«Ora et labora» — «молись и трудись» – DW – 21.02.2003
Одиночество, эта проказа наших дней, поражает не только пожилых…Фото: AP
Катрин Мёдерлер, НЕМЕЦКАЯ ВОЛНА21 февраля 2003 г.
«Молись и трудись» – трудно себе представить, что в наши времена кто-то всерьёз исповедует этот средневековый религиозный принцип. Но именно так живут монахини францисканского монастыря в городке Вальдбрайтбах.
https://www.dw.com/ru/ora-et-labora-%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C-%D0%B8-%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%81%D1%8C/a-783821
Реклама
Помните, в исторических романах герои и, особенно, героини, уходили в монастырь, чтобы высокой стеной отгородиться от греховной и суетной светской жизни. Было ещё такое выражение «заживо похоронить себя в монастыре». Вот с такими представлениями я и отправилась в женский францисканский монастырь в Вальдбрайтбахе.
Первые францисканские монастыри возникли в начале 13 века.
«Идеал бедной жизни очень важен, и солидарность с теми, кто оказался на обочине. И ещё Святой Франциск завещал нам уважать творение во всей его совокупности, с почтением относиться ко всем тварям Божиим, ко всей природе».
Все покупки оплачиваются из общей кассы
Идеал бедности воплощается в жизни монастыря: все доходы поступают в общую кассу, из которой оплачиваются все необходимые покупки. А солидарность с теми, кто оказался на обочине жизни, выражается в том, что при монастыре работает большая психиатрическая клиника и один из первых хосписов для безнадёжно больных и беспомощных пожилых людей. Но и этого недостаточно, считает настоятельница монастыря Базина Клоос. По её словам, монахини спрашивают себя, что стал бы делать сегодня помогавший прокаженным святой Франциск? И кто такие прокаженные сегодня? «Это, например, одиночество, одинокие люди. Значит, наш долг помочь им. Поэтому мы делаем всё, чтобы дать одиноким людям, например, в домах престарелых возможность общения».
Но одиночество, эта проказа наших дней, поражает не только пожилых. Поэтому при монастыре работает странноприимный дом на 50 мест для молодёжи. Руководит здесь сестра Эдит Мария Шуг, которая закончила курсы по работе с молодёжью, и теперь работает здесь, на горе.
«Молодые люди приезжают сюда за очищением и окормлением. И мы говорим о проблемах, которые их волнуют. Это наркотики, алкоголь, насилие. Это отношения в семье, страх перед будущим. Это самый главный вопрос: вера. Есть ли Бог? Почему он всё это допускает?».
Сестра Эдит Мария — самая молодая среди монахинь, ей 36 лет. На первый взгляд и не скажешь, что она — монахиня. Обычное скромное платье, обычная причёска, красивое лицо. Только крест и образок пресвятой девы Марии на груди выдают принадлежность к ордену. До середины 1980-х годов почти все сёстры носили монашеские одежды.
Монастырь – крупнейший работодатель города
Францисканский монастырь — самый крупный работодатель в Вальдбрайтбахе. В клинике, в хосписе, в овощном и фруктовом хозяйстве, в ресторане при монастыре заняты более 500 человек. Подавляющее большинство из них — миряне. Причём есть среди них и протестанты и просто неверующие. Самое главное — профессиональная квалификация. Собственно монахинь в монастыре остаётся всё меньше, всего 91 сестра. Большинство из них старше 60 лет. Но и правила приёма очень строгие. Эдит Мария прошла это испытание:
«Если женщина хочет прийти в нашу общину, она становится кандидаткой, то есть, должна доказать, что сознательно сделала свой выбор. Кандидатки живут в миру, но у них есть возможность присмотреться к жизни общины, проверить себя».
Потом наступает период, когда приходится расставаться с семьёй, с прежним местом работы и переселяться в монастырь. Лишь через два года послушница впервые даёт обет бедности, послушания и безбрачия.
Фото: BilderboxСначала обет даётся на три года, потом ещё на два. И только после всех этих испытаний можно навечно посвятить себя служению Господу. А это означает строгий распорядок жизни. Ещё до рассвета — хвалитны, так называется первая молитва дня. Потом, в семь утра, главная служба. А после завтрака — работа. Завершается день вечерней мессой. «Ora et labora» — «молись и трудись». Счастлива ли такою жизнью сестра Мария?
«Меня очень привлекало то, что здесь так много говорят о Боге, что есть твёрдый порядок молитв. Моё представление во многом сводилось к поискам уголка мирной гармоничной жизни. Очень хорошо, что у нас есть твёрдый распорядок молитвы, строгие правила».
Но здесь, в монастыре она научилась и спорить: ведь жизнь сводит и здесь с разными людьми, сестёр не выбираешь. Поэтому им приходится обсуждать многие вопросы. «Я научилась честно и открыто спорить. Так что, мои представления о монастырской жизни не всегда совпадали с реальностью». Но она считает, что монастырь — это хорошая возможность жить в мире с собой, с окружающими и с Богом.
Судите сами, можно ли говорить о попытке бегства от жизни, о попытке скрыться от неё или даже «заживо похоронить себя за монастырской стеной».
Реклама
Пропустить раздел Топ-тема 1 стр. из 3Пропустить раздел Другие публикации DWНа главную страницу
Читать онлайн «Ora et labora», Геннадий Логинов – ЛитРес
© Геннадий Логинов, 2020
ISBN 978-5-4483-6934-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Холодный всплеск привёл Иакова в чувство. Нечистоты текли по лицу отступника, перемешиваясь с кровью из рассеченной брови. Это несколько отрезвило юношу. Он поднял безнадёжный взгляд на своих ненавистных мучителей. Обречённый, он мечтал лишь о скорейшем прекращении своих истязаний. Волосы в колтунах, позорное сабенито еретика покрылось грязью и местами накрахмалилось от крови, ребро сломано, да и с ногой что-то неладно.
Иаков с трудом находил в себе силы на то, чтобы просто стоять, не говоря уже о том, чтобы держаться ровно. После нескольких дней без сна и еды, сопровождающихся допросами, пытками и избиениями, это само по себе являлось достижением.
– Пришёл в себя? – неспешно перебирая в холёных руках лакированные вишнёвые чётки, промолвил лоснящийся отец—экзекутор с безучастным взглядом. – Так—то лучше. Не сметь терять сознание, когда к тебе обращаются.
Сглотнув, Иаков повёл взглядом припухших от побоев глаз по ненавистным и презираемым лицам: жирный отец—экзекутор с обрамленной белыми, как снег, волосами тонзурой; двое узколобых монахов—фанатиков; безразличный ко всему происходящему секретарь, ведущий протоколы дознаний; разномастные свидетели, в том числе – бывшие друзья; да безмолвная охрана церковной тюрьмы с исполнительным палачом впридачу.
Страшно было подумать, что эта работа стала для некоторых людей рутинной – за последнее время было замучено и сожжено столько народу, что теперь уже, за исключением особых случаев, секретарь даже не утруждал себя необходимостью подробно записывать имена и причины наказаний – просто указывал: «обвиняемый номер такой-то».
Народ обогащался, сдавая друг друга в лапы церковников, с именем Господа на устах вершились великие злодеяния.
Тем, кто побогаче, папские представители продавали особые лицензии, защищающие от преследования Святым отделом расследований еретической греховности2.
Хотя какие могут быть гарантии, если даже государи, архиепископы и кардиналы боялись быть перемолотыми, ненароком оступившись и встряв меж жерновами Святой Инквизиции?
Давеча на костре сожгли семилетнюю ведьму, нательный крест которой несколько отличался от прочих.
В своё время, когда Иаков с сомнением вопрошал отца Себастьяна, каким образом эти зверства могут быть оправданы с точки зрения Священного Писания, тот вновь и вновь повторял: «Мальчик мой! Только не вздумай заикнуться об этом кому-нибудь другому! Разумеется, не всякое заблуждение уже есть ересь, однако именно на таких сомнениях и колебаниях она и пускает корни в сердца с неокрепшей верой! Истинно говорю тебе, что первым инквизитором был не кто иной, как Сам наш Создатель, а первыми еретиками-отступниками – наши с тобою далёкие предки, Адам и Ева. А как же ты думал иначе? Сперва Он позволил им выступить с оправдательной речью, допросил их, затем справедливо наказал, отлучив от Рая и надев на них первые в истории сабенито – кожаные одеяния, приговорив в поте лица добывать хлеб свой насущный, в муках рожать детей своих и испытывать животный страх пред смертью. Люди справедливо наказаны войнами, холодом, голодом, междоусобицами и болезнями. Даже жизнь самых праведных из нас полна терзаний и тяжких испытаний. Но если с прародителями Он поступил так строго и справедливо, чего уж удивляться суровости в отношении их неразумных чад, потомков, проповедовавших отступничество и склонявших правоверных к ереси? Удивляться мировому потопу, при котором погибло всё человечество, кроме Ноя с его семейством? Сожжению грешников дождём из огня и серы в Содоме и Гомморе3? Гибели египетских первенцев? Или евреев, роптавших на Моисея в пустыне? Разве змеи не жалили малодушных в пути4? Разве не погибли десятки тысяч жителей Вефсамиса, заглядывавших в ковчег Господа? Да, сказано «не убий», однако необходимо разделять общие и частные указания. Разумеется, кровопролитие – это всегда худое дело, однако же следует помнить и о том, что человека заповедовано убить за мужеложство, скотоложство, кровосмешение, идолопочитание и занятия колдовством. Сказано ведь: «Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои..,» – то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа»5. Самсон убивал филистимлян, и Давид—Царь основал свою небольшую империю, покорив врагов колен израилевых. Наши святые отцы – просто продолжатели дел».
Иаков удручённо вздохнул. Отец Себастьян всю свою жизнь с малых лет посвятил религии. Но с недавних пор сам пострадал как еретик, несмотря на всё своё рвение, уважение к Святой Инквизиции и ультраконсервативный настрой.
Заступился за свою прихожанку, обвинённую по ложному доносу в колдовстве. Старик знал её с малых лет, сам крестил, окуная в купель, и отмечал в ней особую набожность среди молодых прихожан…
– Итак, – надменно-суровый голос ненавистного экзекутора возвратил юношу из трагических воспоминаний в не менее трагичную действительность. – Мы взывали к остаткам твоего поддавшегося искушению разума, предлагая отречься от своей ереси, в случае чего ты мог бы рассчитывать на снисхождение и епитимью. Однако ты был глух и упрям, как осёл. Ежели ты и в третий раз будешь упорствовать, то, к моему величайшему сожалению, мы будем вынуждены признать тебя упорным еретиком и отлучить от лона Матери—Церкви. А в этом случае, поскольку ты более не будешь являться правоверным католиком, наша юрисдикция не будет распространяться на твою персону и нам ничего не останется, кроме как выдать тебя светским властям ut populi errata inquirant et corrigant6…
– Debita animadversione puniendum7, – молитвенно вознеся руки, с напускной лицемерной жалостью изрёк один из монахов.
– А они не отличаются нашим ангельским человеколюбием, несмотря на все наши просьбы, – продолжил отец—экзекутор.
– Человеколюбием? – осмелившись подать голос без соответствующего разрешения, Иаков не то улыбнулся, не то оскалился, но в любом случае это смотрелось невесело. —Мне даже не зачитали обвинения.
– Нет, вы только посмотрите, да он над нами просто издевается! – вознегодовал второй монах, вложив руки в просторные рукава своей широкой рясы, кое-как опоясанной верёвкой поверх необъятного брюха.
– До этого у тебя уже были две тайные аудиенции, на которых ты мог честно во всём признаться и отречься от своей богомерзкой ереси. Теперь же ты предстал пред официальным трибуналом и обязан покаяться в содеянном перед собравшимися здесь на слушании порядочными богоугодными людьми. Либо погубить свою бессмертную душу окончательно и бесповоротно, повторив перед ними ту ересь, которую проповедовал. В любом случае секретарь передаст им протокол и попросит подписать факт ознакомления… – заученно повторил инквизитор давно приевшуюся за время службы тираду.
Закрыв глаза, Иаков перевёл дух и спустя мгновение поднял взор, с вызовом встретив холодный безучастный взгляд церковника. Давно уже истлевавшие во взоре юноши огоньки внезапно воспылали с новым куражом:
– Ну что же… Я – всего лишь человек. Мне многое недоступно. Я многое не в силах понять. Я не знаю ничего наверняка, но могу лишь верить и догадываться. Я не безгрешен настолько, как все здесь собравшиеся. И даже очень рад этому… Вы ожидаете от меня признания? Я расскажу вам то, что видел и слышал. Ложь, истина, причуда безумного воображения – судить вам…
Каждый человек во что-то верит, о чём-то мечтает, зачем-то живёт, к чему-то стремится, кого-то или что-то любит. Власть, деньги, женщин, вино, знания, Господа…
У каждого человека в душе есть кровоточащая брешь размером с Бога, и каждый пытается заполнить её, чем может. И если, несмотря на все беды, человек по-прежнему не свёл счёты с жизнью, – значит, что-то его здесь держит, что-то ему здесь нравится.
«Ora et labora» – таков был девиз ордена, названного в честь Святого Бенедикта Нурсийского, старейшего католического монашеского ордена, основанного в шестом веке от Рождества Христова.
«Молись и работай»…
Иаков осознавал мудрость и праведность сего изречения, но всё же желал от жизни большего. Возможно, кто-то и счёл бы это гордыней, но, скорее, юношей двигала свойственная его возрасту любознательность.
Иаков верил в предназначение, уготованное ему свыше его Небесным Отцом – единственным родным существом на всём белом свете, поскольку земных родителей он не знал: мальчика кто-то просто оставил в корзине на церковной паперти.
Как и многие ровесники, с ранних лет Иаков считал себя уникальным, особенным, избранным – правда, не совсем понятно, для чего. Однако эта вера позволяла ему переносить все тяготы и лишения суровой и аскетичной монашеской обители.
Рассуждая о своём предназначении, люди, как правило, грезили о чём-то масштабном и глобальном. Им просто было приятно иной раз представить себя этаким Мессией, понимающим мир лучше остальных, проглядывающим промеж строк Святого Писания ускользнувший от невнимательных глаз и прочих умов скрытый смысл, способным открыть всем глаза и вершить пророчества.
Мало бы кто согласился признать своим предназначением, к примеру, выпечку хлеба в сельской пекарне до самой гробовой доски. Даже если это наследственное дело, перешедшее от отца.
И состарившись, человек всё равно будет ожидать от жизни чего-либо большего, неожиданного, волшебного и чудесного.
Если в нём, конечно же, хотя бы немного остался жив тот ребёнок, без которого путь в Царствие Небесное, согласно Писанию, заказан.
В этом плане Иаков не отличался особой оригинальностью: ему хотелось увидеть новые места, читать новые книги, слышать новые песни, общаться с новыми людьми, вместо того чтобы вечно перечитывать «Библию» и вскапывать грядки за монастырской оградой.
Так или иначе, Иаков был благодарен монахам, худо-бедно, но воспитавшим его и обучившим грамоте; однако видел суть веры не в заучиваемых наизусть и неукоснительно воспеваемых молитвенных формулах, не в формальных ритуалах и обрядах, но в искренности обращения души к её Создателю и опирании на совесть в поступках.
Иаков полагал, что между Духом Божьим и помыслами человека – нет и не может быть никакой проведённой черты; а храмом признавал не отдельно взятое, сотворённое человеческими руками строение, но весь необъятный мир с его лугами, лесами, морями, горами и всем таким, чего Иаков даже не видел, чего никогда не увидит и о чём даже не подозревал, но чем заведомо восхищался.
Вглядываясь во всё многообразие и сложность природных форм, взаимосвязь и продуманность, бесконечное количество малых систем, входящих в состав систем больших, словно бы филигранно заточенных одна под другую, Иаков испытывал гордость за своего Творца.
Определённо, мир был сотворён гением – величайщим из мудрецов и лучшим из скульпторов и художников, согласовавшим каждую деталь этого мира с остальными составляющими.
Для одних людей было достаточно услышать, что Бог есть любовь, успокоиться на этом и приходить в храм по субботам. Другим же всенепременно было нужно с головой окунуться в душеспасительные тексты, читая, сравнивая, понимая на свой лад и уточняя все нюансы до последней буквы.
И те и другие, в понимании Иакова, были по-своему правы, но ему самому, без всякого сомнения, были ближе вторые.
Отец Себастьян с неким благорадушием снисходительно выслушивал «младенческую ересь» отрока (за которую на взрослого давно, в лучшем случае, наложил бы епитимью), а затем, по отечески вздохнув, возносил глаза к небу и, попросив у Создателя прощение за дерзость неразумного чада, начинал проповедовать более традиционные взгляды на вещи…
Иаков многое не принимал либо трактовал по-своему. К примеру, он совершенно не мог признавать то, что Бога зачем-то необходимо бояться, ведь Бог есть любовь, а страх есть зло, страдание и причина трусости. И если совершать добро из страха наказания, не совершая зла по той же причине, то чем же, в таком случае, человек отличается от лишённой воли скотины, которой необходимы кнут и пряник?
В понимании отрока, это было равносильно мышлению торговца – ты мне, а я тебе; в то время как истинно верующий человек должен был склоняться к благому сугубо по велению сердца и свободной воли независимо от того, как скручивала жизнь в бараний рог, и не ожидая ничего взамен.
В принципе, для многих вера была не более и не менее чем суеверие – многие люди верили в то, чего боялись и что не могли проверить: так, на всякий случай. Они не были твёрдо уверены, существует ли Бог, при этом продолжая Ему молиться; они не ведали, может ли чёрная кошка принести им вред, но, тем не менее, гнали её прочь, не давая перебежать им дорогу.
Словом, вроде бы, и верили, но как—то формально…
…Время шло, Иаков рос, и вместе с ростом юноши пропорционально возрастала и степень ответственности за возложенные на него монашеской общиной обязанности.
Та детская непосредственность и безмятежность таяли на глазах в однообразных застенках мрачных келий, в свете череды однообразных, лишенных радости серых дней.
Да, Иаков любил Господа, но при этом ценил свободу, в то время как его монастырское обитание было выбором, сделанным за него, и принимать этот факт юноше было особенно неприятно.
«Я Люблю Бога. Я Верю в Бога. Я Предан Богу», – не переставал ежеминутно твердить в мыслях юноша. Никогда не снимал он нательного креста, незаметно и быстро крестил каждый кусок хлеба или кружку воды перед употреблением. Это скорее было сродни не петровскому отречению из-за стеснения перед недостойными людьми, но из неприятия лицемерной напускной набожности, при которой некоторые любили бравировать своей верой перед окружающими.
Так или иначе, даже непредсказуемая бурная река движется в рамках какого-либо определённого русла: жизнь хоть и была нелёгкой, но становилась вполне сносной и привычной. Хотя, возможно, даже в ней были свои радости – всё, как известно, познаётся в сравнении. Иаков осознал это лишь в годовщину своего девятнадцатого дня рождения, когда произошёл случай, навсегда изменивший его жизнь…
Всё начиналось буднично и непримечательно. Люди вообще склонны сгущать краски, в то время как мир – таков, какой он есть, и никакой другой; для него нет разницы между дождём, ветром или чудом; ведь чудеса, в действительности, нисколько не противоречат законам природы, а, как полагал в своё время Августин Блаженный, противоречат лишь нашим представлениям о законах природы.
Жизнь не всегда меняется в лучшую и худшую сторону одним резким и ярким событием: судьба есть последствия сделанного выбора, и один выбор мы совершаем необратимо и единожды, в то время как другой – ежедневно, ежечасно или даже ежеминутно, но ни один не остаётся незамеченным.
Любое событие завтра является последствием дел, имевших место сегодня, случившееся сегодня – результат тех или иных событий, происходивших вчера, а события, которые произошли вчера, были следствием из случившихся ранее, и так далее. Яркое и значимое явление всегда основано на череде малых, кажущихся нам незначительными.
В этот заурядный день Иаков, как обычно, исполнял возложенные на него послушания, старательно подметая помещения монастыря. И пусть его бренное тело по-прежнему пребывало здесь, но мысли устремлялись куда—то вдаль, и это было единственным доступным для него бегством.
Во дворе кукарекали первые петухи, ржавое раннее небо проглядывало над кронами деревьев за решётчатыми окнами, когда размеренный ход мыслей юноши был прерван резким ударом медного кольца монастырских ворот.
Растерявшись от мысли, что кто-то не спит в такой час, послушник прервал свой труд и направился к створкам дубовых ворот, обитых позеленевшими от времени медными листами.
Выставка Ora et labora – Афиша-Музеи
Выставка Ora et labora – Афиша-МузеиВыставка
О выставке
ЖанрыВидео, Инсталляция, Новые медиа
Подборки «Афиши»
Новый сезон разговоров об искусстве: лектории в московских музеях
«Все это уже когда-то было»: Елена Ковылина рассказала о своем экспериментальном проекте «Артефакты и гаджеты»
выставок осени в Москве: Грабарь, Малевич и Cosmoscow 2022
Как провести последние выходные лета: арт-фестивали в Москве
Мероприятия
Создайте уникальную страницу своего события на «Афише»
Это возможность рассказать о нем многомиллионной аудитории и увеличить посещаемость
- Абакан,
- Азов,
- Альметьевск,
- Ангарск,
- Арзамас,
- Армавир,
- Артем,
- Архангельск,
- Астрахань,
- Ачинск,
- Балаково,
- Балашиха,
- Балашов,
- Барнаул,
- Батайск,
- Белгород,
- Белорецк,
- Белореченск,
- Бердск,
- Березники,
- Бийск,
- Благовещенск,
- Братск,
- Брянск,
- Бугульма,
- Бугуруслан,
- Бузулук,
- Великий Новгород,
- Верхняя Пышма,
- Видное,
- Владивосток,
- Владикавказ,
- Владимир,
- Волгоград,
- Волгодонск,
- Волжский,
- Вологда,
- Вольск,
- Воронеж,
- Воскресенск,
- Всеволожск,
- Выборг,
- Гатчина,
- Геленджик,
- Горно-Алтайск,
- Грозный,
- Губкин,
- Гудермес,
- Дербент,
- Дзержинск,
- Димитровград,
- Дмитров,
- Долгопрудный,
- Домодедово,
- Дубна,
- Евпатория,
- Екатеринбург,
- Елец,
- Ессентуки,
- Железногорск,
- Жуковский,
- Зарайск,
- Заречный,
- Звенигород,
- Зеленогорск,
- Зеленоград,
- Златоуст,
- Иваново,
- Ивантеевка,
- Ижевск,
- Иркутск,
- Искитим,
- Истра,
- Йошкар-Ола,
- Казань,
- Калининград,
- Калуга,
- Каменск-Уральский,
- Камышин,
- Каспийск,
- Кемерово,
- Кингисепп,
- Кириши,
- Киров,
- Кисловодск,
- Клин,
- Клинцы,
- Ковров,
- Коломна,
- Колпино,
- Комсомольск-на-Амуре,
- Копейск,
- Королев,
- Коряжма,
- Кострома,
- Красногорск,
- Краснодар,
- Краснознаменск,
- Красноярск,
- Кронштадт,
- Кстово,
- Кубинка,
- Кузнецк,
- Курган,
- Курск,
- Лесной,
- Лесной Городок,
- Липецк,
- Лобня,
- Лодейное Поле,
- Ломоносов,
- Луховицы,
- Лысьва,
- Лыткарино,
- Люберцы,
- Магадан,
- Магнитогорск,
- Майкоп,
- Махачкала,
- Миасс,
- Можайск,
- Московский,
- Мурманск,
- Муром,
- Мценск,
- Мытищи,
- Набережные Челны,
- Назрань,
- Наро-Фоминск,
- Находка,
- Невинномысск,
- Нефтекамск,
- Нефтеюганск,
- Нижневартовск,
- Нижнекамск,
- Нижний Новгород,
- Нижний Тагил,
- Новоалтайск,
- Новокузнецк,
- Новокуйбышевск,
- Новомосковск,
- Новороссийск,
- Новосибирск,
- Новоуральск,
- Новочебоксарск,
- Новошахтинск,
- Новый Уренгой,
- Ногинск,
- Норильск,
- Ноябрьск,
- Нягань,
- Обнинск,
- Одинцово,
- Озерск,
- Озеры,
- Октябрьский,
- Омск,
- Орел,
- Оренбург,
- Орехово-Зуево,
- Орск,
- Павлово,
- Павловский Посад,
- Пенза,
- Первоуральск,
- Пермь,
- Петергоф,
- Петрозаводск,
- Петропавловск-Камчатский,
- Подольск,
- Прокопьевск,
- Псков,
- Пушкин,
- Пушкино,
- Пятигорск,
- Раменское,
- Ревда,
- Реутов,
- Ростов-на-Дону,
- Рубцовск,
- Руза,
- Рыбинск,
- Рязань,
- Салават,
- Салехард,
- Самара,
- Саранск,
- Саратов,
- Саров,
- Севастополь,
- Северодвинск,
- Североморск,
- Северск,
- Сергиев Посад,
- Серпухов,
- Сестрорецк,
- Симферополь,
- Смоленск,
- Сокол,
- Солнечногорск,
- Сосновый Бор,
- Сочи,
- Спасск-Дальний,
- Ставрополь,
- Старый Оскол,
- Стерлитамак,
- Ступино,
- Сургут,
- Сызрань,
- Сыктывкар,
- Таганрог,
- Тамбов,
- Тверь,
- Тихвин,
- Тольятти,
- Томск,
- Туапсе,
- Тула,
- Тюмень,
- Улан-Удэ,
- Ульяновск,
- Уссурийск,
- Усть-Илимск,
- Уфа,
- Феодосия,
- Фрязино,
- Хабаровск,
- Ханты-Мансийск,
- Химки,
- Чебоксары,
- Челябинск,
- Череповец,
- Черкесск,
- Чехов,
- Чита,
- Шахты,
- Щелково,
- Электросталь,
- Элиста,
- Энгельс,
- Южно-Сахалинск,
- Якутск,
- Ялта,
- Ярославль
Ora et labora (Логинов Геннадий)
Скорость
00:00 / 01:10:34
Ora et labora
Фантастика
6,1K
Исполнитель
Длительность
1 час 10 минут
Год
2019
Описание
«Молись и работай» — таков был девиз монахов Ордена Святого Бенедикта Нурсийского и юного послушника Иакова. Но неокрепшее сердце юноши жаждет впечатлений, а мятущийся ум ищет ответы и толкует всё в меру своих возможностей. Иногда жизнь тревожит. Иногда — откровенно пугает. Но прилежный послушник сносит всё, принимая как должное, без ропота и непослушания. Ровно до тех пор, пока в стенах монастыря не появляется загадочный незнакомец Конрад.
Поддержать исполнителя
Банковская карта: 4276380130695856
ЮMoney: 410011954836124
QIWI: 89152009012
Paypal: [email protected]
Поделиться аудиокнигой
akniga.org Фантастика Логинов Геннадий Ora et labora
Другие книги Логинов Геннадий
Аудиокниги жанра «Фантастика»
Новинки
Показать все книгиИнтересное за неделю
Все лучшиеПрямой эфир скрыть
PrekrasnayaElena Только что
Очень умно смогла оба желания выполнить эта Серая Элис — и дать и не дать желаемое своей заказчице. День размышлений…
Мартин Джордж — В потерянных землях
Джахангир Каримджанович 9 минут назад
Дааа… Людмила, фигуры речи не сечете. Как же вам понравилась эта метафора! )) Невольно вы меня на мысль наводите…
Чехов Антон — Анюта
Елена Фальк 10 минут назад
«Виртуоз» сделан виртуозно.
Глубина. Погружение 17-е
odd 13 минут назад
Это не иллюстрация к рассказу. Это сам рассказ был написан по иллюстрации.
Лугинин Виктор — Закусочная
1 1 18 минут назад
38 часов озвучки? Моё почтение!
Низовский Андрей — 100 великих археологических открытий
Максим 21 минуту назад
Клятый интернет, а где кнопка «удалить лишнее» непонятно))))
Уайльд Оскар — Мальчик-звезда
Елизавета Захаренкова 21 минуту назад
А я провела параллель с «игрой в кальмара»
Волченко Павел — Здесь можно вопить
Джахангир Каримджанович 25 минут назад
Уже давно пора понять, что и дизлайки можно поставить на монетизацию. Например, за один дизлайк с хейтера (он же…
Высоцкий Владимир — Мой Гамлет
Ольга 30 минут назад
Помощь, настоящая помощь-это то, без чего человек не может обойтись и в чем остро нуждается.Что жизненно необходимо….
Хиггинс Фиона — Чёрная книга секретов
ertipuri123 39 минут назад
Я бы советовал играть в казино Bounty Casino bountycasino.cc/, где и сам постоянно получаю высокие выигрыши на игре…
Чейз Джеймс Хедли — Легкие деньги
Nikolay Komarov 51 минуту назад
Обладатель сертификата PADI Open Water Diver, прошедший 5 дней занятий, из которых 2 — практические, из которых один. ..
Кори Джеймс — Пробуждение Левиафана
Николай Кобзев 52 минуты назад
Пошёл нахуй, долбоёб)
Сорокин Владимир — 69-я серия
Михаил 1 час назад
Хорошая миниатюра. Озвучка на троечку с плюсом.
Браун Фредерик — Ответ
Buker 1 час назад
Нет. Чепуха. «Террор» — лучшее у Симмонса. Остальное — разочарование
Симмонс Дэн — Мерзость
ChitakaNata 2 часа назад
Банальная история, душное изложение. Вторая или третья книга Набокова, что-то идёт не так.
Набоков Владимир — Отчаяние
Seda123 2 часа назад
Режет слух, слова «Заселье», это всегда был «Шир», не надо интегрировать под свою культуру, это сказка, которую я. ..
Толкин Джон — Властелин колец. Братство кольца
Елена Федорив 2 часа назад
Спасибо 🙂 да, Яга — очаровательная стервь и интриганка 😀
Голотвина Ольга — Старая женщина худого не присоветует
Николай Юлов 2 часа назад
Мне 49 лет, я слушаю сейчас Хайнлайна. Не потому, что не люблю читать, а просто руки заняты. Я читаю много редко…
Азимов Айзек — Когда-нибудь
Ева 2 часа назад
Печальная история. Если хотите послушать, то лучше ускорить звук.
Карамзин Николай — Бедная Лиза
Ирина Валдайская 3 часа назад
что за маты? это для кого озвучено? сразу перехотелось слушать.
Сандлер Шмиэл — Свадьба в Шаартузе
Эфир
Category:Ora et labora — Wikimedia Commons
Subcategories
This category has the following 3 subcategories, out of 3 total.
O
Ora et Labora (Oegstgeest) (3 F)
Ora et Labora Zoetermeer (7 F)
Media in category «Ora et labora»
The following 82 files are in this category, out of 82 total.
10 Fő Street, plaque and house number, 2020 Pápa.jpg 1,495 × 1,993; 587 KB
2004 norwich cathedral 11.JPG 2,848 × 2,136; 1.58 MB
2018 Pałac w Gościeszynie 06.jpg 3,778 × 2,962; 7.31 MB
2018 Pałac w Gościeszynie 07.jpg 4,074 × 2,704; 6.99 MB
56148 Goscieszyn palac 4.JPG 1,500 × 1,000; 969 KB
Akademiehaus der Dr. Buhmann Schule Hannover Prinzenstraße 2 ORA ET LABORA. jpg 1,938 × 2,951; 4.14 MB
Armorial families — a directory of gentlemen of coat-armour (1905) (14782819814).jpg 2,212 × 2,490; 1.48 MB
Bauchon Window, Norwich Cathedral (geograph 3857480).jpg 2,016 × 3,072; 5.47 MB
Bauchon Window.jpg 1,332 × 2,040; 1.53 MB
BGH Ofenplatte ora et labora (01) 2007-02-08.jpg 998 × 926; 1.28 MB
Bodenwerder Homburgstraße 50 2018.jpg 2,419 × 3,226; 857 KB
BS-Bienno-altarolo-004-santo-dipinto.jpg 1,224 × 1,632; 148 KB
Cassino, Abbazia di Montecassino — Exterior 001.jpg 2,000 × 3,000; 1.17 MB
Deckbblatt von Golescus Reisebeschreibungen 1826.png 482 × 831; 72 KB
Entrée Abbaye de Subiaco.JPG 3,072 × 2,304; 2.73 MB
Escudo de Patillas, Puerto Rico.svg 518 × 684; 128 KB
Estátua de São Bento.jpg 3,648 × 5,472; 5.69 MB
Esztergom. Kolping.OraEtLabora.JPG 1,404 × 2,040; 574 KB
Exlibris Willading.jpg 1,238 × 1,533; 616 KB
Friedensau alteSchule SW.jpg 2,400 × 1,680; 543 KB
Herzberg am Harz dom Junkernstr 9 3.jpg 3,648 × 2,736; 2.25 MB
Holy Cross Monastery — Museum — 01.jpg 4,200 × 1,700; 894 KB
IMG 6909 — Milano — Duomo — Lapide Eugenio Tosi † 1929 — Foto Giovanni Dall’Orto — 21-Feb-2007.jpg 1,305 × 1,885; 1.64 MB
The itinerant on foot; (IA itinerantonfoot00scar).pdf 750 × 1,031, 270 pages; 16.55 MB
Kamienna Góra, ul. Karola Miarki 1, kartusz z dewizą — Ora et labora (Aw58).JPG 480 × 640; 135 KB
Kleiner Rundgang über die Insel Reichenau (04) (10573114676).jpg 3,008 × 2,000; 4.51 MB
Krzeszów -před klášterem — panoramio.jpg 4,928 × 3,264; 5.04 MB
Krzeszów, pomnik cystersa — Ora et Labora — PA260468. jpg 2,976 × 3,968; 3.65 MB
Krzeszów, pomnik cystersa — Ora et Labora -PC260658.JPG 600 × 800; 239 KB
Leiterswiller-St Joseph-12-gje.jpg 5,184 × 3,456; 4.01 MB
Milano — Duomo — Lapide Eugenio Tosi † 1929 — Foto Giovanni Dall’Orto — rectified.jpg 762 × 1,285; 249 KB
MonteMariaStatua.JPG 1,536 × 2,048; 516 KB
Motto of Billimoria High School, Panchgani.jpg 1,488 × 1,792; 1.92 MB
Sun Dial, All Saints Church, Northallerton — geograph.org.uk — 477254.jpg 640 × 512; 312 KB
Norwich Cathedral, Bauchon Chapel, window.jpg 1,536 × 2,048; 624 KB
Norwich Cathedral, Bauchon window (23563892954).jpg 2,016 × 3,072; 6.82 MB
Norwich Cathedral, Stained glass window (48382387187).jpg 3,037 × 4,714; 9.35 MB
Ofenplatte ORA ET LABORA IMG 20210610 111851.jpg 2,048 × 2,048; 2.52 MB
Ophaalbrug en boerderij — Vrouwenakker — 20247694 — RCE. ) — panoramio.jpg 1,521 × 1,482; 619 KB
Ora et labora.JPG 1,024 × 768; 555 KB
Pfarrhof, Veitsch — inscription 1.jpg 4,301 × 2,893; 6.25 MB
Pfarrkirche Ravelsbach Wappen Stift Melk.jpg 1,541 × 1,879; 1.52 MB
Plaque monastery Dietenborn 4.JPG 3,672 × 4,896; 4.11 MB
Pomnik św. Benedykta.JPG 1,070 × 1,600; 137 KB
Portret van Robert Junius, RP-P-1907-3321.jpg 4,260 × 5,748; 5.05 MB
Portret van Robert Junius, RP-P-OB-73.357.jpg 4,316 × 6,430; 4.93 MB
Proefdruk of ontwerp voor een onbekende titelprent, zonder boektitel maar met motto Ora et Labora, NL-HlmNHA 53008788.JPG 2,227 × 2,609; 1.82 MB
Peder Claussen Friis.jpg 1,417 × 1,772; 1.79 MB
Reproductie, Inventarisnummer NL-HlmNHA Hmr 08419.JPG 2,076 × 1,481; 718 KB
Roma (Q. Ostiense) — S. Benedetto 07. JPG 1,704 × 2,272; 600 KB
Rudy Monastery — Ora et Labora sign.JPG 2,304 × 3,072; 1.35 MB
Saint Mary’s Catholic Church (Pierce City, Missouri) — stained glass, Ora et labora.jpg 2,492 × 2,495; 3.01 MB
San Benedetto (San Benedetto Val di Sambro) — main altar 3.JPG 3,264 × 2,448; 2.25 MB
San Benedetto (San Benedetto Val di Sambro) — painting.JPG 2,448 × 3,264; 2.25 MB
San Benedetto (San Benedetto Val di Sambro) — the nave 1.JPG 2,448 × 3,264; 2.43 MB
Sankt Margarethen an der Sierning Pfarrkirche09.jpg 3,000 × 4,000; 4.38 MB
St. Blasien Benedikt von Nursia.jpg 1,601 × 2,396; 910 KB
St. Josefs Krankenhaus Gießen 01.JPG 1,944 × 2,592; 2.04 MB
St.Benedictus Warsaw.JPG 2,048 × 1,360; 721 KB
Statua San benedetto.jpg 3,024 × 4,032; 4.6 MB
Statue of St. Benedict, Monastery of Rawaseneng.jpg 3,216 × 4,288; 7.13 MB
Szent Benedek.jpg 1,704 × 2,272; 966 KB
Talla de San Benito.JPG 3,240 × 4,320; 2.7 MB
The peerage of Scotland Fleuron T145745-35.png 627 × 760; 38 KB
The peerage of Scotland- a genealogical and historical account of all the peers of that ancient kingdom; their Descents Fleuron N012198-42.png 1,240 × 957; 76 KB
Türr Bencés emléktábla.jpg 685 × 915; 195 KB
Uetersen Relief 05.jpg 1,306 × 1,253; 855 KB
Villa Skärtofta, interiör 2015h.jpg 4,705 × 3,465; 3.95 MB
Voor- en zijgevel ophaalbrug nr. DK 1 — Vrouwenakker — 20478771 — RCE.jpg 896 × 1,200; 203 KB
Wegkreuz Riesweler 01.2.jpg 1,024 × 651; 718 KB
Weimeschkierch, Rue des Sources, Fiakrus-Statu «Ora et Labora».jpg 2,049 × 3,070; 4.77 MB
Wernberg Schlosskirche01. jpg 3,000 × 4,000; 8.17 MB
Zorghoeve Ora Et Labora P1130050.jpg 4,000 × 2,672; 5.74 MB
Zöthen 07.jpg 4,128 × 3,096; 6.8 MB
Ora et labora: воплощая невидимое Царство
Когда начинается духовная жизнь? Мне думается, в тот момент, когда человек осознает, что с миром, в котором он живет, что-то не так. Только тогда, когда осознаешь этот трагический разрыв между тем, как есть, и тем, как быть должно, вдруг ощущаешь свою глубинную нужду в Боге, и молитва «Да приидет Царствие Твое и да будет воля Твоя!» обретает подлинный смысл. Но в этот момент мы обретаем и возможность преодоления этого разрыва, ведь преодолеть это несоответствие можно лишь Духом Божиим. История знает множество попыток социальных преобразований, каждая из которых была движима стремлением построить лучший мир. Однако несмотря на прогресс в науке, производстве, здравоохранении и в других областях человеческой жизни, цель эта до сих пор не достигнута.
Каждый раз, переживая этот разрыв между тем, что есть, и тем, что должно быть, христианин утверждается в том, что никакими человеческими усилиями эту пропасть не преодолеть: наш мир испорчен и обречен. Мы не можем достичь гармонии между людьми, народами, государствами, между человеком и природой. И самим с собой не сладить: не удается достичь полноты мира и свободы даже внутри себя. Все это свидетельствует о том, что нет надежды на преодоление данного несоответствия здесь, в нашем мире, — только лишь в будущем. Так не лучше ли человеку оставить все попытки изменить мир к лучшему? Ответ мы находим в словах молитвы: «Да будет воля Твоя — на земле, как и на Небе». Слова этой молитвы подразумевают наше соучастие с Богом в исполнении Его воли, показывают, что христианин не вправе жить пассивно, ожидая того момента, когда Божье вмешательство в конце времен положит конец человеческой истории и утвердит на земле Царство Неба. Христос призывает нас быть Ему свидетелями, а это означает, что Он предлагает нам прожить активную и творческую жизнь!
Христианин живет в двух мирах, принадлежа и этому веку, и будущему. Духовная жизнь возможна, если только мы устремляемся к обоим этим горизонтам: напряженно ожидаем Пришествия Христова, жаждем жизни будущего века и одновременно активно действуем в этой жизни, здесь и сейчас. Жить такой жизнью — задача сложная, но необходимая. Потеря перспективы вечности приводит к потере самой веры. А отрыв от существующей реальности превращает христианство в музей. Поэтому утрата любого из этих горизонтов ведет к утрате сокровенного смысла христианства и отдельным человеком, и обществом в целом.
«Слово стало плотью и обитало с нами…» — именно воплощение Сына Божьего открыло нам реальность иного, настоящего, подлинного мира. Во Христе мы видим: предвкушение и надежда каждого человека, что однажды жизнь обретет смысл и полноту, — не пустые мечты, в их основе лежит предузнавание реальности Царства Небесного. Проповедь Христа — это не рассказ о прекрасном, но недоступном мире: Вечная Реальность вторглась в земную жизнь и проявилась в исцелении Христом больных, насыщении голодных и утешении тех, у кого разбиты сердца. Христос делал это в прошлом, Он делает это и сейчас.
Но сегодня Он делает это через своих последователей — тех, кто однажды уже пережил встречу с Ним. Мы призваны быть свидетелями Христа — не просто рассказывать о Нем, но явить своей жизнью и особенно своим трудом на земле реальность Неба. Труд, работа — это то, что изначально было дано человеку как способ воплощения Царства Божьего. Вот почему Адам и в раю должен был трудиться! Повеление «хранить и возделывать сад» — это призвание открыть в этом мире славу Божью. После грехопадения характер труда изменился, но его смысл остался прежним: это не только и даже не столько способ обеспечения, но прежде всего возможность через творческий акт явить в творении Творца, открыть путь спасения. А значит, работа, труд — это столь же неотъ-емлемая часть духовной жизни, как и молитва!
Нам нужно по-новому открыть для себя смысл труда, деятельности на этой земле. Благовестие совершается не только через евангелизационные мероприятия и социальные проекты. Большую часть жизни мы проводим, занимаясь совершенно другими делами. И наша работа должна стать самым эффективным способом проявления небесной реальности. Но этого не произойдет, пока мы относимся к работе лишь как к источнику дохода или в лучшем случае как к возможности благовестия коллегам.
Я вспоминаю разговор с одним братом, посвященным христианином, который занимался строительным бизнесом. В его представлении работа становилась служением Богу в тот момент, когда он приносил пожертвование в церковь. Но он не мог понять, как может быть служением сам процесс строительства и ремонта… Мы провели довольно много времени, рассуждая о том, в чем смысл его работы. Итог был весьма неожиданным: мой друг смог увидеть, что в тот момент, когда он входит в квартиру, она «безвидна и пуста», а после того, как труд закончен, она становится «хороша весьма»! Это же повторение процесса творения в миниатюре! Любой труд и может, и должен быть таким творческим актом. Но это возможно, если мы в нашей деятельности видим и перспективу вечности, и задачи сегодняшнего дня.
Это значит, что нам нужно молиться о том, чем мы заняты в этой жизни, а в своем труде воплощать то, что мы пережили с Богом в молитве. Наша деятельность на земле — это та точка, в которой должно происходить соединение Неба и земли. И тогда наш труд становится служением Богу. Такое отношение к труду позволяет нам не только иначе относиться к времени, которое мы проводим на рабочем месте. Работа становится способом воплотить реальность Царства Божьего в этом мире. А значит, сделать его доступным и другим людям. Мир от этого не станет раем, но надежда людей на лучший мир получит зримое подтверждение. И не потому ли, что это слишком редко происходит, люди сейчас больше склонны искать надежду не в Вечности, а в этой, земной жизни?
1Ora et labora (лат.) — «Молись и трудись», девиз Бенедикта Нурсийского, основавшего в 529 году орден бенедиктинцев.
Автор: Михаил Дубровский
Фото: из архива ХЦ «Возрождение»
Возвращение к «ora et Labora»: духовность для повседневной жизни
Карантин во времена COVID может быть разным опытом для разных людей. В последние месяцы, когда многие вещи, которые мы планировали, потерпели крах, мои мысли обратились к «ora et Labora».
Я пишу эти строки в предпоследний день моего двухнедельного карантина в Индии, и я подумал поделиться с вами некоторыми новыми идеями, которые поддерживали меня. Для меня эти несколько месяцев были путешествием, каким бы прерывистым оно ни было, ora et Labora — молитвой и работой.
Я благодарю Господа за моменты молитвы и работы, безмятежность и покой, которые я испытал даже в разгар бушующей пандемии и хаоса, который она продолжает разрушать. Насколько обнадеживающим является послание Господа к нам на каждое мгновение: «Умолкни и познай, что Я Бог» (Псалом 46:10).
Что означает выражение «ora et Labora»?Ora et Labora — это призыв к настойчивой молитве и неустанной работе даже в условиях неопределенности. Способность уравновешивать эти два аспекта является секретом плодотворного жизненного пути, духовности для повседневной жизни. Это гораздо более необходимо, особенно сейчас, когда мы сталкиваемся с полностью изменившейся, сложной ситуацией.
Какими бы ни были условия, которые нас окружают, характер нашей работы или болезни, которые могут нас поразить, или даже смерть наших близких, мы все равно можем взывать к Господу; мы все еще можем продолжать спокойно молиться и работать. Ora et Labora кажется простой, но она глубока, это не программа дня. Это путешествие мы должны начать с детских шагов. Это «поле», которое мы должны купить, продав все остальное, что мы ценим и тщательно возделываем каждый день.
Для многих людей нынешний этап жизни – это непростое время. Жизнь перевернулась с ног на голову. Наши планы и графики пошли наперекосяк. Мы не знаем будущего. Неопределенность, тревога и даже страх вырисовываются перед нами. Многие спрашивают «почему»? Мы считаем наше время худшим из времен.
Прочитайте поразительные слова святого Августина, написанные столетия назад. Они как бы написаны для нас теперь: «Есть ли какая скорбь, перенесенная ныне человечеством, которой не перенесли отцы наши до нас? Какие наши страдания хотя бы сравнимы с тем, что мы знаем об их страданиях?… Ты можешь думать, что прошлые века были хороши, но это только потому, что ты не живешь в них… Ты подумай, какими были эти прошлые века! Есть ли среди нас тот, кто не содрогается, услышав или прочитав о них? Далекие от того, чтобы оправдывать жалобы на наше собственное время, они учат нас тому, за что мы должны быть благодарны (Office of Reading, Aug. 19)., 2020)».
— Информационный бюллетень —
Да, мы можем быть благодарны даже посреди невзгод. Для меня эти месяцы были безмятежными и мирными. Я мог продолжать свою работу благодаря регулярным онлайн-встречам и обсуждениям, электронной почте и другим формам общения. Это было также время, которое я считаю бесценным, чтобы молиться, читать, пересматривать многие жизненные приоритеты, чтобы понять, что я не незаменим. Даже без нас мир будет продолжаться. Все мы, в большей или меньшей степени, пришли к пониманию иллюзии нашей незаменимости.
Я подумал о правлении Бенедикта Нурсийского, который жил примерно с 480 по 547 год, и о простой формуле жизни, сосредоточенной на Боге: Ora et Labora — труд и молитва, вполне подходящие для таких времен. Бенедикт поделился с Церковью своим глубоким пониманием того, как лучше всего мы можем формировать нашу жизнь, сосредоточившись на Боге, и в то же время справляться с рутинной повседневной жизнью в этом мире. Его духовное видение сформировало основы западного монашества и оказало глубокое влияние на основателей религиозных орденов, вселенской Церкви и общества.
Монах или нет, принцип Бенедикта действительно может помочь нам пережить бурные времена нынешней пандемии. Молитва и труд не враждуют друг с другом, они союзники. Каким бы ни был образ жизни, человек должен научиться уравновешивать эти две важные, но иногда конкурирующие или даже противоречащие друг другу жизненные ценности.
Изображение молящихся рук как часть витража в церкви. (Фото Рэндалла Стивенса/shutterstock.com)Жизнь – это смесь созерцания и действия, поклонения и работы. Молитва может быть такой же утомительной и трудной, как и работа, но когда работа начинается с молитвы, работа освящается и обретает смысл. Когда молитва предшествует делу и следует за ним, эта молитва становится приятной Богу, как благовоние, возносимое Ему. Мы приносим Богу в молитве дело наших человеческих рук, ума и интеллекта.
Как часто в суетливом мире работы и лихорадочной деятельности молитва становится ненужной вещью. Как часто или периодически мы заменяли работу молитвой, отдавая кесарю то, что принадлежало Богу. Псалом 127:1-2 напоминает нам:
Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие.
Если Господь не охранит город, напрасно будут бодрствовать стражи.
Напрасно рано встаешь и поздно ложишься,
трудится ради еды, чтобы поесть — ибо он дарует сон тем, кого любит.
Но как найти баланс, как расставить приоритеты в том, что действительно важно? Молитва питает нашу работу, работа становится освященной, когда сосредоточена на молитве. Бенедикт, как и большинство других святых, следовавших его заповедям монашеской жизни, знал глубокую связь между ними. Тишина сердца укрепляет жилы наших рук. Работа обретает необычайную силу, когда освящена молитвой. Без молитвы работа может быть досадной, утомительной, монотонной, лживой, даже бесцельной. Но сбалансированные, смешанные вместе они создают необычайную синергию и гармонию.
Легко склонить чашу весов, как это часто бывает с нами. Проблема в том, что мы склонны отдавать предпочтение работе, а не молитве. Мы трудимся в иллюзии, что можем украсть время у молитвы и потратить его на работу, а эту работу предложить Богу. Это ошибка, особенно на ранних стадиях нашего духовного пути.
Большой соблазн поставить нашу работу выше молитвы. Мы склонны это делать, потому что работа имеет тенденцию нас удовлетворять, ее плоды видны, измеримы, ее видят другие, ею восхищаются. Мы получаем лесть и признательность, наше эго укрепляется, и в разгар нашей славы мы склонны думать, что мы незаменимы, мы в центре всего; в процессе мы могли бы также забыть Бога. Работа не заменяет молитву, и мы не можем компенсировать поклонение Богу работой. Ora et Labora: истинная духовность состоит не в том, чтобы сложить два, а в том, чтобы соединить их, чтобы построить святое общение, сосредоточенное на Боге.
Отец Джордж Платоттам SDB, доктор философии, является исполнительным секретарем Управления социальных коммуникаций Федерации азиатских епископов (FABC OSC) и базируется в Маниле, Филиппины.
© Copyright LiCAS.news. Все права защищены. Перепечатка этой статьи без специального разрешения LiCAS.news строго запрещена. Чтобы получить права на переиздание, свяжитесь с нами по адресу: [email protected]
Ora et Labora | Богоматерь Далласская
Br. Лоуренс практикует lectio divina незадолго до вечерни.
Ора (Молитва)
Прежде чем послать Двенадцать проповедовать Царство Божие, Христос сначала призвал их «быть с Ним» (Марка 3:14). Мы надеемся, что наша работа как учителей и священников всегда останется плодом нашего основного призвания жить монашеской жизнью, посредством которой мы стремимся «быть со» Христом через жизнь молитвы.
Наша монашеская жизнь сосредоточена на литургии и древней практике lectio divina, или уединенном чтении и размышлении над Священным Писанием. В дополнение к назначенному времени для личной молитвы, мы ежедневно совершаем вместе Святую Жертвоприношение Мессы и Часовую литургию.
Именно через молитву мы стремимся возвысить наши умы и сердца к Богу и жить в союзе со Христом; ибо именно у него мы находим вдохновение для всех наших действий и способность различать направление нашей жизни (Cistercian Life Today, 59-60).
Labora (Работа)
Помимо домашних обязанностей общественной жизни и пастырской помощи в местных приходах, основным занятием монахов Богоматери в Далласе является преподавание. Наша работа в качестве учителей отчасти является следствием нашего происхождения как дочернего дома аббатства Зирк в Венгрии, которое было вынуждено отправить своих монахов из страны вскоре после Второй мировой войны, когда коммунистическое правительство подавило религиозные ордена Венгрии. .
Пр. Григорий преподает английский язык.
Во время ее подавления аббатство Зирк переживало период великого возрождения. Спустя почти девять столетий после того, как один из монахов святого Бернара основал Цирк, и два столетия после того, как сильная рука Провидения повелела монахам посвятить себя священнической и просветительской работе, аббатство обнаружило успешный симбиоз цистерцианской жизни и апостольской жизни. миссии, что привело к многочисленным святым венгерским цистерцианцам и прямому и мощному христианскому вдохновению молодежи Венгрии. Эту традицию принесли с собой основатели Далласской Богоматери, когда построили первое крыло Далласского монастыря в 1958. С тех пор монахи преподают в различных университетах, в частности в Университете Далласа. А в 1962 году монахи объединились с членами местной общины, чтобы основать цистерцианскую подготовительную школу, где сегодня работает большинство монахов.
Но наша педагогическая деятельность — не просто историческая случайность. Преподавание есть деятельность, органически связанная с нашим монашеским призванием. Папа Бенедикт XVI в обращении к католическим педагогам во время своего визита в Соединенное Королевство в сентябре 2010 года объясняет глубокую связь между ними:
«Как вы знаете, задача учителя состоит не только в том, чтобы передавать информацию или обеспечивать обучение навыкам, предназначенным для того, чтобы принести некоторую экономическую пользу обществу; образование не является и никогда не должно рассматриваться как чисто утилитарное. Речь идет о формировании человека, оснащении его или ее для полноценной жизни – короче говоря, о передаче мудрости. И истинная мудрость неотделима от познания Творца, ибо «и мы, и слова наши в руке Его, как и всякий разум и умение в ремеслах» (Прем. 7:16).
Это трансцендентное измерение изучения и преподавания было ясно осознано монахами, внесшими столь большой вклад в евангелизацию этих островов…. Поскольку поиск Бога, лежащий в основе монашеского призвания, требует активного использования средств, с помощью которых Он дает о себе знать – своего творения и своего открытого слова, – было вполне естественно, что монастырь должен иметь библиотеку и школу. (ср. Обращение к представителям мира культуры в «Коллеже Бернардинов» в Париже, 12 сентября 2008 г.). Именно преданность монахов обучению как пути встречи с Воплощенным Словом Божьим должна была заложить основы нашей западной культуры и цивилизации».
Пр. Джозеф учит
Как учителя мы стремимся проповедовать и продвигать Царство Божье, обогащая умы и сердца тех, кого мы учим, плодами, которые мы приобрели в нашем собственном созерцании, и ведя наших учеников к источнику всей истины, Христу. сам. Как община монахов и просветителей, наш монастырь стремится продолжить почетную монашескую традицию серьезной интеллектуальной жизни и быть центром учености на службе поместной Церкви, которая всегда должна быть готова дать разъяснение всякому, кто спросит: повод для нашей надежды» (1 Петра 3:15).
Хорарий (ежедневное расписание)
5:40 – 6:00 | Персональная медитация (Lectio Divina) |
6:00 – 6:30 | Отдел чтения и утренней молитвы (Officium Lectionis et Lauds) |
6:35 – 7:15 | Масса |
7:30 – 8:00 | Завтрак, конец великой тишины |
8:00 – 12:00 | Работа: Позавтракав в одиночестве и в тишине, монахи приступают к выполнению своих различных дневных задач. Большинство работающих монахов в это время отправятся в школу, чтобы подготовиться к дневным занятиям. Учащиеся будут продолжать учебу, посещать занятия, заниматься домашними делами или, если они тоже преподают, направляются в школу. |
12:20 – 12:30 | Полуденная молитва (секста) |
12:30 – 1:00 | Обед |
1:00 – 5:30 | Работа: После обеда монахи вернутся к своим занятиям преподаванием и/или учебой. |
5:40 – 6:00 | Персональная медитация (Lectio Divina) |
6:00 – 6:30 | Вечерняя молитва (вечерня) |
6:30 – 7:00 | Ужин |
7:00 – 7:15 | Ночная молитва (повечерие) |
7:15 – 8:00 | Общественный отдых: после повечерия монахи собираются, чтобы провести время вместе. В то время как фильм или игра могут быть источником развлечения, большинство общественных развлечений проводится просто в чате и поддержании связи друг с другом. |
9:30 – 9:50 | Розарий будних дней, начало Великой тишины |
Работа в Голливуде
Выпускники
«Это был отличный опыт. В конце концов я преуспел в Saint Martin’s. Это произошло благодаря окружающей среде, и у меня было много возможностей для лидерства.»
- Ахмаду Сек ’11
- Деловое администрирование
- Выпуск 2011 г.
В прошлом году Ахмаду Сек ’11 работал ассоциированным продюсером получившего признание критиков телесериала «Кобра Кай», в котором рассказывается о жизни Даниэля ЛаРуссо (которого играет Ральф Маччио) и Джонни Лоуренса (которого играет Уильям Забка). , два главных героя из фильма «Каратэ-пацан». Сериал транслировался на YouTube Premium, платном сервисе потоковой передачи по подписке от YouTube. За первые 24 часа первый эпизод сериала набрал более пяти миллионов просмотров, а сейчас его просмотрели более 53 миллионов раз. «Кобра Кай» был продлен на второй сезон вскоре после премьеры первого сезона.
«Кобра Кай был потрясающим», — говорит Сек. «Это были трехмесячные съемки. Я жил в Атланте в течение этих трех месяцев, работая. Вставать на рассвете и ложиться спать в полночь. Мы смогли отснять все эпизоды, смонтировать их вместе, потратив много долгих дней и большую энергию. Мы думали, что у нас есть что-то особенное, но мы не знали, что это станет таким большим хитом».
Продюсеры индустрии развлечений работают руководителями проектов, объяснил Сек. «Наша цель — найти отличные сценарии. Затем мы находим отличного режиссера и собираем команду, чтобы найти финансирование и сделать проект. Мы управляем всем проектом от начала до конца, доводя его до воплощения на экране вашего телевизора или киноэкрана. Раньше я работал в Overbrook Entertainment, продюсерской компании Уилла Смита, и они владеют правами на «Каратэ-пацана», потому что они сделали версию с Джейденом Смитом. Несколько сценаристов, Джош Хилд, Хейден Шлоссберг и Джон Гурвитц, предложили компании идею «Кобры Кай», и нам она понравилась. Так возникла идея».
После выпуска Сек переехал в Лос-Анджелес, чтобы пробиться в индустрии развлечений. Когда он уехал в Калифорнию, у него была степень в области делового администрирования и желание работать за камерой. По прибытии он обнаружил, что недооценил, насколько велика будет конкуренция. «Если подумать, это похоже на колледж, — говорит он. «Каждый год со всего мира появляется группа первокурсников, которые были большой рыбой в маленьких прудах, и они хотят приехать в Лос-Анджелес, чтобы добиться большего. Около 80 процентов людей, которые переезжают сюда, возвращаются домой в первый же год, потому что им трудно найти работу или обустроиться».
Сек рано понял, что успех в индустрии развлечений зависит от принципа «Кто знает, что ты знаешь то, что знаешь ты», т. е. что другие люди в индустрии должны знать, какими навыками вы обладаете, чтобы вы могли получить работу и построить свою репутацию. . «Мне потребовалось добрых восемь месяцев, и я боялся возвращаться домой в свой первый год. Но я получил работу в CAA, Creative Artists Agency, одном из крупнейших агентств по поиску талантов в мире, и там я смог работать ассистентом и узнать больше о бизнесе индустрии развлечений».
Сек считает, что время, проведенное в больнице Святого Мартина, подготовило его к карьере. «Это был отличный опыт, — говорит он. «В итоге я преуспел в Сент-Мартинс. Это было связано с окружающей средой, и было много возможностей для лидерства. С группой студентов мы создали Союз чернокожих студентов, а затем я поступил в ASSMU (Ассоциированные студенты Университета Святого Мартина), в конце концов стал президентом студенческого совета на первом курсе и был переизбран на старшем курсе. Многие студенты были очень активны, чтобы сделать наш опыт отличным, и когда я приехал в Лос-Анджелес, у меня все еще был тот же дух и энергия, чтобы быть активным — чтобы сделать его таким, каким я хотел его видеть. Было много ora et Labora (молитва и работа) в Лос-Анджелесе».
Благодаря обилию потоковых сервисов и первоклассных платформ, таких как YouTube Premium, Netflix, Amazon Prime Video и Hulu, а также предстоящему запуску подразделения Apple по производству телевизоров и Disney+, Сек видит много возможностей в будущем. «Это похоже на то, что побеждает тот, у кого лучший контент», — говорит он. «Сейчас это здорово для людей, которые хотят быть продюсерами или писателями или создавать контент, потому что у вас больше возможностей, чем когда-либо прежде. Вещательное телевидение в 60-х, 70-х и 80-х годах было пятью каналами, и они диктовали то, что видела Америка. Теперь вы можете показывать свое шоу на множестве платформ». Сек считает, что «война за творческий контент», как он ее называет, в конечном итоге утихнет, когда станет финансово невыгодной для компаний и платформ.
«Моя конечная цель — когда-нибудь я полюбил свою собственную продюсерскую компанию, которой смогу управлять», — говорит он, когда его спрашивают о его планах на будущее. «Но в настоящее время я работаю над проектами с другими продюсерами и продюсерскими компаниями и развиваю их, пока не смогу сделать себе более известное имя. Тогда я смогу начать свою собственную черепицу.
Бакалавриат
Готовы узнать, как стать эффективным и этичным лидером в корпоративном мире? Степень делового администрирования может быть лучшим вариантом для вас.
- Кампус
- Главный (Лейси)
- Сент-Мартинс-JBLM
- Тип инструкции
- Лично
- Степень
- Бакалавр искусств
Дальнейшие действия
Совершить виртуальный турЗапланировать посещениеЗапросить информацию
Подайте заявку в Saint Martin’s
Готовы узнать, как вы можете изменить к лучшему свою жизнь и жизнь других людей посредством взаимодействия веры, разума и служения?
Запустите приложение
Ora Et Labora Наклейки для продажи
Теги:
католик, ora et Labora, латынь, молитва и действие, святой бенедикт, святые, бенедиктинцы 1,32
Теги:
ora et Labora, молитва и труд, святой бенедикт, бенедиктинец, медаль, osb вдохновляющий, христианин, католик, подтверждение, первое причастие, день рождения, рождество, рукописное письмо, ora et Labora, молитва, студент, учитель, святой бенедикт, религиозный, вера, розовый, пурпурный, омбре, латинский
Ora et Labora Sticker
ФлерБеннет
от € 1,32
Теги:
Китайская, пропаганда, католик, мать Бога, Ора и Лабора. Labora, ora pro nobis, молиться и трудиться, бенедиктинец, бенедиктинцы, монахи, монах, правило святого бенедикта, монашество, яд, медаль бенедикта, сакраменталь, дьявол, сатана, монте-кассино, мать, дева мария, библейское писание, иисус, св. Иосиф, Мэри, святые, католик, Иисус Христос, христианские цитаты, христианин, католицизм, традиционный, православный, латынь, римский, христианство, религиозный, религия, благословенный, основанный на вере, христианская одежда, католическая одежда, религиозный, вера, вдохновение, католический церковь, розарий
Св. Бенедикт молись за нас ора и труд Наклейка
By Georgeleo
От €1,32
Теги:
ора и труд, ора, труд, бенедикт, святой бенедикт, молитва, католик, молитесь, работа, латынь, цель, преданность, преданность
Католическая фраза ora et Labora Наклейка
Автор natalisdesign
От 1,64 €
Теги:
ora et Labora, святой бенедикт, католик, христианин, молитва, латынь, святые
5 Стикер Ora E LaboraBy lgack01
From €1. 49
Tags:
ora et labora, benedictine, pray, work, pray and work
Ora et Labora Bro Sticker
By cjohnson004
From €1.32
Tags:
святой бенедикт, святой бенедикт, ора и труд, ora pro nobis, святые, католик, католические святые, католик, католик, молитесь, молитесь и трудитесь
крест святого бенедикта, ора и труд Наклейка
By LuxetPax
от €1,32
Теги:
Святой Бенедикт, ора и труд, молитва и работа, святые, католик
Святой Бенедикт Ора и Лабора Наклейка
работа, христианин, молитва и работа, ora, et, Labora
Ora et Labora Наклейка
Наклейка
By geka0070
От 1,32 €
Метки:
религиозный орден, католик, медаль, бенедикт, бенедиктинец, черные монахи, орден святого бенедикта, ordo Sainti Benedicti, монах, монашеский, монастырь, бенедикт нурсийский, ora et Labora, St Benedict, tumblr
Наклейка с медалью Ордена Святого Бенедикта
символ, мистика, оккультизм
Наклейка Ora et Labora
By Seek & Ye Shall Find
От 1,54 €
Теги:
молиться, молитва, работа, труд, труд, вера, святой бенедикт, святой бенедикт, бог, религия, религиозный, католик , христианин, правило
Ora et Labora Наклейка
Автор Fiona Doyle
От €1,43
Теги:
ora et Labora, молитесь и работайте, темная академия, темный академический, легкий академический, латинский язык, римский католик, католик мем, акварель
Ora et Labora — Правило молитвы и работы св. Бенедикта. бенедикт, святой бенедикт, бенедиктинец, католик, католицизм, церковь
Ora et Labora Cursive Sticker
бенедиктинец, черные монахи, орден святого бенедикта, ordo Santi Benedicti, монах, монашеский, монастырь, бенедикт нурсийский, ora et Labora, святой бенедикт, бенедикт нурсия
Святой Бенедикт Нурсийский (Фрагмент фрески Фра Анджелико) Наклейка
Автор: PZAndrews , цитата, студент колледжа, историк, история, ора и труд, молитесь, работайте, молитесь и работайте
Латинское высказывание — Ora et Labora Прозрачная наклейка
сказать, мудрость, фраза, ora et Labora, молиться и работать, молиться, христианство, христианин, бенедиктинец, вера, верить, работа, церковь, девиз, традиция, христиане, религия, религиозный
Молящийся монах — Прозрачная наклейка Ora et Labora
От pixelbull
От 2,78 €
Теги:
молитва, католик, религиозный юмор, четки, черно-белые, четки, религия, вера, венок, бенедиктинский, ора et Labora, усердно работай, молись усердно, молись больше, римский католик
Усердно работай, усердно молись (Католический Розарий) Наклейка
Автор: TheCatholicLady
От €1,31
diem, стипендия, молитва и труд, средневековый католик, латинский девиз, латинский и английский языки, тяжелая работа, правило святого бенедикта, трудовая мотивация, обучение, чтение
Латинская Темная Академия Девиз Молитва и Труд, Наклейка Ora Et Labora
Автор: MaryKunzGoldman
От 2,20 €
Теги:
простой, минималистский, графическое искусство, Иисус, Иисус Христос, священное сердце, католик, христианин, христианин католическое искусство, католический художник, современное католическое искусство, католические мужчины, конфирмация, святое причастие, целомудрие, ora et Labora, бенедиктинец, средневековье, средние века, святой, вера
Святой Бенедикт Нурсийский-графика Крупным планом (синий) Наклейка
By TheCatholicLady
От 1,31 €
Теги:
ora et Labora, молитва и работа, латинский язык, правление св. , бог, христос, иисус, иисус христос, tlm, латинская месса, традиционная латинская месса, религиозный кофе
Ora et Labora Латынь для молитвы и работы, католическое правило святого Бенедикта Наклейка
Автор IceCreamMuseum
От 2,20 €
Теги:
ora et Labora, молиться и трудиться, латинский язык, правление св. бенедикта, бенедиктинец, римско-католический, католическая церковь, католик, мотивация, вдохновение, христианин, религиозный, вера, бог, христос, иисус, иисус христос , tlm, латинская месса, традиционная латинская месса, религиозный кофе
Ora et Labora Латынь для молитвы и работы, католическое правило святого Бенедикта Наклейка
By IceCreamMuseum
From €2,20
святые, католик, бенедиктинец, молитва и действие, ora et Labora, молиться и трудиться, мария, монахи, католицизм, дева мария, Иисус, ora pro nobis, религиозная, христианская одежда, сатана, библейское писание, блаженный, правило святого бенедикта, монашество, медаль бенедикта, мать, святой иосиф, католическая церковь, вера, вдохновение, причастие, монте-кассино, ортодоксальные, бенедиктинцы, дьявол, яд, религия, католическая одежда, христианские цитаты, традиционный, иисус христос, основанный на вере, четки, римский, монах, христианство, Крис tian, традиционный католик, латин, arbeitjobberuf, geschenkidee, zitat, работа
Labora Religious Et Gift Ora Idea Sticker
От ceceliablakenbl
От 1,91 €
Теги:
ora et Labora, молитва и работа, латинский язык, правило святого бенедикта, бенедиктинец, римско-католическая, католическая церковь, католическая церковь, Мотивация, Вдохновение, Христианин, Религиозный, вера, Бог, Христос, Иисус, Иисус Христос, Tlm, Латинская месса, Традиционная латинская месса, Религиозный кофе, Академическая мотивация, Работа, Забавный ботаник
Академический девиз Ora et Labora Latin for Pray and Work , Католическое правило святого Бенедикта Наклейка
от icecreammuseum
от € 2,20
Теги:
Христианство, Дева Мэри, Вера, Хоуп, Церковь
Mary Ora et Labora Fit Fit Strik католический, христианский, иисус, религиозный, святая тереза, святая тереза младенца иисуса, набор, магнитный набор, сент-луис, сент-луи мартин, сент-зели, сент-зели-мартин, святой лик иисуса, распятие, розы, сент-бенедикт, ora et Labora, ora pro nobis, молиться и трудиться, бенедиктинец, бенедиктинцы, монахи, монах, правило святого бенедикта, монашество, яд, бенедиктовская медаль, сакраментальный, дьявол, сатана
Святые Зели и Луи Мартин Родители святой Терезы Лизье Наклейка
Католическая
От €2,20
Теги:
святой бенедикт, ora et Labora, ora pro nobis, молиться и трудиться, бенедиктинцы, бенедиктинцы, монахи, монах, правило святого бенедикта, монашество, яд, медаль бенедикта, причастие, дьявол, сатана, монте-кассино, мать, дева мария, библейское писание, иисус, святой иосиф, мария, святые, католик, иисус христос, христианские цитаты, христианин, католицизм, традиционный, православный, латинский, римский, христианство, религиозный, религия, благословенный, основанный на вере, христианская одежда, католическая одежда, религиозный, вера, вдохновение, католическая церковь, четки
Святые Луи и Зели Мартин молятся за нас Наклейка
By Georgeleo
От €1,32
Теги:
католическое правление святого бенедикта, традиционный католик, трад католик, ora et Labora, работа, делание добра, борьба со злом, не сегодня сатана, молись и работай, латинский язык, правило святого бенедикта, бенедиктинец, римский католик, католическая церковь, католик, мотивация, вдохновение, христианин, религиозная, вера, бог, христос, иисус, иисус христос, tlm, латинская месса, традиционная латинская месса
Католическое правило св. Бенедикта Ora et Labora Наклейка на латынь для молитвы и работы делать добро, бороться со злом, не сегодня сатана, молиться и трудиться, латинский язык, правило святого бенедикта, бенедиктинец, римский католик, католическая церковь, католик, мотивация, вдохновение, христианин, религиозный, вера, бог, христос, иисус, иисус христос , tlm, латинская месса, традиционная латинская месса
Католическое правило св. Бенедикта Ora et Labora Латинская наклейка для молитвы и работы
Автор IceCreamMuseum
От 2,20 € li si, heroji, heroji se nikad ne zaboravljaju, hrvatske kockice, šahovnica, priznajem hrvat sam, volim hrvatsku, lijepa naša, domovinski rat, 12 редарственика, жан мишель николье, благо задро, марко перкович томпсон, булич, мате, мат domoljubne pjesme, hrvatske majice, hrvatske domoljubne majice, hrvatska euro
Thompson Sticker
по 12 Karlo08
от € 1,32
Tags:
Hrvatska, Vukovar, Vodotoranj, Thompson, Bilo jednom U Hrvatskoj, ora -noce -noce noce noce noce noce noce noce noce noce noce noce noce noce noce nocej , šahovnica, priznajem hrvat sam, volim hrvatsku, lijepa naša, domovinski rat, 12 redarstvenika, jean michel nicolier, blago zadro, marko perković thompson, škoro, mate bulić, dalmatino, domoljubne pjesme, majbice domoljubvatske majice, hrvatske majice0005
hrvatski heroji Наклейка
Автор: 12karlo08
От 1,32 €
Ora et Labora, Malles Venosta – обновленные цены 2022 года
Перейти к основному содержанию- Apartment Info & Price
- Facilities
- House rules
- Guest reviews (9)
Whole apartment
City view
Free parking
Private Bathroom
Non-smoking rooms
Heating
Parking on сайт
Апартаменты Ora et Labora с видом на город расположены в Маллес-Веноста, в 16,1 км от озера Резиа и в 27,4 км от Ортлера. Апартаменты расположены в здании 2010 года постройки в районе, где гости могут заняться пешим туризмом, виндсерфингом и греблей на каноэ.
В апартаментах есть 1 спальня, полностью оборудованная мини-кухня с холодильником и плитой, а также 1 ванная комната с душем и феном. Предоставляются полотенца и постельное белье.
Расстояние до ближайшего аэропорта Больцано составляет 85,3 км.
Ora et Labora: гостей Booking.com здесь принимают с 10 февр. 2020 г.
Расстояние в описании недвижимости рассчитывается с использованием © OpenStreetMap.
Показать больше
Самые популярные объекты
Бесплатная парковка
Особенности недвижимости
Лучшее расположение: высоко оценено недавними гостями (9,7)
Бесплатная парковка на территории
Выберите даты, чтобы увидеть наличие и цены этого объекта
Тип размещения
Спальных мест
Апартаменты с 1 спальней
Показать цены
Что-то пошло не так. Повторите попытку позже.
Travel Sustainable property
Этот отель является частью программы Travel Sustainable, что означает, что были предприняты важные шаги, чтобы сделать ваше пребывание более экологичным.
Вопросы и ответы по объекту
Задайте вопрос объекту размещения, чтобы узнать больше.
* Все расстояния измеряются по прямым линиям. Фактические расстояния поездки могут отличаться.
Самые популярные объекты
Бесплатная парковка
Парковка
Бесплатная общественная парковка на месте (предварительный заказ невозможен).
Уличная парковка
Интернет
Нет доступа в Интернет.
Кухня
Свобода есть, когда вы хотите
Обеденный стол
Чистящие средства
Тостер
902:30Плита
Духовка
Кухонные принадлежности
Электрический чайник
Холодильник
Мини-кухня
Спальня
Белье
Гардероб или шкаф
Ванная комната
Туалетная бумага
Полотенца
Ванна или душ
Частная ванная комната
Туалет
Фен
Душ
Жилая зона
Пространство для всех, чтобы быть вместе
Столовая
Диван
Зона отдыха
Удобства в номере
Дополнительный комфорт
Розетка возле кровати
Диван-кровать
Сушилка для одежды
Вешалка для одежды
Деревянные или паркетные полы
Плитка/мраморный пол
Отдельный вход
Доступность
Верхние этажи доступны только по лестнице
Деятельность
Верховая езда За пределами сайта Доплата
Походы
Каноэ Вне сайта
Виндсерфинг Вне сайта
Рыбалка За пределами сайта Доплата
Теннисный корт Доплата
Вне помещения и для просмотра
Наслаждайся видом
Вид на достопримечательность
Вид на горы
Характеристики здания
Частная квартира в доме
Услуги стойки регистрации
Счет-фактура предоставлен
Развлекательные и семейные услуги
Ворота безопасности для детей
Круглосуточный магазин на территории
Парикмахерская/салон красоты
Разное
Помещение для некурящих
Отопление
Номера для некурящих
Знание языков
немецкий
Английский
итальянский
Домашние правила
Ora et Labora принимает особые пожелания — добавьте их на следующем шаге!
Регистрироваться
15:00–20:00
Проверить
5:00–10:00
Отмена/
предоплата
Правила отмены бронирования и предоплаты зависят от типа апартаментов. Пожалуйста, введите даты вашего пребывания и проверьте, какие условия применяются к предпочитаемому вами номеру.
Дети и кровати
Детская политика
Дети всех возрастов приветствуются.
Чтобы увидеть правильные цены и информацию о занятости, добавьте в поиск количество и возраст детей в вашей группе.
Детские кроватки и дополнительные кровати
Детские кроватки и дополнительные кровати не предоставляются.
Без возрастных ограничений
Для регистрации нет ограничений по возрасту
Оплата через Booking.com
Booking.com берет оплату за это пребывание от имени объекта размещения, но убедитесь, что у вас есть наличные для оплаты любых дополнительных услуг по прибытии туда.
Курение
Курение запрещено.
Стороны
Вечеринки/мероприятия не допускаются
Домашние питомцы
Домашние животные не допускаются.
1589960,1583220,1602840|4,1602840,1605870,1600120,15,1588860,15,15|2,1595020,1601190,1601190|1,1580280,1599550|1Ora et Labora by Coretta Thomson
Back in February, @Pontifex написал в Твиттере эту вдохновляющую жемчужину: «Человек, который молится, подобен тому, кто любит возлюбленного в своем сердце, куда бы он ни пошел. Чтобы мы могли молиться в любой момент и во время того, что происходит каждый день: на улице, в офисе, в общественном транспорте, словами и в безмолвии сердца».
Ora et Labora : молитесь и работайте. Бенедикт Нурсийский не просто так использовал эту фразу в своем монашеском правлении, и она звучит верно и в других намеренных общинах. Это не призыв к молитве или работе, это подчеркивает и то, и другое, которые пронизывают друг друга в полной, целенаправленной жизни, где люди являются церковью.
«Уборка сена». Картина Питера Брейгеля, масло по дереву, 1565 год.
Брудерхоф Основы нашей веры и призвания гласит: «. . . время тишины наедине с Богом важно для каждого брата и сестры . Каждый должен найти правильный ритм между тишиной и общением, то есть между встречей с Богом в одиночестве или через общение с другими. (107) «Поскольку люди очень отличаются друг от друга, это признание разнообразия является мудрым. Все, кого я знаю, признают необходимость как oratio (молитвы), так и labos (работы), но я слышал некоторые разногласия по поводу баланса этих двух основных составляющих христианской жизни. Сколько времени нужно уделять работе? Сколько стоит молитва и духовное чтение? И если вы можете молиться где угодно, нужны ли вообще длительные размышления?
В соответствии с предостережением анабаптистов против чрезмерного использования религиозного языка и библейским предупреждением не произносить имя Господа всуе, некоторые мои друзья не будут говорить о своей духовной жизни. Если на них надавить, они могут подчеркнуть, что это не очень важно, потому что вера без дел мертва (Иакова 2:14-26), а то, как кто-то живет, является лучшим исповеданием веры (Иакова 1:22-27; Мф. 5:16). ). Я никогда не слышал, чтобы эти друзья цитировали удивительный «Трактат о добрых делах» Мартина Лютера или «Истинную христианскую веру» анабаптистского теолога Менно Саймона, защищающую Иакова перед лютеранами, которые явно никогда не читали вышеупомянутую работу своего основателя, но они живут этой теологией.
Но они могут процитировать «Любовь — это работа» Эберхарда Арнольда, приземленное размышление в том же духе, или эту прекрасную цитату Джерарда Мэнли Хопкинса, католика, который защищал повседневную неприкосновенность задолго до Хосемарии Эскривы и Иоанна Павла II. : «Не только молитва славит Бога, но и труд. . . . Воздевание рук в молитве дает славу Богу, но и мужчине с вилкой для навоза в руке, и женщине с ведром для помойки тоже воздайте ему славу. Он так велик, что все воздает ему славу, если вы имеете в виду, что так и должно быть. Итак, братья мои, живите». Великие слова из «Принципа или основания», написанные в девятнадцатом веке, когда жизнь мнимых верующих обычно считалась более святой, чем жизнь мирян, они вовсе не предназначались для того, чтобы сбить с толку религиозные размышления, как бы они ни звучали. из контекста. Скорее, они представляют собой вневременное представление интеграции молитвы и работы, которой живут мои друзья.
Помимо посвящения нашей работы Богу, есть и другие способы интегрировать ora et Labora. Некоторые члены Bruderhof рассказали мне, как, работая над повторяющейся задачей на фабрике или даже над сложным промышленным шитьем, они могут молиться за больных друзей или кризисные ситуации по всему миру. Я искренне восхищаюсь их способностью концентрироваться одновременно на обеих задачах.
Другой пример — общение с Богом через перерыв, чтобы насладиться Его природой. Одна моя хорошая подруга находит так много утешения в Боге на природе, что редко испытывает потребность читать Библию. Она никогда не оправдала бы себя богословием Двух книг — идеей отцов церкви, что Бог открыл Свою волю человечеству в первой книге, сотворении, но должен был вернуться к письменному Священному Писанию, когда люди не поняли первое издание — но она порицает над более древним источником, тем не менее, и возвращается к своей работе отдохнувшей.
Итак, есть ли в намеренном анабаптистском сообществе место для людей, которые проводят много времени в молитве и даже, возможно, медитируют?
Честно говоря, я не знаю никого, кто бы принял правильную позу лотоса и пропел традиционную ом мани падме хум . Но я знаю, что многим людям, в том числе и мне, нужна изоляция, тишина и время истинного уединения, чтобы по-настоящему соединиться с Богом. И пока целью питья из Источника является возвращение в окопы заряженными, медитация, безусловно, является действенным способом жить христианской духовностью. На самом деле, существует давняя традиция христианской медитации, восходящая к «lectio divina» Оригена третьего века — и даже к Христу, который «вставал очень рано утром, когда было еще темно. . . пошел и вышел в пустынное место, и там помолился» (Марка 1:35).
Эта традиция здесь по-своему продолжена. Например, Арнольд говорит о безмолвной, задумчивой «творческой паузе», которая необходима каждому члену сообщества для перезарядки. И мой дед Ричард Томсон, приехавший в Брудерхоф молодым человеком еще в 1950-х годах, передал мне свою любовь к христианской медитации:
Насколько я понимаю, главное не личное благочестие, а моя воля быть в полной гармонии с волей Божией. Конечно, для этого послушание заповедям Бога и Иисуса является первым и необходимым. Но внешнее послушание нуждается в поддержке внутреннего понимания.