентрация ресурсов в руках элиты, этническая дискриминация и множество других причин могут помешать отдельным людям, семьям, сообществам и целым обществам сотворить с Богом. необходимого им обеспечения.В падшем мире, в котором мы живем, первоначальные Божьи намерения относительно обеспечения и богатства нарушаются несколькими заметными способами.

Многие люди не могут получить даже основные продукты

Вернуться к оглавлению

Около 1,4 миллиарда человек в мире живут в условиях крайней нищеты, то есть им не хватает предметов первой необходимости. Еще 1,1 миллиарда человек живут на уровне прожиточного минимума, живя впроголодь, то есть всего в одном кризисе от катастрофы.Экономическая бедность затрагивает почти 40 процентов человечества. Учитывая то, что мы видели в Бытие 1 и 2, ясно, что Бог не хотел, чтобы все было так. Так почему же это повседневная реальность стольких людей?

В абсолютно ровном и справедливом мире правильный выбор приведет к обеспечению и богатству, а плохой выбор — к бедности. В таком причинно-следственном мире истина таких пословиц, как «От всякого труда есть польза, а пустая болтовня приводит к бедности» (Притчи 14:23), имела бы прекрасный смысл.Лень, расточительное потакание своим слабостям, плохая самодисциплина и зависимое поведение естественным образом ведут к бедности. С другой стороны, тяжелая работа, осторожное потребление, здоровая самодисциплина и свобода от зависимостей приведут к богатству. Так может быть в случае с миллионами или миллиардами людей в современном мире — их относительное богатство или бедность во многом зависят от их собственного правильного выбора, упорного труда и изобретательности. В хорошо управляемых обществах, среди тех, кто имеет равный доступ к ресурсам и образованию, и в ситуациях, когда болезни, бедствия, семейные неблагополучия, преступность и несчастные случаи не мешают людям, богатство и бедность людей могут быть справедливым результатом личных усилий.

Но правда в том, что в глобальном масштабе мы не живем ни на одном игровом поле. Падший мир не справедлив и не беспристрастен. Никто из нас не начинает жизнь с одинаковой позиции. Наша семья, общество и социальные обстоятельства во многом определяют наши возможности в этом мире. Некоторым из нас повезло родиться в любящих, заботливых семьях в процветающих странах с множеством способностей и возможностей. К сожалению, другие рождаются в обстоятельствах, лишенных ресурсов во всех смыслах этого слова.Им никогда не дается основа, в которой они должны себя обеспечивать.

Это правда, что большая часть бедности является результатом той или иной формы человеческого греха и ошибки. Но это не обязательно их собственный грех , из-за которого люди испытывают недостаток в обеспечении или богатстве. Плохое правительство, война, коррупция, эксплуатация со стороны сильных мира сего, отсутствие образования и обучения, семейные и социальные беды, которые мешают людям реализовать свой потенциал, — все это способствует тому, что многие люди не имеют достаточного, не по своей вине.В частности, недостаток обеспечения часто полностью или частично связан с социальным или личным грехом против бедных. То есть они жертвы чужого греха. Тиран конфискует землю семьи, лишая ее возможности производить. Фабрика эксплуатирует уязвимых рабочих, платя заработную плату ниже установленного законом уровня и угрожая тем, кто возражает. Богатый землевладелец лишает растительности большие участки лесных угодий, подвергая миллионы людей вниз по течению риску затопления. Муж пристрастился к азартным играм и оставил жену и детей без гроша в кармане.Инвестиции терпят неудачу из-за мошенничества и обмана, оставляя семью, которая упорно копила на будущее, без средств.

Тем не менее, не всякая бедность является результатом греха или, по крайней мере, не греха, который можно отнести к кому-то конкретному. Некоторые люди не могут обеспечить свои потребности из-за инвалидности, болезни, возраста или других факторов, в которых нет ничьей вины. В Ветхом Завете особенно уязвимыми были три такие группы людей — «вдова, сирота и пришелец». Предвидя это, Еврейский закон содержал положения, гарантирующие, что эти люди будут обеспечены.Захария типичен для пророков, когда пишет: «Так говорит Господь Саваоф: судите истину, оказывайте друг другу благость и милосердие; не притесняй ни вдову, ни сироту, ни пришельца, ни бедного» (Захария 7:9-10).

Другая бедность возникает из-за непредсказуемости нашей планеты. Стихийное бедствие, такое как землетрясение, цунами, засуха или наводнение, может опустошить целые общины, уничтожив урожай, дома, имущество и средства к существованию в одно мгновение. Например, четверть миллиона человек погибли в результате цунами в День подарков в 2004 году, которое затопило прибрежную Индонезию и другие части Юго-Восточной Азии, и многие другие выжившие остались без крова и средств к существованию.

Мы должны быть очень осторожны, чтобы не делать предположений о причинах чьего-либо положения — богатого или бедного. Здесь задействовано так много факторов, некоторые из них созданы самими людьми; многие находятся вне их контроля. Библия очень реалистична в этом отношении. Например, было отмечено, что «менее трети пословиц, касающихся богатых и бедных, учат тому, что люди получают то, что они заслуживают, тогда как остальные признают наличие и проблему социально-экономической справедливости». Таким образом, хотя бывают случаи, когда Библия связывает обеспечение или его отсутствие с причиной, в целом Писание меньше заботится о выявлении конкретных причин бедности и больше заботится об обязанностях тех, у кого есть богатство, заботиться о тех, у кого нет обеспечения.

Многие люди находят обеспечение и даже становятся богатыми, но причиняют большой вред

Вернуться к оглавлению

По сравнению с миллиардами людей, которые изо всех сил пытаются выжить в повседневной жизни, те в мире, у кого есть достаточно, чтобы удовлетворить свои потребности, и даже больше, могут показаться счастливыми. И они, с экономической точки зрения, по крайней мере. Однако изобилие может быть достигнуто за счет большого вреда для человека, семьи, сообщества или нации, которые имеют его, а также для тех, кто может пострадать в результате этого.Мы рассмотрим несколько ситуаций, когда обеспечение или богатство причиняют вред тем, кто его получает, или тем, кого они используют для этого.

Богатство, полученное неправедным путем, вредно
Вернуться к оглавлению

Некоторые национальные лидеры добиваются пропитания или богатства неправедными средствами, такими как эксплуатация, насилие, коррупция, воровство и другие. Жестокие диктаторы и режимы берут то, что хотят, угнетают собственный народ силой и запугиванием, живут в роскоши, пока их народ борется за выживание.Бирма, Зимбабве, Ливия… список можно продолжить.

Некоторые многонациональные корпорации эксплуатируют рынки дешевой рабочей силы, навязывают небезопасные условия труда отчаявшимся работникам или разрушают местные экосистемы, чтобы получить сверхприбыли. Их прибыль дорого обходится людям и местам, невидимым для регулирующих органов страны происхождения и не связанным с потребителями, покупающими продукты.

Некоторые лица и организации обманом или обманом заставляют частных инвесторов идти на чрезмерный риск, не заботясь о людях, которым они могут причинить вред в процессе.

Это всего лишь несколько способов получить богатство в ущерб другим. Причиной такой несправедливости очень часто является жадность — «интенсивное и эгоистичное стремление к богатству, власти или пище». Апостол Павел сталкивается с этим вопросом в церкви в Ефесе, когда он пишет Тимофею, утверждая, что

Желающие разбогатеть впадают в искушение и оказываются в ловушке многих бессмысленных и вредных желаний, которые повергают людей в разорение и разрушение. Ибо корень всех зол есть сребролюбие, и в стремлении обогатиться некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.(1 Тимофею 6:9-10)

Последствия такой жадности часто больше, чем просто ущерб для нашего собственного духовного состояния и лишения других в экономическом отношении. Жадность также может привести к ухудшению состояния окружающей среды, что приведет к значительному ущербу для земли, что в конечном итоге повлияет на способность других жить хорошо и снизит будущую производительность для всех.

К сожалению, в древнем Израиле некоторые люди разбогатели неправедным путем. Фактически, большая часть послания Пророков нацелена на экономическую несправедливость со стороны тех, кто обладает богатством и властью в Израиле.Через таких представителей, как Амос, Михей и Иеремия, Бог заявляет, что наше поклонение бессмысленно, если мы накапливаем богатство за счет эксплуатации других. Если мы говорим, что любим Бога, то это должно отражаться в том, как мы относимся к другим и ведем дела.

Суд придет на Израиль, «потому что они продают праведного за серебро и бедного за пару сандалий» (Амос 2:6б). Такое осуждение является неизбежным следствием неспособности израильского народа соблюдать свои обязательства по завету.Ибо отличительными чертами Бога являются Его непоколебимая любовь, справедливость и праведность. Подразумевается, что они также являются ядром того, что значит быть сообществом завета. Обеспечение того, чтобы все члены общества (и особенно слабые) имели доступ к ресурсам для достойной жизни, является частью договорных обязательств Израиля.

К сожалению, механизмы Закона, направленные на построение честного, справедливого и сострадательного общества, были отвергнуты и проигнорированы. Вместо того, чтобы моделировать Божий шалом, Израиль стал таким же, как и любой другой народ — выгребной ямой угнетения, злоупотребления властью и вопиющего пренебрежения к тем, кто попал на экономическую свалку.Богатые получили право собственности на большую часть земли (вопреки Левит 25:25-28), а затем сдали ее в аренду мелким фермерам под проценты (запрещено Второзаконием 23:19-20), что, в свою очередь, привело к невыплате кредитов. Между тем, они извратили систему правосудия путем подкупа. В результате те, кто был лишен возможности зарабатывать на жизнь, были вынуждены продавать себя в рабство.

В ответ пророк Амос умоляет: «Пусть правда течет, как вода, и правда, как непрекращающийся поток» (Амос 5:24).Михей спрашивает: «Чего требует от тебя Господь, как не поступать справедливо, и любить доброту, и смиренномудренно ходить пред Богом твоим?» (Михей 6:8). То, как мы зарабатываем, нанимаем или управляем другими, ведем бизнес, инвестируем и тратим наши деньги, может быть просто или несправедливым. И это не может быть отделено от нашего поклонения Богу. Мы не можем любить Бога и эксплуатировать других людей в погоне за богатством.

Законное богатство все еще может быть вредным
Вернуться к оглавлению

Не всякое накопление богатства является результатом несправедливости.Однако даже когда богатство получено законными способами, оно все равно может нанести большой вред. Есть много мест Писания, которые предупреждают читателя об истине, что богатство опасно. Богатство может вызвать всевозможные негативные побочные эффекты:

Во-первых , богатство может привести к гордыне и высокомерию. В Притчах 28:11 отмечается: «Богатый мудр самолюбием, а разумный бедняк видит сквозь позу». Тем, у кого есть богатство, легко поверить, что они добились его исключительно своим умом или упорным трудом.Иезекииль предостерегает царя Тира: «Благодаря великой мудрости в торговле ты умножил богатство твое, и богатством твоим возгордилось сердце твое» (Иезекииль 28:5).

Во-вторых , богатство часто ведет к самодостаточности, самодовольству и ложному чувству безопасности. Одним из ярких примеров этого является похвальба Ефрема в Осии 12:8. «Ах, я богат, я приобрел себе богатство; во всем моем приобретении не нашлось во мне никакого проступка, который был бы грехом». И слова Осии главой позже также очень пронзительны, описывая отказ Израиля от Бога: «Когда Я питал их, они насытились; они были довольны, и сердце их возгордилось» (Осия 13:6).Иисус также отмечает опасность богатства, внушающего нам ложное чувство безопасности, в своей притче о богатом глупце (Луки 12:13-21). Слишком легко думать, что мы не нуждаемся в Боге, когда наши животы полны, жизнь хороша и будущее кажется обеспеченным.

В-третьих , богатство также может притупить наши чувства к глубинным потребностям вокруг нас, лишая нас сострадания и милосердия. Иисус рассказывает притчу о богатом и Лазаре (Луки 16:19-31). Несмотря на то, что бедняк Лазарь живет в великой нужде у ворот богача, богач невосприимчив к своему положению, настолько он поглощен своим образом жизни и потреблением.По иронии судьбы, даже в Аиде богатый человек одержим своими потребностями и по-прежнему считает Лазаря не более чем пешкой.

В-четвертых, , и наиболее соблазнительно, это приманка богатства, которая захватывает наши сердца и разделяет нашу преданность. Здесь мы видим библейское признание силы денег. Псалмопевец предупреждает нас об этом, когда пишет: «Если умножится богатство, не усердствуй в нем» (Пс. 62:10б). Эта опасность также подробно описана для народа Израиля во Второзаконии 8:12-17:

.

Когда будешь есть досыта, и построишь прекрасные дома, и будешь жить в них, и когда умножится крупный и мелкий скот твой, и умножится серебро и золото твое… тогда не превозносись, забывая Господа, Бога твоего… Не говори себе: «Моя сила и могущество моей руки принесли мне это богатство.

Это отрезвляющие слова. Возможно, поэтому автор 30-й главы Притчей спрашивает у Бога:

.

Не дай мне ни бедности, ни богатства; накорми меня пищей, в которой я нуждаюсь, или я насытлюсь, и отречусь от тебя, и скажу: «Кто такой Господь?» или я буду беден, воровать и осквернять имя Бога моего. (Притчи 30:8-9)

Опасности богатства еще более выражены в Новом Завете. Центральное место в отношении Иисуса занимает его утверждение:

.

Никто не может служить двум господам; ибо раб или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному будет усердствовать, а другим пренебрегать.Вы не можете служить Богу и богатству. (Матфея 6:24)

Слово, используемое здесь для обозначения богатства, — маммона . В некоторых переводах, таких как NIV, это слово написано с заглавной буквы, чтобы подчеркнуть, что Иисус противопоставляет одного бога другому. Оба ищут нашей верности и поклонения. Богатство не нейтрально. Оно ненасытно — как только у вас есть что-то, вы, кажется, продолжаете хотеть все больше и больше. Неудивительно, что Иисус сказал своим ученикам после встречи с богатым юношей:

Истинно говорю вам, трудно будет богатому войти в Царство Небесное.Еще говорю вам, что легче верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому войти в Царствие Божие. (Матфея 19:23-24)

Итак, для Иисуса богатство — опасная вещь. Это похоже на динамитную шашку — она может принести много пользы, но также и причинить много вреда. И чем их больше, тем больше риски.

В-пятых, , приобретение пропитания и богатства может вызвать неудовлетворенность тем, что у нас есть, а вместе с этим и стремление к большему.Зависть и алчность могут легко развиться, когда мы сравниваем свою судьбу с долей других, у которых больше, чем у нас. На самом деле стремление накапливать и потреблять больше делает нас уязвимыми для манипуляций. Еще в 1929 году Флойд Аллен, один из руководителей General Motors, сказал об этом прямо: «Реклама — это бизнес, помогающий людям разочароваться в том, что у них есть, в пользу чего-то лучшего».

Совсем недавно социолог Бернард МакГрейн предположил, что

Один из подтекстов любой рекламы: «Ты не в порядке такой, какая ты есть.Все плохо. Тебе нужна помощь. Тебе нужно спасение». В этом смысле реклама предназначена для того, чтобы порождать бесконечную самокритику, всевозможные тревоги, а затем предлагать весь мир потребительских товаров в качестве вашего спасения… Напротив, одно сообщение, которое вы никогда не услышите в рекламе, звучит так: «Вы хорошо. Вам ничего не нужно. Просто будь собой.»

Мы легко обнаруживаем, что постоянно хотим большего. Мы приучили свой аппетит всегда желать большего. Выяснение того, что достаточно, является исключительно сложной задачей в этой среде.Возможно, именно это имел в виду Джеймс, когда писал:

.

Вы чего-то жаждете и не можете получить; поэтому вы вступаете в споры и конфликты. У вас нет, потому что вы не просите. Просите и не получаете, потому что просите не на добро, чтобы употребить полученное на свои удовольствия. (Иакова 4:2-3)

В-шестых , мы можем испытывать тревогу и беспокойство по поводу будущего удовлетворения наших потребностей. Можно было бы подумать, что такая забота наполнит сердца и умы только тех, кому действительно чего-то не хватает.Однако у большинства людей, которые едят вволю, тоже развивается этот коварный стресс. Наличие большего, чем самое необходимое, кажется, заставляет нас больше беспокоиться, потому что теперь у нас есть больше вещей, которые нужно беспокоиться о потере.

Боязнь нехватки средств заставляет некоторых людей работать сверхурочно под тем предлогом, что обеспечение детей означает покупку им новейших гаджетов и модной одежды, тогда как на самом деле им больше всего нужны время и внимание родителей. Других поглощает страх, что у них не будет достаточно денег, чтобы прокормить себя в последние годы.И поэтому они планируют свое будущее за счет служения Богу и другим здесь и сейчас, развития богатых и значимых отношений или жизни сбалансированной жизни.

Третьи не спят по ночам, беспокоясь о том, надежны ли определенные инвестиции, или мечтая о том, как получить дом или машину, которые они действительно хотят. На самом деле, на денежные дела тратится больше тревожной энергии, чем на все остальное. Не это ли беспокойство заставляет людей делать то, чего они обычно не делают, например, совершать мошенничество, быть нечестным, жертвовать дружбой или идти на компромисс со своими ценностями?

Иметь больше, чем нужно, может быть бременем.Хорошо известные слова Иисуса в 6-й главе Евангелия от Матфея, сказанные толпе, которая знала, что значит бороться, чтобы свести концы с концами, особенно уместны:

Не беспокойтесь, говоря: «Что мы будем есть?» или «Что будем пить?» или «Что мы будем носить?» Ибо ко всему этому стремятся язычники; и действительно, ваш Небесный Отец знает, что вы нуждаетесь во всем этом. Но подвизайся прежде Царствия Божия и правды его, и все это дано будет и тебе. (Матфея 6:31-33)

Это очень провокационное заявление Иисуса.Нелегко доверять Богу, особенно если ваше экономическое будущее неопределенно. Однако, как отмечает Н.Т. Райт отмечает: «Когда [Иисус] призывал своих последователей не беспокоиться о завтрашнем дне, мы должны предположить, что он подавал им пример». Если мы спросим: «Может ли кто-нибудь действительно так доверять Богу?» мы можем ответить, что по крайней мере один человек сделал.

Вернуться к оглавлению Вернуться к оглавлению

Хотя верно то, что изначальное намерение Бога, чтобы человечество наслаждалось Его обеспечением и богатством, было нарушено, история не закончена.Божий ответ на нехватку обеспечения и богатства в мире состоит в том, чтобы искупить экономическую сферу, чтобы она снова обеспечивала то, в чем нуждается каждый.

Апостол Павел напоминает нам в Колоссянам, что

В нем угодно было обитать всей полноте Божией, и через него Богу угодно было примирить с Собою все вещей, будь то на земле или на небе, умиротворив через кровь своего креста. (Колоссянам 1:19-20)

«Все вещи» включает экономическую сферу.

Важнейший способ, которым Бог осуществляет это искупление, — это жизнь последователей Иисуса. Колоссянам продолжается,

Вас, бывших когда-то отчужденными и враждебными по уму, делающими злые дела, он ныне примирил во плотском теле чрез смерть, дабы представить вас святыми и непорочными и безупречными пред Собою. (Колоссянам 1:21-22)

А во втором послании к Коринфянам Павел расширяет Божью работу в нас и через нас:

Кто во Христе, есть новое творение; все старое прошло, все стало новым! Все это от Бога, примирившего нас с Собою через Христа и давшего нам служение примирения… доверив нам слово примирения.Итак, мы посланники Христа. (2 Коринфянам 5:17-20)

Это примирение с Богом имеет огромное значение для каждого аспекта нашей жизни, включая экономику. Послы, конечно, представляют экономические интересы своих государей, наряду со всеми другими интересами.

Итак, что это может означать для нашей роли посланников Христа и партнеров по искуплению?

От отношения собственности к опеке
Вернуться к оглавлению

Бог повелел первым людям заботиться о Саде и всех существах и растениях в нем.Это часто называют «наказом на создание». Бог разделил повседневное управление садом с Адамом и Евой. Они должны были рассматривать себя как хранителей созданного порядка.

Эта опека основана на том принципе, что право собственности на все, что у нас есть и в чем мы живем, принадлежит не нам, а Богу. Бог есть собственник, который доверил нам управление, чтобы мы осуществляли его согласно своим целям. Как провозглашает псалмопевец: «Господня земля и все, что на ней» (Пс. 24:1).Царь Давид утверждает то же самое в своей молитве перед народом Израиля при учреждении фонда строительства Храма. «Все от тебя, и от твоего дали мы» (1 Паралипоменон 29:14б). Мы не имеем права претендовать на абсолютное владение какими-либо из наших ресурсов, ни деньгами, имуществом, бизнесом, способностями, физической средой или наследием. Мы просто доверенные лица любого обеспечения или богатства, которые мы получаем.

Фидуциарная обязанность, или управление, является ключевым элементом опеки.Хотя попечителям предоставляется большая свобода действий и принятия решений относительно распределения ресурсов, они делают это от имени истинных владельцев или бенефициаров органа, которым они управляют. И, конечно, чем больше вверенных им ресурсов, тем больше их ответственность. Иисус подхватывает это в своей притче о верном или неверном рабе, отмечая, что «от всякого, кому много дано, много и потребуется; и от того, кому много вверено, с того и больше взыщут» (Луки 12:48б).Крейг Бломберг формулирует это так: «Люди, занимающие руководящие должности, не имеют повышенных привилегий — у них только повышенная ответственность!»

Действовать как попечители любого богатства, которое нам было дано, является основой библейского взгляда на обеспечение и богатство. Эти ресурсы не для нас, чтобы делать, как нам нравится. То, как мы их используем, тоже не только наше дело. Хотя Бог не ожидает, что мы будем жить ни на чем, Он требует, чтобы мы максимально использовали наши ресурсы для построения Божьего Царства.Те, кому посчастливилось родиться в достатке, обязаны использовать свое богатство, чтобы обеспечить тех, у кого его недостаточно. Они могут достичь этого различными способами, включая пожертвования, инвестиции и прямое обслуживание.

Заповедь использовать наши ресурсы на благо бедняков дается непосредственно в книге Исход.

Шесть лет засевай землю твою и собирай плоды ее; а на седьмой год оставь его лежать под паром, чтобы ели бедные из народа твоего; а то, что они оставят, могут съесть дикие животные.То же сделай с виноградником твоим и с масличным садом твоим. (Исход 23:10–11)

Тот, кто владеет землей, обязан раз в семь лет предоставлять ее бесплатно бедным и даже диким животным. Эта команда повторяется во Второзаконии еще более простыми словами:

.

Поскольку на земле никогда не перестанут быть нуждающиеся, я приказываю вам: «Открой руку бедному и нуждающемуся соседу в твоей земле». (Второзаконие 15:11)

Решающим моментом является то, что мы не должны копить доверенные нам ресурсы для себя, поддерживая образ жизни, дома и церковные помещения сверх того, что необходимо.

Опека напоминает нам , для кого мы работаем — для Бога — и для , ради чего мы работаем — для Божьего Царства. Он сосредотачивает нас в новой экономике и другой мечте, созданной Божьим планом для этого мира и для нас. Как партнеры Бога мы призваны участвовать в этом деле со всеми имеющимися в нашем распоряжении ресурсами, включая наше богатство.

От отношения неблагодарности к благодарности
Вернуться к оглавлению

Если мы поймем, что все, что у нас есть, принадлежит Богу, включая саму способность работать, заниматься бизнесом, создавать и производить, продавать и накапливать богатство, мы будем благодарны Богу.

Конечно, если мы богаты и имеем изобилие, легко убедить себя, что то, что у нас есть, в основном является результатом нашего собственного упорного труда, интеллекта и творческого гения. Реальность совершенно противоположна. Если мы родились в любящей семье, в процветающей стране, в хорошей системе образования, в стабильном обществе с верховенством закона, у нас достаточно удачи, чтобы тяжелая работа окупилась. Это не означает, что тяжелая работа никогда не способствует экономическому успеху.Ясно, что это часто является фактором. Тем не менее, даже разум и творческий гений, необходимые для того, чтобы тяжелая работа приносила плоды, — это дары от Бога. Апостол Павел прямо говорит об этом, когда спрашивает коринфян: «Что вы имеете, чего не получили? А если получил, что хвалишься, как будто это не дар?» (1 Коринфянам 4:7). Павел считает, что даже те способности, которыми мы обладаем, даны нам Богом. Царь Давид вторит этому чувству, когда в ответ на Божью щедрость он молится: «Кто я, Господи Боже, и что мой дом, что Ты довел меня до этого места?» (1 Паралипоменон 17:16).Согласно Библии ответом на благословение обеспечения и изобилия является глубокая благодарность, даже если наша собственная работа сыграла важную роль в создании нашего богатства.

Тем не менее, даже среди христиан богатство, кажется, порождает неблагодарность и чувство права — как будто мы каким-то образом должны что-то. Это выдает преувеличенное представление о собственной важности и очень ограниченное осознание дара, благодати и удачи в нашей жизни. Еще одним фактором, который мешает нам испытывать благодарность, является зависть. Легко завидовать другим за то, что они имеют, вместо того чтобы быть довольными и благодарными за то, что есть у нас, если мы считаем себя в первую очередь потребителями, а не слугами.Западная культура подпитывает эту зависть. Маркетинг, реклама и даже развлечения побуждают нас жить как богатые. При этом мы жаждем того, что есть у других — не только их имущества, но также их способностей и обстоятельств. Напротив, Библия повелевает нам не желать ничего, что принадлежит нашему ближнему — будь то положение на работе, заработная плата, экономические возможности или счета в банке, — но развивать в себе растущую благодарность за то, что нам дано.

Как мы можем стать более благодарными? Поблагодарив.Мы становимся более благодарными благодаря простому акту благодарности каждый день за то, что у нас есть и что мы ценим. Благодарность на самом деле меняет наше отношение. Если в то же время мы отключим или отключим «желательные» маркетинговые и культурные сообщения, мы действительно сможем стать более благодарными и радостными в своей жизни.

От отношения недовольства к удовлетворенности
Вернуться к оглавлению

Благодарность приводит к удовлетворению. Удовлетворенность сама по себе является восхитительным чувством и является противоядием от жадности и зависти.Библия представляет видение экономической жизни, которая не зависит от постоянно растущего потребления, чтобы не допустить разочарования. В этом видении возможно иметь достаточно и перестать желать большего. Израильтяне испытали это в пустыне, когда Бог каждый день давал им ровно столько хлеба («манны») с небес. «У того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто собрал мало, не было недостатка; они собрали столько, сколько нужно каждому из них» (Исход 16:18). Послание к Евреям советует нам: «Остерегайтесь в своей жизни любви к деньгам и довольствуйтесь тем, что имеете» (Евреям 13:5).В том же духе Павел пишет: «Большая польза в благочестии в сочетании с довольством; ибо мы ничего не принесли в мир, чтобы ничего не могли взять из него; но если у нас есть пища и одежда, то этим довольны» (1 Тимофею 6:6-8). А в письме, написанном из тюремной камеры, Пол рассказывает о своем путешествии.

Не то чтобы я имел в виду нужду; ибо я научился быть довольным тем, что имею. Я знаю, что значит иметь мало, и знаю, что значит иметь много.При любых и любых обстоятельствах я узнал секрет того, как быть сытым и голодным, иметь изобилие и быть в нужде. Все могу через того, кто укрепляет меня. (Филиппийцам 4:11-13)

И Павел, и далеко небогатая филиппийская церковь, которой он пишет, едва выживали экономически. Их установка быть довольным в любой экономической ситуации заставляет тех, кто живет в достатке, найти удовлетворение в том, что у них есть.

Довольство — это знание того, чего достаточно.Какая достаточная прибыль? Платить? Часы работы? Накоплены сбережения? Размер дома? Имущество? Учитывая, что ни у кого из нас нет истинной оценки того, что достаточно, а что избыточно, нам понадобится помощь других. Каково было бы христианам собраться небольшими группами, чтобы поделиться своими планами покупок и вместе подумать, отражают ли они истинные потребности, ведущие к благодарности и удовлетворению, или завистливые устремления, которые приведут лишь к ощущению права и недовольства? Так мало христиан пробовали это, что трудно представить, какой эффект может иметь простое обсуждение наших идей о том, что достаточно в практическом плане.

От образа жизни самодостаточного индивидуализма к сообществу
Вернуться к оглавлению

Одним из наиболее частых слов, переводимых как «община» или «общение» в Новом Завете, является koinonia . Это слово было широко употребляемым в греческом мире. В обычном использовании это означало иметь что-то общее с кем-то. Однако библейское использование koinonia подчеркивает активное участие — участие в чем-то, а не просто участие в нем.Когда Пол, в частности, использует koinonia , это несет в себе это сильное чувство партнерства, включая призыв к финансовому партнерству. Ярким примером этого является похвала Павлом коринфян за «щедрость вашу [ koinonias ]» (2 Коринфянам 9:13), имея в виду деньги, которые они пожертвовали для помощи бедным христианам в Иерусалиме. Другой пример — распределение ресурсов среди первого «братства» ( koinonia , Деяния 2:42) христиан.Это общение было как духовным, так и финансовым, в результате чего «не было среди них ни одного нуждающегося» (Деяния 4:32-35). Бог обеспечивал нужды отдельных людей через ресурсы сообщества. «Все уверовавшие были вместе и имели все общее; они продавали имение свое и имущество, а вырученные деньги раздавали всем, кто имел нужду» (Деяния 2:44–45).

Хотя мало указаний на то, что общинное владение богатством имело место за пределами этого короткого периода в новозаветной церкви, ясно, что община в Иерусалиме пыталась реализовать Божье видение о том, что обеспечение и богатство являются общими, а не индивидуальными, вопросами.Конечно, то, как это может быть выражено в наших различных контекстах двадцать первого века, будет зависеть от множества факторов. История показала, что коллективная собственность обычно работает плохо. Тем не менее, некоторые все еще практикуют полное экономическое разделение внутри сообщества, которому доверяют. Другие религиозные общины могут попытаться объединить пожертвования богатых для распределения среди бедных. Третьи могут решить пожертвовать лично конкретным людям или благотворительным организациям, которые помогают нуждающимся. Библия предписывает не метод, а отношение.Бог обеспечивает Свой народ во множественном числе, даже если ресурсы могут быть доверены отдельным людям как управителям.

От образа жизни изоляционизма к личным обязательствам
Вернуться к оглавлению

Соблазн тех, у кого много, изолироваться от тех, у кого мало, очень реален. Дома с высоким забором, автомобили с кондиционерами, круг друзей, ограниченный нашей собственной социально-экономической группой, и церковь с аналогичными ограничениями — все это сговаривается, чтобы держать состоятельных людей в ловушке их собственных богатых анклавов.Те, у кого мало, фактически изгнаны из своего мира.

Это означает, что богатые люди часто имеют минимальные отношения или вообще не имеют отношений с теми, кто испытывает финансовые трудности — дома или за границей. Их понимание обстоятельств жизни тех, у кого нет элементарного обеспечения, сильно ограничено географической и социальной дистанцией.

Как отмечалось ранее, народу Израиля было особо приказано заботиться о вдовах, сиротах (сиротах) и иностранцах. В аграрном обществе эти группы были особенно уязвимы, поскольку у них не было доступа к земле или средствам дохода.Эти же факторы сделали их склонными к изоляции. Чтобы позаботиться о них, народ Израиля должен был бы сначала лично взаимодействовать с ними. Сам Бог описывается в Псалмах как лично относящийся к ним как «отец сирот и защитник вдов» (Пс. 68:5).

Такое же гостеприимство — прием «незнакомцев» — необходимо для следования за Иисусом. Два ключевых евангельских отрывка — Луки 14:12–14 (приглашение бедных на ваш пир) и Матфея 25:31–46 (Божий суд над народами) — определяют различие между обычным и христианским гостеприимством.Обычное гостеприимство оказывается друзьям и семье. Христианское гостеприимство распространяется на бедных и «наименьших из сих» (Матфея 25:40), людей, которые «не могут отплатить вам» (Луки 14:14) или «пригласить вас взамен» (Луки 14:12). Иисус подчеркивает аспект личных отношений в этом случае, когда говорит: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих меньших, членов моей семьи, 90 035, то сделали Мне 90 037» (Матф. 25:40). Хотя контекст указывает на то, что Иисус в первую очередь имел в виду своих учеников («членов моей семьи»), нет причин предполагать, что ученики не должны так же относиться к тем, кто не является христианами.Ведь Христос умер за нас, «когда мы были еще грешниками» и прежде чем мы сами стали членами Его семьи.

Когда те, у кого много, узнают тех, у кого мало, перспективы могут измениться. Услышав их истории, увидев их борьбу из первых рук, поняв, что у них есть чему поучиться, а также что у всех нас есть много общего, все это меняет наш разум и сердце. Сам Бог принял человеческую плоть, чтобы лично приблизиться к нам как к человеку (Филиппийцам 2:6-8), и благодаря этому Он способен «сочувствовать нашим немощам» (Евреям 4:15).Если Бог считает заслуживающим встречи с нами, бедными и слабыми по сравнению с Ним, то не должны ли мы последовать Его примеру и встретиться с теми, кто бедны и слабы по сравнению с нами? Бедные больше не просто безликие цифры. Они становятся настоящими людьми с реальными потребностями и реальной жизнью.

Христианам важно хорошо подумать о том, как оказывается такое гостеприимство. В то время как предоставление и инвестирование денег являются важными средствами выражения гостеприимства, также важны более личные и близкие к дому выражения.Как мы видели, в каждом сообществе есть много типов незнакомцев. Проблема в том, что для многих людей, имеющих хорошо оплачиваемую работу, живущих в благополучных районах, состоящих в богатых группах друзей и поклоняющихся в процветающих церковных общинах, общение с бедными вряд ли станет частью повседневной жизни. Построение личных отношений потребует намеренного выхода из привычного круга и попадания в неудобные ситуации. Это может даже потребовать географического путешествия или переезда.И если это должно быть подлинным христианским гостеприимством, оно должно избегать патернализма (который лишает других сил, делая для них то, что они могут сделать для себя) и стремиться к минимизации дисбаланса сил. Это может быть особенно сложной задачей для тех, кто добился финансового успеха и для кого статус и успех являются преобладающей валютой самооценки. Трудно отказаться от престижа и привилегий власти, когда наш инстинкт подсказывает решать проблемы издалека, а не встречаться с людьми посреди их борьбы.

Одним из библейских персонажей, демонстрирующих такое личное взаимодействие с бедными, является Иов. Жизнь Иова регулярно пересекалась с бедняками своего района. Он не был изолирован от них, а жил в непосредственной близости со своими слугами, вдовами, сиротами и пришельцами.

Незнакомец не поселился на улице; Я открыл свои двери путешественнику. (Иов 31:32)

Я избавил бедного вопиющего и сироту, у которого не было помощника… Я заставил сердце вдовы петь от радости… Я был глазами для слепого и ногами для хромого.Я был отцом для нуждающихся, и я защищал дело незнакомца. (Иов 29:12—13, 15—16)

Иов знал своих бедных соседей, относился к ним как к равным, испытывал к ним глубокое сострадание и заботился о них, используя свои политические и финансовые ресурсы.

От образа жизни с компульсивной работой к ритму работы и отдыха
Вернуться к оглавлению

Научиться доверять Богу в нашем обеспечении — постоянная задача, особенно если мы склонны к навязчивым рабочим привычкам.Гордон Макдональд, пастор из США, наблюдает за своей культурой:

Чем больше мы хотим, тем больше доходов мы должны произвести, чтобы получить это. Чем больше доходов мы должны производить, тем дольше и усерднее нам приходится работать. Поэтому мы строим большие дома, покупаем больше автомобилей, берем на себя дополнительное финансовое бремя, а затем обнаруживаем, что вынуждены больше работать, чтобы заплатить за все это. Больше работы, меньше отдыха.

Но навязчивые рабочие привычки характерны не только для тех, кто борется с культурой изобилия. Они также являются искушением для тех, кто изо всех сил пытается просто обеспечить себя и свою семью предметами первой необходимости.

В любом случае библейская практика соблюдения субботы важна для сохранения благочестивого взгляда на обеспечение и богатство. Для израильского народа еженедельная суббота (прекращение работы) была частью их заветной ответственности — днем, когда он снова сосредоточивался на Боге и праздновал Его любовь к ним. Это был дар от Бога, чтобы сохранить свой народ освобожденным от тяжелого труда, описанного в Бытие 3 . Это была доброта, пример Божьей заботы.

Субботний покой – это регулярный отказ от алчности к большему.Это утверждение для нас самих, что помимо производства и потребления в жизни есть и другие вещи. И что наша идентичность — это нечто большее, чем то, что мы делаем или производим. Мы не являемся суммой наших банковских счетов, работы или обязанностей, которые мы несем.

Субботний покой сводится к акту доверия. Чтобы соблюсти его, мы должны осмелиться доверить Богу обеспечение наших нужд, а не прилагать все усилия, чтобы обеспечить их самим. Это трудный для усвоения урок, и обычно для того, чтобы действительно усвоить его, нам нужны пробы и ошибки, как это обнаружил Израиль, полагаясь на Божье обеспечение манной в пустыне (Исход 16:1-36).И это напоминание о том, что в конечном счете жизнь зависит не от нашего упорного труда, а от Божьего обеспечения и благодати. Это вызов — как для тех, кто борется с перспективой нехватки, так и для тех, кто борется с опасностью не признать, что достаточно.

Подробное обсуждение этой темы см. в нашей статье «Балансировка ритмов отдыха и работы: обзор ».

Мы должны использовать наше богатство для помощи бедным

Вернуться к оглавлению

Развитие правильного отношения к обеспечению и богатству и внесение изменений в нашу личную жизнь являются отправной точкой для партнерства с Богом для искупления экономической сферы жизни.Тем не менее, во всем Писании есть сильное и последовательное указание тем, у кого есть богатство, использовать его для помощи бедным. Самый очевидный способ (и тот, о котором больше всего написано в Библии) — это даяние. Тем не менее, инвестиции и разумные расходы также являются правильным ответом на помощь бедным.

Помощь бедным через благотворительность
Вернуться к оглавлению

Когда мы искренне осознаем присутствие Божьей благодати в нашей жизни, наши благодарные сердца неизбежно переполняются щедростью.Иисус направляет своих учеников: «Даром получили, даром давайте» (Матфея 10:8). Это именно то, что произошло с церквями в Македонии, как описано во 2 Коринфянам, главах 8 и 9. Эти главы представляют собой наиболее полную формулировку в Новом Завете практики щедрости и даяния. По словам Павла, македонские церкви спонтанно жертвовали церкви в Иерусалиме для помощи ее членам, переживающим экономические трудности. Однако сами македонские христиане были бедны.Павел говорит нам, что

Во время сурового испытания скорбью их обильная радость и их крайняя нищета переполнились богатством щедрости с их стороны. Ибо, как я могу засвидетельствовать, они добровольно жертвовали по своим средствам и даже сверх своих средств, усердно умоляя нас о привилегии участвовать в этом служении святым». (2 Коринфянам 8:2-4)

Что поразительно, так это то, что они давали не от избытка, а в разгар собственной борьбы.Если мы когда-нибудь станем даятелями, мы должны начать отдавать сейчас, из того немногого, что, как мы думаем, у нас есть. Если мы будем ждать, пока не подумаем, что у нас достаточно, нам никогда не будет достаточно.

Павел замечает, что сам Иисус является образцом такого даяния. «Ибо вы знаете великодушие Господа нашего Иисуса Христа, что Он, хотя и был богат, обнищал ради вас, чтобы вы обогатились Его нищетой» (2 Коринфянам 8:9). Почему мы должны давать? Это потому, что Тот, за кем мы следуем, показал нам щедрость.

Далее Павел утверждает, что богатые должны отдавать в такой степени, а бедные должны получать в такой степени, чтобы получилось справедливое распределение.

Я не имею в виду, что должно быть облегчение для других и давление на вас, но это вопрос справедливого баланса между вашим нынешним изобилием и их потребностями, чтобы их изобилие могло быть для ваших нужд, чтобы быть справедливым балансом. Как написано: «У того, у кого было много, не было лишнего, и у того, у кого было мало, не было лишнего.(2 Коринфянам 8:13–15)

Ход его мыслей предполагает, что существуют крайности как богатства, так и бедности, которые неуместны в христианском сообществе. Если есть братья и сестры, которые не в состоянии удовлетворить свои основные потребности, те, у кого есть избыток, должны ответить. Это чрезвычайно сложно для большинства христиан на Западе, чье богатство намного превышает богатство христиан в большинстве стран мира, которые изо дня в день борются за выживание.

Тем не менее, Павел не стремится использовать вину, чтобы мотивировать нас.Наше даяние должно характеризоваться не только щедростью, но и радостью. «Каждый из вас давай по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Коринфянам 9:7). Мы должны давать, потому что хотим, добровольно — от переполнения благодарного сердца. Если мы не хотим давать, давайте уделим больше внимания практике благодарности и посмотрим, придаст ли это нам бодрости в сердце для того, чтобы давать.

Нелегко давать щедро. Это лично противоречит здравому смыслу и глубоко контркультурно.На личном уровне мы боимся, что если будем давать щедро, у нас не будет достаточно для собственных нужд. Наша культура усиливает этот страх, предъявляя нам все возрастающие «потребности» и апеллируя к нашему желанию обрести безопасность, владея и накапливая. Только силой Божьего духа мы можем надеяться вырваться из тисков богатства настолько, чтобы давать щедро. Тем не менее, если мы получаем дар щедрости от Бога, это дар свободы от личного порабощения богатством и культурного порабощения ложным богам безопасности и статуса.

Конечно, решив дать, на вопросы где и как нужно ответить. Требуется мудрость, чтобы распознать наиболее полезные и подходящие из бесчисленного множества вариантов. При выборе пожертвований через агентство можно учитывать два соображения:

  • Предоставляет ли эта организация полномочия людям, которым они стремятся помочь? Хорошо ли они слушают и работают с получателями, чтобы адаптировать помощь к тому, что наиболее полезно? Обращают ли они внимание на культурный контекст, в котором работают? Или они настолько намерены делать то, что считают нужным, тем способом, который, по их мнению, является правильным, что непреднамеренно усугубляют ситуацию?
  • Является ли организация прозрачной и честной в отношении того, как они используют свои ресурсы и насколько они эффективны? Подотчетны ли они независимому совету директоров и представляют ли финансовые отчеты международным мониторинговым организациям? К сожалению, нередко организациям не хватает честности, преувеличивая свои требования, они менее чем открыты для независимого аудита или оценки, склонны растрачивать ресурсы или тратить ненужные средства на администрирование, сбор средств, высокие зарплаты для руководителей и т. д.
Помощь бедным посредством инвестирования
Вернуться к оглавлению

В то время как пожертвование является основным способом использования богатства для помощи тем, кто оказался в бедности, мудрое вложение богатства также может быть очень эффективным в помощи бедным. Есть много примеров того, как этого можно достичь. Однако за последние десятилетия два широких движения иллюстрируют, чего можно достичь, вкладывая средства в беднейшие сообщества.

Первый мир микрофинансирования.Во всем мире, особенно в развивающихся странах, в бедных общинах создаются кооперативы для выдачи кредитов для открытия малого бизнеса. По мере того как эти предприятия приносят доход, стартовый кредит возвращается, а капитал ссужается новым малым предприятиям. По крайней мере, это намерение. Эффективность микрофинансирования кажется неравномерной в различных контекстах, и у него есть как сторонники, так и критики. Однако в лучшем случае это механизм для тех, кто обладает предпринимательскими способностями, чтобы получить капитал, создать бизнес с добавленной стоимостью, обеспечить себя и принести пользу своим сообществам.

Второй широкой формой микрофинансирования являются «сберегательные» кооперативы, которые вместо того, чтобы давать ссуды своим членам, просят их еженедельно откладывать небольшую сумму, которая затем объединяется с остальной частью группы и в итоге вложил. Со временем, при поддержке и наставничестве, кооператив создает резервуар капитала, который отдельные лица могут использовать для неотложных нужд или занимать для начала бизнеса. Общий капитал также может быть использован для повышения благосостояния всего сообщества.Кооперативы, основанные на сбережениях, помогают бедным сообществам преодолеть одно из основных препятствий на пути людей к улучшению своего положения, а именно отсутствие вариантов для безопасного инвестирования своих ничтожных сбережений.

Еще одно движение, растущее как в развитых, так и в развивающихся странах, — это «социальное предпринимательство». Это предприятия, созданные для достижения социальных целей, а не только для получения прибыли. Такие предприятия часто стремятся к получению «устойчивой» прибыли, но не обязательно к максимальной отдаче от инвестиций.

Несколько примеров таких предприятий:

  • Сара и Джон открыли гончарный бизнес и нанимают только тех, кто не может найти работу. Работники могут быть бездомными или полубездомными, у них могут быть проблемы с психическим здоровьем, физические недостатки, зависимость от психоактивных веществ или другие проблемы. Занятость не является полной, но она является дополнением к любым другим средствам поддержки, которые получают работники. Керамика продается через специализированные магазины, а также через Интернет.
  • Майкл занимается сборкой и экспортом электронных компонентов. Он нанимает людей с расстройством аутистического спектра (также известным как синдром Аспергера), обучая их выполнять очень тонкую работу. Бизнес небольшой (в нем одновременно работает до 12 человек), но возможность обучать, наставлять и развивать людей, которым в противном случае было бы трудно получить работу, имеет центральное значение для его мотивации и принятия решений.
  • Организация XYZ открыла бизнес по производству джутовых мешков в квартале красных фонарей крупного азиатского города.Сумки экспортируются по всему миру и известны своей долговечностью и качеством. В бизнесе работают только женщины, которые были вовлечены в проституцию или уязвимы для нее. Предлагая женщинам выход из ловушки продажи своего тела, чтобы прокормить свои семьи, фабрика по производству джутовых мешков обеспечивает достойную альтернативную работу с приемлемой заработной платой, а также благосклонным сообществом.
  • Джерри уже несколько лет занимается импортом.Хотя он никого не нанимает, он вложил значительные ресурсы, чтобы построить устойчивый и прибыльный бизнес. Он платит себе прожиточный минимум, а всю прибыль отдает микрофинансовому проекту в развивающемся мире.

Хотя мы сосредоточились на инвестиционных средствах, которые явно направлены на помощь бедным людям, обычные коммерческие инвестиции в бизнес в бедных странах и сообществах также могут быть мощным средством сокращения бедности. Производственный потенциал мира еще далеко не исчерпан, хотя требуется человеческая изобретательность и бережное отношение к природным ресурсам и окружающей среде.

Однако, поскольку цель предприятий, как правило, состоит в том, чтобы приносить пользу акционерам, а не бедным сообществам, они также могут стать мощным средством эксплуатации и злоупотреблений. Сотни миллионов христиан работают в компаниях, которые инвестируют, производят, распространяют, продают или перевозят товары и услуги в бедных регионах. Возможно, у них есть самые большие возможности для формирования бизнес-стратегии и операций таким образом, чтобы помочь бедным людям во всем мире.

Помощь бедным через расходы
Вернуться к оглавлению

Может показаться странным предположить, что расходы потенциально могут быть способом помочь бедным.Мы часто связываем траты с чрезмерным потреблением. Многие христиане придерживаются менталитета бережливости, считая расходы чем-то неблагочестивым. Это может быть правдой, если расходы означают отказ от покупки вещей, которые нам не нужны. Но чаще всего это проявляется в желании покупать вещи подешевле, независимо от того, нужны они нам или нет. Каким-то образом выгодная покупка смягчает наши опасения по поводу покупки вещей. Но результатом может быть то, что мы способствуем ценовому давлению, из-за которого производители платят рабочим слишком мало, чтобы содержать себя и свои семьи.

В некоторых случаях, потратив на больше предметов, которые мы потребляем, можно улучшить жизнь тех, кто их производит и продает. В современной глобальной экономике многим работникам платят слишком мало, чтобы обеспечить их повседневные потребности. Между тем, те, кто покупает товары и услуги, которые они предоставляют, могут легко позволить себе платить более высокую цену за товары. Если бы у потребителей был способ платить больше — и чтобы эта прибавка доставалась тем работникам, которые в ней нуждаются, — расходы действительно могли бы помочь бедным людям.

За последние несколько десятилетий в развитых странах возникло целое движение, стремящееся платить справедливые цены за товары, произведенные в развивающихся странах. «Справедливая торговля» направлена ​​на справедливую компенсацию небольшим производителям кофе, какао, хлопка, ремесленникам и другим мелким предприятиям за их работу.

Трата денег также одобряется в Библии, когда деньги тратятся из щедрости к другим. Бог одобряет щедрые траты на обед для ваших соседей, если вы не ждете ничего взамен (Луки 14:12-14).Библия запрещает только расточительство на собственные удовольствия (Иакова 4:3). Итак, если наш вопрос: «Что мне делать с деньгами, которые у меня есть?» тогда хорошим ответом было бы «расточительно тратить деньги на чудесные вещи для других, ничего не ожидая взамен». Однако это выходит за рамки настоящей темы расходования на помощь бедным , поэтому мы закончим это обсуждение здесь.

Мы должны изменить организации и структуры общества

Вернуться к оглавлению

Христиане призваны работать не только на уровне малых предприятий и на индивидуальном уровне, стремясь уменьшить бедность, но и на макро- или структурном уровне.В мире достаточно ресурсов, чтобы удовлетворить потребности каждого. Но социальные, политические и экономические мотивы и средства для этого никогда не сходились воедино в глобальном масштабе. Это тоже форма человеческого греха и заблуждения. Мы должны участвовать в изменении организаций и систем обеспечения и благосостояния в наших обществах. Хотя мы можем чувствовать себя слишком маленькими и незначительными, слишком далекими от чертогов власти в нашем обществе, у Бога есть привычка использовать посторонних и незначительных людей, чтобы привнести в общество великие экономические изменения.

Возможно, первым проводником структурных изменений в чужой стране был Иосиф (Бытие 41–42). Родившийся в незначительной земле Ханаана, проданный в рабство в Египет, заключенный в тюрьму по ложным обвинениям и иным образом маргинализированный, он в конце концов реформировал экономические структуры великого народа Египта. С большой пророческой дальновидностью он создал разветвленную сеть городов-хранилищ, где можно было хранить собранное в урожайные годы зерно на время голода. Это были оригинальные продовольственные банки! В результате способность египтян в достаточной мере обеспечить свой народ в течение долгих лет голода мастерски увеличилась, и их было достаточно, чтобы накормить всех — даже достаточно, чтобы прокормить отчужденную семью Иосифа, которая отважилась отправиться на юг в поисках еды.Если бы Иосиф не был готов бросить вызов экономической системе Египта, миллионы бедняков погибли бы за семь лет голода. Но благодаря тому, что он бросил вызов системе и изменил ее, как бедные, так и богатые смогли выжить.

Точно так же, когда народ Израиля был пленен в Вавилоне, он оказался бессильным и бесправным. Тем не менее пророк Иеремия советовал Божьему народу «искать мира и благополучия городу и молиться Господу о нем, ибо в его благоденствии вы найдете свое благополучие» (Иеремия 29:7).Божьи цели заключались в том, чтобы Его народ преобразовал структуры своих собственных похитителей.

Это стало возможным, когда несколько молодых людей, Даниил, Седрах, Мисах и Авденаго, были призваны на руководящие должности в вавилонском правительстве. Вместо того, чтобы поддаться соблазну роскоши, связанной с их новым положением, они бросили вызов системе. Они рисковали своим положением и жизнями, чтобы бороться с несправедливостью и несправедливостью. Действуя как агенты перемен, Дэниел и его друзья работали на благо, а не против процветания принимающей страны.Божье намерение состояло в том, чтобы использовать их для искупления системы, культуры и общества, в которых они жили и работали. В одном случае это означало, что Даниил бросил вызов царю напрямую. «О царь, да будет угоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и неправды твои милостью к угнетенным, чтобы продлилось благополучие твое» (Даниила 4:27).

Где бы мы ни работали — в правительственных ведомствах, политических партиях, неправительственных организациях, муниципальных структурах, многонациональных корпорациях, малых предприятиях, системах здравоохранения или образования, местных сообществах — мы также должны стремиться работать на благо и процветание тех, кого мы обслуживать.Иногда это будет означать сложные системы и структуры, которые стоят на пути Божьего обеспечения и процветания для всех людей. Это может потребовать изменения приоритетов, структур и процессов таких организаций, особенно там, где они угнетают или маргинализируют уязвимых или бедных. Будь то защита более справедливых систем налогообложения, помощь в разработке законодательства против монополистической или антиконкурентной практики или оспаривание того, как работодатели и профсоюзы относятся друг к другу в конкретной отрасли, у христиан есть много возможностей внести системные изменения в этот путь. обеспечение и богатство получены.

СОДЕРЖАНИЕ ЕЩЕ НЕ ДОСТУПНО: Тесно связанная тема экономических систем подробно обсуждается в статье *Economics and Society  на сайте www.theologyofwork.org.

Мы должны работать с неверующими, чтобы увеличить продовольствие и сократить бедность

Вернуться к оглавлению

В ряде мест Писания Бог использует тех, кто не является Его последователями, для достижения Своих целей. Один пример в Книге Ездры касается Кира Персидского.

В первый год царя Кира Персидского, дабы слово Господне устами Иеремии исполнилось, Господь возбудил дух Кира, царя Персидского, так что он послал глашатая по всему царству своему , а также в письменном эдикте говорилось: «Так говорит Кир, царь Персидский: Господь, Бог небес, дал мне все царства земли, и Он поручил мне построить Ему дом в Иерусалиме в Иудее… (Ездра 1:1-2)

Примечательно, что Бог решил назначить кого-то, кто не принадлежит к Божьему народу, для выполнения работы Господа.Бог не ограничен в осуществлении Своих искупительных целей, действуя исключительно через Свой собственный народ. Как Ездра (а позже в истории Неемия), мы также можем работать с неверующими, чтобы искупить мир.

 

 

 

 

 

 

 

 

Одним из способов достижения этого является партнерство с отдельными лицами и организациями, которые всеми способами стремятся улучшить экономическую реальность бедных.Есть много нехристианских людей и организаций, которые проводят большую работу по обеспечению значимой занятости, возможностей для малого бизнеса, облегчению бедности и развитию общества. Мы можем работать в солидарности и партнерстве с такими людьми и делами. Здесь, конечно, нужно быть проницательным. Важно убедиться, что результаты такого партнерства соответствуют библейским целям и ценностям.

 

 

 

 

 

 

 

Вернуться к оглавлению Вернуться к оглавлению

Неемия — один из библейских персонажей, чьи взгляды, образ жизни, стратегии и приоритеты работают вместе, чтобы изменить общество к лучшему для бедных людей.Как губернатор города Иерусалима, работающий на иностранную державу, он рискует своим положением, выступая за восстановление городских стен, чтобы защитить коренное (в основном бедное) еврейское население. Неемия хорошо вознаграждается за свою руководящую роль. Ему было бы легко просто пользоваться привилегиями, которые давало его положение. Тем не менее, когда к Неемии обращается группа евреев, испытывающих финансовые трудности, он вмешивается, чтобы помочь им. Как и многие евреи, они влезли в огромные долги, лишились земли и даже попали в рабство, потому что многие богатые люди воспользовались несправедливыми преимуществами в трудных экономических условиях.В ответ Неемия публично осудил эксплуататоров и призвал их вернуть то, что они взяли. Замечательно они сделали! Кроме того, Неемия организует программу помощи тем, кто находится в бедственном положении, и проводит долгосрочные финансовые реформы, чтобы обездоленные снова могли зарабатывать на жизнь.

Но самой примечательной особенностью реакции Неемии является дорогостоящее личное изменение образа жизни. Наблюдая за тем, как его предшественники и их помощники «возлагали бремя на народ» и господствовали над ним, Неемия решает сократить свой доход, жить проще и отказаться от многих благ, на которые он имел право.Чтобы уменьшить налоговое бремя на народ, он берет на себя содержание 150 евреев, чиновников и иностранцев, служащих в его администрации. При этом он проявляет щедрое гостеприимство, ежедневно угощая их за своим столом (Неемия 5:14-19). См. «Восстановление стены Иерусалима (Неемия 1:1–7:73)» в разделе «Ездра, Неемия, Есфирь и работа» на сайте www.theologyofwork.org, чтобы узнать больше об использовании Неемией своего богатства на благо народа Израиль.

Мы можем искать руководства относительно обеспечения от Бога…

Вернуться к оглавлению

Мы можем искать помощи у Бога и ожидать, что это поможет нам удовлетворить наши потребности, потребности тех, кто зависит от нас, и потребности мира.Иисус утверждает,

Просите, и дано будет вам… Ибо всякий, кто просит, получает… Есть ли среди вас кто-нибудь, кто, если ваш ребенок попросит хлеба, даст камень? Или если ребенок попросит рыбку, даст змею? Итак, если вы, злые, умеете давать добрые дары своим детям, то тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него! (Матфея 7:7-11)

После признания и благодарности церкви в Филиппах за их дар ему, пока он томился под домашним арестом в Риме, Павел уверенно заявляет: «Мой Бог да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, во Христе Иисусе» (Филиппийцам 4 :19).

Означает ли это, что если у нас недостаточно средств для обеспечения своих нужд и нужд окружающих, мы должны просить помощи у Бога? да. У нас нет Божьего обещания, что Он немедленно предоставит все, что мы желаем. Но у нас есть его обещание дать нам то, в чем мы нуждаемся. Мы должны просить его о практическом руководстве, если мы в этом нуждаемся. Мы можем обратиться к нему за помощью в поиске работы, подаче заявления на пособие, смене работы, разрешении споров между работником и работодателем, получении образования и профессиональной подготовки.Мы должны просить Его о преображающей силе в нашей рабочей этике, творчестве и продуктивности, рабочих привычках и других факторах, необходимых для того, чтобы сохранить работу и преуспеть на рабочем месте. Если мы безработные или заняты неполный рабочий день, наше разочарование или стыд могут заставить нас отступить от Бога. Но это те моменты, когда нужно приблизиться к Богу больше, чем когда-либо.

Обращение к Богу за помощью относится не только к тем, кому не хватает обеспечения. Если у нас есть богатство, выбор того, как зарабатывать, инвестировать и отдавать, часто бывает невероятно сложным.В таких ситуациях мы нуждаемся в Божьем руководстве и руководстве, чтобы решить, как получить и правильно использовать такие ресурсы — таким образом, чтобы прославить Бога и не причинить вреда себе или другим. Иаков наставляет: «Если же у кого из вас недостает мудрости, просите Бога, дающего всем просто и неутомимо, и дастся вам» (Иакова 1:5).

Мы должны зависеть от Бога в обеспечении…

Вернуться к оглавлению

Мы должны зависеть от Бога в обеспечении, а это означает, что мы должны обращаться к Нему за обеспечением, когда наши собственные средства кажутся недостаточными.

Чудо, когда Иисус накормил пять тысяч человек, является главным библейским примером Божьего обеспечения, когда наши собственные средства кажутся недостаточными. Большая толпа следует за Иисусом, когда он уходит в отдаленное место. Они становятся голодными, а купить еды негде, да и денег на это все равно нет. Один из учеников обнаруживает мальчика, у которого всего пять ячменных хлебов и две рыбы. Иисус получает эти скудные запасы, благодарит и раздает их всему народу, как если бы они были едой для тысяч.Удивительно, но каждый в толпе может взять столько, сколько захочет. «Когда насытились, сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало» (Иоанна 6:11-12). И когда они это делают, они наполняют двенадцать корзин! (Иоанна 6:1-14; см. также Матфея 14:13-21, Марка 6:30-44 и Луки 9:10-17).

Богу нравится восполнять то, чего нам не хватает. Это напоминание о том, что никто из нас не самодостаточен. Бог — это наш провайдер.

Мы должны работать усердно и мудро…

Вернуться к оглавлению

Мы должны работать усердно и мудро, насколько это в наших силах.Зависимость от Бога есть отношение к человеческому труду, а не замена его.

Хотя Бог является нашим кормильцем, он призывает нас использовать то, что есть в наших руках, а не то, чего у нас нет. Первым даром Бога для нашего обеспечения является наша способность работать, как мы видели в Бытие 1 и 2 . Наша работа не стоит сама по себе, как замена Божьей щедрости, но обычно она является первым компонентом Божьего обеспечения. Даже если инвалидность, обстоятельства или несправедливость приводят к тому, что наша работа трагически не удовлетворяет наши нужды, Бог начинает с того, что использует то, что мы можем сделать.Затем он компенсирует разницу из своего неисчерпаемого богатства.

В ответ на известие о том, что некоторые в церкви в Фессалониках уклоняются от работы, Павел приказывает,

Тот, кто не хочет работать, не должен есть. Ибо мы слышим, что некоторые из вас живут праздно, суетятся, не делая никакой работы. Таким людям мы повелеваем и увещеваем в Господе Иисусе Христе безмолвно делать свое дело и зарабатывать себе на жизнь (2 Фессалоникийцам 3:10-12).

Ни работать, ни есть.Это, конечно, предполагает, что есть над чем работать. Неважно, оплачивается эта работа или нет. Если есть полезная работа, которую мы можем выполнять, мы не можем сидеть сложа руки и ожидать, что Бог благословит нашу праздность. Многие домохозяйства зависят от оплачиваемой работы, выполняемой за пределами домохозяйства, и неоплачиваемой работы, выполняемой внутри. Оба вида работы являются элементами Божьего обеспечения. Даже те, кто нуждается в оплачиваемой работе, но не имеет работы или не может удержаться на оплачиваемой работе, все равно могут работать на добровольных началах. Мы обязаны работать в меру своих возможностей, даже если задача Бога — обеспечивать удовлетворение наших потребностей.Праздность не является допустимой формой зависимости от Бога.

Бог не обещает, что христиане избегут последствий падшего мира

Вернуться к оглавлению

Нигде в Писании Бог не обещает, что его последователи избегут последствий падшего мира. Фактически, большинство библейских персонажей переживали периоды времени, когда обстоятельства, страдания и преследования лишали их того, в чем они нуждались в материальном плане.

  • Джозеф провел годы, томясь в камере египетской тюрьмы, без сомнения, с минимальным пайком, чтобы поддерживать его здоровье.
  • Наоми чувствовала боль жизни на грани выживания — без мужа или земли, которые могли бы обеспечить ее и ее невестку Руфь.
  • Павел претерпел тяжкие испытания, в том числе «труд и лишения, многие ночи без сна, голод и жажда, часто без пищи, зяб и наг» (2 Коринфянам 11:27).

Бог не освобождает нас от страданий мира, но защищает нас от их преодоления. Иисус молился Отцу от имени своих учеников: «Не прошу Тебя взять их из мира, но прошу оградить их от лукавого» (Иоанна 17:15).

Так что же обещает Бог? Удовлетворение наших потребностей, а не наших желаний. Помоги пережить и преодолеть любые лишения, страдания и испытания, с которыми мы сталкиваемся. И, самое главное, что Бог будет использовать все ситуации, в которых мы оказываемся, в том числе когда нам не хватает обеспечения, чтобы принести добро. Для себя, для нас и для мира. Как говорится в самом известном стихе Послания к Римлянам: «Мы знаем, что все содействует ко благу любящим Бога, призванным по Его изволению» (Римлянам 8:28).

Богатство не является признаком Божьей милости или благословения

Вернуться к оглавлению

Некоторые церкви проповедуют то, что можно назвать «евангелием здоровья и богатства», утверждая, что Бог всегда награждает Свой народ процветанием в этом мире. Но в Библии богатство не является признаком Божьей благосклонности. Бедность также не является признаком Божьего наказания. «[Бог] повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матфея 5:45).

Сторонники евангелия здоровья и богатства часто отмечают, что в Ветхом Завете многие персонажи, которых мы больше всего почитаем, были богатыми. Среди них Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Вооз, Иов, Давид и Соломон. И нет никаких сомнений в том, что их опыт изобилия каким-то образом был связан с их верностью Богу. Библеист Крейг Бломберг отмечает, что в Ветхом Завете

года.

Богатство может быть знаком Божьего благословения, даже если оно не всегда связано с послушанием человека или народа.Но уникальные соглашения завета между Богом и Израилем не позволяют нам обобщать и говорить, что Бог должен материально вознаграждать своих верных людей в других странах или эпохах.

Поэтому прочную связь между праведностью и богатством установить трудно. История народа Израиля подтверждает эту оценку. Многие богатые люди в Библии процветают благодаря своей нечестивости, а не праведности. Среди них несколько потомков царя Давида. Например, в 1 Царств 21 мы читаем, что царь Ахав жаждал земли Навуфея, и когда он не смог получить ее честным путем, его жена Иезавель приказала казнить Навуфея.И это несмотря на то, что Ахав уже был невероятно богат.

Связь между праведностью и богатством в Новом Завете еще более незначительна. Фактически, библеист Гордон Фи утверждает, что богатство никогда не связано с жизнью послушания в Евангелиях и других книгах Нового Завета. Хотя мы находим горстку зажиточных верующих, таких как Иосиф из Аримафеи и Лидия, ни один из авторов Нового Завета не предполагает, что Божья благосклонность особенно касается тех, кто богат.На самом деле, во всяком случае, верно обратное.

Например, после встречи с богатым молодым правителем Иисус отмечает, что богатому легче пройти сквозь игольные уши, чем войти в царство. Шок от этого заявления заставляет его учеников спросить: «Тогда кто может быть спасен?» (Матфея 19:25). Другими словами: «Если не богатый человек, то неужели ни для кого другого надежды нет?» В культуре, где богатство считалось признаком Божьей благосклонности и благословения, утверждение Иисуса было недвусмысленным.Богатство не является признаком праведности или Божьей милости. Наоборот, это серьезная опасность для наших отношений с Богом.

Последняя надежда

Вернуться к оглавлению

Последняя надежда христиан не избежать страданий, которые испытывают все люди в падшем мире. Это участие в жизни с избытком, обещанной, когда мир будет полностью искуплен после возвращения Христа. На новой земле всего будет в достатке. Ни у кого не будет недостатка в обеспечении.Справедливость восторжествует. Богатство переживут все, без вреда никому и ничему. Мы не будем страдать от недостатка провизии сами. Мы не будем обогащаться за счет других. Все будет так, как всегда предназначил Бог.

Исайя пророчествует о том времени:

Я собираюсь создать новые небеса и новую землю; прежнее не будет вспоминаться или приходить на ум… Они будут строить дома и жить в них; они будут насаждать виноградники и есть их плоды.Не будут они строить, чтобы населять другого; не будут сажать, а другой есть… не будут трудиться напрасно и рождать детей на бедствие… Я пролью на него [Иерусалим] благоденствие, как реку, и богатство народов, как разлившийся поток. (Исаия 65:17, 21—23; 66:12)

Иоанн также предсказывает процветание Нового Иерусалима. Божье обеспечение настолько экстравагантно, что ворота города будут жемчугом, основание — драгоценностями, а улицы — золотом (Откровение 21:19-21).Если видение звучит несколько фантастично, возможно, это означает, что щедрость Божья буквально невообразима для нас, привыкших к скудости.

Вернуться к оглавлению Вернуться к оглавлению

Что же мы можем сказать в заключение об обеспечении и богатстве в Библии?

Если мы богаты, мы должны быть благодарны за благословение богатства и искать Божьего руководства, как обращаться с этим богатством, не нанося вреда себе, другим или окружающей среде.Мы должны научиться довольствоваться тем, что имеем, и, как Божьи доверенные лица, отдавать свое богатство в Его распоряжение посредством актов даяния, разумных вложений и ответственных расходов. Осознавая опасность богатства, мы должны просить у Бога благодати, чтобы не стать гордыми, развращенными, самонадеянными, эксплуататорскими или самодовольными. И, возможно, самое главное, мы не должны воображать, что Бог особенно благоволит нам.

Если мы бедны или изо всех сил пытаемся обеспечить свои потребности, мы должны просить Бога о руководстве и помощи.Сопротивляясь желанию одолеть тревогу или отчаяние, мы можем искать Божьей благодати, чтобы оставаться щедрыми и радостными, даже находя способ довольствоваться меньшим, чем мы желаем. Прежде всего, мы должны просить Бога о Его благодати, чтобы не думать, что мы менее ценны для Бога или подвергаемся наказанию от него.

Если мы чувствуем, что мы ни богаты, ни бедны, а просто справляемся, как кажется, мы должны выразить благодарность за то, что мы получили, и просить Божьего руководства, как правильно использовать это. Остерегаясь беспокойства, мы должны радоваться возможности, предоставляемой нашим экономическим положением, ежедневно доверять Богу в своих нуждах.Мы призваны научиться быть довольными и практиковать щедрость сверх того, что, по нашему мнению, мы можем себе позволить. Даже когда мы чувствуем себя неуверенно в собственной безопасности, мы призваны бороться за экономическую справедливость, хотя может показаться, что это угрожает нашим собственным перспективам.

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Как сделать игру своими руками поле чудес: Как играть дома в Поле Чудес всей семьей → slotObzor.com

Posted on 23.06.198404.03.2023 by alexxlab

Содержание

  • Поле чудес,. или Как научиться слышать друг друга – Учительская газета
  • «Вращайте барабан!»: 15 непростых вопросов из капитал-шоу «Поле чудес»
  • В «Останкино» открылся музей капитал-шоу «Поле чудес»
        • Статистку взяли в музей
        • Черный ящик неизвестно откуда
        • Секрет долголетия
        • Игра или не игра
  • Настольные игры в слова
    • Как называется игра, в которой составляют слова?
    • Настольные игры в слова – составь слово из букв!
    • Эрудит  – русская игра составь слово
    • Настольная игра Scrabble – ещё одна игра, где составляют слова из букв
    • Где купить:
    • «Поле чудес» – настольная игра угадай слово
    • Настольная игра  Тик Так Бумм  – игра в слова на время
  • DMCA (Copyright) Complaint to Google :: Notices :: Lumen
        • sender
          • Group-IB
          • on behalf of ООО «ИBИ.РУ»
        • recipient
          • Google LLC
        • submitter
          • Google LLC
        • principal
          • ООО «ИBИ.РУ»
        • Copyright claim 1
        • Copyright claim 2
        • Copyright claim 3
        • Copyright claim 4
        • Copyright claim 5
        • Copyright claim 6
        • Copyright claim 7
        • Copyright claim 8
        • Copyright claim 9
        • Copyright claim 10
          • Topics
          • Tags
  • A Prayer for a Miracle – Windsor Village
  • Little Miracles запрещено | Церковь долины Ленапе
  • Что такое семя веры? Что такое пожертвование семени веры?
        • Подпишитесь на
      • Вопрос недели
  • 2 Енох
  • 25 Bible verses about God’s Hands Stretched Out
    • Самые подходящие стихи
    • Библейский Теазаурус
    • Похожие чтения
  • Десять миллионов чудес – Слава Богу за 10 миллионов китайских Библий!
        • «С великим благодарением Богу я благодарю Asia Harvest и всех их сторонников за то, что они празднуют 10 миллионов Библий, предоставленных Церкви в Китае!
        • Я дорожу своими отношениями с Полом и Джой с 1992 года, когда мы впервые встретились во время распространения Божьего Слова в Китае.
        • Китай — огромная нация, и хотя мы благодарны за то, что миллионы людей теперь имеют доступ к Библии, мы огорчены тем, что многие миллионы верующих до сих пор не имеют доступа к Слову Божьему, не считая сотен миллионов потенциальных искателей».
        • На протяжении многих лет Asia Harvest последовательно демонстрировала высочайшую честность, мудрость и сердце слуги, чтобы распространять славу Бога, а не свою собственную. Я надеюсь, что Господь даст им возможность продолжаться и даже расширяться в предстоящие годы.
        • — Гэри Рассел, директор China Harvest
        • Два ключевых события
        • Наш тайный сбор пожертвований
        • What God Has Done
        • Будущее

Поле чудес,. или Как научиться слышать друг друга – Учительская газета

Что я в этой жизни хочу? Казалось бы, простой вопрос. Ан нет. Не все взрослые могут на него ответить, не говоря уже о подростках. Сомневающиеся могут усмехнуться: «Да задают ли дети себе такие вопросы?» Поверьте, задают. И размышляют, и пытаются найти ответ. Другое дело, что сделать это в вихревом потоке информации, учебной нагрузки все труднее. А ответить важно, потому что ничто так не мучает во взрослой жизни, как молчание в ответ на трепетный детский вопрос.И, как это часто бывает, решение в глубоких шахтах искать не нужно – оно лежит на поверхности. Причем подсмотренное у тех же детей. Что им позволяет получить небольшой, но очень полезный опыт? Конечно, игра. Более универсального способа жизненной тренировки еще никто не придумал. Как же это соотносится с тем смысловым обращением к себе, с которого мы начали? А очень просто. Свои предполагаемые жизненные маршруты, способы построения отношений можно… проиграть.

Подобную технологию уже три года используют в отделе гражданско-общественного воспитания Дворца детского (юношеского) творчества Московского района Санкт-Петербурга, а с самой технологией настольных игр-тренажеров отношений, стратегий учителя школ Московского района ознакомились в рамках работы Ресурсного центра по проектным технологиям Галины Гончаровой. Формально подростки играют в настольные игры, однако, по сути, своими руками и головой создают сценарий собственного социального определения. В арсенале игромастеров Ганны Скобенко и Екатерины Могуновой есть несколько игр, например, «Реальная жизнь», «Ледокол», «Командный хоккей», «Начни бизнес». Принцип – общий для всех настольных игр – движение по игровому полю согласно выпавшим числам. Но главный секрет игр кроется в том, что на каждой остановке предлагается возможность выбора, которая позволит или не позволит изменить свой маршрут, и это изменение зависит не только от личного желания игрока, но и от его умения услышать остальных членов команды. К слову, слушать и слышать – это первое, о чем просят игромастера, прежде чем ребята начнут движение по игровому полю. И, как потом в процессе игры понимают подростки, это одно из важных условий успешного прохождения этапов. Как уже говорилось, формально ребята приходят и, разделившись на несколько команд, садятся за игровые поля. К примеру, в игре «Реальная жизнь» им дается стартовый капитал и определяется миссия для каждого (по секрету: вначале она общая для всех – приобрести друзей), а затем начинается настоящее жизненное действо, где каждый решает для себя, по какому маршруту отправиться и какие поступки совершить, чтобы достигнуть цели. Как правило, первые 15 минут подростки настроены довольно критично и убеждены, что любая миссия им по плечу. Однако спустя время становится понятно, что те, кто прослушал (не слушал и не слышал!) объяснения игромастера, совершают действия, которые не поощряются, не вызывают уважения и интереса, а те, кто решил взять все препятствия наскоком, вынуждены отвлекаться на незначительные, на их взгляд, но значимые, по мнению игрового сообщества, вещи. – Действительно, игра – это самая продуктивная форма взаимодействия и лучший способ освоения реальности и познания себя, – соглашается Ганна Скобенко. – Кроме того, результаты игры никогда не врут. Можно до бесконечности утверждать, что хотел первым пробежать дистанцию, но ты либо пробежал ее, либо нет. Формат игры дает возможность увидеть: получил ты результат или нет, создал ты взаимоотношения с людьми, материализованные в виде фишки, или нет. Данная серия игр позволяет в безопасных и правильно выстроенных условиях предметно продемонстрировать, как работает наша жизненная стратегия, как работают наши навыки.Игры, по сути, – это отклик на сегодняшнюю жизнь, потому что у подростков для серьезного разговора остается все меньше площадок. Почему-то считается, что они должны научиться договариваться друг с другом, но где? В семье? Но в каждой ли семье умеют договариваться? Ведь что такое договариваться? Это умение правильно формулировать свои цели, понимать, каким путем я хочу достигнуть того или другого, умение строить взаимоотношения на благо индивидуального и общего проекта. Это лучше всего сделать через игру. Тем более что 80% того главного, что происходит в игре, находится над игровым полем – между участниками. – С какими сложностями вы сталкиваетесь при подготовке детей к игре?- Сложность одна, но очень серьезная: ребята не умеют слушать. Мы обычно сначала проводим игру «Ледокол», хотя она по сравнению с «Реальной жизнью» кажется скучной. Но именно она учит слушать друг друга, потому что сначала если проболтал – потратил драгоценное время, которое нужно для эффективной игры. Также есть ребята, которые, сами не поняв правила, пытаются научить других. Допущенная с их «помощью» неточность отнимает победу. А что такое неточность в реальной жизни? Часто за такие ошибки приходится платить высокую цену. Так что игровая площадка – это место, где можно прорепетировать тот сценарий, от которого в реальности лучше бежать безоглядно. Как считают в ДДЮТ, игровые технологии имеют большое значение в формировании социальной активности молодежи. По словам методиста по инновационной деятельности ДДЮТ Светланы Трофимовой, в образовательном учреждении идет подготовительный этап по реализации программы клубной деятельности. Нужно отметить, что клубный формат внедряется в ДДЮТ в рамках экспериментальной работы. Это совершенно новая форма работы с детьми, поскольку клуба как пространства свободного общения, формирующего социальную активность, в структуре петербургской системы дополнительного образования еще не было. Планируется, что клуб откроется для всех желающих в 2017 году. Будет прописана программа действий, разработаны и сформированы модули и, конечно, будут использоваться такие технологии, как игровая деятельность, тем более что опыт работы в этой области, к примеру у отдела гражданско-общественного воспитания, накоплен колоссальный. Игры, по мнению Светланы Трофимовой, интересны и высокоэффективны, это важный коммуникативный навык. Но главная задача, конечно, в том, чтобы воспитать социально активную личность. Причем педагоги ДДЮТ знают ответ на вопрос «зачем?». Как пояснила Светлана Трофимова, в целом, по данным различных исследований, россияне социально пассивны. Наверное, это следствие целого ряда причин. Что может сделать в этом случае образовательная организация на своем уровне? Только создать условия и предложить детям ресурсы, которые будут работать на их развитие, в том числе актуальные технологии. При этом, конечно, важно работать в тесной связке с психологами, потому что нужно определить целевые ориентиры: какого плана социальная активность является адекватной и здоровой для личности и, самое главное, продуктивной для общества.Точки зрения о том, что социальная активность должна стать неотъемлемой частью молодежной субкультуры, придерживается и директор ДДЮТ Московского района Елена Вергизова. По ее словам, дети – это будущее страны. Если сегодня пробудить в них желание что-то менять к лучшему, быть ответственными за то, что делают, воспитать инициативность, отзывчивость, то это будет только на пользу всему обществу. Нужно заметить, что настольная игра как учебная технология реализуется только в системе дополнительного образования. Со школами в этом вопросе трудно найти взаимопонимание, хотя некоторые образовательные организации уже начали приглашать игромастеров к себе. Однако на самом деле подобная игра может служить средством объединения, например, учеников и учителей, родителей и учителей, учеников и родителей, а также замечательным профориентационным инструментом.

Наталья АЛЕКСЮТИНА, Санкт-ПетербургМнениеАлександр ЧАЛОВ, студент Санкт-Петербургского государственного политехнического университета им. Петра Великого, член Центра «Тинейджер+» ДДЮТ Московского района, игромастер: – Подобные игры нацелены на то, чтобы приятно провести время, сплотить игроков и разобраться в себе. В игре приходится делать выбор, и часто ты понимаешь, что поступил бы так же в реальной жизни. Для подростков это очень полезно, потому что можно показать себя в игре, открыть что-то в себе. Лично мне, когда я играл, это помогло задуматься о том, что я хочу, и спроецировать это на свою жизнь.Наталья БУРЦЕВА, учитель русского языка и литературы, классный руководитель 9-го «А» класса школы №302 Фрунзенского района Санкт-Петербурга: – О значении игровых форм и методов работы с детьми знает любой учитель. Я тоже думала, что знаю об этом достаточно много. Каково же было мое удивление, когда я со своим классом побывала на занятии в ДДЮТ Московского района!Перед глазами моих девятиклассников развернули игровое поле, коротко объяснили правила игры, и началось самое интересное: они попали в условия, очень похожие на те, которые преподносит сама жизнь. Каждому необходимо было строить траекторию своего продвижения, чтобы достичь определенной цели. На этом пути важно было налаживать взаимоотношения с другими участниками игры. Именно это во многом определяло успешность в достижении цели. Многие открыли для себя то, как важно научиться строить добрые партнерские взаимоотношения с теми, кто рядом с тобой. Многие поняли, как это непросто.В этой игре можно было зарабатывать деньги, получать образование разных уровней, ходить в парк, в кино или в храм, приглашать кого-то в кафе, работать на стройке, в автомастерской… А можно было пойти в криминальный бизнес и заработать много денег. Некоторые из ребят решили так и сделать. Но правила игры диктовали им маршрут, на котором они теряли свои возможности, в то время как другие двигались к цели. Когда прозвучало «Стоп, игра!», экспериментаторы поняли, что напрасно теряли время.Я переживала за своих детей, мне казалось, что им мало помогают руководители игры, но потом поняла, как важно было дать возможность действовать ребятам самостоятельно. Я увидела качественно новую форму работы. Мне она напомнила сказку о мальчике, который попал в музыкальную табакерку и увидел изнутри, как работает ее механизм, пообщавшись с Колокольчиками, Валиком и Пружинкой. В игре ребята постигали механизмы нашей жизни.Мы всю дорогу обсуждали то, что они прошли за полтора часа занятия. Ребята горячо делились впечатлениями, о чем-то спорили, что-то друг другу объясняли, радовались. Равнодушных не было. А это, по-моему, самое главное.Саша Ставрова, ученица 9-го «А» класса школы №302, Санкт-Петербург:- Наша команда играла в игру «Реальная жизнь». Мы решили, что навыки, приобретенные в этой игре, пригодятся в будущем. Игра помогла нам узнать, какие ориентиры есть, как правильным путем достичь цели. Наша команда первой выполнила миссии, потому что выстроила дружеские отношения друг с другом. Оказалось, что это очень важно: общаться так, чтобы быть понятым.

«Вращайте барабан!»: 15 непростых вопросов из капитал-шоу «Поле чудес»

8 января 2022 Отдых

Отвечайте без ошибок, не расстраивайте Леонида Аркадьевича.

– 1 –

Однажды в знаменитую французскую тюрьму Бастилию заключили не человека, а некое издание. Какое? (12 букв)

Показать ответ

Скрыть ответ

– 2 –

В ЮАР есть одна редкая достопримечательность — бар внутри огромного баобаба, куда могут одновременно поместиться 15 человек. А в качестве чего использовали баобабы в XIX веке в Австралии? (6 букв)

Показать ответ

Скрыть ответ

– 3 –

В конце XIX века в Германии был изобретён угольный утюг с большим количеством функций. Им можно было не только гладить бельё, но и колоть орехи или давить чеснок. А в качестве чего его ещё использовали? (9 букв)

Показать ответ

Скрыть ответ

– 4 –

У репы очень мелкие семена. В килограмме их больше миллиона, поэтому сажать это растение вручную проблематично. В старину существовали специальные сеятели репы, которые пользовались большим уважением. Как называлась их профессия? (10 букв)

Показать ответ

Скрыть ответ

– 5 –

Цветок дельфиниума синий. В Средние века бытовало мнение, будто этот цвет благотворно влияет на уставшие глаза человека. Поэтому цветки дельфиниума развешивали в помещениях, где обычно занимались… Чем? (9 букв)

Показать ответ

Скрыть ответ

– 6 –

Американский писатель Марк Твен был большим шутником. Однажды он сделал даме комплимент, восхитившись её красотой. Та не относилась к поклонницам Твена и ответила: «К сожалению, не могу сказать о вас того же». На что писатель мудро заметил: «А вы сделайте, как я…». Что она должна была сделать? (7 букв)

Показать ответ

Скрыть ответ

– 7 –

Шведский учёный Карл Линней однажды заметил интересное свойство цветов. Благодаря этой их особенности в 1720 году в городе Уппсала он создал первый в мире цветочный… Что? (9 букв)

Показать ответ

Скрыть ответ

– 8 –

На Руси цензура распространялась не только на книги, но и на изобразительное искусство. Так, московский патриарх Иоаким запретил распространять гравированные на досках из липы рисунки с религиозными сюжетами. О каком виде искусства идёт речь? (5 букв)

Показать ответ

Скрыть ответ

– 9 –

Польский писатель Станислав Лем написал сборник рассказов под названием «Абсолютная пустота». В этот сборник вошли рецензии на книги. Какие? (11 букв)

Показать ответ

Скрыть ответ

– 10 –

Древние египтяне считали кошку священным животным.

Когда питомец умирал, для людей это было большим горем. В знак траура они избавлялись от… Чего? Ответ дайте во множественном числе. (5 букв)

Показать ответ

Скрыть ответ

– 11 –

В 1899 году в Варшаве к столетию со дня рождения А. С. Пушкина издали миниатюрную книгу с поэмой «Евгений Онегин». Размер книги был 28 × 18 мм, и помещалась она в медальоне. Что находилось посреди крышки этого медальона? (5 букв)

Показать ответ

Скрыть ответ

– 12 –

История свидетельствует, что первое частное объявление в газете было опубликовано в XVII веке в Англии. Чему оно было посвящено? (6 букв)

Показать ответ

Скрыть ответ

– 13 –

В своих номерах клоуны часто исполняют ложную пощёчину. В момент, когда один артист бьёт другого по лицу, тот незаметно хлопает в ладоши. Каким цирковым термином обозначается такая пощёчина? (4 буквы)

Показать ответ

Скрыть ответ

– 14 –

До XVIII века молоко в России можно было купить только у крестьян на рынках, но уже тогда качество товара проверяли. Этим занимались городские стражники. С помощью чего они проводили проверку? (6 букв)

Показать ответ

Скрыть ответ

– 15 –

Солдат при Петре I набирали в основном из крестьян. Чтобы сохранить подольше сукно, из которого для них шились мундиры, царь издал указ: пришивать на лицевую сторону рукавов пуговицы, чтобы солдаты не могли… Делать что? (9 букв)

Показать ответ

Скрыть ответ

На сколько вопросов ответили? Делитесь в комментариях!

В статье используются вопросы из этого архива.

Читайте также ✅

  • Внимание, сектор «Блиц»! 15 вопросов из интеллектуальной игры «Что? Где? Когда?»
  • «Пришло время определить самое слабое звено»: 15 интересных вопросов из популярной телепередачи
  • Гимнастика для ума: 10 увлекательных задач с числами

В «Останкино» открылся музей капитал-шоу «Поле чудес»

В октябре исполнится 25 лет капитал-шоу «Поле чудес» — игре, которая перестала быть игрой, но сохранила Леонида Якубовича и подарки игроков со всей страны.

Статистку взяли в музей

Ведущий капитал-шоу «Поле чудес», как скрупулезно подсчитали к 25-летию программы, 3,8 тыс. раз объявлял рекламную паузу, выдержал 5,3 тыс. поцелуев и 6,8 тыс. переодеваний, а наливали ему всего 2,3 тыс. посетителей из 11 тыс. участников. Эта статистика стала частью экспозиции, которая к юбилею открылась в главном коридоре телецентра «Останкино», но главными ее экспонатами остались те предметы, которые дарили ведущему участники шоу.

Фразу «это я передам в музей» на «Поле чудес» говорили не менее 50 тыс. раз — именно столько предметов имеется в коллекции.

Первым ее произнес Влад Листьев, создатель и первый ведущий «Поля», потом эстафету подхватил Леонид Якубович, чья вахта продолжается до сих пор. Музей долгое время просто был складом подарков, в начале нулевых он оформился как экспозиция в одном из павильонов на ВВЦ. Но три года назад оказался бездомным: на ВВЦ-ВДНХ началась масштабная реконструкция. Впрочем, Якубовичу тот вариант никогда не нравился. Он признался, что был там один раз и там «все было скученно и сгруженно».

Экспозиция в «Останкино» будет регулярно меняться — фонд это позволяет. А посмотреть на музей «Поля чудес» можно двумя способами: записавшись на экскурсию по телецентру или попав в число участников или зрителей программы. И кстати, первыми посетителями экспозиции оказались как раз те, кто приехал на запись шоу.

Черный ящик неизвестно откуда

close

100%

В «Останкино» тоже выставлено не все: просто не уместилось. Здесь манекены в национальных костюмах, портреты Якубовича, выполненные народными умельцами, поделки, много посуды — тоже с изображениями, имеющими отношение к «Полю чудес». И конечно, первые подаренные банка соленых огурцов и бутылка самогона в виде муляжей, пояснил Якубович. Видимо, как символ того, что дарят чаще всего.

Собственно музей начинался всего с одной вещи — это тоже был подарок, но не от участника шоу.

«Никто не помнит, откуда она появилась, — сказал на открытии музея Леонид Якубович. — Это случилось на первых выпусках, денег тогда не было совсем, и знаменитым черным ящиком стал вот этот кофр — его нам отдал какой-то милый человек. Вообще-то это кофр от баяна».

А вообще, полученные в дар предметы ожидает различная судьба. Иконы, по словам Якубовича, передаются в храмы. Иногда он возвращает после съемок то, что ему подарили; так, вернул Герою Советского Союза спасший ему жизнь пробитый пулей портсигар. Возвращаются обычно и боевые награды.

«Обидно, что часть подарков исчезла, когда на третий или четвертый год затопило помещение. Чучела были сделаны непрофессионально и не сохранились», — рассказал ведущий.

Он убежден, что это не музей «Поля чудес», а просто музей народного творчества.

«Полагаю, что на ВДНХ надо иметь такой музей, чтобы показать действительные достижения народного хозяйства, то, что люди умеют делать своими руками», — заключил Якубович.

Секрет долголетия

close

100%

Программу «Поле чудес» придумали в 1990 году Влад Листьев и Анатолий Лысенко — по официальной версии, под впечатлением от американской игры Wheel of Fortune. Они же стали авторами несколько хулиганского названия: всем известно, где именно расположил это поле Алексей Толстой в своей сказке «Золотой ключик, или Приключения Буратино». Якубович по этому поводу особо не переживает.

«Это не ко мне. Название придумали Анатолий Григорьевич и Владислав Николаевич, и никто не вправе его поменять», — сказал он.

Как-то объяснять секрет долголетия «Поля чудес» Якубович тоже не стал.

«Сейчас этот вопрос выясняют те, кто снимает передачу к 25-летию «Поля чудес», — пояснил он. — Они разговаривают с психологами, даже, по-моему, с психиатрами, с искусствоведами и телекритиками, с теми, кто в это играл, с медийными лицами, с людьми на улице».

Он напомнил, что из передач советского телевидения, на которые приходят зрители, на постсоветском пространстве остались всего две — его капитал-шоу и КВН.

«Чего мне действительно жаль — из трех часов записи с замечательной атмосферой после монтажа остается всего 50 минут. И это оставляет за бортом очень добрые, забавные и остроумные эмоции, что печально», — поделился ведущий.

Игра или не игра

close

100%

«Это не просто кроссворд в эфире, — заметил на открытии музея президент телекомпании ВИD Александр Любимов. — Это программа, в которую играют замечательные простые русские люди».

Леонид Якубович рассказал, что от игры создатели шоу уходили специально.

«Нас долгое время обвиняли в меркантильности, да черт знает в чем нас только ни обвиняли, что мы спаиваем народ или пропагандируем меркантильный интерес. Бред собачий!» — напомнил он. Ведущий рассказал, что у них с Листьевым был спор, который продолжался целых десять минут, и это, по его словам, для них был гигантский период времени.

«И мы решили, что это будет программа не о том, во что играют, а о тех, кто играет, — сказал он. — После этого степень риска на программе значительно сократилась. Кроме хорошего настроения, никакой другой смысловой нагрузки «Поле чудес» не несет. Мы на 52 минуты отвлекаем людей от того, что происходит на улице».

Настольные игры в слова

Всем привет! Это  – шестая часть нашего обзора наших любимых игр для всей семьи.

Сегодня мы представляем вам настольные игры в слова. Игры,  в которых нужно составлять слова из букв. Здесь вы найдёте лучшие варианты исполнения классической игры «Балда», а также другие интересные варианты игр с буквами и словами.

Как называется игра, в которой составляют слова?

Хороший вопрос.

А вот ответов на него много!

Знаю, например, что классическая игра в слова называется «Балда». В неё можно играть на тетрадном листочке в клеточку.

Как? Просто!

Один игрок придумывает первое слово подлинней, а далее игроки пристраивают к этому слову свои новые слова по принципу кроссворда. Чем длинней, тем лучше!

Кстати, если вы находитесь в пути и настольных игр с собой не прихватили, то в этой статье вы найдёте описание нескольких интересных игр на листочке а в этих играх вам даже и листочка не понадобится!

Здесь же мы расскажем вам о парочке самых удачных настольных последователях «Балды» и добавим пару игр, в которых необходимо составлять слова из букв, другого типа.


Настольные игры в слова – составь слово из букв!

  • “Эрудит” – составь слово!
  • “Scrabble” – составляем слово из букв!
  • “Поле чудес” – угадай слово! 
  • “Тик Так Бум” придумай слово поскорей! 

Эрудит  – русская игра составь слово

Возраст:

Играть в эту игру можно тем, кто умеет составлять из имеющихся букв слова. В любые времена ­ так уж получается, что для разных людей этот возраст – разный.

Интересность:

Несмотря на кажущуюся незамысловатость – интересно! И для семьи и для компании взрослых.

Эрудит это русская классика подобного жанра  – настольных игр со словами. Пластиковое поле с ячейками для пластиковых букв. Цветные квадратики и буквы помечены специальными цифрами.

Составляем слова, присоединяя их к уже имеющимся на поле, стараемся при этом выбрать самые «тяжёлые» буквы и расположить их так, чтобы они заработали наибольшее количество очков.

Забегая вперёд, скажу – отличия классического Эрудита от такой же по сути, но более дорогой игры Scrabble в следующем:

На поле в цветных квадратах указаны цифры разного размера, указывающие на то, насколько будем умножать. А вот – букву или слово – непонятно.   Т.е. всегда надо иметь при себе инструкцию.

Нет подставок под буквы. Если вы играете в закрытую – буквы надо как-то прятать от противников.

Складывать игру неудобно. Надо распределить буквы по полю, которое является и коробкой так, чтобы крышка закрылась.

Не скажу, чтобы это сильно омрачало удовольствие от игры. Но, если комфорт вам дороже, то лучше  – Скрабл.

Вы не привередливы и любите экономить? Эрудит тоже прекрасный вариант!

Где купить:

Эрудит в Лабиринте

Эрудит в My-shop классический

Ну а в этом разделе магазина My-shop вы можете рассмотреть существующие разновидности Эрудита

Настольная игра Scrabble – ещё одна игра, где составляют слова из букв

Всё то же самое, что и в «Эрудите». И про возраст и про интересность. Качество на эти показатели не влияет.

А качество в этом варианте настольной “Балды” лучше!

Достоинства следующие:

  • На поле понятно подписано, как подсчитывать очки.
  • Имеются специальные полочки-держатели для букв.
  • Буквы складываются в мешочек. Что удобно.

Наверное Scrabble  дороже, ровно настолько, насколько и удобней.

Игра эта с большим картонным полем, подставками и мешочком у нас есть такая на даче:

И такая же, по моим ощущениям игра:

Имеется вот в такой коробке:

Судя по всему, – одно и тоже содержимое, просто разные выпуски.

 

Кстати! Если вы хотите, чтобы буквы фиксировались на поле, то вам нужна версия игры скраббл – дорожная. НО! Обращаю ваше внимание – дорогая дорожная версия. Смотрите при покупке – есть ли такая опция в игре.

Чем хороша дорожная версия? Она более-менее компактна (Но не маленькая, на сколько я понимаю) . В ней (что обычно не характерно дорожным версиям) сохранён весь функционал оригинала.

Буквы фиксируются в ячейках поля.  Ну и – в дорогу можно взять. Хотя – ещё раз – коробка далеко не малышка.

Где купить:

 Классический Scrabble на Озон.

Скраббл классический в Лабиринте

Ну а это – та самая дорожная версия – Scrabble Travel в Лабиринте

«Поле чудес» – настольная игра угадай слово

Возраст игроков: игроки должны уметь составлять слова из букв

Интересность: интересная и захватывающая игра для семьи и компании

Эта игра – имитация известной телепередачи «Поле чудес». Тут есть очень даже похожий на оригинальный барабан, табло для загадывания слова, карточки со словами и их определениями, буквы и “полечудесные” монетки. Качество исполнения – приличное, но обращаться, всё же, стоит аккуратно.

Играть можно и с ведущим, как в телевизоре.

А можно и командами.

Нравится в неё играть и детям разного возраста и взрослым – тоже разного возраста!

Отличная игра и для семейного досуга и для дня рождения, в качестве одного из развлекательных этапов мероприятия.

Где купить:

Поле чудес в Лабиринте

Поле чудес в My-shop

Настольная игра  Тик Так Бумм  – игра в слова на время

Возраст игроков: игра подойдёт для игры во взрослой компании или со старшими детьми лет от 10 -12

Интересность: интересная, захватывающая игра для весёлой компании

В этой игре также необходимо составлять слова, но не так как в эрудите, а гораздо веселей! Игроку нужно придумать слово на заданную тему с заданными буквами да побыстрей! А всё от того, что в руке у него ничто иное, как бомба! Которая, к тому же, ещё и громко тикает.

Передать бомбочку другому игроку можно только после того, как придумал слово. А если бомбочка взорвалась в твоих руках – забирай себе штрафную карточку!

Победит тот, у кого штрафных карточек меньше.

Почему же возраст игроков отличается от остальных игр в слова? Всё дело в том, что слова предлагается здесь придумывать не любые, а заданных тематик. Поэтому, с некоторыми заданиями не справляются, порой, даже взрослые игроки.  К примеру, есть там тематика “Известные личности”.

Версий этой игры много. Какую покупать?

Думаю, что всегда правильный выбор – оригинальная версия.

Также большой популярностью пользуется версия “Dечеринка”. Чуть выше представлено фото “Вечеринки”.

В неё-то мы и играли с большим удовольствием.

А если вы любите игру Активити и никак не можете определить, что же лучше подарить другу – Активити или Тик Так Бум, то специально для вас Piatnik создала игру Activity Тик Так Бумм.

А удастся поиграть – расскажите и нам о своих впечатлениях.  Мы сами с такой не встречались.

Где купить

Оригинальная версия на Озон

Версия Вечеринка в My-shop


Это, пожалуй все игры в слова, о которых мы хотели вам сегодня рассказать.

В основную статью обзора можете перейти по этой ссылке.

Почитать весёлые детские стихи можно здесь, а здесь вы найдёте все наши статьи на тему “игры”.

DMCA (Copyright) Complaint to Google :: Notices :: Lumen

sender
Group-IB
on behalf of ООО «ИBИ.РУ»
[Private] RU Sent on October 17, 2022 COUNTRY: RU 🇷🇺
recipient
Google LLC
[Private] Mountain View, CA, 94043, US
submitter
Google LLC
Google officially changed from Google Inc. to Google LLC in 2017, and as of August, 2022, all Google submissions are marked as from Google, LLC.»/>
principal
ООО «ИBИ.РУ»

Other Entities:

  • Principal
Notice Type:
DMCA
  1. Copyright claim 1

    Kind of Work: Unspecified

    Description movie «Отель «Белград»» (2020)

    Original URLs:

    1. www.kinopoisk.ru — 1 URL

    Allegedly Infringing URLs:

    1. kinogo-hd.org — 1 URL
    2. lordfilm-webs.link — 1 URL

    Click here to request access and see full URLs.

  2. Copyright claim 2

    Kind of Work: Unspecified

    Description movie «Hacksaw Ridge / По соображениям совести» (2016)

    Original URLs:

    1. www. kinopoisk.ru — 1 URL

    Allegedly Infringing URLs:

    1. online.alfakino.movie — 1 URL

    Click here to request access and see full URLs.

  3. Copyright claim 3

    Kind of Work: Unspecified

    Description movie «The Secret Life of Pets 2 / Тайная жизнь домашних животных 2» (2019)

    Original URLs:

    1. www.kinopoisk.ru — 1 URL

    Allegedly Infringing URLs:

    1. www.baskino-hd1.cam — 1 URL

    Click here to request access and see full URLs.

  4. Copyright claim 4

    Kind of Work: Unspecified

    Description series «Анна-детективъ» (2016)

    Original URLs:

    1. www.kinopoisk. ru — 1 URL

    Allegedly Infringing URLs:

    1. kinogo.zone — 1 URL

    Click here to request access and see full URLs.

  5. Copyright claim 5

    Kind of Work: Unspecified

    Description movie «Лето 1941 года» (2022)

    Original URLs:

    1. www.kinopoisk.ru — 1 URL

    Allegedly Infringing URLs:

    1. fantalucia.com — 1 URL

    Click here to request access and see full URLs.

  6. Copyright claim 6

    Kind of Work: Unspecified

    Description series «Однажды в России» (2014)

    Original URLs:

    1. www.kinopoisk.ru — 1 URL

    Allegedly Infringing URLs:

    1. kinobase. org — 1 URL
    2. tvazor.ru — 1 URL

    Click here to request access and see full URLs.

  7. Copyright claim 7

    Kind of Work: Unspecified

    Description movie «Knives Out / Достать ножи» (2019)

    Original URLs:

    1. www.kinopoisk.ru — 1 URL

    Allegedly Infringing URLs:

    1. kinobase.org — 1 URL
    2. www.hdkinoteatr.com — 1 URL

    Click here to request access and see full URLs.

  8. Copyright claim 8

    Kind of Work: Unspecified

    Description movie «Sex and the City / Секс в большом городе» (2008)

    Original URLs:

    1. www.kinopoisk.ru — 1 URL

    Allegedly Infringing URLs:

    1. tv. zfilm-hd.lu — 1 URL
    2. ru21.filmixhd.one — 1 URL

    Click here to request access and see full URLs.

  9. Copyright claim 9

    Kind of Work: Unspecified

    Description movie «Murder Party / Вечеринка на вылет» (2022)

    Original URLs:

    1. www.kinopoisk.ru — 1 URL

    Allegedly Infringing URLs:

    1. sort.kinohollywood.ru — 1 URL
    2. b.kubyshka.org — 1 URL

    Click here to request access and see full URLs.

  10. Copyright claim 10

    Kind of Work: Unspecified

    Description movie «Adoration / Тайное влечение» (2012)

    Original URLs:

    1. www.kinopoisk.ru — 1 URL

    Allegedly Infringing URLs:

    1. kinogo. biz — 1 URL

    Click here to request access and see full URLs.

Jurisdictions
RU
Topics
DMCA Notices, Copyright
Tags

A Prayer for a Miracle – Windsor Village

Prayer Topic #13 :
A Prayer for People Who Need a Miracle

 

Scripture Reading :

Псалом 63: 1-5, Деяния 5: 12-16

Отражения сердца 0004 :

Иисус сегодня, вчера и вовеки тот же! В Евангелии от Марка 16:17–18 Иисус сказал: «Уверовавших будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов и будут говорить новыми языками. Они смогут безопасно обращаться со змеями, и если они выпьют что-нибудь ядовитое, это не повредит им. Они смогут возлагать руки на больных и исцелять их». Давайте делать то, что делал Иисус!

 

Библейская молитва :

 

Замечательный Отец, мы благодарим Тебя за Твое присутствие в нашей жизни. Благодарю Тебя за чудеса, знамения и чудеса, которые Ты явил в жизни Твоих детей в Теле Христовом. Господи, мы благодарим Тебя за спасение, величайшее чудо из всех. Благодарим Тебя за то, что Ты послал Своего Сына, Иисуса, чтобы сломить силу дьявола и принести нам надежду, здоровье и исцеление. Ты великий и творите чудеса. Ты один Бог. Как велики Твои знамения и как сильны Твои чудеса. Господи, Ты превыше всех народов. Твоя слава превыше небес. Кто подобен Тебе, Боже наш, обитающий на высоте? Мы благодарим Тебя за Твои чудеса, заявляем, что Твое имя близко.

 

Возвышенный Отец, по Твоей воле Иисус служил знамениями и чудесами, различными чудесами и дарами Святого Духа. Поэтому мы ожидаем, что чудеса проявятся на земле для тех, кто в них нуждается. Господи, как Ты вывел Израиль из земли Египетской знамениями и чудесами, рукою крепкою и мышцею простертою, так и мы верим, что Ты проявишь Свою славу в нашей жизни сегодня. Все Твои обещания – это «Да» и «Аминь» для нас, поэтому мы ожидаем, что чудеса, знамения и чудеса будут сопровождать нас как верующих. Как церковная семья, мы знаем, что Ты вчера, сегодня и вовеки тот же, поэтому мы ожидаем, что Ты проявишь Свою славу в жизни тех из нас, кто нуждается в чудесах. Мы ожидаем, что болезни исчезнут, разорванные отношения восстановятся, а те, кто находится в плену разума и души, будут освобождены. Отец, мы верим, что Твоя сила и власть будут засвидетельствованы всеми народами.

 

Я буду молиться за следующих людей, нуждающихся в чуде:

 

Величественный Отец, услышь молитвы тех, кто нуждается в чуде. Помоги им уповать на Тебя и не полагаться на собственное понимание. Пожалуйста, открой глаза их понимания, чтобы они познали надежду Твоего призвания к чудесам. Святой Дух, напомни им, что, чего бы они ни просили во имя Иисуса, Он делает это, чтобы Отец прославился в Сыне. Господи, помоги им поверить в невозможное и обратиться к Тебе за исцелением, избавлением и процветанием. Сделай так, чтобы Твои чудеса пережили наши семьи, церковь и общество, чтобы Твоё Имя было прославлено по всей земле.

 

Торжествующий Отец, прости тех, кто усомнился в Твоем Слове и Твоих делах. Прости их за то, что они имеют вид благочестия, но отвергают Твою силу совершать чудеса. Прости нам, что не постигаем со всеми святыми широту, долготу, глубину и высоту, и превосходящую всякое разумение и разумение любовь Христову. Прости нас за грех в Теле Христовом, который мешает Твоим чудесам быть повседневным явлением. Господи, прости меня за ( перечислите все грехи , которые Вы совершили ) .  Святой Дух, напомни тем, кто нуждается в чуде, о тех, кого им нужно простить, и помоги им быстро прощать. Что касается меня, Святой Дух, напомни мне о тех, кого мне нужно простить, и помоги мне простить. (Найдите минутку и попросите Святого Духа открыть имена или лица людей, которых вам, возможно, придется простить.  Когда Он откроет их, скажите: «Я прощаю  имя человека (лиц) ».    Теперь уповайте на то, что Господь исцелит любые раны в вашей душе, вызванные непрощением.)

 

Святой Дух, помоги тем, кто нуждается в чуде, не поддаться искушению  и избавить их от лукавого.

 

Бессмертный Царь, Ты Господь, сотворивший все. Ты одна распростерла небеса. Твое имя — Господь. Ты не отдашь Свою славу никому другому и не разделишь Свою хвалу с резными идолами. Во имя Иисуса, аминь.

Ссылки на Писание для письменного текста : Псалм 86:10, Даниил 4: 3, Псалом 113: 4, Псалом 75: 1, Еврев 2: 4, Псалм 136: 11-12, 2 Коринфянам 1:20, Марка 16:17, Евреям 13:8, Притчи 3:5, Ефесянам 1:18, Иоанна 14:13, 2 Тимофею 3:5, Ефесянам 3:18, Матфея 6:13, Исаии 44: 24, Исаия 42:8

 

Сегодня я доверюсь Богу:0021

 

© Цитаты из Священных Писаний взяты из Библии, New Living Translation, авторское право 1996, 2004. Используется с разрешения Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, Illinois 60189. Все права защищены. © Caldwell Ministries, Inc., 2020. Все права защищены. Воспроизведение материалов без явного разрешения CMI

Little Miracles запрещено | Церковь долины Ленапе

23 марта 2021 г.

265 420

14 марта 2021 г. Белая роза на столе для причастия праздновала рождение новейшего дополнения к религиозной общине долины Ленапе. Маленький Эй-Джей появился в этом мире на четырнадцать недель раньше, чем ожидалось, всего два фунта при рождении. Он идеален в миниатюре… 10 пальцев, 10 пальцев на ногах… ногти такие крошечные, что едва заметны невооруженным глазом… и глазами, которым еще предстоит увидеть дневной свет. Для двадцать шесть недель он был защищен и вскормлен в утробе матери, но теперь он называет отделение интенсивной терапии в больнице Ланкенау своим домом. Его мама и папа посещает каждый день; иногда они благословлены объятиями кенгуру которые связывают родителя и ребенка жизненно важными способами. Многие из вас знают маму Эй Джея — Бриттани, и его бабушка-Лаура, и его прабабушка-Вальда. Но даже те из вас, кто не знает эта семья молилась за Энтони Джеймса. Он — маленькое чудо Бога среди нас.
Божьи чудеса…

С момента рождения AJ люди поделились множеством замечательных историй о рожденных малышах. рано, которые теперь малыши и футболисты, плотники и страховые брокеры. Когда Скотт родился, он был таким же крошечным, как Эй-Джей. Никто не ожидал, что он выживет. Но сорок пять лет позже он женится, а в прошлом году у него родился собственный сын. Наш сын Матвей был всего 1 фунт 2 унции при рождении, а теперь он водит погрузчик на работе и занимается женатый. Когда он родился, он мог уместиться на ладони. Некоторые бы поспорили что эти младенцы — чудо современной науки. Но я бы противостоял этому медицинскому прогрессу. приходят из-за интеллекта, который дает Бог, и ресурсов земли, которые Бог имеет формируется, и в нас вливается творческий Дух Божий, который вдохновляет на удивительные мысли. Те чудеса современной науки несут на себе отпечатки пальцев Бога!

На днях у мам было собрание по изучению Библии. Когда они рассмотрели чудо этих крошечных младенцев, они быстро заметили, что их более крепкие младенцы были столь же чудесный! Маленькая Эбигейл, и Мэтью, и Энди, и Джеффри, и Джиа, и Макс… и список можно продолжать… Одно чудо Божие за другим. Долина Ленапе переживает бум рождаемости чудес с момента появления COVID! Но Мамы не остановились на своем наблюдении за чудом рождения. Они заметили дар смеха и чудо человеческого разума… восхищались прекрасным закатом и симфонией звуков, которая радует слух… они праздновали исцеление, которое они испытали, и силу, чтобы справиться с нашим физическим упадком с изяществом… Список чудес продолжался, пока мы не поняли, что нам не хватает времени назвать их всех. Вместо этого мы согласились быть бдительными, высматривая отпечатки пальцев Бога в наша повседневная жизнь.

Ученики во времена Иисуса имели честь быть свидетелями того, что мог сделать отпечаток пальца Иисуса. Слепой видит… хромой ходит… отверженный выздоравливает… голодный ест. Представьте себе, что вы видите эти чудеса день за днем. Тем не менее, временами кажется, что ученики устают от чудес или, по крайней мере, не терпят тех, кто умоляет о прикосновении Иисуса. Вы помните голодную толпу на склоне холма? Один молодой мальчик пришел подготовленным. Пока толпа голодает, мальчик угощается пиром — пятью буханками хлеба и двумя рыбками. Но вместо этого мальчик решает отдать свой пир. В этот момент он становится не просто свидетелем необыкновенного чуда, но и участником совершения этого чуда. Его отпечатки пальцев рядом с отпечатками самого Иисуса! У учеников была такая же возможность. Вы помните, что Иисус сказал Двенадцати? ВЫ кормите их ». В ответ ученики объяснили, что толпа должна быть отослана, чтобы найти себе еду. Иисус продолжает кормить толпу, снова оставляя учеников в качестве простых наблюдателей зрелища.

В этом году сообщество, в котором мы живем, нужные чудеса. Люди голодны и борются за сводить концы с концами. Люди одиноки и встревожены для надежды. Некоторые болезненно осознают несправедливость в наше общество, которое крадет мечты детей и раздевается унижают достоинство своих родителей. когда азиат Американцы не могут спокойно ходить по нашим улицам и дети ложатся спать голодными в богатых баксах Графство, мы знаем, что люди отчаянно нуждаются в чудесном прикосновении Иисуса. Ты слышишь приглашение Иисуса в этот момент? ВЫ кормите их. » Те галантерейные товары, которые вы сдаете в церкви, этот чек, который вы отправляете по почте, открытка, которую вы отправляете, еда, которую вы доставляете, звонок, посещения, возможность рискнуть отстаивать справедливость… все моменты, когда отпечатки пальцев рядом с отпечатками Иисуса в простых чудесах, которые делают жизнь красивый. В этом году отпечатки пальцев долины Ленапе остались в домах многих. Тем не менее, потребность сохраняется… как и приглашение Иисуса испачкать наши руки актами насилия. любовь. Какая привилегия участвовать в том, что Бог делает для исцеления страдающего мира.

С вами на миссионерском поле,
Anita

Posted in From The Pastor
Tagged with Anita, Pastor, Letter, Miracles, Jesus

Categories

From The Pastor

Ministry

Recent

1929

17 января 2023 г.

X-MAS

10 января 2023 г.

Нет места в гостинице

3 января 2023 г.

12 дней Рождества

27 декабря 2022

Ожидание…

20 декабря 2022 г.

Архив

2023

Январь

no Room в Annx-Mas1929

33 2022

9012 9023 9021. … или… Присутствие и Провидение

февраль

Помните в субботу и сохраните его. утерянное искусство… Божья заповедь ПрогуляйтесьЧтобы вы могли поверить…

 май

Когда враг вторгается в ваш дом… Душераздирающая вехаБлаготворительность начинается домаАГНОСТИКВ наших мыслях и молитвах

 Июнь

Важность глютена Звоните в колокольчик! С девятнадцатым июнем Одеяло любви

 Июль

Тихая эпидемияСеятельЭто моя история… это моя песня… Когда я рассматриваю небеса… творения ваших пальцев… 1

 август

Рождество в июлеПересечение ВодоразделаВысоты! Я смотрю на горы… Добро пожаловать в Семью!

 Сентябрь

Банка с червями… или… Великая возможность? Любовь и спешка. Вернуться на палубу или переднее крыльцо

 октябрь

Иисус видел толпу… Колючие соседи Больше, чем мы просим или воображаем… Одно качание. .. а потом следующее!

 Ноябрь

ПРАВДА Во тьме… Во тьме… (Урок №2) Слава Богу… Отсюда не добраться!

 декабрь

Радость в доме! Альтернатива благодати Ожидание… 12 дней Рождества

 2021

 Январь

Я должен пожаловаться!

 февраль

Замыкает в Библии Сноу Фэллджферсона

март

Свобода. Нравиться?

 июль

Это день!Божье ИзобилиеПусть Звенит Свобода!Стремление- сильное желание достичь чего-то великогоЧто в числе?Да начнутся игры!

9 августа0021

Сказка о ГРЕЙСЛАЙТ!ТУМАН!

 сентябрь

Свет во тьмеЕжегодный церковный концертПоднимите радостный шум!

 октябрь

Хорошо без Бога? ШУМ! Будь сегодня Аароном или Хуром! Прощай, Зак!

 Ноябрь

Канун Всех СвятыхОтчет об инвестициях… Благодарение 1-е воскресенье Адвента- НАДЕЖДА0233  2020

 июнь

Письмо пастора Аниты: перемены Церковь долины Ленапе вновь открывается

июль

Письмо пастора: как выглядит любовь? Пастор Анита: в поисках покояПисьмо пастора Аниты: в процессе строительстваПисьмо пастора Аниты: больше, чем просто еда

 август

Письмо пастора Аниты: в поисках мираПисьмо пастора Аниты: на волнахПисьмо пастора Аниты: Верная любовь

 сентябрь

Письмо пастора Аниты: Маяк

 

октября

Письмо пастора Аниты: возвращение домой! Письмо пастора Аниты: радостный шумПисьмо пастора Аниты: голос, который нужно услышать

1 Антия ЧЛТБ Изменять Рождество Осмельтесь БЫТЬ Дары Милость Надеяться Иисус LVC Письмо Любовь Сообщение Чудеса Миссия Новый Пастор Мир Снег Зима

Что такое семя веры? Что такое пожертвование семени веры?

ГлавнаяМатериалыУказательЛожные убежденияЛожные представления об Иисусе Семя веры

Вопрос

Ответ

Сторонники ложного «евангелия процветания» и движения «Слово веры» часто любят говорить о «посеве», «пожертвованиях за семена веры» и «стократном возврате». Пожертвование веры – это деньги, отданные с верой в то, что Бог умножит их и вернет дающему. Чем больше денег вы отдаете и чем больше у вас веры, тем больше денег вы получаете взамен. Проповедники преуспевания часто вымогают подарки для своего служения, обещая такое вознаграждение в натуральной форме: «Пришлите мне 10 долларов и поверьте, что Бог вернет вам 1000 долларов». Они придают своим просьбам о деньгах духовный лоск такими утверждениями, как «Бог хочет благословить вас чудом» и «Иисус больше, чем ваш долг». И они будут неправильно использовать такие стихи, как Марка 4:8: «Иное семя упало на добрую почву. Оно взошло, выросло и дало урожай, у кого-то в тридцать, у кого-то в шестьдесят, у кого-то во сто раз». Хорошо помнить, что «семенем» в этом стихе является Слово Божье (Марка 4:14), а не деньги.

Покойный Орал Робертс оказал большое влияние на распространение концепции приношения семени веры и научил людей ожидать чуда, когда они сеют «семя» из своей «нужды». Он писал: «Чтобы реализовать свой потенциал, преодолеть жизненные проблемы, увидеть, как ваша жизнь становится плодотворной, умножается и приносит изобилие (то есть здоровье, процветание, духовное обновление в семье или в себе), вы должны решить следовать божественному закону. о сеятеле и жатве. Посейте семя Его обетования в почву вашей нужды» (из «Принципов семени»). В июле 19В 80-м выпуске «Жизнь в изобилии » Робертс написал: «Решите свои денежные потребности с помощью денежных семян» (стр. 4).

Ричард Робертс, сын Орала, пишет на своем веб-сайте: «Дайте Богу то, с чем можно работать. Неважно, как мало, по вашему мнению, вы имеете, сейте это с радостью и верой, зная в своем сердце, что вы сеете семя, чтобы пожать чудеса. Тогда начните ожидать всяких чудес!» В мае 2016 года информационный бюллетень Робертса призывал к денежным подаркам со следующим заявлением: «Посейте особое семя за 100 долларов. . . . Если ты посадишь это семя по своей нужде и вступишь со мной в святое соглашение, то ВМЕСТЕ мы с тобой будем ОЖИДАТЬ ВЕЛИКОГО ЧУДА ОТ БОГА» (с его сайта, курсив в оригинале).

Согласно Оралу Робертсу, есть три способа воспользоваться законом сеяния и жатвы: 1) смотреть на Бога как на свой источник, 2) сначала давать, чтобы он был дан вам, и 3) ожидать чудо. В качестве «доказательства» второго шага учителя семени веры любят использовать Луки 6:38: «Давайте, и дастся вам. Мера добрая, надавленная, перемешанная и переполненная, будет высыпана вам в лоно. Ибо какою мерою мерите, такою и вам будут мерить». Неправильное использование этого стиха начинается с его применения к материальной выгоде — Иисус говорил о прощении в Луки 6:37, а не о деньгах. Кроме того, есть разница между «Дай, и » и «Дайте , чтобы ». Учителя семени веры защищают эгоистичный мотив даяния — отдайте 90 170, чтобы получить 90 171, — и они заявляют об этом. Библия учит, что мы даем ради блага других и для прославления Господа, а не для того, чтобы обогатиться.

Учителя семенного приношения веры также как Матфея 17:20: «Истинно говорю вам, если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «Перейди отсюда туда», и она перейдет . Для тебя не будет ничего невозможного». Конечно, в этом стихе ничего не говорится о получении денег или приношении семян веры.

Еще один отрывок, неправильно используемый проповедниками веры-семени, — это Марка 10:29–30: «Истинно говорю вам. . . никто из тех, кто оставил дом, или братьев, или сестер, или мать, или отца, или детей, или поля ради Меня и Евангелия, не получит в нынешнем веке во сто крат больше: домов, братьев, сестер, матерей, детей и полей». Учителя семени веры цепляются за обещание «в сто раз больше», но они применяют его только к «домам» и «полям», то есть к материальному богатству. Они игнорируют остальную часть списка. Должны ли мы предположить, что Иисус обещал Своим последователям сто буквальных матерей или что нам следует ожидать в сто раз больше кровных родственников, чем мы имеем сейчас? Или Иисус говорил об увеличении духовной семьи? Поскольку матери и отцы, братья и сестры духовны, то, возможно, дома и поля тоже духовны.

Сторонники учения о семенных пожертвованиях по вере игнорируют несколько важных деталей Писания. Рассмотрим, например, 2 Коринфянам 9:10–12: «Кто дает семена сеятелю и хлеб в пищу, тот подаст и умножит ваши запасы семян и умножит жатву праведности вашей. Вы будете обогащены во всех отношениях, чтобы вы могли быть щедрыми в каждом случае, и через нас ваша щедрость приведет к благодарению Бога. Это служение, которое вы выполняете, не только восполняет нужды народа Господнего, но и изобилует многими выражениями благодарности Богу». В этом отрывке говорится, что Бог дает семена для посева; то есть Он снабжает нас ресурсами, которые мы можем щедро раздавать. И когда мы даем, Бог предоставит больше ресурсов, чтобы давать продолжалось. Заметьте, однако, что жатва — это не денежная прибыль, а «жатва вашей праведности». Кроме того, переполняется благодарение Богу, а не наши банковские счета. Семя, посеянное в этом отрывке, не приводит к чудесам или личному богатству.

Сторонники приношения семян веры также игнорируют тот факт, что апостолы не были богатыми людьми. Апостолы, конечно, давали другим: «Все, что имею, я очень охотно употреблю для вас, и самого себя употреблю» (2 Коринфянам 12:15). Основываясь на учении о пожертвованиях по вере, Павел должен был быть богатым человеком. Тем не менее, «до сего часа терпим голод и жажду, мы в лохмотьях, с нами жестоко обращаются, мы бездомны. Мы усердно работаем своими руками» (1 Коринфянам 4:10–11). Апостолы были бедны материально, но духовно благословлены Господом.

Бог любит доброхотно дающего (2 Коринфянам 9:7), но мы не должны предполагать, что Его благосклонность проявится в финансовой отдаче. Мы также не должны присваивать себе обещания, данные ветхозаветному Израилю. Нашим мотивом для даяния не должно быть получение денег взамен. Нашей целью должно быть благочестие с довольством (см. 1 Тимофею 6:6–10). Мы должны молиться: «Господи, помоги мне научиться довольствоваться тем, что у меня есть, даже если я голоден или в нужде» (см. к Филиппийцам 4:11–13).

Учение семени веры представляет собой не более чем схему быстрого обогащения, которая охотится на отчаявшихся и страдающих среди Божьего народа. Петр предупреждал церковь о таких придирках: «Из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами» (2 Петра 2:3, KJV).

Вернуться к:

Вопросы о Ложной доктрине

Что такое семя веры? Что такое пожертвование семени веры?

Подпишитесь на

Вопрос недели

Получите наш Вопрос недели, доставленный прямо на ваш почтовый ящик!

Подписывайтесь на нас:

2 Енох

2 Енох

2 Енох [Большая редакция, мс. Дж]

(тр. Ф. Андерсен)

 

1a История Еноха: как Господь взял его на небо

 

|Был| мудрый человек и великий ремесленник, которого Господь забрал.

И он любил его так, что он мог видеть высшие сферы;

и самого мудрого и великого и непостижимого и неизменный

Царство Бога вседержителя и пречуднейшего и славное и сияющее и многоокое положение рабов Господних и Недвижимый престол Господа,

и о званиях и организации бестелесных армий, и неописуемого состава множества элементов,

пение воинства херувимов и света без меры, чтобы быть очевидцем.

 

1 |Относительно Сон Еноха|

 

В то время он сказал: Когда мне исполнилось 165 лет, Я породил своего сына Метусалу; и после этого я прожил 200 лет.

Я прожил все годы своей жизни, 365 лет. в первого месяца, в назначенный день первого месяца, я был в своем доме один.

И я лег на свой плохой сон. И, пока я спал, великий скорбь вошла в сердце мое, и я плакал глазами моими во сне. И я не мог понять, что это могло быть за бедствие, |ни| что может быть

происходит со мной. Затем предстали передо мной два огромных человека, подобных которым я никогда не видел на земле.

 

            Лица их были подобны сияющему солнцу;

            глаза их были подобны горящим светильникам;

            из их ртов выходил огонь;

            их одежда была разнообразной;

            их крылья блестели ярче золота;

            их руки были белее снега.

 

И они встали у изголовья моей кровати и позвали меня к моему имя.

Потом я проснулся ото сна и увидел тех людей, стоящих в передо мной, на самом деле.

Тогда я поклонился им; и я был в ужасе; и внешний вид моего лица изменился из-за страха. Тогда эти люди сказали мне: Будь смелым, Енох! По правде говоря, не бойтесь! Вечный Бог послал нас к вам. И вот, сегодня ты вознесешься с нами на небо. И скажи своим сыновьям 〈|и все члены вашего домашнее хозяйство,|〉 все, что они должны заниматься в твоем доме, пока они без тебя на земле. И пусть нет искать тебя, пока Господь не вернет тебя им. И я поспешил и повиновался им; и я вышел из своего дома, и я закрыл двери, как я был заказал. И я позвал своих сыновей, Мафусалама, Регима и Гайдада. И я заявил им все чудеса, о которых мне рассказывали те люди.

 

2 | инструкция. Как Енох наставляет своих сыновей. 1.|

 

Послушайте, дети мои! Я не знаю, куда я иду,

ни что мне противостоит. А теперь, дети мои, я говорю ты|:

 

            Не отворачивайтесь от Бога.

            Пройдите перед его лицом,

            и соблюдайте его заповеди.

            Не пренебрегайте молитвами спасения вашего,

            чтобы Господь не сократил дела ваши руки.

И не будь щедрым с дары ГОСПОДА, и Господь не оставит без щедрости Своих даров и любовные дары в ваших хранилищах.

И благослови Господа с первенец стад твоих и первенец детей твоих, и благословение будет на тебе навсегда.

И не отворачивайся от ГОСПОДЬ, и не поклоняйся богам суетным, богам, которые не сотворили неба и земля или любая другая сотворенная вещь; ибо они погибнут, и те, кто поклоняться им.

 

И пусть Бог сделает ваши сердца искренними в благоговении перед ним.

А теперь, дети мои, никто не должен искать меня до тех пор, пока ГОСПОДЬ возвращает меня к вам.

 

3 |О компании взятие Еноха; как ангелы взяли его на 1 ст небо. 2.|

 

И было, когда я говорил с моими сыновьями, те мед. позвони мне. И они взяли меня на свои крылья и донесли до первого небо и поместил меня на облаках. И вот, они двигались. И там я воспринимал воздух выше, а еще выше я видел эфир. И они разместили меня на первом небе. И они показали мне огромный океан, намного больше, чем земной океан.

 

4 |О компании ангелы, управляющие звездами. 3.|

 

Они вели перед моим лицом старейшин, правителей звездные заказы.

 

И они показали мне 200 ангелов, которые управляют звездами и небесные сочетания. И они летают на своих крыльях, и делают круги все планеты.

 

5 |О том, как ангелы охраняют хранилища снега. Слово 4. |

 

И там я увидел сокровища снега и лед, и ангелы, охраняющие их страшные хранилища,

и сокровищница облаков, из которой они выходят и войти.

 

6 |О компании росы и об оливковом масле и различных цветах. Слово 5.|

 

И показали мне сокровищницы росы, как маслины масло.

И вид его образа был подобен всякого рода земной цветок, только более многочисленный; и ангелы, охраняющие их сокровища, как они закрываются и открываются.

 

7 |О том, как Енох был взят на небеса 2 и . Слово 6.|

 

И эти люди подхватили меня и подвели ко второму небеса. И они показали мне, и я увидел тьму большую, чем земная тьма. И там я увидел заключенных под конвоем, повесившихся, ожидающих безмерный приговор. И те ангелы имеют вид самой тьмы, больше, чем земная тьма. И непрестанно плакали, весь день. И я сказал людям, которые были со мной: за что эти мучаются непрерывно? Те люди ответили мне: это те, которые отвернулись от ГОСПОДЬ, которые не послушались заповедей ГОСПОДНИ, но по своей воле составили заговор вместе и отвернулись со своим князем и с теми, кто находится под сдержанность на пятом небе. И мне стало их очень жаль; и те ангелы поклонились мне и сказали мне: человек Божий, молись о нас Господу!

И я ответил им и сказал, кто я, смертный человек, что Я должен молиться за ангелов? Кто знает, куда я иду и что предстанет передо мной? Или кто действительно будет молиться за меня?

 

8 |О компании взятие Еноха на 3 rd небо. Слово 7. |

 

И те люди взяли меня оттуда, и они привели меня в третье небо и посадил меня |там|. Затем я посмотрел вниз и увидел Рай. И это место невероятно приятно.

И я увидел деревья в полном цвету. И плоды их были спелые и приятно пахнущие, с каждой едой в урожае и обильно испускающим приятный аромат.

 

            И посреди (было) дерево жизни, в том месте, где Господь отдыхает, когда идет в рай. И это дерево неописуемо по приятности и тонкому аромату, и многое другое красивее любого (другого)

 

созданная вещь, которая существует. И со всех сторон он имеет внешний вид, красивый и багряный, и с формой огня. И он покрывает весь Рай. И в нем есть что-то от каждого садового дерева и каждого фрукта. И его корень находится в Раю у выхода, ведущего на землю.

И рай находится между тленным и неподкупный. И выходят два потока: один источник меда и молока, а другой источник, производящий масло и вино. И он делится на 4 части, и они идут вокруг с тихим движением. И выходят в рай Эдем, между тленным и нетленным. И оттуда они проходят и разделить на 40 частей. И он продолжает спускаться по земле, и они совершают революцию в своем цикле, как и другие атмосферные элементы.

И нет там бесплодного дерева, и всякое дерево хорошо плодоносит, и всякое место благословлено.

И есть 300 ангелов, очень светлых, которые присматривают за Рай; и непрестанным голосом и приятным пением они поклоняются ГОСПОДЬ на каждый день и час. И я сказал: «Как приятно это место! И те мужчины сказали мне:

9 | откровение Еноху о месте праведных и добрых. Слово 8.|

 

Это место, Енох, приготовлено для праведников,

 

кто страдает всевозможные бедствия в их жизни

и которые сокрушают их души,

и которые отводят глаза от несправедливость,

и кто совершает праведные решение,

и кто дает хлеб голодному,

и кто покрывает нагих одежда,

и кто поднимает павших

и кто помогает раненым и сироты,

и которые ходят без дефекта пред лицем Господа,

и поклоняются только ему

 

даже для них это место приготовлено как вечное наследование.

 

10 |Вот они показал Еноху страшное место и различные пытки. Слово 9.|

 

И эти люди несли меня

в северный регион; и мне там показали очень страшное место;

и всевозможные пытки и мучения в том месте, жестокая тьма и беспросветный мрак. И нет там света, и чернота огонь горит постоянно, и огненная река течет по всему место, здесь огонь, там ледяной лед, и он высыхает, и он замерзает;

и очень жестокие места заключения и темные и беспощадные ангелы, несущие инструменты зверств, пытающих безжалостно.

И я сказал: горе, горе! Как ужасно это место! И те люди сказали мне: это место, Енох, приготовлено для тех, кто делает не прославляют Бога, совершающие на земле грех противный природе, что есть детская порча в анусе на манер Содома|, колдовства, чары, гадания, торговля с демонами, которые хвастаются своим злым дела |воровство, ложь, оскорбление, зависть, обида, блуд, убийство| и которые тайно крадут души людей, хватая бедных за горло,

забрать их имущество,

обогащаться за счет чужого имущества, их обман; которые, когда они в состоянии обеспечить пропитание, вызывают смерть голодных от голода; и, когда они в состоянии предоставить одежду, сними последнюю одежду с нагого; которые не признают своего Творца, но кланяться идолам, у которых нет души, которые не могут ни видеть, ни слышать, напрасно боги; строить образы и преклоняться перед гнусными вещами, сделанными руками для всем этим это место было приготовлено как вечная награда.

11 |Вот они забрал Еноха на 4 -е -е небо, где проходят солнечные и лунные дорожки. Слово 10.|

 

И эти люди взяли меня          и отнесли на четвертое небо. И мне там показали все движения и последовательности, и все лучи солнечного и лунного света. И я измерял их движения, и я сравнил их свет. И я увидел, что солнце имеет свет в семь раз больше чем луна. И я увидел его круг и его колеса, на которых он всегда едет, мчащийся всегда, как ветер, с совершенно изумительной скоростью. И его приход и его возвращение не дает ему покоя ни днем, ни ночью.

И 4 большие звезды, под каждой звездой 1000 звезд, на с правой стороны солнечной колесницы и 4 с левой стороны, каждая имея под ним 1000 звезд, всего 8000, постоянно движущихся вместе с солнцем.

И 150 000 |ангелов| сопровождать его в дневное время и в ночь 1000. И |100| ангелы идут впереди колесницы солнц, шестикрылых, в пылающий огонь;

 

и солнце вспыхивает и поджигает 100 ангелов.

 

12 |О компании очень замечательные солнечные элементы. Слово 11.|

 

И |я посмотрел и увидел| летающие духи, солнечные элементы, называемые фениксами и халкедрами, странными и чудесными. Ибо их форма была такой льва, хвост у них как у льва, а голова у них как у крокодила. Их внешний вид был разноцветным, как радуга. Их размер составлял 900 мер. Их крылья были ангельскими, но у каждого по 12 крыльев. Они сопровождают и бегают с солнцем, несущим тепло и росу, 〈и〉 что бы ни было командовал |ими| от Бога.

            Таким образом, он проходит через цикл и падает и он восходит по небу и под землю светом своих лучей. И он был там, на трассе, беспрерывно.

 

13 | ангелы подняли Еноха и поставили его на востоке, у солнечных ворот. Слово 12.|

 

И те люди унесли меня на восток 〈этого неба〉.

〈|И они показали мне|〉 солнечную врата, через которые выходит солнце по назначению по временам года и по фазам луны, в течение всего года, и согласно

числа на часах днем ​​и ночью. И я увидел 6 открытые ворота, каждые ворота имеют 61 стадию и четверть стадиона. И я тщательно измерил, и я понял, что их размер настолько велик, что солнце выходит и уходит на запад.

И становится ровным и проходит через все месяцы.

 

〈И 1 ст ворота он выходит на     42 дня,

            второй                               35 дней,

            третий                                 35 дней,

            четвертый                                35 дней,

            пятый                                  35 дней,

            шестой                                 42 дней.〉

А потом еще раз делает круг и идет обратно в другую сторону от шестых ворот, согласно кругу сезонов:

 

〈И он входит через пятые врата 35 дней,

                                  4 -й 35 дней,

                                  3 rd 35 дней,

                                  второй       35 дней〉.

И так 〈 дни 〉 всего года завершено, в соответствии с циклом четырех времен года.

 

14 |Они несли Еноха на запад. Слово 13.|

 

И тогда эти люди унесли меня на запад от небеса, и они показали мне шесть больших открытых ворот, соответствующих контуру восточные ворота, напротив них, где заходит солнце по числу дни, 365 и .

 

Таким образом, он снова возвращается к восточным воротам, под Земля. 〈И когда он уходит из западных ворот〉, он снимает свой свет, великолепие, которое является его сиянием, 〈и четыреста ангелов берут его венец и отнеси его к Господу〉. Ибо, поскольку его сияющий венец находится у Бога, с 400 ангелами, охраняющими его, солнце 〈поворачивает свою колесницу〉 и возвращается под землю на колесах, без великого света, который является его большое сияние и украшение. |И он остается| в течение семи великих часов в ночи. И колесница проводит половину своего времени под землей. И когда он приходит к восточные подступы, в 8 905:54 час ночи, 〈ангелы, 4 сотни ангелы, верните венец и увенчайте его〉. И его сияние и сияние его венца видны до восхода солнца. И солнце полыхает больше, чем огонь.

 

15 |Солнечная элементы, фениксы и халкедры, разразились песней.

 

А затем солнечные элементы, называемые фениксами и халкедры, разразились песней. Вот почему каждая птица машет крыльями, радуясь у дарителя света. И запели они по повелению Господа:

 

грядет светоносец,

чтобы придать сияние всему мир;

и появляются утренние часы,

— солнечные лучи.

И солнце выходит над лицо земли,

и восстанавливает свое сияние,

подарить свет всему лику Земля.

 

И они показали мне этот расчет движения солнц, и ворота, которыми он входит и выходит; ибо это великие врата который Бог создал, чтобы быть ежегодным часовым поясом.

Вот почему солнце сильнее греет; и цикл для он продолжается 28 лет и снова начинается с самого начала.

 

16 |Они взял Еноха и снова поместил его на востоке, на орбите Луны. Слово 15. |

 

И еще один расчет показали мне эти люди, расчет луна и все движения и фазы;

〈и 〉 12 больших ворот, увенчанных с запада на восток, через которые луна входит и выходит, в соответствии с регулярными сезонами.

Она входит через первые западные ворота, на месте солнце

 

            у ворот 1 st ровно 31 день,

2 й        за 35 дней ровно,

3 rd        за 30 дней ровно,

4 й         за 30 дней ровно,

〈|5 й на 31 день|〉 〈чрезвычайно〉 / |точно|,

〈|6 й ровно на 31 день|〉 ,

7 й         за 30 дней ровно,

8 й         за 31 дней ровно,

9 й на 31 |35| дней 〈точно〉,

10 й       за 30 дней ровно,

11 й       за 31 дней ровно,

12 й      за 22 |28| дней точно.

 

Так же и западными воротами согласно цикла, и в соответствии с числом восточных ворот.

 

И так она идет,      и завершает солнечный год 365 и одного дня.

Но в лунном году 354 года, что составляет 12 месяцев, 〈рассчитано〉 в соответствии с 29 дней. И ему не хватает 12 дней солнечного цикла, которые лунные эффекты для каждого года. Также большой цикл содержит 532 года.

Проходит по кварталам три года, а четвертый точно его завершает. По этой причине они взяты за пределы неба, ибо три года; и не прибавляются к числу дней, потому что эти меняют времена года два новолуния в аугментации,

два других в уменьшении. И когда вестерн ворота завершены, она разворачивается и идет к восточным с <ее> свет. Так она идет, день и ночь, в соответствии с небесными циклами, ниже всех циклов, быстрее небесных ветров и духов и элементы и летающие ангелы, по 6 крыльев у каждого ангела. И у луны есть семикратное встраивание и период обращения 19 лет. И она начинает еще раз с самого начала.

 

17 |О компании ангельские песни, которые невозможно описать. Слово 16.|

 

Посреди неба я увидел вооруженные войска, поклоняющиеся Господа с тимпанами и свирелью, и голосами непрестанными, и голосами приятными, и приятный и непрекращающийся| и разные песни, которые невозможно описать. И каждый ум был бы весьма изумлен, настолько дивно и чудесно пение этих ангелов. И я был в восторге, слушая их.

 

18 |О компании взятие Еноха на пятое небо. Слово 17. |

 

И эти люди подняли меня на свои крылья и посадили на пятое небо. И видел я там множество бесчисленных воинств, называемых Григориями. И вид их был подобен виду человека, а размер их был больше, чем у крупных гигантов. И лица их были унылы, и молчание их уст было вечным. И не было литургии в пятом небеса. 〈|И я сказал мужчины, которые были со мной, Чем объяснить, что эти очень унылые, и лица их несчастны, и уста их молчаливы? И (почему) есть нет литургии на этом небе?|〉 И те люди ответили мне: это Григории, которые уклонились от ГОСПОДЬ, 200 мириадов, вместе с их князем Сатанаилом. И похожи на них те, которые сошли в качестве узников в их поезде, которые находятся на втором небе, заточенный в великой тьме.

И трое из них сошли на землю от ВЛАДЫКИ Престол на месте Ермон. И они нарушили обещание на плече горы Эрмон. И увидели они дочерей человеческих, как они прекрасны; и они взяли жен для себя, и земля осквернилась делами их.

Кто 〈и жены мужчин сотворили великое зло〉 во все время века сего поступали беззаконно и занимались смешениеми рас и породил великанов и великих чудовищ и великую вражду.

И вот почему Бог осудил их великим судом; и они оплакивают своих братьев, и они будут бесчестием в великий день ГОСПОДИН. И я сказал Григорию: я видел твоих братьев и их дела. и их мучения 〈и〉 их великие 〈молитвы〉; и я молился за них. Но Господь приговорил их к земле пока небо и земля не прекратятся навеки. И я сказал, почему ты ждешь ваши братья? А почему бы вам не совершить литургию перед ликом ГОСПОДИН? Начни свою литургию и соверши литургию перед ликом ГОСПОДЬ, чтобы ты не прогневал Господа твоего <Бог> до предела.

 

И они откликнулись на           мои рекомендации, и они стояли четырьмя полками в этом небе. И вот, пока я стоял с теми людьми, 4 трубы затрубили в унисон с громким звуком, и Григорий запел в унисон. И их голос поднялся перед лицом Господа, жалобно и трогательно.

19 |О компании взятие Еноха на 6 th небо. Слово 18.|

 

И те люди взяли меня оттуда, и они понесли меня до 6 -й рай. И я увидел там 7 групп ангелов, блестящих и очень славный. И лица их были лучезарнее сияния солнца, и не было никакой разницы между их лицами или в их размерах в стиль их одежды.

И эти группы проводят и тщательно изучают движение звезд, вращение солнца и фазы Луна и благополучие космоса.

И когда они видят какую-либо злую деятельность,              они ставят заповеди и наставления по порядку, и сладкое хоровое пение и всякую славную хвалу. Это архангелы, которые стоят над ангелами; и они гармонизируют все сущее, небесное и земное;

и ангелы, которые над сезонами и годами, и ангелы, которые над реками и океаном, и ангелы над плодами земли и над всякой травою, и дающие всякую пищу всякому живое существо;

и ангелы, записывающие все души человеческие и все их деяния, и жизнь их пред лицем Господа.

И посреди них 7 фениксов и 7 херувимов и 7 шестикрылых существ, говорящих одним голосом и поющих в унисон. И их песня не подлежит сообщению; и Господь доволен подножием ног Его.

 

20 |Откуда там они взяли Еноха на 7 th небо. Слово 19. |

 

И те люди подняли меня оттуда и понесли до 7 -го -го неба. И я увидел там исключительно великий свет, и все огненные воинства великих архангелов, и бестелесные силы и господства и начала и власти, херувимы и серафимы и многоокие престолы; (и) 5 {9|P|, 10〈R〉} полки и сияние отаним станций. И я испугался, и я дрожал от сильного страха.

И эти люди подхватили меня и повели в свою 〈среди〉. И сказали мне: Будь храбр, Енох! Не пугайтесь!

И показали (мне) Господа издалека, сидящего на его чрезвычайно высокий трон. За то, что |находится на 10 -м -м небе, так как Господь присутствует там? А на 10 -й -й рай | Бог, и это называется на иврите Аравот. И все небесные воинства пришли и стояли на десяти ступенях, соответствующих их чинам, и кланялись Господь.

А потом они                         свои места в радости и веселье и в безмерном свете, распевая песни с мягкие и нежные голоса, славно представляя ему литургию.

 

21 |О том, как здесь ангелы оставили Еноха на краю 7 -го -го неба, и ушел от него незримо. Слово 20. |

 

И ночью не уходят, и днем ​​не уходят, стоя пред лицем Господа и исполняя волю Его херувимы и серафим, стоящий вокруг своего престола, шестикрылый и многоокий; |и| они покрыл весь престол его, воспевая нежным голосом пред лицем ГОСПОДИН.

            Свят, Свят, Свят, ГОСПОДИ |Господь| Саваоф,

            Небо и земля полны его славы.

И когда я увидел все это, те люди сказали мне: Енох, до сих пор нам было велено путешествовать с тобой. И мужчины ушли от меня, и с тех пор я их больше не видел. Но я, я остался один на краю седьмого неба. И я испугался; и я пал на лицо мое, и я сказал про себя: горе мне! Что со мной случилось?

И послал Господь одного из славных Своих, Архангела Габриэль. И он сказал мне: Мужайся, Енох! Не пугайтесь! Встань, и иди со мной и встань перед лицом Господа навеки.

И я ответил ему и сказал: горе мне, мой Господь! Моя душа отошел от меня от страха и ужаса. И позвони <мне> двух человек, которые привели меня сюда, потому что я положился на их, и с ними я пойду пред лицем Господа. 〈|И Габриэль нес меня, как лист, носимый ветром.| Он вел меня вперед〉 и поставил меня перед лицом Господа. И я увидел восьмое небо, который на еврейском языке называется Музалот, сменяющий времена года, сухой и мокрый, и 12 зодиаков, которые выше седьмого неба. И я увидел девятое небо, которое на еврейском языке называется Кухавим, где небесные дома 12 зодиаков.

 

22 |В 10 -й Небесный архангел Михаил привел Еноха пред лицем Господа. Слово 21.|

 

И на 10 -м -м небесах, Аравот, я увидел вид от лица Господа, как железо, раскаленное в огне |и| вывел, и он испускает искры и раскаляется. Так и я увидел лицо Господа. Но о лице Господнем не следует говорить, настолько оно дивно и в высшей степени удивительным и в высшей степени пугающим. |И| кто я такой, чтобы отчитываться о непостижимом существе Господа и о лице Его, столь необычном и неописуемо? И сколько у него повелений, и многократный голос его, и престол Господень, великий и нерукотворенный, и клиросы вокруг него воинства херувимов и серафимов, и их неумолкающие пение.

Кто может дать отчет о своей прекрасной внешности, никогда изменение

и неописуемо, и его великая слава? И я упал плоский и сделал

поклоны Господу. И Господь своими устами, сказал мне: дерзай, Енох! Не пугайтесь! Встань и встань впереди моего лица навсегда. И поднял меня Михаил, архистратиг Господа, и поставил меня перед лицом Господа. И сказал Господь рабам Своим: прощупывая их, пусть Енох присоединится и встанет перед моим лицом навсегда! И славные ГОСПОДЫ поклонились и сказали: пусть Енох уступает в по слову Твоему, Господи!

И сказал Господь Михаилу: иди и возьми Еноха из |его| земная одежда. И помажь его моим восхитительным маслом, и положи его в одежда моей славы. Так и сделал Михаил, как сказал ему Господь. Он помазал меня и одел меня. И внешний вид этого масла больше, чем величайший свет, и миро его, как сладкая роса, и благоухание его мирра;

и он подобен лучам сверкающего солнца. И я посмотрел на себя, и я стал подобен одному из его славных, и было никакой заметной разницы. И призвал Господь одного из своих архангелов, Вревойла по имени, который был быстрее в мудрости, чем другие архангелы,

и который записывает все деяния ГОСПОДА. И сказал Господь Вревойл, Вынеси книги из моих кладовых и принеси перо для скоропись, отдай Еноху и прочитай ему книги. 〈И Вревойл поспешил и принес мне книги,〉 a нож(?) и чернила(?). И дал мне ручку для быстрого письма из своей руки.

 

23 |О нас Письмо Еноха; как он писал о своих чудесных путешествиях и о том, что небеса выглядит как. А сам написал 360 и 6 книг. Слово 22.|

 

И он говорил мне обо всем, что есть на небе и на земле и море, и все стихии, и движения, и пути их, и живое гром, солнце, луна и звезды, их движения и изменения, и времена года, и годы, и дни, и часы, и

приход облаков и дуновение ветров, и число ангелов и песни вооруженных войск;

и всякое человеческое, и всякий язык (и) пение, и человеческая жизнь, и правила, и наставления, и сладкоголосые пение, и все, чему уместно научиться.

И Вревойл наставлял меня на 30 дней и 30 ночей, и его рот никогда не переставал говорить. И, что касается меня, я не успокоился, написав все символы и все существа. И когда я закончил 30 дней и 30 ночи, сказал мне Вревойл: Эти вещи, чему я тебя научил, чему вы узнали, и все, что мы записали, вы садитесь |и| писать все души человеческие, какие бы из них еще не родились, и места их, подготовлены к вечности.

Ибо все души приготовлены к вечности, до композиция

земли. И я сел за второй период 30 дней и 30 ночей, и я написал все точно. И я написал 366 книг.

 

24 |О компании великие тайны Божии, которые Бог открыл и рассказал Еноху; и он говорил с его лицом к лицу. Слово 23.|

 

И Господь призвал меня; и он сказал мне: Енох, садись слева от меня с Габриэлем. И я поклонился Господу.

И Господь сказал мне: Енох |Возлюбленный|, что бы ты ни видеть, и все, что стоит на месте или движется, было приведено к совершенство мной. И я сам вам это объясню.

 

Еще до того, как что-либо существовало, с самого начала, все сущее Я создал из несуществующего, а из невидимого видимый.

|Слушай, Енох, и обрати внимание на эти мои слова!| Ибо даже моим ангелам я не объяснил своих тайн и не рассказал им их происхождение, ни моя бесконечность 〈и непостижимость〉, как я изобрести существ,

, как я сообщаю вам о них сегодня. Ведь перед любым видимое начало существовать,

            Я, ЕДИНЫЙ, двигался в невидимом вещи, как солнце,

                                              с востока на запад и с запада на восток.

Но солнце отдыхает в себе; но я не нашел покоя, потому что еще не все было создано. И я придумал идею создание основания, чтобы создать видимое творение.

 

25 |Бог объясняет Еноху, как видимое и невидимое нисходит из самого низшая тьма. Слово 24. |

 

И заповедал я низшим вещам: пусть один из невидимые вещи нисходят видимо! И Адойл спустился, чрезвычайно большой. И я посмотрел на него, и вот, во чреве его свет великий. И я сказал ему, Распадись, Адойл, и пусть то, что рождено от тебя, станет видимый. И он сам распался, и вышел очень

отличный свет. И я был посреди |великого| свет. И свет из света носится таким образом. И вышел великий век, и он раскрыл все творение, которое я задумал создать. И я увидел, как хорошо это было.

И я поставил себе трон, и сел на него. И затем к свету я сказал: ты поднимаешься выше <чем трон>, и утвердись |гораздо выше престола|, и стань основанием для самые высокие вещи.

И нет ничего выше чем свет, кроме самого себя. И снова я поклонился(?) сам, и я посмотрел вверх от моего трона.

 

26 |Бог призывает из самых низших вещей во второй раз, так что Архас, оба тяжелый и красный, должен выйти. Слово 25. |

 

И я позвал секунду время в самые низшие вещи, и я сказал: пусть одна из (не)видимых вещей выйти заметно, твердо.

|А| Вышел Архас, твердый, тяжелый и очень красный. И сказал я: откройся, Архас, и пусть рожденное от тебя станет видимым! И сам рассыпался. Там вышел век, темный, очень большой, несущий сотворение всего низшего. И я увидел, как это хорошо.

И я сказал ему: Спустись низко и стань твердым! И Стань основанием низших вещей! |И это произошло.| И он пришел вниз и стал твердым. И он стал основанием низшего. И нет ничего ниже тьмы, кроме самого ничего.

 

27 . |О нас как Бог основал воду, и окружил ее светом, и утвердил на ней семь островов. Слово 26. |

 

И я дал команду: Пусть возьмут часть свет и

какая-то тьма. И сказал Я: сгуститесь, и быть окутанным светом! И я разложил ее, и она стала водой. И я

раскинь его над тьмой, под светом. И таким образом Я создал твердые воды, то есть Бездонные. И я сделал основа света вокруг воды. И я создал семь больших кругов внутри это, и я придал им вид хрусталя, мокрого и сухого, то есть стекла и лед, и быть цепью для воды и других элементов. И я указал каждому |из них| свой путь, к семи звездам, каждая из них в своем собственное небо, чтобы они могли путешествовать соответственно.

И я увидел, как это хорошо. И я сделал разделение между светом и между тьмою, то есть посреди вод, так и так. И сказал я свету, что будет день, и свету тьма 〈Я приказал〉 что должна быть ночь. И наступил вечер, и <снова> наступило утро, 〈то есть〉 первый день.

 

28 |Неделя в котором Бог показал Еноху всю свою мудрость и силу во всех семь дней; как он сотворил все силы неба и земли и всякого рода вещь, которая движется сама, вплоть до человека. |

 

И так я сделал твердыми небесные круги. И <Я сказал>, Пусть нижняя вода, которая ниже небес, соберется 〈|в|〉 одно собрание, и пусть его волны станут сухими. Так и случилось.

И из волн я создал скалы, твердые и большие. И из камни Я собрал сушу; и я назвал сушу Землей.

И то, что было посреди земли, я назвал пропастью, то есть до

Скажи, Бездонный. Море я собрал в одно место, и я связал его хомутом. И сказал я морю: вот, я даю тебе вечную граница. И из своих вод не прорвешься. И так я исправил прочное сооружение и установили его над водой.

Этот первосотворенный день я назвал для себя. Потом вечер пришел и 〈|снова|〉 утром, и это был второй день.

 

29 |Понедельник день. Огненная субстанция.|

 

И для всех моих собственных небес я сформировал форму из огненного вещество. Мои глаза смотрели на твердую и очень твердую скалу. И от вспышки мой взгляд, я взял |чудесный| вещество молнии, оба огня

в воде и вода в огне; и этот тоже ту потуши, и ту не иссушишь. Вот почему молния острее и ярче, чем сияние солнца, и мягче, чем вода, более крепче самой твердой скалы.

И от скалы я отрезал большой огонь, и от огня Я создал ряды бестелесных воинств мириады ангелов и их оружие огненное, и их одежда горит пламенем. И я отдал приказ, что каждый должен стоять в своем ранге.

 

|Здесь был сброшен Сатанаил высота, вместе с его ангелами. |

Но один из чинов архангелов отклонился вместе с дивизией, находившейся в его подчинении. Он придумал невозможное мысль, что он мог бы поставить свой престол выше облаков, которые над земле, и чтобы он мог стать равным моей силе.

И я швырнул его с высоты вместе с его ангелы. И он летал по воздуху, непрестанно над Бездонным.

И так я создал все небо. И третий день пришел.

 

30 |Вторник|

 

И на третий день я повелел земле сделать деревья растут, крупные и плодоносящие; и горы всякие 〈сладкая трава и все такое〉 посеянное семя. И я разбил рай, как сад, и обнес его; и я разместил вооруженная охрана, ангелы, пылающие огнем. И таким образом я создал обновление земля.

И вот настал вечер и наступило утро четвертого дня.

 

            |Среда|

 

И на четвертый день Я повелел: Да будет великий светильники на небесных кругах.

 

На первом, высшем круге, Я поставил звезду Кронос;

на 2 й , 〈ниже, я разместил〉 Афридит;

на 3 рд Аррис;

на 4 -й солнце;

на пятый                                                         Зевс;

на 6 -й Эрмис;

и 7 го , самая низкая,                                луна.

 

И самыми низкими звездами я украсил воздух внизу.

И я поставил солнце над освещением дня, но

луна и звезды над иллюминацией ночи. И солнце идет в соответствии с каждым животным, и двенадцать животных являются последовательность месяцев. И я дал им имена и животных их времена года, и их связь с новорожденным, и их гороскопы, и как они вращаются. Затем наступил вечер, и наступило утро пятого дня.

 

            |Четверг|

 

И в 5 -й -й день Я повелел морю порождают рыб и пернатых птиц самых разных видов, и всякого рода рептилия, которая ползает по земле и ходит по земле на четырех ногах и что летает по воздуху мужского пола и женского пола и всякого рода души, что дышит

дыхание всего живого. И наступил вечер и утро наступило шестого дня.

 

 

|Пятница|

 

И на шестой день повелел я мудрости своей сотворить человека из семи компонентов:

 

|1| его плоть из земли;

|секунда| его кровь из и от солнца;

|третий| его глаза из бездонного моря;

|четвертый| его кости из камня;

|пятый| его причина от подвижности ангелов и от облаков;

|шестой| его вены и волосы из травы земной;

|седьмой| его дух от моего духа и от ветра.

 

И я дал ему 7 свойств:

 

слушание                        плоть;

зрение                глаза;

запах                дух;

прикосновение               к венам;

вкус                 к кровь;

до костей выносливость ;

по причине сладости.

 

Вот, я придумал гениальное стихотворение, чтобы читать:

 

Из невидимого и видимого субстанции Я создал человека.

Из обеих его натур исходят обе смерть и жизнь.

И (как мой) образ он знает слово как (нет) другое существо.

Но даже в лучшие годы он маленький,

и снова самый маленький он большой.

 

И на земле Я назначил его вторым ангелом, заслуженный и

великий и славный. И я назначил его царем, чтобы править |на| земля, |и| иметь мою мудрость. И не было ничего сравнимого до

его на земле, даже среди моих существ, которые существуют. И я присвоено ему имя из четырех компонентов:

 

            с востока        (A)

            с Запада       (D)

            с севера      (A)                |Юг| (М)

            с юга      (M)               |север| (А).

 

И я присвоил ему четыре особые звезды, и назвал его имя Адам.

И я дал ему его волю; и я указал ему на два пути света и тьмы. И я сказал ему: это хорошо для тебя, но это плохо; чтобы узнать, любит ли он меня или отвращение, и чтобы стало ясно, кто из его расы любит меня.

В то время как я узнал его природу, он не знает его собственная природа. Вот почему невежество более прискорбно, чем подобный ему грех. в нем грех. И я сказал: после греха нет ничего, кроме смерти.

И я определил ему оттенок; и я наложил сон на его, и он уснул. И пока он спал, я взял у него ребро. И я сотворил ему жену, чтобы пришла смерть 〈|ему|〉 его женой.

И я взял его последнее слово, и я назвал ее Мать, то есть Ева.

 

31 |Божьи руки над раем к Адаму и дает ему повеление смотреть на небеса, открытые, и чтобы он мог смотреть на ангелов, поющих триумфальную песнь. Слово 27. |

 

Адам Мать; земное и жизненное. И я создал сад в Эдем на востоке, чтобы соблюсти договор и сохранить заповедь.

И я сотворил для него открытое небо, чтобы он мог смотреть на ангелов, поющих триумфальную песнь. И свет, который никогда затемненный был вечно в раю. И черт понял, как я хотел сотворить мир иной, чтобы все подчинилось Адаму на земле, чтобы править и царствовать над ней. Дьявол занимает самые низкие места. И он станет демоном, потому что бежал с небес; Сотона, потому что его звали Сатанаил. Таким образом, он стал отличным от ангелов. Его природа не изменить, 〈но〉 его мысль изменилась, так как его сознание праведного и греховного изменилось. И он осознал свое осуждение и грех, которым он согрешил ранее. И именно поэтому он придумал план против Адама. В таком форме он вошел в рай и развратил Еву. Но с Адамом он не связывался.

Но из-за <ее> невежество я проклял его. А тех, кого я прежде благословил, тех я не проклинать; 〈и тех, кто у меня был прежде не благословил, даже их не проклял〉 ни человечество Я проклял, ни землю, ни какую-либо другую тварь, а только злые плоды человечества.

Вот почему плодом добрых дел являются пот и усилия.

 

32 |После преступление Адама, Бог изгоняет его в землю, из которой он был взятый. Но он не желает погубить его в грядущем веке. Слово 28.|

 

И я сказал |ему|, Ты земля, и в землю ты снова уйдешь, из которого я тебя вывел. И я не уничтожу тебя, но Я отправлю тебя туда, откуда взял тебя. Тогда я могу взять вас еще раз в мое второе пришествие. И благословил я всех созданий моих, видимых и невидимых. И Адам был в раю 5 с половиной часов.

И я благословил 7 -й -й день |который есть суббота| в котором я отдыхал от всех моих дел.

 

33 |Бог показывает Енох эпоха этого мира, существование 7000 лет, и восьмой тысяча – конец, ни лет, ни месяцев, ни недель, ни дней. Слово 29. |

На восьмой день я также назначил, чтобы 8 -й день может быть 1 st , первым созданным за мою неделю, и что он должен вращаться в обороте 7000; 〈|так что 8000|〉 может быть в начале времени неисчислимого и бесконечного, ни лет, ни месяцев, ни недель, ни дней, ни часов 〈как в первый день неделю, так и восьмой день недели постоянно возвращался».

И теперь, Енох, что бы я ни сказал тебе, и что бы ты ни понял, и что ты видел на небе, и что ты что я видел на земле, и все, что я написал в книгах моим высшим мудрости все это я задумал осуществить. И я создал их для высшее основание к низшему и до конца.

И нет советника и нет наследника моего творения. я Я самовечный и нерукотворный. Моя мысль без изменений. Моя мудрость мой советник и мое дело мое слово. И мои глаза смотрят на все вещи. 〈Если я смотрю на все вещи〉, потом они останавливаются и трясутся от ужаса; но если я отверну лицо, тогда все погибло бы.

Приложи свой разум, Енох, и признай Того, Кто говоря |с тобой|. А вы берете книги, которые вы сами написали.

И даю тебе Самойлу и Рагилу, воспитавших тебя в мне. А ты сойди на землю и скажи своим сыновьям все, что я сказал тебе и все, что ты видел, от преисподних небес до Моего престола.

|Для| Я создал все армии <и> все свои силы. И нет никого, кто противостоит мне или кто не подчиняется мне; ибо все подчиняются моему единоличному правлению и работают в моем единоличном владении.

И дай им книги, написанные твоим почерком, и они прочтите их, и они признают меня Творцом всего сущего. И они поймет, что нет другого Бога, кроме меня самого.

И пусть раздают книги твоим почерком,

детей детям и семья семье и родственникам родственники.

И я дам тебе, Енох, моего посредника, моего архистратига, Михаила, в счет ваших почерков и почерков ваших отцов Адама и Сита и Энос, и Кайнан, и Малелеил, и Аред, твой отец. И их не будет уничтожены до последней эпохи. Так повелел я ангелам моим, Ариуху и Париух, которых Я назначил на земле их опекунами, и имею повелевали временам года, чтобы они могли сохранить их, чтобы они не могли погибнуть в будущем потопе, который Я создам в вашем поколении.

 

34 |Бог осуждает лиц, являющихся идолопоклонниками и содомитами-блудниками, и за по этой причине он низводит на них потоп. Слово 30.|

 

Ибо я знаю порочность людей, как они | отверг мои заповеди и | они не понесут ига, которое Я наложил на них.

Но они сбросят ярмо Мое и примут ярмо иное. И они будут сеять негодное семя, |не боясь Бога и не поклоняясь Мне, но они начали к| поклоняются суетным богам, и они отвергли мою уникальность.

И весь мир придет в смятение от беззакония и злодеяния и |мерзости| блуд |то есть друг с друг в анусе, и всякая другая порочная нечистота, которая есть отвратительно сообщать|, и поклонение (одному) злу.

И поэтому я низведу потоп на земле, |и я разрушу все|, и сама земля рухнет в великая тьма.

 

35 |Бог оставляет одного праведника из колена Еноха со всем домом своим, который угодил Богу в соответствии с его волей. Слово 31.|

 

И я оставлю праведника из твоего племени вместе со всем домом своим, который будет действовать по моей воле. И из его семени возникнет другое поколение, последнее из многих, но даже из тех, большинство будет очень ненасытным.

И я воспитаю для этого поколения того, кто покажи им книги, написанные твоим почерком и написанные твоими отцами. И он должны будут указать им на сторожевую башню земли, правдивых людей и тех, кто исполняет мою волю, кто не взывает к моему имени напрасно.

И ты расскажешь тому поколению; и они, когда у них есть читай (их), в конце будет более прославлен, чем в начале.

 

36 |Бог повелел Еноху жить на земле 30 дней, чтобы передать знания своим сыновьям и детям его детей. Через 30 дней он был взят на небо еще раз. Слово 32.|

 

А теперь, Енох, я даю тебе срок ожидания 30 дней, чтобы привести свой дом в порядок |и| наставлять своих сыновей 〈|и все члены вашего домохозяйство|〉 обо всем лично от меня, чтобы они слушались того, что им говоришь ты. И они прочитает и поймет, что нет другого Бога, кроме меня самого, так что они могут выполнять все ваши указания и изучать книги, написанные вашим почерком |аккуратно и внимательно|.

И через 30 дней я пошлю за тобой моего ангела, и он вознесу тебя от земли и от сыновей твоих ко Мне.

 

37 |Здесь Бог вызывает ангела. Слово 33.|

 

И призвал Господь одного из старших ангелов, ужасающих и страшный, и он заставил его встать со мной. И появление этого ангела был бел, как снег, и руки его, как лед, имели вид великого фригидность. И он охладил мое лицо, потому что я не мог вынести ужаса Господи, как невозможно терпеть огня печи и зноя солнце и мороз смерти.

И сказал мне Господь: Енох, если бы не было лица твоего здесь холодно, ни один человек не смог бы взглянуть на твое лицо.

 

38 |Матусал, надеясь, также ждал отца своего, Еноха, у его постели день и ночь. Слово 34.|

 

И сказал Господь тем людям, которые воспитали Меня в Во-первых, пусть Енох спустится с вами на землю. И ждать его, пока указанный день. И они положили меня в час ночи на мою кровать. . И Мафусалам ожидал моего приезда, выставив строгую охрану у моей кровати, и был испугался, когда услышал о моем приезде. И я сказал ему: пусть все члены моя семья сойдет. Тогда я сказал им:

 

39 | скорбное наставление Еноха своим сыновьям: с плачем и великой скорбью говорил он им. Слово 35. |

 

О дети мои, возлюбленные мои!| Внимайте, дети мои, |в наставление отца твоего|, во всё, что по воле Господа. Я послан сегодня к вам из уст Господа, чтобы сказать тебе, что было, и что есть теперь, и что будет до дня суждения. Послушайте, дети мои, |ибо| это не из моих собственных уст, что я сегодня отчитываюсь перед вами, но устами Господними я послан к вам. Ибо ты слышишь мои слова, из уст моих создан человек, точно равный себя; но я слышал из огненных уст Господа. Для губ Господь — печь огненная, и ангелы Его — пламя выходящее. Но вы, дети мои, видите мое лицо, человека, созданного так же, как и вы; а я тот, кто видел лицо Господне, подобное железу, раскаленному от огонь, и он вынесен, и он испускает искры, и он раскален. Но ты взгляни мне в глаза, человеку, равному тебе по значимости; но у меня есть смотрели в глаза Господни, сияющие, как лучи солнечные, и ужасающие глаза человека. Но вы, дети мои, видите десницу того, кто помогает вам, человеку, созданному идентичным вам; но я видел десница Господа, помогающая мне и наполняющая небо.

Но вы видите размах моей деятельности, такой же, как и у вас; но я видел объем Господа, без предела и без аналогии, и чтобы которому нет конца.

Ибо вы слышите слова уст моих, а я слышал ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, как гром гром, когда постоянное возмущение в облака. А теперь, дети мои, слушайте речи вашего земного отца. Страшно и опасно стоять перед лицом земного царя, страшно и очень опасно, потому что воля царя — смерть и воля короля есть жизнь. Насколько страшнее |и опаснее| это для предстань перед лицом Царя земных царей и небесных воинств, |регулятор живых и мертвых|. Кто может выдержать это бесконечное невзгоды?

 

40 |Енох увещевает детей своих во всем правдиво из уст Господа, просто как он их видел, слышал и записывал. Слово 36.|

 

Итак, теперь, дети мои, я все знаю; для или сотвори уста Господни, или иначе глаза мои видели от начала даже до конца, и от конца до возобновления.

Я все знаю, и все, что я записал в книги, небеса, их границы и их содержимое. И все армии и их движения я измерил. И я записал звезды и множество множеств бесчисленных. Что человек может видеть свои циклы и их фазы?

 

Ибо даже ангелы не знают своего числа. Но у меня

записал все их имена. Солнечный круг у меня измерил, и его лучи |я измерил часы| я посчитал; И его входы во все месяцы и

 

его отправлений и всех его движений, их имена у меня есть записан. Лунный круг я измерил и его движения, которые находятся в соответствии с каждым днем ​​и уменьшением, которому он подвергается в течение каждого дня и ночь по всем часам.

Я назначил 4 сезона, а из сезонов создал 4 циклы, и в циклах я назначил год, и я назначил месяцы, и от месяцы я считал днями, а от дней отмерял часы и пересчитал их и записал. И все, что питается на земле Я исследовал и записал, и каждое семя, посеянное и не посеянное, которое произрастает из земли, и все садовые растения, и все травы, и все цветы, и их восхитительные ароматы, и их имена.

И места обитания облаков, их организация и их крылья, и как они несут дождь и капли дождя все это я расследовано.

И я записал раскаты грома и молнии: и они показали мне ключи и их хранителей, и места, где они идут, куда входят и куда выходят, мерой. Они воспитаны посредством цепи, и они опускаются посредством цепи, так что он не сбросить тучи гнева с ужасными травмами и насилием, и уничтожить все на земле.

Я записал в сокровищницы снега, и кладовые холода, и мороза ветры. И я наблюдал, как в зависимости от времени года их хранители пополняют облака с ними, и сокровищницы их не опустели.

Я записал спальные покои ветров, и я наблюдал, и я видел, как их хранители несут весы и меры. И сначала их кладут на весы, а во-вторых в меру, и это моя мера чтобы они искусно выпустили их по всей земле, чтобы земля не была сотрясается от сильных порывов ветра.

Я измерил всю землю, и ее горы, и холмы, и поля и леса, и камни, и реки, и все, что существует. я записал высота от земли до седьмого неба, и глубина до самого нижнего ад, и место осуждения, и в высшей степени великий ад, открытый и плачет.

 

И я увидел, как заключенные мучились, ожидая к бесконечному наказанию; и я записал всех тех, кто был осужден судья, и все их приговоры, и все их соответствующие дела.

 

41 |О том, как Енох скорбел о грехе Адама.|

 

|А| Я видел всех тех из эпохи моих предков, с Адам и Ева. И я вздохнул и расплакался. |И я сказал| относительно их позорная порочность, О, как несчастна для меня моя неспособность |и | мои предки!

И подумал я в сердце своем и сказал: как благословенно человек, который не родился, или который, родившись, не согрешил прежде пред лицем Господа, чтобы Он не пришел на место сие и не понес ярмо этого места.

 

42 |О том, как Енох увидел стоящих держателей ключей и стражей врат ада.|

 

И я увидел ключников и стражников ворот преисподняя, ​​огромные, как змеи, с лицами своими, как светильники, погасли, и глаза их пылают, и зубы их обнажились до грудь.

И я сказал им в лицо: Лучше бы я не видел вас, не слышал о вашей деятельности и о том, что кто-либо из моих племя было приведено к вам. Как мало они согрешили в этом жизни, а в вечной жизни будут страдать вечно.

 

И я вознесся на восток, в рай Эдем, где уготован покой праведникам. И это открытый до небес 3 rd ; но он закрыт от этого мира.

И назначена охрана у самых больших ворот к востоку от солнца, ангелы пламени, поющие песни победы, никогда не умолкающие, радующиеся при приходе праведников.

Когда придет последний, он выведет Адама вместе с предками; и введет их туда, чтобы они насытились С радостью; так же, как человек приглашает своих лучших друзей пообедать с ним и они прибывают с радостью, и они разговаривают перед этим мужским дворцом, с радостным предвкушением ужина с восхитительными удовольствиями и богатство неизмеримое и радость

 

и счастье в вечном свете и жизни; и я говорю вам, дети мои: счастлив тот, кто чтит имя Господне и кто всегда служит перед его лицом и со страхом раскладывает свои дары, приношения жизни, и кто в этой жизни живет и правильно умирает!

Счастлив тот, кто осуществляет праведный суд не для за плату, а за справедливость, ничего не ожидая в результате; и в результате за ним последует суд без фаворитизма.

Счастлив тот, кто одевает нагого в свою одежду и голодный дает свой хлеб! Счастлив тот, кто судит праведным судом за сирота и вдова, и кто помогает тому, с кем обошлись несправедливо!

Счастлив тот, кто сворачивает с мирского пути этого суетный мир, и ходит прямыми путями, и кто живет той жизнью, которая без конца!

Счастлив тот, кто сеет правильное семя, ибо он пожнет семикратно!

 

Счастлив тот, в ком истина, так что он может говорить правду соседу!

 

Счастлив тот, у кого на устах сострадание и кротость в его сердце!

Счастлив тот, кто разумеет все дела Господни, совершается Господом и прославляет Его! Ибо дела Господни праведны, но дела человеческие одни хороши, а другие злы; и по их делами узнаются говорящие лживые богохульства.

 

  43 |Енох показывает своим сыновьям, как он озвучивал и записывал постановления Божьи. Слово 39.|

 

Я, дети мои, каждое справедливое дело и каждое справедливое постановление и каждое справедливое решение, которое я проверил и записал,

 

                                   так же, как ГОСПОДЬ командовал мной.

И во всем этом я обнаружил различия. Для, как один год почетнее другого года,

〈|так что на одного человека больше благороднее, чем другой человек|〉

 

какой-то           из-за большого бедность;

некоторые снова из-за мудрости сердце;

снова некоторые из-за единственного числа интеллект;

некоторые опять из-за лукавства;

опять какой-то из-за молчания губы;

некоторые снова из-за чистоты;

некоторые снова из-за силы;

снова какой-то из-за красавца появление;

некоторые снова из-за молодости;

некоторые снова из-за проницательный ум;

некоторые снова из-за телесного появление;

снова немного из-за обилия чувства.

 

Хоть эти изречения слышны со всех сторон, тем не менее, нет никого лучше того, кто боится Бога. Он будет самым славный  в том возрасте.

 

44 |Енох учит своих сыновей, чтобы они не оскорбляли лица ни одного человека, маленького или большой. Слово 40.|

 

Господь своими двумя руками сотворил человечество; в факсимиле своего лица, малого и большого, сотворил Господь |их|.

И тот, кто оскорбляет лицо человека, оскорбляет лицо царя, и относится к лицу Господа с отвращением.

Тот, кто относится с презрением к лицу любого человека, относится лице Господа с презрением.

Тот, кто выражает гнев любому человеку без провокации будет пожинать гнев в суде грата. Тот, кто плюет в лицо любому человеку, оскорбительно, пожнет же у Господа великий суд.

Счастлив тот, кто не направляет свое сердце с злобы на кого-либо, но кто помогает |обиженным и| осужденный, и возвышает сокрушенных и сострадает нуждающимся.

Потому что в день великого суда.

каждый вес

и каждая мера и каждый набор весов будут такими же они на рынке.

То есть каждый будет взвешен на весах, и каждый будет стоять на рынке, и каждый найдет свою меру и 〈|в соответствии с этим измерение|〉 каждый должен получить собственную награду.

 

45 |Бог указывает, что не хочет от людей жертв и всесожжений, но сердца чистые и сокрушенные. Слово 41.|

 

Если кто-то спешит совершить хорошее приношение перед от лица Господня, чем Господь |также| будет оперативно принять его на свой счет, и он не совершит над ним праведного суда.

Если кто умножит светильники перед ликом ГОСПОДЬ, то ГОСПОДЬ умножит сокровищницы Свои в вышних Королевство.

Требует ли Господь хлеба, или светильников, или овец, или волов, или любого другого какие жертвы вообще? Это ничего, но он |Бог| требует чистых сердец, и посредством всего этого он испытывает сердца людей.

 

46 |О том, как земной царь не принимает даров от людей отвратительных или нечистых. Насколько же больше Богу противны нечистые дары; а скорее отвергает ( дающий) с гневом и не принимает даров. Слово 42.|

 

|Слушай, мой народ, и внимай речам моим губы!| Если земному царю кто-то должен принести какие-то дары, если он помыслив предательство в сердце своем, и царь увидит это, неужели он не разгневается с ним? И не отвергнет ли | его подарки?

И не отдаст ли его на суд? Если какой-либо человек соблазняет другого человека на неправду красивыми словами, но сердце его лукаво, воля он не сознает |предательства| сердца своего, и (не будет ли) судить себя в себе, верно ли его суждение | как его лживость всем очевидно|?

И когда Господь пошлет великий свет, в том (свет) будет истинный суд, без фаворитизма, за истинные и ложные одинаковый; и тогда никто не сможет спрятаться.

 

47 |Енох наставляет своих сыновей из уст Божьих; и он передает им эти рукописные книги. Слово 43.|

 

А теперь, дети мои, поместите мысль в свои сердца, и внимай словам отца твоего, которые я возвещаю тебе от уста Господа. И прими книги сии, написанные рукою отцов твоих, и читай их. |Ибо книг много;| и в них вы узнаете все дела Господь. было много книг от начала творения, и есть будет до скончания века; но ни один из них не сделает вещи такими же простыми вам как 〈книги в〉 мой почерк. Если будешь крепко держаться за них, то не согрешишь против ГОСПОДИН.

Ибо нет иного, кроме Господа, ни на небе, ни на земле, ни в глубинах, ни в одном основании.

Господь есть тот, кто положил основания на неизвестные вещи, и он тот, кто распростер небеса над видимым и невидимые вещи. И землю утвердил над водами, и воды он основывал на неустановленных вещах; и он (один) создал бесчисленное существа. |И| кто сосчитал прах земной или песок море капель дождя росы 〈из облаков〉 или дуновение ветра?

Кто сплел вместе сушу и море неразрывными узами, и звезды из огня вырезал, и небо украсил и положить посреди них

 

48 |О компании движение Солнца по семи кругам. Слово 44.|

 

солнце, чтобы он мог путешествовать по семи небесные круги, которым назначено 182 престола, чтобы он мог спуститься к самому короткому дню, и еще раз 182, чтобы он мог спуститься к самому длинному день.

У него также есть два больших трона, на которых он останавливается, когда поворачивается. вокруг в этом направлении и в другом направлении, выше лунного престолы. С месяца Циван, с 17 -го -го дня, он спускается до месяц Тевед; и с 17 -го -го дня Теведа он восходит.

И так солнце движется по всем небесным круги. Когда он приближается к земле, тогда земля веселится и делает свою фрукты растут. А когда он уходит, то плачет земля, и деревья, и все плоды не имеют продуктивности. Все это по измерению, и по самому точному измерение часов. Он установил его мерой, своей мудростью, 〈это всё〉 видимое и невидимое. Из невидимых вещей и видимых вещей он сотворил все видимое; |и| он сам невидим.

Так я сообщаю вам, дети мои; |и| ты должны передавать книги детям вашим и во все поколения ваши, 〈и (вашим) родственникам〉, и |среди| все народы, которые проницательны, так что они могут бояться Бога, и так чтобы они могли принять их. И они будут приятнее любых восхитительных еда на земле.

И они будут читать их и придерживаться их. Но те, кто неразборчивы и не понимают 〈|ГОСПОДЬ|〉 не боятся Бога и не принимают их, но отрекаются от них и считают себя обремененные ими |ужасный суд их ожидает|. Счастлив | человек| кто надевает ярмо и носит его; ибо он будет пахать на день великого суда.

 

49 |Енох учит своих сыновей не использовать клятву ни небом, ни землей. И он указывает на завет Божий, когда они еще находятся в утробе матери. Слово 45.|

 

Ибо клянусь вам, дети мои Но смотрите! не я клясться какой-либо клятвой вообще, ни небом, ни землей, ни какой-либо другой создание, которое создал Господь. Для 〈|ГОСПОДЬ|〉 сказал: Нет во мне ни клятвы, ни неправды, а только истина. Итак, если есть нет истины в людях, то пусть поклянутся словами Да, да! или, если должно быть наоборот, Нет, Нет!

И я клянусь тебе Да, Да! что еще до каждый человек был в утробе матери, каждому лично место Я приготовил души, а также набор весов и измерение того, как долго он намерен его жить в этом мире, так

 

, что каждый человек может быть исследован с его помощью. Да, дети, не обманывайте себя; |для| раньше времени место было приготовленный там для каждой человеческой души.

 

50 |О том, как никто не может скрыться, кто родился на земле; и его достижение не может быть держится в секрете. Но он повелевает быть кроткими, терпеть нападки и оскорбления, а не вредить вдовам и сиротам. Слово 46.|

 

Я записал достижения каждого человека в сочинения, и никто не может 〈|скрыть себя|〉 кто родился на земля, и |не может| его достижение будет храниться в секрете. Я вижу все, как будто в зеркало.

Итак, дети мои, в терпении и кротости пребывайте по числу дней твоих, чтобы ты мог унаследовать последний бесконечный век, который приближается.

Каждое нападение и каждое преследование и каждое зло слово |терпеть ради Господа|. Если травма и гонения, которые случаются с вами за Господа, то терпите все ради ради ГОСПОДА. И если сумеешь отомстить стократно мсти, не мсти ни тому, кто тебе близок, ни одному кто от тебя далек. Ибо Господь есть мститель, и Он будет отмстителем за вас в день великого суда, чтобы здесь не должно быть возмездия со стороны людей, но только форма Господа.

Пусть каждый из вас смирится с потерей <его> золото и серебро за брата, чтобы он получил полную казну в том возрасте.

 

Вдовы и сироты и иноплеменники |не притесняйте, чтобы не постиг вас гнев Божий;|

 

51 |Енох учит своих сыновей, чтобы они не прятали сокровища в земле, но он приказы раздавать милостыню бедным. Слово 47. |

 

протяни руки |к нуждающимся| в соответствии с твой

 

Сила

. |Не прячь свое серебро в земле.| Помогите верующий в скорбь, и тогда скорбь не найдет тебя, в твоей казначейства и в

время вашей работы. Все виды огорчений и тяжелое иго, если оно придет на вас ради Господа, несите все и отложить. И таким образом вы найдете свою награду в день суда.

Утром дня и в середине дня и вечером дня хорошо идти в храм Господень |на счет

| 〈| слава|〉 |ваш| 〈|создатель|〉. Ибо всякий дух прославляет Его и всякую тварь, видимую и невидимый, |хвалит (его)|.

 

52 |Бог учит тех, кто верит в него, как они должны восхвалять его имя. Слово 48. |

 

Счастлив тот, кто открывает уста для восхваления | Бог

Саваоф|, и от всего сердца восхваляет Господа. И проклят |каждый человек| который открывает свое сердце для оскорблений и оскорбляет бедных и злословит ближнего своего, |потому что тот злословит Бога|.

Счастлив тот, кто открывает уста свои, благословляя и восхваляя Бог.

Проклят |тот, кто| открывает свои уста для проклятия и богохульство пред лицем Господа во все дни его.

Счастлив благословляющий все дела Господни.

Проклят, кто презирает любое из созданий ГОСПОДА.

Счастливый, кто внимательно смотрит на возведение работ собственной руки.

Проклят тот, кто смотрит |и завидует| уничтожить другого.

Счастливый, сохраняющий основы своего древнейшего отцы, |сначала утвердившиеся|.

Проклят тот, кто ломает институты своего предки и отцы.

Счастлив тот, кто культивирует любовь к миру.

Проклят, кто беспокоит миролюбивых с помощью любовь.

Счастливый 〈есть тот, кто〉 даже если он делает не говорит мир языком своим, но в сердце его мир на все.

Проклят, кто языком своим говорит мир, а сердцем своим нет мира |кроме меча|.

|Для| все это (будет взвешено) на весах и раскрыты в книгах в день великого суда.

 

53 |Разрешить Не говори: «Наш отец пред Богом, он явится {перед Богом} на неопределенный срок». в день суда. Ибо там ни отец не может помочь сыну, ни сын отец. Слово 49. |

 

Так и теперь, дети мои, не говорите: Отец наш у Бога, и он будет стоять перед 〈Богом〉 за нас, и он будет молиться за нас

о наших грехах. |Для| там нет помощника нет даже для любого человека, который согрешил. Посмотрите, как я записал все дела каждого человека до сотворения, и я записываю то, что сделано среди всех людей навсегда. И никто не может противоречить моему почерку; поскольку Господь видит все злые помыслы людей, как суетны они, где лежат они сокровищницы сердца.

Итак, дети мои, внимательно следите за всеми вашими отцов, что скажу вам, чтобы вы не пожалели, говоря: Наш отец предупредил нас

 

54 |Енох наставляет своих сыновей, чтобы они могли передать книги и другим. Слово 50.|

 

в то время, об этом нашем невежестве, чтобы они может быть для вашего наследия мира. Книги, которые я дал вам, не прячь их. Всем желающим прочтите их, чтобы они может знать о чрезвычайно чудных делах Господа.

 

55 |Здесь Енох показывает своих сыновей и со слезами говорит им: Дети мои, час для меня чтобы подняться на небеса прибыл. Вот, ангелы стоят передо мной. Слово 51. |

 

Ибо вот, дети мои, назначенный день настал и назначенное время стоит передо мной. Он подталкивает меня к моему отъезду |от вас|; ангелы, которые хотят пойти со мной, стоят на земле, ожидая, что им сказали. |Для| завтра утром я поднимусь на самый высокий небо, |в высочайший Иерусалим|,                    в мой вечный наследование. Вот почему Я приказываю вам, дети мои, чтобы вы могли все, что благоугодно пред лицем Господа.

 

56 |Метусалам просит у своего отца благословения, чтобы он мог приготовить немного еды чтобы он ел. Слово 52.|

 

Мафусалам ответил отцу своему и сказал: что приятно в твоих глазах, Енох? Давайте приготовим пищу перед вашим лицом, чтобы вы могли благослови наши дома и твоих детей 〈и весь твой дом〉; и |ваш| люди будут прославлены вами. И таким образом, после этого ты уйдешь, как будет угодно Господу.

Енох ответил своему сыну |Мефусалам| и сказал: слушай, ребенок! С тех пор, как Господь помазал меня миром славы Своей, не вошла в меня пища, и земных удовольствий душа моя не помнит; ни желаю ли я чего-нибудь земного.

 

57 |Енох приказывает своему сыну Метосаламу созвать всех своих братьев. Слово 53.|

 

Но |моё дитя, Метасалам|, позвони |всем| твои братья и всех домочадцев ваших и старейшин народа, чтобы мне поговори с ними и отойди, как мне было предопределено.

И поспешил Метусалам и созвал братьев своих, Регима и Риман и Ухан, и Хермион, и Гайдад, и старейшины всего народа. И он призвал их к лицу своего отца Еноха, и они пали ниц предстали перед его лицом, и Енох взглянул на них. И он благословил их; и сказал им, говоря:

 

58 |Енох инструкции своим сыновьям. Слово 54.|

 

Послушай, |ко мне| |мой| дети |сегодня|! В дни нашего отец Адам, Господь сошел на землю |ради Адама|. И он осмотрел всех своих тварей, которых сам создал в начале тысячелетий и когда после всего, что он создал Адама.

И созвал Господь всех зверей земных и всех пресмыкающихся земных и всех птиц, летающих по воздуху, и принес их всех пред лицом нашего отца Адама, чтобы он мог произнести имена для всех четвероногих; и |Адам| назвали все, что живет на земле.

И поставил его Господь над всем 〈|как король|〉, и все подчинил ему в услужении под его рукой, как немых и глухие, чтобы быть повелеваем и для подчинения и для всякого служения. Так также каждому человеку. Господь сотворил человека, чтобы он был господином всех его имущество. И Господь не осудит ни одной животной души ради мужчина; но человеческие души он будет судить ради душ их животных. В великом

Возраст есть особое место для человека. И так же, как каждая человеческая душа согласно числа, то же и с душами животных. И ни единой души, которую Господь сотворил, погибнет до великого суда. И всякая животная душа будут обвинять людей, которые плохо их накормили.

 

59 |Енох учит всех своих сыновей, почему они не должны прикасаться к быку из-за истечения. Слово 55. |

 

Тот, кто поступает беззаконно с душой животного, действует незаконно

со своей душой. Ибо человек приносит один из чистых животных, чтобы принести жертву за грех, чтобы получить исцеление от его душа. Если он приносит его в жертву из чистых животных и птиц 〈и крупы〉, тогда есть исцеление для того человека, и он исцелит свою душу.

Все, что тебе дано в пищу, свяжи четыре ноги, чтобы правильно выполнять исцеление. А есть

 

исцеление и он исцелит свою душу. |И| тот, кто ставит смерть любого вида животных без оков, 〈|предает свою душу смерти|〉 и поступает беззаконно со своей плотью. |И| тот, кто причиняет какой-либо вред тайно к какому-либо животному, это дурной обычай, и он действует беззаконно со своей душой.

 

60

 

Тот, кто причиняет вред человеческой душе, причиняет вред своей собственной души, и нет ему ни исцеления плоти его, ни прощения вечность.

 

            |Как нехорошо убивать человека, ни оружием, ни языком. Слово 56.|

 

Тот, кто совершает убийство человеческой души, вызывает смерть своей души и убивает свое тело; и нет ему исцеления на

вечность. Тот, кто подстерегает человека с любым видом ловушки, он сам в ней запутается; и нет ему исцеления от вечность. Кто подстерегает человека на суде, тому возмездие будет не ослабеть на великом суде в вечности.

Тот, кто действует извращенно или говорит что-либо против какой-либо души, праведность не будет создана для него навеки.

 

61 |Енох увещевает своих сыновей хранить себя от неправды и расширять свои руки бедным часто, чтобы дать им некоторые из своих работ. Слово 57. |

 

Так что теперь, дети мои, берегите свои сердца от всякого

неправедное дело, которое ненавидит Господь.

И так же, как человек делает испрашивая душу свою у Бога, так пусть поступает и с каждую живую душу, потому что в великом возрасте я все узнаю. Много устроены приюты для людей, хорошие для хороших, а плохие для плохие, многие, без числа.

Счастлив тот, кто входит в благословенные дома; ибо в плохим нет ни покоя, ни возврата.

Послушайте, дети мои, старые и молодые! Человек, когда он место поклялся в сердце своем принести дары пред лицем Господним от своих дела, и не его руки сделали это, то Господь отвратит его лицо от дел рук его, 〈|и|〉 дел рук своих не найдет. Но даже если его руки сделали это, но его сердце жалуется, болезнь его сердца не прекращается; изготовление жалобы без остановки, он не будет иметь ни одной выгоды.

 

62 |О том, как уместно приносить дар с верой. И что нет покаяние после смерти. Слово 58.|

 

Счастлив тот, кто в своем страдании приносит |свою| подарки |с верой| перед лицом Господа, <и> приносит их в жертву, а затем получает прощение грехов. Но если до времени приходит, он должен отказаться от своих обетов, для него нет покаяния.

 

Если 〈|время|〉 истекает, |и 〈затем〉 он делает это |,

он не будет принят, и нет покаяния после смерти. Потому что все до времени и после времени, которое человек делает, оба являются позор перед людьми и грех перед Богом.

 

63 |О том, как не презирать бедных, но делить с ними поровну, чтобы не есть жалоба перед Богом. Слово 59.|

 

Человек, когда он одевает нагого или дает свой хлеб

голоден, то получит награду |от Бога|. Если его сердце должно роптать, это двоякое зло, которое он себе творит. Это потери, которую он создает по отношению к тому, что он дает, и он не будет иметь никакой получение за это вознаграждения.

И бедный человек, когда его сердце удовлетворено или его тело одет и совершит акт презрения, то погубит все свое терпит бедность и не получит награды за свои добрые дела.

Ибо всякаго презрителя ненавидит Господь, и всякий, кто мнит себя великим, и всякое лживое слово, стимулируется несправедливостью; и он будет иссечен лезвием меча смерть, |и брошены в огонь. И он сгорит|; и у этой вырезки нет исцеление навеки.

 

64 |О том, как Господь призывает Еноха. И люди согласились вместе пойти поцеловать его в место под названием Ахузан. Слово 60. |

 

〈И〉 когда Енох сказал |эти слова| своим сыновьям и князьям народ и весь народ его, ближний и дальний, услышав, что Господь зовет Енох, они советовались друг с другом, говоря:

Пойдем, поцелуем Еноха. И они сошлись, вверх до 2000 человек, и они прибыли на место

Ахузан, где был Енох и его сыновья. И старейшины г. народ и вся община подошли, и пали ниц, и целовали Енох.

И сказали ему: отец наш Енох! Можете ли вы быть благословенный Господом, вечный Царь! А теперь благослови 〈|сыновья|〉, и весь народ, да прославимся мы сегодня пред лицем твоим.

Ибо ты будешь прославлен перед лицом 〈|Господа навеки|〉, потому что ты тот, кого Господь избрал лучше всего народа на Земля; и он назначил тебя тем, кто записывает все Его творение, видимое и невидимое, и тот, кто унес грех человечество

 

и помощником по дому. |И Енох ответил его люди, говоря всем им|:

 

65 |О компании Наставления Еноха своим сыновьям. Слово 61.|

 

Послушайте, дети мои! Прежде чем что-либо существовало, и до

когда бы то ни было сотворено, Господь

            создал все свое творение, видимое и невидимый.

И сколько бы времени ни прошло. Понять, как на В связи с этим он создал человека в своей собственной форме в соответствии с сходство. И он дал ему

 

                   глаза          видеть,

            и уши           чтобы слышать,

            и сердце         думать,

            и причина       спорить.

 

И установил Господь все ради человека, и он создал все творение ради себя. И разделил на времена:

 

            И из время                                   годы;

            и с годами                   он поселился месяцы;

            и от месяцев               он поселился дни;

            и с тех пор,                    он поселился 7;

            и в тех                              он установил часы;

            и      часы                     он точно измерено,

 

чтобы человек задумался о времени и чтобы он мог бы считать годы, и месяцы, и дни, и часы, и возмущения и начала и окончания, и что он мог вести счет своей жизни от начала до смерти, и помысли о своих грехах, и так чтобы он мог написать свое собственное достижение, как злое, так и доброе.

Ибо никакое достижение не сокрыто пред Господом, так что каждый человек мог бы знать свое собственное достижение и чтобы он не преступал ни одной из его заповедей и чтобы он мог удержать то, что моя рука писал в поколении и поколении.

И когда все творение, видимое и невидимое, того, что сотворил Господь, придет конец, и тогда каждый пойдет в

великий суд Господа. |И| тогда |все| время будет погибнут, и после не будет ни лет, ни месяцев, ни дней, ни часов. Они будут рассеяны, и после этого им не будет засчитано.

Но они составят единую эпоху. И все праведники, избежавшие великого суда Господня, будут собраны в великий век. И наступит великий век для праведников, и он будет вечным.

И после этого не будет между ними ни усталости 〈|ни болезни|〉 ни скорби, ни беспокойства |ни| не хочу ни утомления, ни ночи, ни тьмы.

Но у них будет великий свет, великий нерушимый свет и рай, великий и нетленный. Для всего тленного будет прейдет, и возникнет нетленное, и будет покровом из вечных резиденций.

 

66 |Енох учит своих сыновей и всех старейшин народа, как им следует ходить со страхом и трепещут пред Господом, и поклоняются Ему одному, и не преклоняются перед идолам, но Богу, сотворившему небо и землю и всякую тварь и к его образу. Слово 62.|

 

Итак, теперь, дети мои, берегите свои души от всякого вроде

несправедливость, которую ненавидит Господь. И идти впереди Его лицо со страхом |и трепетом|, и поклоняйтесь Ему одному. |Истинному Богу поклон вниз, не к идолам, которые не имеют голоса, но поклонитесь его статуе |. И каждый вид приношения, справедливо предстающего перед лицом Господа; но что такое неправедные ненавидит Господь.

 

Ибо Господь видит все, что думает человек в сердце. Тогда разум советует ему. <Для> каждая мысль представлена ​​перед Господом |который сделал землю твердой и твердой все существа на нем |.

Если вы посмотрите на небо, вот, там Господь; для Господь сотворил небо. Если вы посмотрите на землю, то там Господь; ибо Господь основал землю и поместил на ней все Свои создания. Если вы медитировать на глубины океана и на все, что находится под землей, затем Господь там. Потому что Господь сотворил все.

Не преклоняйся ни перед чем, созданным человеком, ни перед чем сотворен Богом, тем самым совершая отступничество от Господа всего творения. Для нет такое дело сокрыто от лица Господа.

Гуляйте, дети мои,

 

в долготерпении,

в кротости |честность|,

в скорби,

в беде,

в верности,

по правде,

в надежде,

в слабости,

в насмешку,

в нападениях,

в искушении,

в лишении,

в наготе,

 

любить друг друга, пока вы не выйдете из этого века страданий, дабы вы могли стать наследниками вечного века.

Как счастливы праведники, спасшиеся от ГОСПОДА великий суд; ибо они будут сиять в семь раз ярче, чем солнце.

Ибо в тот век все оценивается семикратным светом и тьма, и пища, и наслаждение, и страдание, и рай, и пытка | огонь, мороз и так далее |. Все это я записал в письменном виде, чтобы вы могли прочитать это и думать об этом.

 

67 |ГОСПОДЬ наслал тьму на землю, и она покрыла людей и Еноха. И он был вознесён на самое высокое небо. И стало светло. Слово 63.|

 

И когда Енох говорил со своим народом,

 

〈|ГОСПОДЬ|〉 наслал мрак на землю, и стало темно, и покрыло людей, которые были стоит |и разговаривает| с Енохом. И поспешили ангелы, и схватили Еноха, и вознес его на самое высокое небо, где Господь принял его и соделал стоять перед его лицом целую вечность. Затем тьма отошла от земле, и стало светло.

И люди смотрели, но не могли понять, как Еноха забрали. И прославляли Бога. |И они нашли свиток на на котором было написано: НЕВИДИМЫЙ БОГ.| А потом они |все| пошел к ним дома.

 

68

 

Енох родился 6 числа числа месяца Цивана, и прожил он 365 лет. |И| он был взят на небеса 〈|в месяц|〉 Ницан, 1 -й -й день. И оставался он на небе 50 дней, записывая все |те| заметки обо всех тварях, которые были у Господа созданный. И он написал 366 книг и передал их своим сыновьям. И он оставался на земле 30 дней, разговаривая с ними. А потом его взяли снова на небеса в месяц циван |на 6 -й -й день|, в самый тот самый 6 -й -й день, в который он даже родился, и в тот самый час.

И так же, как каждый человек имеет своей природой тьму этой настоящей жизни, так и у него есть зачатие, рождение и уход из его жизнь. В |час в| который был зачат, в тот же час и рождается, |и| в том и де отходит.

 

И Метусалам и его братья и все сыновья Еноха поспешили, и они построил жертвенник на месте |названном| Ахузан, |откуда и| где Енох имел вознесен |на небеса|.

И они получили овец и волов, и они призвали всех народа, и приносили жертвы пред лицем Господа.

И |все| народ |и старейшины народа и вся сборка| пришел к ним на праздник и принес дары для сыновей Еноха. И они сделали |отличный| праздник, радуясь и веселясь три дня, |хваля Бога, Который дал им такое знамение через Еноха, своего собственного привилегированного слуги, даже для того, чтобы они могли передать его своим собственным сыновьям, образуя поколение за поколением, из века в век. АМИНЬ|.

 

69

 

И в третий день, во время вечера, старейшины народа говорили Мафусаламу, говоря: встань перед лицом Господа и пред лицом всего народа и пред лицом жертвенник Господень, и прославишься в народе твоем.

И ответил Метусалам своему народу: Подождите, о люди, пока <Господь>, Бог отца моего Еноха сам себе воздвигнет

священник над своим народом. И люди ждали, пока той ночью

зря на месте Ахузан. И Мафусалам остался рядом жертвенник, и помолился Господу, и сказал: Господи, Единый во всем мира, который забрал моего отца Еноха, ты ставишь священника для <твой> людям и вразуми их сердца бояться славы Твоей и исполнять все в соответствии с вашей волей.

Мафусалам уснул, и Господь явился ему в ночное видение и сказал ему: слушай, Мафусалам! Я ГОСПОДЬ, Бог твой отец Енох. Прислушайтесь к голосу этих людей и встаньте на перед                               жертвенника Моего, и Я прославлю Тебя в пред лицем всего народа и прославишься

во все дни жизни твоей, и Я благословлю тебя. И Мафусалам встал ото сна и благословил явившегося ему Господа.

И старейшины народа поспешили к Мафусаламу,

и Господь Бог направил сердце Мафусалама внимать на голос народа. И сказал им: Господь Бог есть Тот, Кто имеет

Сегодня на моих глазах

даровал благодать этим людям. И Сархасан, и Хармис, и Зазас, старейшины народа, торопились и облачил Метусалама в предназначенные для него одежды и возложил на него пылающую корону. голова.

И поспешили люди, и привели овец и волов и несколько птиц, все они прошли проверку, чтобы Мафусалам принес их в жертву в во имя Господа и во имя народа.

И подошел Метусалам к жертвеннику ГОСПОДА, и лицо его сияла, как солнце в полдень, со всей

За ним шествие

человек. И Мафусалам стоял в пред жертвенником Господним, со всем народом, стоящим вокруг места жертва.

И когда старейшины народа взяли овец и волов, они связали свои четыре ноги вместе и поставили их у изголовья жертвенника.

И сказали Метусаламу: возьми нож! И убой

их должным образом пред лицем Господа. И Мафусалам простер руки свои к небу и воззвал к Господу так: говоря: Прими 〈меня〉, О, ГОСПОДИН! Кто я такой, чтобы стоять во главе вашего

место жертвоприношения и над головой этих людей? И ныне, Господи, взгляни на раба Твоего 〈и〉 на все эти люди. Теперь все запросы, пусть сбудутся! И дать благословение на раба Твоего пред лицом всего народа, чтобы они поняли что ты тот, кто назначил <мне> быть священником над своим народом.

И было, когда Мафусалам помолился, жертвенник потрясся, и нож поднялся с жертвенника и вонзился в Мафусалама. руки перед лицом всех людей. И люди дрожали и прославил Бога.

И прославился Мафусалам перед лицом Господа и перед лицом всего народа с того дня.

И Мафусаил взял нож и зарезал всех, кто имел принес народ. И 〈 люди〉 очень обрадовались, и веселились пред лицем Господа и пред лицем Мафусалам в тот день. И тогда люди разошлись по своим убежищам, каждый из них.

 

70

 

И стал Метусалам у жертвенника перед лице Господа, и весь народ с того дня в течение 10 лет, надеясь на вечное наследие, и основательно научив всю землю и всех своих люди.

 

И не было ни одного человека, отвратившегося по суете от Господа в течение всех дней, что

Мафусалам жил. И благословил Господь Мафусалама, и удовлетворен своими жертвами и дарами и всяким служением, которое он выступал перед лицом Господа. И когда время пришли дни отъезда Мафусалама, явился ему Господь в ночном видении и сказал ему: слушай, Мафусалам! Я Господь, Бог отца твоего Енох. Я хочу, чтобы ты знал, что дни твоей жизни подошли к концу, и день твоего отдыха приблизился.

Позови Нира, второго сына твоего сына Ламеха, родившегося после Нет, и облечь его в одеяния своего посвящения. И заставить его стоять на мой алтарь. И скажи ему все, что будет в дни его, на время уничтожение всей земли, и каждого человека, и всего который живет на

 

Земля приближается. Ибо в его дни будет очень великая разруха на земле, ибо каждый начал завидовать своему ближний, и люди против людей разрушили границы, и народ ведет войну. И вся земля полна мерзости

и кровь и всякое зло. <И> более того, они оставили своего Господа и поклонятся к нереальным богам, и к своду над небом, и к тому, что движется над земле и волнам морским. И противник сделает себя великим и будет в восторге от его дел, к моей великой провокации.

И вся земля сменит времена года 〈и каждое дерево и каждое плоды изменят свои семена〉 предвосхищая время разрушения. И все расы изменятся на земле моим пожаром.

Тогда я отдам команду. Бездонный будет изливается на землю, и великие хранилища вод небесных будут сойти на землю 〈в великая субстанция и в соответствии с первой субстанцией〉.

И весь состав земли погибнет, и сотрясется вся земля, и с того дня лишится силы своей. Тогда Я сохраню сына твоего сына Ламеха, его первого сына, Ноя. И из Его семя Я воздвигну другой мир, и его семя будет существовать вечно, пока второе разрушение, когда человечество снова совершит грех перед моего лица.

И Метусалам вскочил от сна своего, и сон его был очень тревожно. И созвал он всех старейшин народа, и рассказал им им все, что сказал ему Господь, и все видения, которые были открыты ему от Господа. И весь народ смутился от его видения. И они ответил ему: Господь есть господин, и Он поступит по Своему воля. А теперь, Мафусалам, ты делай все так, как сказал ГОСПОДЬ ты.

И призвал Метусалам Нира, сына Ламеха, Ноэса младшего брата, и облачил его в облачение священства впереди перед лицом всего народа и поставил его во главе жертвенника Господь. И он научил его всему, что ему придется делать среди люди.

 

〈И Мафусалам обратился к людям:〉 Вот Нир. Он будет перед вашим лицом с сегодняшнего дня как принц и лидер.

И народ сказал Мафусаламу: да будет так <для нас> в соответствии с вашим словом. И будешь гласом Господа, как Он сказал вам.

И когда Метусалам говорил с людьми перед алтарь, дух его содрогнулся, и, став на колени, он простирал руки свои к небу и молился Господу. И, как он был помолившись ему, его дух пошел

 

из в соответствии с 〈воля〉 Господь. И поспешил Нир и весь народ, и построили гробницу для Мафусалам в месте Ахузан, весьма задумчиво украшенный всеми святынями, с лампами.

И Нир пришел со многими похвалами, и народ возвысил тело Метусалама, прославляющее 〈Бога〉; они служили ему у гроба, который сделали ему и они накрыли его.

И они сказали: 〈Как〉 благословен был Мафусалам пред лицем Господа и пред лицем из всех людей! И когда они захотели уйти в свои места, Нир сказал народу: поспешите сегодня привести овец, волов и горлиц и голубей, чтобы принести вам жертву пред лицем Господа сегодня.

А потом расходитесь по своим домам. И люди вняли к Ниру священнику, и они поспешили и принесли <их> и связал 〈их〉 во главе жертвенника. И взял Нир жертвенный нож, и зарезал все, что было принесено в жертву перед лицом Господь. И веселился весь народ пред лицем Господа, и в тот день они прославили Господа, Бога неба и земли, (Бога) Нир. И с того дня был мир и порядок по всей земле во дни Нира 202 года.

И тогда люди отвернулись от Господа, и они стали завидовать друг другу, и пошли люди войною на людей, и раса восстала против расы, боролась и оскорбляла друг друга.

Хоть губы были бы те же, тем не менее сердца выбрал разные

шт. Ибо дьявол стал правителем в третий раз. первый раз был до рая, второй раз был в раю; третий раз был после рая, 〈и〉 продолжается вплоть до потопа.

И возникли споры и большие волнения. И Нир священник услышал и очень огорчился. И сказал в сердце своем: истинно Я понял, как пришло время и слово, которое Господь сказал Мафусаламу, отцу моего отца Ламеха.

 

71

 

Вот, жена Нира, <чей> имя было Сопаним, будучи бесплодным и никогда не рожавшим ребенок от Нира

И была Сопаним во время старости своей, и в день ее смерти. Она зачала во чреве, но священник Нир не спал с ее, и не прикасался к ней с того дня, как повелел ему Господь совершать литургию перед лицом народа.

И когда Сопаним увидела свою беременность, ей стало стыдно и смутилась, и она пряталась все дни, пока не родила. И не

один из людей знал об этом. И когда прошло 282 дня было завершено, и день рождения начал приближаться, и Нир вспомнил свою жену, и он позвал ее к себе в дом, чтобы поговорить с ней.

〈И〉 Сопаним пришла к Ниру, ее мужу; и вот, она была беременна, и в тот день назначенное для родов приближалось.

И Нир увидел ее, и ему стало очень стыдно. И он сказал ее: что это ты сделала, жена? И (почему) ты опозорил меня перед лицом этих людей? А теперь отойди от меня и иди туда, куда ты началось бесчестие чрева твоего, чтобы не осквернить руки моей из-за из вас и согрешите пред лицом Господа.

И сказала Сопаним Ниру, мужу своему, говоря: о господин мой! Вот, время старости моей, и настал день смерти моей.

                                   Я не понимаю, как мой

менопауза и бесплодие матки моей были перевернутый.

И Нир не поверил жене своей, и во второй раз он сказал ей: выйди от меня, а то я нападу на тебя и согрешу перед лицом Господа.

И было, когда Нир говорил с женой своей, Сопаним, тот Сопаним упал к ногам Нира и умер.

Нир очень опечалился и сказал в сердце своем: Могло ли это произойти из-за моего слова, так как словом и мыслью человек можно ли грешить перед лицом Господа?

Теперь да помилует меня Бог! Я знаю правду в своем сердце что моя рука не была на ней. И потому я говорю: слава Тебе, Господи, потому что нет один из людей знает об этом деле, которое сделал Господь.

 

И поспешил Нир, и запер дверь дома своего, и он пошел к Ною, брату своему, и рассказал ему обо всем, что случилось в связь с женой. И Ной поторопился. Он пришел с Ниром, своим братом; он пришли в дом Нира из-за смерти Сопаним, и они обсуждали между собой как ее утроба

было на момент родов. И сказал Ной Ниру: Не позволяй себе печалиться, Нир, брат мой! Ибо Господь сегодня имеет прикрыли наш скандал тем, что никто из народа этого не знает.

Теперь пойдем скорее и похороним ее тайно, и Господь будет

прикрыть скандал нашего позора. И они разместили Сопаним на кровати, а ее черной одеждой закутывают, и затворяют она в

Дом

, подготовленный к захоронению. Они тайком выкопали могилу.

И из мертвых Сопаним вышел ребенок. И он сел на кровать рядом с ней. И пришли Ной и Нир хоронить Сопаним, и увидели ребенок

сидит рядом с мертвым сопанимом и вытирает его одежду. И устрашились Ной и Нир великим страхом, потому что младенец был полностью развит физически, как трехлетний ребенок. И он говорил с

уст его, и благословил он Господа. И посмотрели Ной и Нир на него,

и вот,

у него на груди был знак священства, и это было славный на вид. И сказали Ной и Нир: вот, Бог обновляет священство от родственной нам крови, как Ему угодно. И Ной и Нир поспешили, и омыли отрока, и одели его в одежды священство, и дали ему святой хлеб, и он ел его. И назвали его имя Мелкиседек.

И Ной и Нир подняли тело Сопаним и сняли ее от черных одежд, и омыли ее, и одели ее в исключительно яркие одежды, и они построили для нее святыню.

Ной, Нир и Мелкиседек пришли и похоронили ее публично. И сказал Ной брату своему Ниру: позаботься об этом ребенке тайно. до времени, потому что люди сделаются вероломными по всей земле, и они начнут отворачиваться от Бога и, впадая в полное невежество, предаст его смерти.

А потом Ной ушел к себе.

И великое беззаконие начало умножаться по всей земля в

дней нира. И начал Нир чрезмерно волноваться, особенно про ребенка, говоря,

Как жалко мне, вечный Господи, что во дни мои всякое беззаконие начал распространяться по земле. И я понимаю, насколько ближе конец есть {и} по всей земле из-за беззакония народа.

И теперь, Господи, какое видение об этом ребенке, и какова его судьба, и что я сделаю для него? Возможно ли, что он тоже будет присоединиться к нам в разрушении? И услышал Господь Нира, и явился его в ночном видении. Он сказал ему: Нир, великое беззаконие, которое произойти на земле среди

множества {которых} я не потерплю.

И вот, я желаю сейчас послать великое разрушение на землю, и все, что стоит на земле, погибнет.

Но о ребенке не беспокойся, Нир; потому что скоро я пришлю своего архистратига Михаила. И он возьмет ребенка, и поместил его в рай Эдем, в рай, где был Адам прежде в течение 7 лет, когда небеса были открыты все время, пока он не согрешил.

И этот ребенок не погибнет вместе с теми, кто погибнет в роде сем, как Я открыл, так что Мелкиседеку будет священник ко всем святым священникам, и я поставлю его так, чтобы

он будет главой жрецов будущего. И Нир встал от сна своего и благословил явившегося ему Господа, говоря:

 

Благословен Господь, Бог мои отцы,

 

, который рассказал мне, как он сделал великий священник в мое время,

в утробе Сопаним, моей жены.

Потому что у меня не было ребенка в этом племя, которое может стать великим

священник, а это

сын мой и слуга твой, и ты являются великим Богом.

 

Поэтому почитай его вместе со своими слугами и великими священники, с Ситом, и Еносом, и Руси, и Амиламом, и Прасидамом, и Малелеилом, и Серох, и Арусан, и Алием, и Енох, и Мафусалам, и я, твой слуга Нир.

                                              И вот, Мелкиседек будет главой 13 священников, существовавших ранее. И потом, в последнем поколении, будет другой Мелкиседек, первый из 12 священников. И последним будет глава всех, великий протоиерей, Слово и Сила Божья, кто совершит

чудес, больших и славнейших, чем все предыдущие те. Он, Мелкиседек, будет жрецом и царем в месте Ахузан, т. скажем, в центре земли, где был сотворен Адам, и будет

станет его последней могилой. И в связи с тем протоиереем написано, как и он будет похоронен там, где центр земли точно так же, как Адам также похоронил там своего сына Авеля, которого его брат Каин убит; ибо он пролежал 3 года непогребенным, пока не увидел птицу по имени Галка, как он похоронил своих детенышей.

Я знаю, что пришло великое смятение, и в смятении это поколение придет к концу; и все погибнут, кроме Ноя, моего брат, будет сохранен. А потом будет посадка от него племя, и будет другой народ, и будет другой Мелкиседек, глава священников, царствующий над народом и совершающий литургию за ГОСПОДИН.

 

72

 

И когда было отроку 40 дней в шатре Нира, Господь сказал Михаилу: сойди на землю к Ниру священнику и возьми мое дитя Мелкиседека, который с ним, и помести его в рай Эдем на сохранение. Ибо время приближается, и я вылью всю воду на землю, и все, что на земле, погибнет.

 

Михаил торопился,

и он спустился, когда была ночь, а Нир спал на его кровать. И явился ему Михаил и сказал ему: так говорит Господь: Нир! Пошли ко мне ребенка, которого я доверил тебе.

И Нир не понял, кто с ним говорит, и его сердце смутилось. И он сказал: когда люди узнают о ребенке, тогда они схватят его и убьют, потому что сердце этих людей лукаво перед лицом Господа. Нир сказал говорящему: ребенок не со мной, и я не знаю, кто вы.

И тот, кто говорил со мной, ответил: Не будь испугался, Нир! Я архистратиг Господа. Господь послал меня, и вот, Сегодня я возьму твоего ребенка. Я пойду с ним и посажу его в рай Эдем, и там он будет навеки.

И когда родится двенадцатое поколение, и будет тысяча семьдесят лет, и родится в том поколения праведника. И ГОСПОДЬ скажет ему, что он должен выйти на та гора, на которой стоит ковчег Ноя, брата твоего. И он найдет там другой Мелкиседек, который живет там уже 7 лет, скрываясь от народ, приносящий жертву идолам, чтобы не убить его. Он будет выведи его, и будет он первым священником и царем в городе Салиме в стиль этого Мелкиседека, создателя священников. Годы будут завершено к этому времени 3 тысячи 4 сотни 32

от начала и сотворения Адама. И от этого Мелкиседека священников будет 12 числом до великого игумена, т. скажем, Вождь, выявит все видимое и невидимое.

И Нир понял первый сон и поверил ему. И Он сказал Михаилу в ответ: благословен Господь, прославивший тебя сегодня для меня! А теперь благослови раба твоего Нира! Ведь мы приближаемся к уход из этого мира. И возьми дитя, и сделай с ним так, как Господь сказал

вам. И Михаил забрал ребенка в ту же ночь на который он спустился; и он взял его на свои крылья, и он поместил его в рай Эдома. И Нир встал утром. Он вошел в свою палатку и не нашел ребенка. И было вместо радости очень

великое горе, потому что у него не было другого сына, кроме этого. Так Нир закончил свою жизнь. И после него не было священника в народе. И с того времени произошло великое смятение на земле.

73

 

И призвал Господь Ноя на гору Арарат между Ассирия и Армения, в земле Аравии, на берегу океана. И он сказал ему, сделай там ковчег длиной 300 лакетов и шириной 50 лакетов и шириной высота 30. И два этажа посередине, и двери его из одного лакета.

И их лакетов 300, но и наших 15 тысяч; и так ихних 50, а наших 2000 и 500, и так ихних 30, а наших 900, и у них один лакет, а у нас 50. В согласии с этим числом Иудеи измеряют Ноев ковчег, как сказал ему Господь, и они проводят все свои измерения одинаково, и все их правил, даже до настоящего времени.

Господь Бог отворил двери небесные. Дождь пришел на землю на 150 дней, и всякая плоть умерла.

А Ноэ был в 500 году. Он родил 3 сыновей: Сима, Кхама, Афет. Через 100 лет, после рождения трех сыновей, он вошел в ковчег в месяце, по евреям, иуар, по египтянам, Фаменот, 18 -й -й день. И ковчег плыл 40 дней. И в все они были в ковчеге 120 дней.

И вошел в ковчег сын 600 лет, и в на шестьсот первом году своей жизни он вышел из ковчега в месяц сельский по египтянам, а по евреям нисана, 28 9 г.0554-й день. После потопа он жил 350 лет и умер. Он жил во всех 950 лет, по Господу Богу нашему.

 

И ему слава, от начало и сейчас

и до конца всего эпоха. АМИНЬ+

25 Bible verses about God’s Hands Stretched Out

  • A
  • B
  • C
  • D
  • E
  • F
  • G
  • H
  • I
  • J
  • K
  • L
  • M
  • N
  • O
  • P
  • Q
  • R
  • S
  • T
  • U
  • V
  • W
  • X
  • Y
  • Z

Самые подходящие стихи

Исаия 14:26

Понятия стиха

Это план, разработанный против всей земли; и это есть рука, простертая на все народы.

Псалом 143:7

Понятия стиха

Простри руку Твою с высоты;
Спаси меня и избавь меня от великих вод,
Из руки пришельцев

Исайя 31:3

Понятия стиха

Теперь египтяне люди, а не Бог,
И их кони плоть, а не дух;
Так Господь прострет руку Свою,
И тот, кто помогает, споткнется
И тот, кому помогают, упадет,
И все они кончатся вместе.

Исход 3:20

Понятия стиха

И простру руку Мою, и поражу Египет всеми чудесами Моими, какие сотворю среди него; и после этого он тебя отпустит.

Исход 7:5

Понятия стиха

Узнают египтяне, что Я Господь, когда простру руку Мою на Египет и выведу из среды их сынов Израилевых».

Исход 15:12

Понятия стиха

«Ты простер десницу Свою,
Земля поглотила их.

Исаия 23:11

Понятия стиха

Он простер Свою руку над морем,
Он заставил трепетать царства;
Господь повелел Ханаану разрушить его твердыни.

Иезекииль 6:14

Понятия стиха

И на все места их обитания Я простру против них руку Мою и сделаю землю более пустынной и безлюдной, чем пустыня по направлению к Дивле; и узнают, что Я Господь».

Иезекииль 35:3

Понятия стиха

и скажи ему: «Так говорит Господь Бог,
«Вот, Я на тебя, гора Сеир,
И простру Мою руку на тебя
И сделаю тебя пустынею и пустынею.

Иезекииль 14:9

Понятия стиха

«Но если пророка убедит сказать слово, то Я, Господь, превозмог пророка того, и простру на него руку Мою, и истреблю его из среды народа Моего Израиля.

Иезекииль 14:13

Понятия стиха

«Сын человеческий, если страна согрешит предо Мною неверием, и Я простру на нее руку Мою, и истреблю запасы хлеба ее, и нашлю на нее голод, и истреблю в ней и человека, и скот,

Исаия 5:25

Понятия стиха

За это воспылал гнев Господа на народ Его,
И Он простер на них руку Свою и поразил их.
И затряслись горы, и трупы их лежали, как отбросы, среди улиц.
На всё это Его гнев не иссяк,
Но Его рука ещё простерта.

Исаия 9:12

Понятия стиха

арамеи на востоке и филистимляне на западе;
И они пожирают Израиля с разинутой пастью.
Несмотря на все это, Его гнев не отвратится
И Его рука все еще простерта.

Исаия 9:17

Понятия стиха

Поэтому не благоволит Господь к юношам их,
Не жалеет Он ни сирот их, ни вдов их;
Ибо каждый из них безбожник и злодей,
И все уста говорят глупости.
Несмотря на все это, Его гнев не отвратится
И Его рука все еще простерта.

Исаия 9:21

Понятия стиха

Манассия пожирает Ефрема, а Ефрем Манассия,
И вместе они против Иуды.
Несмотря на все это, Его гнев не отвратится
И Его рука все еще простерта.

Исаия 10:4

Понятия стиха

Ничего не остается, кроме как скрючиться среди пленников
Или пасть среди убитых.
Несмотря на все это, Его гнев не отвратится
И Его рука все еще простерта.

Иеремия 6:12

Понятия стиха

«Их дома будут переданы другим,
Их поля и их жены вместе;
Ибо Я простру руку Мою
На жителей земли сей», — говорит Господь.

Иеремия 15:6

Понятия стиха

«Ты, кто оставил Меня, — говорит Господь,
— Ты продолжаешь идти назад.
Итак, Я простру Мою руку на тебя и уничтожу тебя;
Я устал сдаваться!

Исайя 14:27

Понятия стиха

Ибо запланировал Господь Саваоф, и кто может разрушить его? А что касается Его простертой руки, кто может повернуть ее вспять?»

Исаия 65:2

Понятия стиха

«Я весь день простирал Мои руки к народу непокорному,
Идущим путем недобрым, следуя своим мыслям,

Римлянам 10:21

Понятия стиха

А об Израиле Он говорит: «Весь день простирал Я руки Мои к народу непокорному и упорному».

Иезекииль 2:9

Понятия стиха

И я взглянул, и вот, рука простерта ко мне; и вот, в нем был свиток.

Софония 1:4

Понятия стиха

«И простру руку Мою на Иуду
И на всех жителей Иерусалима.
И истреблю остаток Ваала с места сего,
И имена жрецов-идолопоклонников вместе со жрецами.

Софония 2:13

Понятия стиха

И прострет руку Свою на север
И разрушит Ассирию,
И сделает Ниневию пустынею,
Иссохшей, как пустыня.

Деяния 4:30

Понятия стиха

в то время как Ты простираешь Свою руку, чтобы исцелить, и знамения и чудеса происходят через имя Твоего святого слуги Иисуса».

Библейский Теазаурус

  • Руки (1086 экземпляров)
  • Растянутый (252 шт.)
  • Божья рука
  • Рука Бога
  • Знамения и чудеса Евангелия
  • Протянуть, растянуть, вытянуть
  • Еще 22 темы на Руки
  • Еще 1 тема на Stretched

    актуальность⇑алфавит⇑книга⇑новый завет⇑

    Подписаться на Стих дня

    Никогда не пропустите пост

    Похожие чтения

    278 more readings on God’s

    2 more readings on Hands

    19 more readings on Out

    Filter by alphabetABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ

    New American Standard Bible Copyright ©1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995, Фонд Локмана, Ла-Хабра, Калифорния. Все права защищены. Для получения разрешения на цитирование информации посетите сайт http://www.lockman.org

    © Copyright [2011 — 2023] Knowing-Jesus.com — Все права защищены

    Десять миллионов чудес – Слава Богу за 10 миллионов китайских Библий!

    «Галкали и жаждали, и жизнь их угасала… Да возблагодарят Господа за непрестанную любовь Его и за чудеса Его человеколюбия, ибо Он насыщает жаждущих и алчущих насыщает благами» (Псалом 107:5, 8-9).

    В этом специальном информационном бюллетене Asia Harvest мы благодарим Господа Иисуса Христа. Благодаря Его великой силе и благодати мы недавно преодолели исторический рубеж в 10 миллионов китайских Библий, напечатанных и доставленных христианам домашних церквей в Китае!

    Для нас это видение началось в 1988 году, когда Бог впервые призвал Павла перевезти Библии из Гонконга через границу в материковый Китай. Несколько лет спустя Джой получила отдельное призвание, и мы встретились на миссионерском поле, а позже поженились. В течение первых десяти лет нашего служения единственным способом доставить драгоценные Писания в Китай было перевозить их в мешках и чемоданах через границу. Мы принимали многочисленные краткосрочные команды, которые тащили тонны Библий голодающим китайским верующим. Этот метод был захватывающим, но также дорогостоящим и медленным. К концу 19В 90-е годы стало ясно, что потребность в Библии среди домашних церквей в Китае была настолько велика из-за пробуждения, что перенос одной сумки за раз никогда не удовлетворит потребности.

    За 12 лет, с 1988 по 2000 год, команды, которых мы принимали, перевезли в Китай в общей сложности около 174 000 Библий. Затем в 2000 году перед нами открылась возможность работать с сетями домашних церквей, чтобы тайно печатать Библии прямо внутри страны. Эта разработка сразу же открыла целый новый мир возможностей.

    «С великим благодарением Богу я благодарю Asia Harvest и всех их сторонников за то, что они празднуют 10 миллионов Библий, предоставленных Церкви в Китае!

    Я дорожу своими отношениями с Полом и Джой с 1992 года, когда мы впервые встретились во время распространения Божьего Слова в Китае.
    Потребность остается огромной, и верная последовательная роль Asia Harvest была жизненно важной на протяжении многих лет.

    Китай — огромная нация, и хотя мы благодарны за то, что миллионы людей теперь имеют доступ к Библии, мы огорчены тем, что многие миллионы верующих до сих пор не имеют доступа к Слову Божьему, не считая сотен миллионов потенциальных искателей».

    На протяжении многих лет Asia Harvest последовательно демонстрировала высочайшую честность, мудрость и сердце слуги, чтобы распространять славу Бога, а не свою собственную. Я надеюсь, что Господь даст им возможность продолжаться и даже расширяться в предстоящие годы.

    — Гэри Рассел, директор China Harvest

    Два ключевых события

    За эти годы Господь значительно увеличил количество Библий, которые мы напечатали и распространили в Китае. Если кто-то, читающий этот информационный бюллетень, посмотрит на нас и подумает, что мы достигли этой цели, он полностью упустил истину. Это не человеческое достижение, а чудо от Живого Бога.

    Оглядываясь назад, мы видим, как Святой Дух руководил определенными событиями, которые оказались важными духовными вехами на этом пути. Мы никогда раньше не делились публично следующими двумя историями…

    Первое ключевое событие произошло в центральном Китае в 2000 году, на встрече с группой из примерно 40 руководителей домашних церквей. Однажды вечером старший руководитель неожиданно почувствовал побуждение Святого Духа помолиться за нас. Он посоветовался с некоторыми из своих коллег, и через несколько минут из их спальни вышла группа из восьми или девяти человек, сказав, что они верят, что Господь хочет, чтобы они помолились за нас особым благословением. Лидеры усадили меня на стул посреди комнаты. Они возложили руки мне на голову и воззвали в единой молитве, как это обычно делают в Китае.

    После интенсивной молитвы в течение примерно десяти минут старший пастор сказал: «Брат Пол, мы признаем особые дары, данные вам Богом, и мы просим Святого Духа излить Свои благословения на вас и вашу семью. Да будете вы помазаны силой и присутствием Иисуса Христа, и да почиет Его благоволение на делах ваших рук, чтобы миллионы людей услышали Евангелие!»

    Оглядываясь назад, становится ясно, что наша работа резко ускорилась после той мощной молитвы благословения в Китае. С этого момента количество Библий, которые мы давали, значительно и неуклонно росло.

    Второе ключевое событие произошло в 2006 году в маленьком городке Норт-Бенд, штат Вашингтон. Мы отправились к постели умирающего брата Дэвида, который хотел, чтобы мы записали его свидетельство. Изможденное тело брата Давида буквально поедал диабет. Он был частично слепым и глухим, и за эти годы перенес несколько сердечных приступов.

    В течение недели Дэвид поделился своим замечательным свидетельством начала 1980-х годов, когда он руководил смелым и смелым проектом по доставке миллиона Библий на корабле на пляж материкового Китая. Дэвид и его команда буквально рисковали своими жизнями, и рукой Бога 232 тонны Библий были доставлены на берег тысячам ожидающих китайских верующих, которые десятилетиями испытывали голод по Слову Божьему. История брата Дэвида была опубликована в книге «Проект Жемчуг: 1 миллион контрабандных Библий, которые изменили Китай».

    Перед тем, как мы покинули его дом, Дэвид рассказал мне, как в молодости Бог дал ему видение раздать десять миллионов Библий христианам в Китае. В течение многих лет, как до, так и после рискованной доставки лодки в 1981 году, он руководил инициативами, направленными на достижение этой цели, но затем ухудшение здоровья взяло свое. В общей сложности он сказал мне, что участвовал в доставке в Китай около двух миллионов Библий, но знал, что не сможет достичь цели, которую дал ему Господь.

    Давид молился за нас и просил Господа перенести это видение на Азию Урожай, во славу Божью и расширение Его Царства в Китае. Мы согласились, и со слезами на глазах он молился, чтобы Святой Дух помазал нашу жизнь и работу, чтобы по крайней мере десять миллионов китайских Библий были распространены среди верующих в Китае.

    Брат Дэвид умер в мае 2007 года, но на следующей странице показаны результаты его молитвы. В последующие годы наш проект развивался экспоненциально и продолжался под Божьим благословением по сей день.

    Наш тайный сбор пожертвований

    Известный миссионер в Китае Хадсон Тейлор однажды написал: «Божья работа, выполняемая Божьим путем, никогда не будет лишена Божьего снабжения».

    На протяжении многих лет некоторые люди замечали, что мы распространяем большое количество Библий, и предполагали, что у нас должны быть хорошие связи с некоторыми богатыми и известными людьми. Ничто не может быть дальше от истины, хотя мы присоединяемся к самому богатому и могущественному человеку во вселенной, который однажды заявил: «Если бы я был голоден, я бы не сказал вам, потому что мир принадлежит мне и все, что в нем есть. ” (Псалом 50:12).

    С самого начала этого проекта (и других) мы никогда не умоляли и не просили кого-либо о поддержке, не проводили программы по сбору средств и не использовали какие-либо уловки, чтобы попытаться добиться цели. Все, что у нас было, это наш бесплатный информационный бюллетень, а позже и наш веб-сайт, где люди могут молиться и участвовать в финансовом плане, если Господь ведет их, не чувствуя себя принуждаемыми или манипулируемыми.

    Приняв эту стратегию и всегда стремясь ставить Царство Божье на первое место, Господь Иисус почтил Свою работу и был рад сверхъестественным образом дать хлеб, чтобы накормить Своих голодных детей во всех домашних церквях Китая.

    С человеческой точки зрения у нашего служения не было шансов произвести значительное количество Библий. Однако у нас было одно особое преимущество, которое склонило чашу весов в нашу пользу. Сам Господь Иисус решил стать нашим сборщиком средств! Когда этот важный проект расцвел, Святой Дух побудил сердца многих людей молиться и жертвовать, чтобы китайские христиане, особенно новообращенные, живущие в бедных сельских районах, имели доступ к Его Слову.

    Благодаря благодати Божьей. и благодаря вашим молитвам и щедрой поддержке организация Asia Harvest недавно преодолела отметку в десять миллионов китайских Библий, напечатанных и доставленных в домашние церкви Китая. Наши сотрудники предоставляют подробные отчеты, что позволяет нам отслеживать каждую Библию, которую мы печатаем, и создавать карту распространения. От имени всех благодарных верующих Китая благодарим вас и да благословит вас Бог!

    Вместо того, чтобы связать нас с несколькими крупными жертвователями, Господь решил связать нас с сотнями нормальных верующих по всему миру. Мы поражаемся мудрости Бога, который ведет нас действовать таким образом. Несколько отдельных снежинок можно легко смахнуть в сторону, но множество снежинок могут объединиться, чтобы остановить грузовики и сойти с рельсов грузовые поезда.

    За прошедшие годы средний размер пожертвования, который мы получили, составил 52 доллара, так как Святой Дух соединил нас со многими членами Тела Христова. Количество Библий, которые мы могли предоставить, быстро росло, и Бог прославился во имя Своего имени.

    Мы получили много трогательных писем от христиан, которые почувствовали побуждение Святого Духа поддержать библейский проект. Некоторые дети вскрыли свои копилки и отправили свои кровно заработанные сбережения. Одна молодая американка отправила чек на 5000 долларов с запиской, в которой объяснялось, что она откладывала деньги на свою свадьбу, но Господь повелел ей вместо этого отдать деньги на печать Библии на китайском языке.

    Дорогая сестра из Европы, которая пережила много лишений на протяжении всей своей жизни, написала нам после отправки пожертвования несколько месяцев назад. Она сказала: «Я хочу поделиться с вами тем, что этот момент является драгоценным и очень желанным событием в моей жизни. По милости Божьей, благодаря своему недавнему подарку, я лично отправил 100 000 Библий страдающей церкви. Для достижения этой цели понадобилось 40 лет. Пожалуйста, молитесь, чтобы я мог продолжать свою работу для Него, когда стану старше».

    What God Has Done

    Некоторые считают, что печать «нелегальных» Библий в коммунистическом Китае должна быть довольно простой задачей. Если бы они попытались, то вскоре обнаружили бы, что Китай создал один из самых сложных и навязчивых механизмов безопасности любой страны на земле. Они полны решимости контролировать население и, не колеблясь, подавляют любую предполагаемую угрозу своей власти. Печатание или распространение Библии таким образом внутри Китая сопряжено с риском для причастных к трем годам тюремного заключения без суда. Многие были готовы посчитать стоимость.

    Мы преклоняемся в изумлении перед Тем, кто сказал: «Дана Мне вся власть на небе и на земле» (Матфея 28:18), когда мы размышляем о том, чего достиг Господь Иисус Христос через Китайский библейский фонд. Удивительно, что Он сделал! Задумайтесь над этим удивительным фактом: длина большинства Библий, которые мы производим, составляет 5,7 дюйма (14,6 см). Если бы каждую из десяти миллионов Библий сложить встык, знаете ли вы, как далеко они бы растянулись? Длина линии составит 900 миль или 1460 километров!

    Воистину, наш Господь «может сделать неизмеримо больше всего, о чем мы просим или воображаем, по Своей силе, действующей в нас, слава Ему в Церкви и во Христе Иисусе во все роды, во веки веков! ” (Еф. 3:20-21).

    Большое количество Библий не может быть безопасно изготовлено и доставлено в Китай без сверхъестественной силы Всемогущего Бога и с сотнями заступников, молящихся о божественной защите на каждом этапе процесса. Каждая Библия, созданная и доставленная при таких обстоятельствах, действительно является чудом.

    Будущее

    Трагическая реальность такова, что сельские церкви Китая и сегодня продолжают испытывать массовый голод Божьего Слова. Несколько лет назад обширный опрос, проведенный многими церковными сетями, выявил нехватку 34 миллионов Библий только для того, чтобы у каждого члена их общины была копия Божьего Слова.

    Несмотря ни на что, Господь забрал наше маленькое, незначительное служение и предоставил десять миллионов Библий Своей церкви в Китае. Возможно, однажды в будущем все изменится, и Божье Слово будет свободно доступно в Китае. До тех пор, пока Господь Иисус позволяет нам, мы будем продолжать поставлять как можно больше Библий по цене всего 1,80 доллара за полную Библию. Вся слава Агнцу Божьему!

    Каждая Библия была чудом. Пожалуйста, молитесь, чтобы этот проект продолжал функционировать «Не воинством и не силою, но Духом Моим, – говорит Господь Вседержитель» (Захария 4:6).

    Всем, кто на протяжении многих лет молился и жертвовал, будь то через Asia Harvest или другие организации, чтобы христиане домашних церквей Китая имели доступ к Божьему Слову, мы говорим спасибо!

    «Приветствую вас с любовью во Имя Господа нашего Иисуса Христа.

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Рубрики

  • Активити
  • Активити игры
  • Бэнг
  • Диксит
  • Каркассон
  • Клуэдо
  • Колонизаторы
  • Манчкин
  • Разное
  • Свинтус
  • Секреты побед
  • Шакал
  • Шакал -правила игры
  • Эволюция
  • Эволюция — секреты игры
2019 © Все права защищены. Карта сайта