Наши достижения
Международный конкурс-фестиваль детского и юношеского творчества
«Великая Победа»
Лауреат I степени Лауреат I степени Лауреат I степени
Селиванов Михаил Старилова Екатерина Тен Алла
Лауреат I степени Лауреат I степени Лауреат I степени
Умаргалиев Амир Черчиев Мухаммад Акопян Константин
Лауреат I степени Лауреат I степени Лауреат I степени
Анопкина Елизавета Быкова Александра Васильева Яна
Лауреат I степени Лауреат I степени Лауреат I степени
Галдина Елизавета Грабович Маргарита Денисов Степан
Лауреат I степени Лауреат I степени Лауреат I степени
Зайцева Евника Зыков Дмитрий Изюмов Владимир
Лауреат I степени Лауреат I степени Лауреат I степени Канчерова Мария Крайнева Софья Логинова Марфа
Лауреат I степени Лауреат I степени Лауреат I степени Малов Матвей Михайлова Дарья Мотылев Егор
Лауреат I степени Лауреат I степени Лауреат I степени
Нефедова Анастасия Орельчикова Анастасия Павлюк Анна
Лауреат I степени Лауреат I степени Лауреат I степени
Пискун Ольга Пышин Илья Карачун Полина
Кутушова Арина Луганченко Вероника Склярова Арина
Лауреат I степени Лауреат I степени
Хакимова Алина Шпагин Леонид
Открытый городской конкурс академической живописи
Лауреат I степени Лауреат I степени Лауреат I степени
Ляпичева Анастасия Соловьева Александра Хаметова Алина
Открытый городской конкурс «Здравствуй, Зимушка-Зима!»
Лауреат I степени Дипломант II степени Дипломант I степени
Исайчева Елизавета Зверева Виктория Бабюк Милана
Лауреат III степени Лауреат II степени Дипломант III степени
Бондаренко Кристина Арутюнян Кристина Абдрахманова Милана
Лауреат I степени Лауреат III степени Лауреат II степени
Соколова Валерия Ткачик Екатерина Токарев Григорий
Лауреат III степени
Сангурова Ольга
Межрегиональный конкурс пленэрных работ обучающихся и преподавателей образовательных организаций дополнительного образования, среднего профессионального и высшего образования в области культуры
Лауреат I степени Лауреат I степени Лауреат I степени
Колесник Анастасия Рубан Анастасия Хаметова Алина
Международный конкурс детского творчества
«Вспоминая это лето.
..»
Лауреат I степени Лауреат I степени Лауреат I степени
Исайчева Елизавета Михайловская Милана Лапидус Божена
Международный фестиваль «Детство»
2 место
Пятибратова Дарья
21 Международный конкурс-фестиваль (региональный этап)
Лауреат 1 степени Лауреат 3 степени Лауреат 3 степени
Пятибратова Дарья Пятибратова Дарья Пятибратова Дарья
Лауреат 3 степени Лауреат 1 степени
Пятибратова Дарья Пятибратова Дарья
III Всероссийский конкурс вокально-хоровых коллективов «Cantante»
Лауреат III степени
Вокальный ансамбль «Элегия»
Международный конкурс-фестиваль детского и юношеского творчества «Залпы Победы»
Лауреат I степени
Ансамбль гитаристов «Котики»
Всероссийский открытый конкурс детского и юношеского творчества «Расписная красота»
3 место
Маркосян Лилия
Всероссийский открытый конкурс детского и юношеского творчества «Ароматная весна»
1 место 1 место 1 место
Докудовская Милена Лушниченко Екатерина Пучкова Фаина
Всероссийский открытый конкурс детского и юношеского творчества «Художественный коктейль»
2 место 1 место 1 место
Бугаева Полина Клапчук Виктория Козубовская Елена
1 место 1 место 1 место
Пучкова Фаина Пятибратова Дарья Соловьева Александра
V Всероссийский фестиваль-конкурс детского и юношеского творчества «Траектория танца, звука, цвета», посвященный 74-годовщине Победы в Великой Отечественной войне»
Дипломант I степени
Пятибратова Дарья
Международный конкурс по воспитанию гражданственности и патриотизма
«С чего начинается Родина?»
Победитель
Тимощенко Виктория
Городской конкурс «Моя мама — деловая женщина»
Лауреат II степени Лауреат II степени Дипломант I степени Лауреат I степени
Аверьянова Мария Егорова Алена Журавская Валерия Кирютова Альбина
Лауреат I степени Лауреат II степени Лауреат II степени Дипломант II степени
Пучкова Фаина Соколова Валерия Чернышева Алина Терешина Светлана
Лауреат I степени
Ярошенко Дарина
XVI Международный конкурс им П.
И. Чайковского
Победитель регионального этапа
Ситникова Василиса
III Всероссийский конкурс юных пианистов «Колибри»
Осипова Василиса Черкесова Софья Алимбекова Арина Бурмистрова Ангелина
VI Всероссийский конкурс современного искусства «АРТ-ПЕРСПЕКТИВА» (февраль)
Лауреат I степени Лауреат III степени Лауреат I степени Лауреат I степени
Бабичева Анжелика Бондаренко Кристина Бузина Анжелика Грязнов Михаил
Лауреат II степени Лауреат I степени Лауреат I степени Лауреат III степени
Ляпичева Анастасия Маскова Арина Подшивалина Полина Попова Анастасия
Лауреат III степени Лауреат I степени
Пятибратова Дарья Ткачик Екатерина
Всероссийский конкурс-фестиваль исполнителей на духовых и ударных инструментах «Chiaro Impeto»
Лауреат II степени
Синепальникова Елизавета
Молодежные Дельфийские игры России (январь 2019 г.
)
Участник Лауреат I Степени Лауреат II степени
Изюмов Владимир Полякова Софья Пятибратова Дарья
IV городской фестиваль юных пианистов «Музыкальный калейдоскоп» (январь 2019 г.)
Участие
Дмитриенко Вера
II Межрегиональный фестиваль детского музыкального творчества «Зимние фантазии» (январь 2019 г.)
Лауреат
Изюмов Владимир
Международный конкурс-фестиваль юных музыкантов «Серебряковские дебюты» (январь 2019 г.)
Лауреат II степени Лауреат II степени Лауреат II степени
Бурмистрова Ангелина Алимбекова Арина Лановая Вероника
Фестиваль арт-скульптур «Снеговик-2019» (январь 2019 г.
)
Участник
МБУ ДО ДШИ № 5
Открытый городской конкурс академического рисунка (январь 2019 г.)
Дипломант I степени Лауреат I степени Лауреат II степени Лауреат I степени
Гаврилюк Екатерина Полякова Софья Соловьева Александра Ткачик Екатерина
Городской конкурс «Здравствуй, Зимушка-Зима!» (декабрь 2018 г.)
Лауреат III степени Лауреат III степени Лауреат III степени
Карнаухова Светлана Сектунова Елена Яшина София
Дипломант II степени Лауреат II степени Лауреат I степени
Никитина Мария Споденюк Мария Фролова Полина
Лауреат II степени Лауреат II степени Лауреат II степени
Арутюнян Карина Виноградова Светлана Магазий Юлия
Чаликова Ксения Чернова Валерия Виноградова Светлана
Дипломант I
Аверьянова Мария
Всероссийский конкурс детского творчества «Наша осень золотая»
3 место 3 место 1 место
Догункова Варвара Игнатовская Ольга Лохов Георгий
3 место 3 место 1 место
Магазий Юлия Мульганов Илья Мухамедшина Мария
1 место 2 место 3 место
Пятибратова Дарья Татаринова Злата Ткачик Екатерина
3 место 3 место 2 место
Церковницкая Софья Шамус Виктория Шатковская София
1 место 2 место 3 место
Бабичева Анжелика Бондаренко Кристина Гвоздева София
2 место 3 место 2 место
Гладилина Вероника Горелова Анастасия Грязнов Михаил
Городская выставка «Зима-Краса»
Участник Участник Участник
Маштакова Мария, Гусак Яна Химич Любовь, Дербенцева Алина Шахова Мария, Лапшина Полина
Выставка социальной рекламы
«Мы в ответе.
..» (октябрь 2018 г.)
Участник Победитель Победитель Победитель
Чернова Валерия Андрейченко Варвара Бузина Анжелина Кабанова Мария
Победитель Победитель Победитель Победитель
Лохов Георгий Ляпичева Анастасия Роменская Анастасия Стрепетова Мария
Победитель Победитель Победитель Участник
Ткачик Екатерина Церковницкая София Шатковская София Токарев Григорий
Участник Участник Участник Участник
Дербенцева Алина Чернышова Вероника Блеткова София Грязнов Михаил
Участник Участник Участник Участник
Гусак Ксения Дубягина Алиса Кирютова Альбина Киряев Сергей
Участник Участник Участник Участник
Клапчук Виктория Клементьев Виталий Маврина Ангелина Магазий Юлия
Участник Участник Участник Участник
Медведева Ева Монастыршина Анна Мухамедшина Мария Парамонова Алина
Участник Участник Участник Участник
Попова Мария Соколова Валерия Соловьева Александра Суханова Полина
Открытый областной творческий конкурс
«Царицын-Сталинград-Волгоград» (ноябрь 2018 г.
)
Лауреат I степени Лауреат II степени Гран-При Лауреат II степени
Алимбекова Арина Бардашов Родион Бурмистрова Ангелина Гизатуллина Анастасия
Лауреат II степени Лауреат II степени Лауреат I степени Лауреат III степени
Гончаров Данила Горностаева Полина Гуреев Иван Зиновьева Софья
Лауреат III степени Лауреат III степени Лауреат II степени Лауреат I степени
Зыков Дмитрий Изюмов Владимир Канчерова Мария Ансамбль «Элегия»
Лауреат I степени Лауреат I степени Лауреат II степени Лауреат III степени
Карачун Полина Кириленко Полина Косова Алиса Кулинич Богдан
Лауреат I степени Лауреат III степени Лауреат I степени Лауреат II степени
Лановая Вероника Лобачев Кирилл Логинова Вилена Луконина София
Лауреат III степени Лауреат II степени Лауреат II степени Лауреат II степени
Мотылев Егор Мухондьярова Эльмира Нагайцева Ариана Партанен Владислав
Лауреат II степени Лауреат I степени Лауреат II степени Лауреат II степени
Николаева Анастасия Осипова Василиса Панина Варвара Черноиванова Таисия
Лауреат II степени Лауреат III степени Лауреат II степени Лауреат III степени
Пискун Ольга Пуртов Андрей Симоненко Даниил Шпагина Ольга
Лауреат II степени Лауреат II степени Лауреат II степени Гран-При
Ситникова Василиса Третьякова Елизавета Умаргалиев Амир Черкесова Софья
Лауреат III степени Лауреат III степени Лауреат III степени
Чернецова Злата Зацева Евника Медведева Дарья
Открытый городской конкурс среди учащихся ДМШ и ДШИ
«Гитарные жемчужины»
Лауреат II степени
Ситникова Варвара
Открытый конкурс рисунков «Мама, милая моя», приуроченный ко Дню матери
Лауреат III степени Лауреат III степени Лауреат I степени
Никитина Мария Тарасова Анастасия Демидов Михаил
Лауреат I степени Лауреат I степени Лауреат I степени
Коновалова Василиса Филимонова Полина Ярошенко Дарина
Лауреат I степени Лауреат II степени Лауреат II степени
Новокщенова Дарина Бастрыкина Полина Герасименко Снежана
Лауреат II степени Лауреат II степени Лауреат II степени
Ковтун Семен Мамедова Севда Попова Мария
Лауреат II степени Лауреат III степени Лауреат III степени
Чернышова Алина Блохина Лариса Макарова Ксения
IX Международный фестиваль-конкурс детского и юношеского творчества «Звездный дождь»
Лауреат II степени Лауреат III степени
Гунина Анна Канчерова Мария
Всероссийский конкурс-фестиваль «Триумф Талантов»
Лауреат III степени Алибекова Арина Бурмистрова Ангелина Васильченко Яна
Черкесова Софья
Дипломант I степени Грабович Маргарита Лауреат I степени Лауреат I степени
Горностаева Полина Гуреев Иван Изюмов Владимир
Гран-при Лауреат I степени Лауреат III степени Лауреат III степени
Карачун Полина Карачун Полина Колодкина Кира Нагайцева Ариана
Савенкова Алена Лауреат III степени Лауреат II степени Лауреат II степени
Симоненко Даниил Ситникова Василиса Титов Константин
Лауреат I степени Гран-При Лауреат I степени Гран-При
Ситникова Варвара Ситникова Варвара Осипова Василиса Осипова Василиса
Всероссийский конкурс по сольфеджио «Perfectus Udito»
Гран-При Лауреат I степени
Карачун Полина Карачун Полина
VIII городской фестиваль музыки для струнно-смычковых инструментов «От Баха до Бартока»
Карачун Полина
Х городской конкурс имени М.
А. Балакирева
Изюмов Владимир Лауреат I Степени
Изюмов Владимир
Международный конкурс детского творчества
«Осенних красок хоровод»
Лауреат I степени Лауреат II степени
Копцова Алена Ламонова Дарья
Ежегодный Международный конкурс для детей
«Осеннее творчество»
Лауреат I степени Лауреат II степени
Чернышова Алина Пелюшенко Ульяна
Международный творческий конкурс ко Дню Матери «Пусть всегда будет мама!»
Лауреат I степени
Давыдов Владимир
Открытый городской конкурс «Мои четвероногие друзья»
Лауреат I степени Лауреат II Степени Лауреат III степени Лауреат III степени
Рвачева Полина Бондаренко Кристина Лушниченко Екатерина Церковницкая Софья
Лауреат III степени Дипломант Дипломант Участник
Шаравина Амалия Татаринова Злата Шамус Виктория Кочетова Мария
Участник Участник Участник Участник
Егорова Алена Кузнецова Анастасия Ярошенко Софья Сукалкина Мария
Участник
Магазий Юлия
Свидетельство о присуждении стипендии Волгоградской городской Думы
Пятибратова Дарья
Всероссийский конкурс детского творчества ЛЕТО.
СОЛНЦЕ. КАНИКУЛЫ (сентябрь 2018 г.)
2 место 3 место 3 место 3 место
Егорова Алена Бушкова София Карнаухова Светлана Клапчук Виктория
2 место 1 место 2 место 1 место
Бондаренко Кристина Пятибратова Дарья Аверьянова Мария Ковалева Анастасия
3 место 3 место 3 место 3 место
Золотухина Дарья Ярошенко Софья Роменская Анастасия Пучкова Фаина
3 место 2 место 2 место 2 место
Леус Мадлена Девяткина Алиса Лушниченко Екатерина Маштакова Мария
2 место 1 место 1 место За высокие результаты
Федякова Полина Ляпичева Анастасия Полякова Софья Детская школа искусств № 5
Международный конкурс — фестиваль детского и юношеского творчества «Гордость России» (октябрь 2018 г.
)
Горностаева Полина Китова Арина Медведева Дарья Нагайцева Ариана
Лауреат I степени Лауреат II степени Лауреат II степени
Ситникова Василиса Камынина Алиса Попова Екатерина
VIII Международный конкурс детского и юношеского творчества «БЛАГОВЕСТ»(октябрь 2018 г.)
Дипломант I степени Дипломант I степени Лауреат I степени Лауреат I степени
Горностаева Полина Захарова Мария Осипова Василиса Черкесова Софья
Нагайцева Ариана Пятибратова Дарья Суханова Полина Ткачик Екатерина
Международный творческий фестиваль-конкурс «Призвание Артист» (июнь 2018 г.
)
Областной музыкальный фестиваль детского и юношеского творчества «Будущее начинается с прекрасного» (июнь 2018 г.)
Лауреат
Гуреев Иван
Всероссийский конкурс «Мир в котором я живу»
Победитель
Пятибратова Дарья
Всероссийский конкурс-шоу юных исполнителей «Бэби-звезды» (июнь 2018г.)
Лауреат I степени Лауреат I степени
Грязнов Михаил Егорова Алёна
Городской конкурс «Мы рисуем Мир!» (июнь 2018г.)
Областной пленэр-конкурс «Красота родного края» (май 2018г.)
Участник Участник
Бузина Анжелика Цыплакова Анна
Областной пленэр-конкурс «Жучки, паучки, травы да цветы» (май 2018г.
)
III Международный фестиваль изобразительного искусства «Дадим шар земной детям!» (май 2018г.)
Участник
Пятибратова Дарья
II Всероссийский заочный конкурс вокально-хоровых коллективов «Cantante» (май 2018г.)
Дипломант
Вокальный ансамбль «Элегия»
Международная творческая лаборатория исполнительского искусства «МУЗЫКА АКВАРЕЛИ У БЕЛОГО РОЯЛЯ» (май 2018г.)
Лауреат Лауреат Лауреат
Ансамбль «Веселые гитары» Ситникова Варвара Ансамбль «Смешарики»
Международный фестиваль-конкурс детских, юношеских и молодежных творческих коллективов «На крыльях творчества» (май 2018г.)
XXIII Международный фестиваль-конкурс детского и юношеского творчества «Казанские узоры» (май 2018г.)
Лауреат II степени Лауреат III степени
Ансамбль «Смешарики» Ломанова Валерия
Открытый межрегиональный конкурс «Дорога к храму» (май 2018г.
)
Конкурс изобразительного искусства и художественно-прикладного творчества «Юные дарования» в рамках XX международного фестиваля «Детство без границ» (май 2018г.)
2 место 3 место
Пятибратова Дарья Пятибратова Дарья
Городской конкурс-пленэр «Рисуем родной город» в рамках международного фестиваля «Извините, Вы не видели Лосева?» (май 2018г.)
Лауреат I степени
Пятибратова Дарья
II Всероссийский героико-патриотический фестиваль детского и юношеского творчества «Звезда спасения» (май 2018г.)
III Всероссийский конкурс художественного творчества «Я рисую.
.. Весеннее настроение» (май 2018г.)
Лауреат I степени Дипломант Дипломант Дипломант
Анисимова Полина Гладилина Вероника Маврина Ангелина Анисимова Полина
Открытый областной творческий конкурс «Родина моя — Россия» (апрель 2018г.)
II Всероссийская заочная олимпиада «Primavera» (апрель 2018г.)
Лауреат II степени
Ломанова Валерия
I Всероссийский заочный конкурс исполнителей на струнно-смычковых инструментах «4 струны» (апрель 2018г.)
Лауреат III степени Лауреат I степени Лауреат II степени
Бурая Кристина Карачун Полина Ситникова Василиса
Международный конкурс-фестиваль детского и юношеского творчества «Великая Победа» (апрель 2018г.
)
Лауреат I степени Лауреат II степени
Попова Екатерина Шпагин Леонид
Городской конкурс «Профессия-художник» (апрель 2018г.)
VII международный конкурс «Русь называется Святою» (апрель 2018г.)
Всероссийский конкурс творческих работ «Солнце, счастье и весна — 2018» (апрель 2018г.)
3 место
Каплун Елизавета
Открытый межшкольный фестиваль-конкурс «Музыкальные картины» (апрель 2018г.)
Лауреат II степени Лауреат I степени
Зайцева Евника, Бушкова София Виноградова Алиса, Андрейченко Варвара
I открытый всероссийский детско-юношеский смотр-конкурс ансамблей «Концертино» (апрель 2018г.)
Лауреаты II степени
Ситникова Василиса, Бурмистрова Ангелина
VII областной открытый конкурс исполнителей на народных инструментах (апрель 2018г.
)
Лауреат III степени Лауреат I степени
Колодкина Кира Болдаков Тимофей
Городской конкурс «Герой моей любимой книги» (апрель 2018г.)
Всероссийский конкурс-фестиваль искусства имени заслуженной артистки РСФСР Л.А.Руслановой (март 2018г.)
Лауреат I степени
Биджилова Айша
Международный конкурс-фестиваль детского и юношеского творчества «Будущее планеты» (март 2018г.)
Лауреат II степени
Пятибратова Дарья
Открытый областной творческий конкурс «Семья и Я» (март 2018г.)
V Межрегиональный конкурс-фестиваль изобразительного искусства «Наследники святого Александра Невского» среди учащихся и преподавателей ДХШ и ДШИ (март 2018г.)
I Всероссийский конкурс детского творчества «Наследники Балакирева» (март 2018г.)
Открытый конкурс «Арт-преображение» (март 2018г.
)
Пятибратова Дарья Андрейченко В., Татаринова З., Грязнов М.
Ким Ю., Фалиева С.
III место
Ким Юлия
Межшкольный конкурс «Моя мама — деловая женщина» (март 2018г.)
VII городской фестиваль имени М.А.Балакирева ансамблей народных инструментов (март 2018г.)
Всероссийский конкурс детского творчества «Сталинград. За Волгой для нас земли нет!» (февраль 2018г.)
3 место 2 место 3 место 3 место
Абдрахманова Милана Алексейцева Анастасия Анисимова Полина Арутюнян Рафик
2 место 2 место 3 место 4 место
Гиниатуллина Ангелина Грязнов Михаил Каплун Елизавета Патерко Мария
3 место 3 место 2 место
Терешина Светлана Филина Виктория Ярошенко Софья
II Всероссийский заочный конкурс юных пианистов «Колибри» (февраль 2018г.
)
Лауреат I степени Лауреат I степени Дипломант Лауреат II степени
Алимбекова Арина Бурмистрова Ангелина Зайцева Евника Фарниева Тамара
Лауреат II степени Лауреат II степени
Черкесова Софья Роева София
Областной конкурс учащихся ДХШ и художественных отделений ДШИ «Юный скульптор» (февраль 2018г.)
Лауреат II степени
Абдрахманова Милана
V открытый городской конкурс-фестиваль по фортепиано «Музыкальная карусель» (февраль 2018г.)
Лауреат II степени
Зиновьева Софья
Всероссийский конкурс по музыкальной литературе «Музыкальный эрудит» (февраль 2018г.
)
Звание «Гран-При»
Ломанова Валерия
VI международный конкурс «Мой любимый город», посвященный 75-летию Победы в Сталинградской битве (февраль 2018г.)
Лауреат III степени
Пятибратова Дарья
Всероссийский конкурс-фестиваль исполнителей на народных инструментах «Кубок мастерства» (февраль 2018г.)
Лауреат I степени Лауреат II степени Лауреат II степени
Биджилова Айша Оркестр русских народных Сказоватова Алена
инструментов
III Всероссийский конкурс юных пианистов «Звучи славянская душа»
(февраль 2018г.)
Дипломант I степени
Черкесова Софья
XVII молодежные Дельфийские игры России «Искусство — жизнь»
(февраль 2018г.
)
Диплом участника Благодарственное письмо
Полякова Софья Белова Марина Викторовна
Открытый городской конкурс «Мир без войны» (февраль 2018г.)
Лауреат II степени Дипломант
Абдрахманова Милана Аверьянова Мария
Дипломант Дипломант
Задоя Олег Удалова Кристина
Всероссийский конкурс современного искусства «Арт-перспектива»
(февраль 2018г.
)
Лауреат II степени Лауреат I степени Лауреат I степени Лауреат II степени
Алимбекова Арина Гуреев Иван Изюмов Владимир Ломанова Валерия
Лауреат II степени Лауреат II степени Лауреат II степени Лауреат I степени
Луконина София Роева София Симоненко Даниил Ситникова Варвара
Лауреат I степени Лауреат II степени Лауреат II степени Лауреат I степени
Ситникова Василиса Титов Константин Фарниева Тамара Черкесова Софья
Конкурс рисунков в рамках программы «Веселая масленица» (февраль 2018г.-800x800.jpg)
)
I место
Пятибратова Дарья
Открытый межшкольный конкурс-фестиваль «Музыкальная мозаика» (февраль 2018г.)
Лауреат IV степени
Зайцева Евника
Конкурс детского рисунка «Сталинград в моем сердце», посвященного 75-летию Победы в Сталинградской битве (февраль 2018г.)
Благодарность
Пятибратова Дарья
Открытый городской конкурс академической живописи (январь 2018г.)
Лауреат I степени
Линник София
Межшкольный фестиваль инструментальной танцевальной музыки «От менуэта до фокстрота» (январь 2018г.)
Диплом участника
Карачун Полина
Межрегиональный фестиваль детского музыкального творчества «Зимние фантазии» (январь 2018г.
)
Лауреат Лауреат
Изюмов Владимир Колодкина Кира
Открытый городской фестиваль «Рояль без границ» (январь 2018г.)
Дипломант Дипломант Дипломант Дипломант
Баринов Платон Гугуева Анастасия Куликова София Любина Валерия
Всероссийский конкурс детского творчества «Зимняя сказка» (январь 2018г.)
Областной конкурс изобразительного искусства среди учащихся детских художественных школ и художественных отделений детских школ искусств «Золотая кисть» (январь 2018г.)
Диплом участника Диплом участника
Докудовская Милена Ярошенко Софья
Международный конкурс-фестиваль юных пианистов «Серебряковские дебюты» (январь 2018г.
)
Лауреат II степени Лауреат I степени Лауреат IV степени Лауреат I степени
Алимбекова Арина Бурмистрова Ангелина Васильченко Яна Черкесова Софья
3.
Вы спросите, какие выводы родились в моей голове в результате этих неожиданных открытий, какие изменения произошли в моей жизненной позиции?
К сожалению, все увиденное стало большим ударом по моему воображению, и разум мой до сих пор не пришел в состояние равновесия.
Я в состоянии передать лишь общий смысл того отчаяния, которое мешает мне сосредоточиться на задачах, решению которых я собираюсь
посвятить свою жизнь.
|
4.
Я привел всего два вывода, но и их вполне достаточно для того, чтобы увидеть, как человек день за днем теряет свои позиции в этом мире.
К сожалению, у меня есть и иные выводы, я приведу их вкратце и лишь для того, чтобы у вас не сложилось мнения, что я оказался
под влиянием каких-то случайных, единичных обстоятельств. Вот эти выводы. В человеческом обществе зреют новые и новые напряжения,
появляются страны-изгои, идеологические и религиозные противоречия не только не ослабевают, но набирают новую силу. Человечество
не справляется с обеспечением себя полноценным питанием, непрерывно осуществляет подмену продуктов натурального происхождения
продуктами искусственными. Развитие технических средств не просто развращает человека, оно выхолащивает в нем ценнейшие природные
качества, притупляет сообразительность, непосредственность реакции на явления природы и окружающей обстановки, изобретательность
в повседневной жизни. Создается впечатление, что человек уверенно идет по пути вырождения как вида. Обратите внимание: человек
идет по пути вырождения как вида! И это говорю я, яростный сторонник сохранения за человеком права оставаться самим собой!..
|
5.
Профессор: – Я воздержусь от комментариев. Письмо адресовано в адрес каждого из нас, всем нам есть, о чем задуматься. |
6.
Что бы ни предпринимал человек для продолжения своего существования, он будет безмерно угнетать и планету,
и все окружающее космическое пространство. В угоду собственному несовершенству и по причине неспособности осуществлять строительство
мира по умным, идеальным принципам, человек будет осуществлять бесконечную техническую экспансию, разоряя космическое пространство,
вместо внесения в него истинной гармонии. Вы ждете, что я представлю вам альтернативу цивилизации человеческого типа? Год назад я ничего
не знал о существовании такой альтернативы. Сегодня все изменилось, и я знаю – альтернатива существует! Не просто альтернатива, речь
идет об альтернативе стопроцентной, полномасштабной, всеохватывающей! Мне придется набрать полные легкие воздуха, чтобы произнести то,
к чему направлены все мои устремления. На смену человеку со всей неумолимостью объективных космических законов должно прийти разумное
существо нового, окончательного вида, который мы назвали Homo Perfectus, Человек Совершенный. Говоря “мы”, я имею в виду участников
нашего нового движения. Разумеется, я не настолько наивен, чтобы изображать вам Homo Perfectus в виде порхающего ангела, обитающего
на райских просторах благоустроенной планеты, как это родилось в нашем воображении в процессе известных игр с вечностью. Однако предельное
состояние разумного существа еще в меньшей степени напоминает современного человека. Сообщество Homo Perfectus – это сообщество
бесконечно интеллектуальных, бесполых существ, обладающих единым, коллективным сознанием, бережно относящихся к окружающей природе.
Указать иные, более конкретные свойства этих существ сегодня невозможно… Впрочем, я несколько увлекся, мне давно пора представить
вашему вниманию нашу организацию и изложить принципы, на которых она основана.
|
7.
Мы находимся в самом начале тысячелетнего пути. (Помните, кто-то из друзей на последнем семинаре предрек, что третье тысячелетие
станет тысячелетием перехода от цивилизации человека к цивилизации сверхразумных. Тогда никто из нас не знал, как он был прав!..)
В организацию входят представители самых различных профессий и школ, от ученых-генетиков и физиков до общественных деятелей и
религиозных активистов.
|
8.
Как мы изображали на последнем семинаре процесс развития человечества в третьем тысячелетии? В нашем воображении рождались то
варианты возникновения сверхразумных террористов, то варианты гонки выведения все более и более высокоразвитых пород людей в
соперничающих странах… Мы отвергаем эти варианты! Мы обязаны твердо усвоить такую истину: никакое самое изобретательное творчество
генных инженеров не способно достичь высот, которые мы ожидаем у природы! Геном разумных существ не требует усовершенствования,
он совершенен сам по себе и существует на планете! В этом весь секрет нашей веры. Все варианты усовершенствования разумных существ
уже существуют. Генетические программы Человека Совершенного принесены на Землю вместе с набором космических микроорганизмов.
Было бы недальновидно утверждать, что вместе с набором космических бактерий на Землю пришла лишь программа строительства жизни
от простейших до человека включительно, что в ней отсутствуют планы дальнейшего развития живой материи. Мы верим: план природы един
и всеобъемлющ, в нем присутствуют программы развития живой материи вплоть до разумных существ самых высоких ступеней, в ней есть
место и геному Человека Совершенного.
|
9.
Сколько времени может потребоваться разумным существам планеты для достижения состояния Homo Perfectus? Мы уверены, что этот
процесс будет развиваться достаточно быстрыми темпами. В ходе генно-инженерной революции поколения разумных существ будут сменять
друг друга, обладая все более и более уникальными умственными способностями. Как результат, эта необычная революция будет идти с
непрерывно нарастающим ускорением. (Это нам хорошо знакомо на примере нашей собственной научно-технической революции). Мы провозгласили
третье тысячелетие земной истории тысячелетием перехода в состояние Homo Perfectus.
|
10.
Профессор: – Теперь я готов, как и обещал, вернуться к началу этого увлекательного письма. Повторяю: такая последовательность
сделает понятнее суть того, что произошло, и судя по всему, продолжает происходить с нашим дорогим другом. Я продолжаю чтение.
|
11.
Еще в июле месяце я был яростным противником генно-инженерной
революции, противником атак на геном человека. Но не успели опасть с деревьев последние листья и закружить в воздухе первые снежинки,
как я пишу вам это письмо. Без сожалений и угрызений совести я обнажаю перед вами свой новый облик – облик активного участника великого
движения за победу генно-инженерной революции, за полностью контролируемое освоение генома разумных существ. Моя активная и открытая
позиция в вопросе о судьбах человека как вида заставила меня вступить во множество контактов с представителями самых разных философских
течений. Воздух планеты, кажется, только ждал искры, чтобы вокруг нее возникло яркое свечение, объединяющее в себе все, что до этого
было рассредоточено в умах многих людей. Скромность не позволяет мне утверждать, что такой искрой стало именно горячее брожение моего
ума. Как бы то ни было, на горизонте планеты появилось светило великий объединительной силы! (Простите мне откровенную выспренность
языка – только с помощью этих фраз вы можете правильно понять мое состояние!)…»
|
12.
Прочитанные письма, друзья мои, заставляют меня принять нелегкое решение. Я призываю вас принять участие в специальном, дополнительном
семинаре. Я знаю, какие затруднения в ваших жизнях могут возникнуть, как следствие моего решения. И все же, я настаиваю! Я надеюсь,
каждый из вас понимает, в каком положении мы оказались, выпустив в свет призрак сверхразумных! Я приму все меры к тому, чтобы этот
семинар стал последним. Мы должны, мы обязаны ликвидировать все «белые пятна», все недоговоренности в сферах рожденных нами представлений.
|
Клубы и питомники | Ратмания
На данный момент на нашем форуме представлены несколько питомников и клубов из разных стран и городов и, надеюсь, их количество будет продолжать расти. Найти заинтересовавшую вас организацию вы можете как непосредственно на форуме, так и на этой странице, пройдя по нужной ссылке.
Также на форуме существует «белый список» питомников России и стран СНГ, куда вошли все (или почти все) цивилизованные питомники декоративных крыс, в том числе не имеющие раздела на форуме. Будьте внимательны при покупке питомцев, остерегайтесь нечистых на руку дельцов.
РоссияМоскваКПДК Husky House
Коллективный питомник декоративных крыс «Husky House» создан 22.06.2011. В настоящий момент в питомнике три члена, один из которых проживает в Чехии. Основной задачей питомника является восстановление и ведение линии здоровых, человекоориентированных, крупных крыс разновидности husky с малым равномерным перецветом. Оснoвное направление по окрасам — black, agouti. Основное направление по маркировкам — banded и badger.
КПДК «Rattus Perfectus»
Коллективный питомник, занимающийся разведением крыс с примесью «диких кровей».
МОО КЛДК
Клуб основан 6 октября 2002 г. Основные направления работы: популяризиризация декоративных крыс в качестве домашних животных, информирование любителей животных о правилах содержания крыс, грамотное разведение крыс, разведение редких разновидностей декоративных крыс с сохранием высокого уровня их здоровья. С 2009 года клуб проводит выставку «Усатые звезды». При клубе существует благотворительный Фонд помощи крысам с тяжелой судьбой. В состав МОО КЛДК входят следующие питомники: КПДК «Домик Голубой Крысы», ПДК «Fox hole», ПДК «Воронье гнездо», КПДК «Blue Fluffy», КПДК «Flying Spot».
Санкт-Петербург
КДК СПб
Клуб Декоративного Крысоводства Санкт-Петербурга (КДК СПб) — Региональная Общественная Организация, созданная в 2001 г. для объединения и общения крысоводов и людей, неравнодушных к декоративным крысам. Клуб проводит активную просветительскую работу и устраивает регулярные выставки декоративных крыс («Праздник Грызунов»), а также встречи крысоводов. При клубе работает фонд помощи крысам. На данный момент при клубе осуществляют племенную деятельность питомники КПДК «КДК СПб, ПДК «Тилвит Тег», КПДК «Крыскин Теремок», ПДК «Ромашка», ПДК «Долина Нагваля».
КЛДК «Камские крысы»
Основноми целями клуба является объединение любителей декоративных крыс, популяризация декоративных крыс как домашних животных и пропаганда правил содержания животных, содействие подготовке, изданию и распространению информационно-справочных материалов, научной и иной литературы, средств наглядной агитации, а также организация племенной работы и ведение документации по регистрации племенных животных.
При клубе существуют следующие питомники: КПДК «Камский».
ПДК «Красноярский»
Питомник существует с августа 2010 года. Основным направлением работы питомника является разведение ручных, здоровых, крупных и адекватных крыс с пасючьими генами. Окрас соответственно в основном агути, стандарты по ушам и шерсти.
ККЛДК «Snowy Rat»
Красноярский клуб любителей декоративных крыс «Snowy Rat» стремится популяризовать крыс в качестве домашних животных-компаньонов и пропагандирует правильное содержание декоративных крыс. Работа клуба включает в себя организацию совместного досуга для крысоводов г.Красноярска, помощь крысам-отказникам, консультации по вопросам содержания. При клубе существует фонд помощи крысам с тяжелой судьбой. Разведением клуб не занимается.
КЛГ «Рокфор»
Екатеринбургский клуб любителей грызунов.
КЛДК «МОСК»
Клуб любителей декоративных крыс МОСК образован 18 августа 2007 года. Название клуба придумано по именам его зачинательниц: Марина, Оксана, Светлана. «К» в аббревиатуре — это, понятное дело, Крысы. Клуб пропагандирует цивилизованное крысоводство, ратует за популяризацию декоративных крыс в качестве домашних животных, организует встречи крысоводов, принимает участие в выставках и акциях, периодически планирует и проводит клубные вязки. С осени 2008 года КЛДК МОСК регулярно проводит выставку крыс, получившую название «яRATам!» (яратам – люблю, тат.; rat – крыса, англ.).
ПДК «Мадам Шапокляк»
Одесский питомник декоративных крыс «Мадам Шапокляк»
ОКЛДК
Одесский клуб любителей декоративных крыс. Цели клуба: объединение и общение крысоводов и людей, неравнодушных к декоративным крысам. Распространение информации о цивилизованном крысоводстве, регулярное проведение клубных встреч, помощь брошенным крысам, бесплатные консультации по содержанию крыс, изготовление различной продукции с нашим логотипом, в дальнейшем — проведение выставок.
КПДК «Iron Rat»
Питомник существует с 13 июля 2006 года. Основным направлением работы является племенное разведение декоративных крыс с учетом их экстерьерных данных, характера и здоровья.
БКЛДК «Хвостатая легенда»
Белорусский клуб любителей декоративных крыс основан 9 февраля 2013 года. Основные направления работы клуба: пропаганда цивилизованного содержания декоративных крыс в Минске и других городах Беларуси, активная помощь в организации выставок декоративных грызунов, помощь бесхозным крысам, крысам-отказникам, потеряшкам, консультации по правильному содержанию декоративных крыс.
Примечание:
КЛДК – клуб любителей декоративных крыс
КПДК – коллективный питомник декоративных крыс
ПДК – питомник декоративных крыс
КЛГ – клуб любителей грызунов
ОО – общественная организация
Информация для владельцев клубов/питомников: если вы также хотите быть представлены на форуме Ratмания и получить в полное распоряжение раздел, где бы вы могли выкладывать информацию о вашей организации, животных вашего клуба/питомника и получаемых пометах, то вам нужно оставить заявку в этой теме.
| Юлия Синдаровская | Ассоциация Атипичных Исследователей Обсудить | 19782 | 15 |
| Роман Смеклоф | Живи со вкусом Обсудить | 19818 | 15 |
| Дарья Рубцова | К чему мне эти минуты Обсудить | 19835 | 15 |
| Александр Дружинин | Квалиа Обсудить | 19840 | 15 |
| Влади Смолович | Колонисты Обсудить | 19851 | 15 |
| Александр Быков | Настройщик Обсудить | 19878 | 15 |
| Роман Гаффаров | Отец Обсудить | 19893 | 15 |
| Наталья Духина | Тупиковые тоже могут Обсудить | 19960 | 15 |
| Майя Полумиско | Амарант Обсудить | 19777 | 14 |
| Иван Шальнов | До последнего покупателя Обсудить | 19812 | 14 |
| Алекс Передерий | Лучшая версия себя Обсудить | 19863 | 14 |
| Андрей Потапов | Первичная глина Обсудить | 19896 | 14 |
| Антон Олейников | Смерти нет Обсудить | 19943 | 14 |
| Мария Фиш | Вакцина от привязанности Обсудить | 19792 | 13 |
| Юлия Андреева | Железо терпит Обсудить | 19817 | 13 |
| Вадим Олерис | Пути к совершенству Обсудить | 19925 | 13 |
| Елизавета Брюханова | 3010 Обсудить | 19769 | 12 |
| Юлия Асланова | Вакцина Обсудить | 19791 | 12 |
| Арсений Гончуков | День рождения Обсудить | 19809 | 12 |
| Виктор Марков | Заповедная чаща Обсудить | 19824 | 12 |
| Ирина Ростова | Критерий нормальности Обсудить | 19858 | 12 |
| Эмма Росса | Не позволяй смотреть в глаза Обсудить | 19880 | 12 |
| Павел Ильин | Парадокс Аллоя Обсудить | 19895 | 12 |
| Кирилл Журавлёв | Я люблю свою работу инфернавта Обсудить | 19987 | 12 |
| Екатерина и Роман Абдулловы | Бессмертные Обсудить | 19785 | 11 |
| Руслан Шабельник | Бремя белого человека Обсудить | 19787 | 11 |
| Анастасия Ткач (Tialas) | Чувствовать Обсудить | 19980 | 11 |
| Адам Цвiк | Всех спасёт Аймрад Обсудить | 19798 | 10 |
| Яна Демидович (Just D) | Дитя неоновых грёз Обсудить | 19811 | 10 |
| Иван Кротов | Золотой человек внутри Обсудить | 19826 | 10 |
| Виктория Ко | Искажение Обсудить | 19831 | 10 |
| Юрий Харитонов | Кита Йоко Обсудить | 19843 | 10 |
| Светлана Леднева | Петрушка Обсудить | 19898 | 10 |
| Дмитрий Антонов (Аронис) | Скука смертная или как пережить этот чёртов день! Обсудить | 19941 | 10 |
| Юлия Гладкая | Третья жизнь Магдалины Обсудить | 19959 | 10 |
| Юргис Извеков | Фидель Обсудить | 19965 | 10 |
| Энтони Рейн | Киборгиня Обсудить | 19841 | 9 |
| Рина Алемас | Творец Обсудить | 19953 | 9 |
| Татьяна Минасян | Увидеть Млечный путь Обсудить | 19963 | 9 |
| Джулия Ливай | 130 часов Обсудить | 19770 | 8 |
| Юрий Пронкин (Dax) | Айзо Обсудить | 19774 | 8 |
| Зоя Андреева | Виток спирали Обсудить | 19795 | 8 |
| Елена Зайцева (Zaniraya) | Второй этаж, под окнами – клумба Обсудить | 19799 | 8 |
| Амина Верещагина | Душная птица Обсудить | 19814 | 8 |
| Чайные листья | Из поколения в поколение Обсудить | 19829 | 8 |
| Диана Федорович (Cayman) | Кадчоре не станет обманывать Обсудить | 19836 | 8 |
| Игорь Симонов | Миранда Обсудить | 19874 | 8 |
| Юлия Марченко | Побочный эффект Обсудить | 19904 | 8 |
| Александр Шушеньков | Размороженец Обсудить | 19929 | 8 |
| Инна Ким | Теотиукан Обсудить | 19955 | 8 |
| Ольга Кудрявская | Трансформация Обсудить | 19957 | 8 |
| Алекс Шаров | Хорошие Новости Обсудить | 19971 | 8 |
| Алексей Мельник | Раннербокс Обсудить | 19932 | 7 |
| Герман Гиреев | Финальный апгрейд Обсудить | 19967 | 7 |
| Даниил Купер | Важный урок Обсудить | 19790 | 6 |
| Dennis J. Rude | Корень деструкции Обсудить | 19853 | 6 |
| Алька | Новая эра человечества Обсудить | 19888 | 6 |
| Ольга Курилко | Почините мне ребенка Обсудить | 19909 | 6 |
| Денис Иваненко | Проект Чудо Обсудить | 19919 | 6 |
| Кристиан Бэд | Ты один из самых счастливых людей Обсудить | 19961 | 6 |
| Л. Кац | Эксперимент 1333 Обсудить | 19983 | 6 |
| Алексей Талаев | Администратор Обсудить | 19773 | 5 |
| Марина Тихонова | Бардо профессора Халдекера Обсудить | 19783 | 5 |
| Сергей Фёдоров | Вас приветствует капитан корабля! Обсудить | 19793 | 5 |
| Ольга Юдаева | Каждый мнит себя богом Обсудить | 19837 | 5 |
| Анна Малахова | Послезавтра Обсудить | 19906 | 5 |
| Сергей Елис | Сдвиг координат Обсудить | 19935 | 5 |
| Борис Пасека | Сны мертвого города Обсудить | 19945 | 5 |
| Татьяна Мочульская | Сумерки богов Обсудить | 19950 | 5 |
| Евгений Тарасов | Шаговая доступность или недоступность?.. (Призрачные реальности) Обсудить | 19981 | 5 |
| Алексей Силаев | Анабасис Обсудить | 19778 | 4 |
| Alex Onyx | Головастик Обсудить | 19803 | 4 |
| Владимир Драгистин | ИСКО Обсудить | 19832 | 4 |
| Нелли Шульман | Песнь Мантамары Обсудить | 19897 | 4 |
| Владис Кис | Похороны компьютера Обсудить | 19907 | 4 |
| Мирон Болотин | Прогрессивный подход к саморазвитию Обсудить | 19917 | 4 |
| Дарина Стрельченко | Рубильники Обсудить | 19933 | 4 |
| Александр Манохин | Сестра милосердия Обсудить | 19939 | 4 |
| Валерий Горшков | Эфимера Обсудить | 19984 | 4 |
| Игорь Яковицкий | Архи-про-тектор Обсудить | 19781 | 3 |
| Михаил Титов | В конце концов Обсудить | 19788 | 3 |
| Алекс Траум | Жизнь и смерть Галиуса Шокли Обсудить | 19819 | 3 |
| Иван Якунин | Новая жизнь Обсудить | 19885 | 3 |
| Сергей Хортин | Новая ты Обсудить | 19887 | 3 |
| Буги Бой | Прогресс смерти Обсудить | 19916 | 3 |
| Юрий Окунев | Смерть идёт по плану Обсудить | 19944 | 3 |
| Сергей Ясинский | Холодная дорога Обсудить | 19970 | 3 |
| Агния Романова | Цель контакта Обсудить | 19973 | 3 |
| Ирина Рябинова (Drow) | Апостол нового мира Обсудить | 19780 | 2 |
| Марина Валенти и Макс Стрикс | Все что угодно, только не уничтожать Обсудить | 19797 | 2 |
| Дмитрий Паршин | Диагноз-бессмертие Обсудить | 19810 | 2 |
| Эрвин Нетылев | Новое начало Обсудить | 19889 | 2 |
| Алексей Соловьев | Раздетая Обсудить | 19928 | 2 |
| Антон Пухов | Человек совершенный: завтра, послезавтра, навсегда Обсудить | 19976 | 2 |
| Егор Аверин | Альтернатива металлу Обсудить | 19776 | 1 |
| Мария Зинина | Жабры Обсудить | 19816 | 1 |
| Дмитрий Фроленко | Кровь на наших серверах Обсудить | 19859 | 1 |
| Александр Богданов | Я не хочу быть программистом Обсудить | 19988 | 1 |
| МеРи Назари | Я очень старался, мама Обсудить | 19989 | 1 |
| Люция | Homo perfectus (1) Обсудить | 19771 | 0 |
| Варвара Збарская | Homo Perfectus (2) Обсудить | 19772 | 0 |
| Кирилл Кузин | Аксиома Обсудить | 19775 | 0 |
| Жесуй Бесдеполь | Барьер Обсудить | 19784 | 0 |
| Александр Гобх | Боты для больного разума Обсудить | 19786 | 0 |
| Вероника Тутенко | Вечность с Киану Обсудить | 19794 | 0 |
| Сергей Еремеев | Волонтёры времени Обсудить | 19796 | 0 |
| Валентина Барачевская | Ген совести Обсудить | 19801 | 0 |
| Алексей Барышников | Годзира Обсудить | 19802 | 0 |
| Александра Вэджи | Город уснувшего рассвета Обсудить | 19804 | 0 |
| Святослав Альбирео | Горсть красоты Обсудить | 19805 | 0 |
| Александр Хорунжий | Гриша Обсудить | 19806 | 0 |
| Вильдан Шарапов | Достойный конец Обсудить | 19813 | 0 |
| Виктор Гаврилюк | Если жизнь не удалась… Обсудить | 19815 | 0 |
| Фарит Самаев | За полчаса до Нового года Обсудить | 19821 | 0 |
| Оксана Бельчикова | Записки несовершенного человека Обсудить | 19823 | 0 |
| Джим Хокинс | Злодеи Обсудить | 19825 | 0 |
| Евфросиния Шляхтенко | Иной мир Обсудить | 19830 | 0 |
| Дмитрий Поляшенко | Искра мечты Обсудить | 19833 | 0 |
| Юлия Флегинская | Исходный материал Обсудить | 19834 | 0 |
| Дарья Джемова | Каштаны Обсудить | 19838 | 0 |
| Вэлна | Квазистационарный Обсудить | 19839 | 0 |
| Анна Гавличкова | Кислород Обсудить | 19842 | 0 |
| Наталья Адаменкова | Клеветники системы мирозданья Обсудить | 19844 | 0 |
| Артур Ветров | Клинок Богов Обсудить | 19845 | 0 |
| Алексей Шамонов | Коварная ловушка Обсудить | 19846 | 0 |
| Бирюза | Код бессмертия Обсудить | 19848 | 0 |
| Q Make | Код личности Обсудить | 19849 | 0 |
| Мария Пермякова | Концентрат человечности Обсудить | 19852 | 0 |
| Виктор Яиков | Костыли Обсудить | 19854 | 0 |
| Ишхан Вердян | Кража Обсудить | 19855 | 0 |
| Владимир Хабаров | Кража с сюрпризом Обсудить | 19856 | 0 |
| Аркадий Ульянов | Крах «Валькирии» Обсудить | 19857 | 0 |
| Рина Гор | Культ бабушки Обсудить | 19860 | 0 |
| Варно Черных | Личности Обсудить | 19862 | 0 |
| Евгений Виноградов | Люди К.А.А.К Люди Обсудить | 19865 | 0 |
| Мария Соколова | Мазок кисти Обсудить | 19866 | 0 |
| Анастасия Перова | Маленький дождь Обсудить | 19867 | 0 |
| Алексей Демченко | Манящая Обсудить | 19868 | 0 |
| Игорь Градов | Медальон Обсудить | 19870 | 0 |
| Christian Veles | Между зверем и машиной Обсудить | 19871 | 0 |
| Алина Бойкова | Между прошлым и будущим Обсудить | 19872 | 0 |
| Евгений Сагдиев | Место под Солнцем Обсудить | 19873 | 0 |
| Андрей Хворостов | Мозг и душа Лестницы к воскрешению Обсудить | 19875 | 0 |
| Жанна Антонова | Навигатор во вселенной Обсудить | 19876 | 0 |
| МилаЛика Мэй | Надежда человечества Обсудить | 19877 | 0 |
| Михаил Челноков | Не достойные Обсудить | 19879 | 0 |
| Ольга Быкова | Необычный пациент Обсудить | 19882 | 0 |
| Stranger | Неожиданный враг Обсудить | 19883 | 0 |
| Алексей Зорин | Несостоявшееся совершенство Обсудить | 19884 | 0 |
| Светлана Унгурян | Новая Спарта Обсудить | 19886 | 0 |
| Олли Си | Ноль Седьмой Обсудить | 19890 | 0 |
| Ася Клюква | Окно в тюрьму Обсудить | 19892 | 0 |
| Арина Беззубцева | Очерк океана Обсудить | 19894 | 0 |
| Анна Зайцева (Anuta) | Планета синебрюхого вострохвоста Обсудить | 19899 | 0 |
| Юлия Клыкова | Плацдарм Обсудить | 19900 | 0 |
| Елена Жакенова | Племя Обсудить | 19902 | 0 |
| Рома Рэдхэнд | Плоть Обсудить | 19903 | 0 |
| Денис Гербер | Последний в ряду — вне ряда Обсудить | 19905 | 0 |
| Алеся Ясногорцева | Почему плакал мальчик? Обсудить | 19908 | 0 |
| Андрей Мансуров | Предел мечтаний!.. Обсудить | 19911 | 0 |
| Алёна Васильева | Предмет спора Обсудить | 19913 | 0 |
| Дмитрий Русин | Прекрасная Бетельгейзе Обсудить | 19914 | 0 |
| Мария Иванченко | Призрак моих синапсов Обсудить | 19915 | 0 |
| Юлия Махмудова | Проект «Alabaratus» Обсудить | 19918 | 0 |
| Екатерина Мищенко | Проекции и пыль Обсудить | 19920 | 0 |
| Оксана Алексеева | Профессор Обсудить | 19921 | 0 |
| Михаил Токарев | Психотронный привет! Обсудить | 19922 | 0 |
| Янгиров А. | Пурпурное небо Обсудить | 19923 | 0 |
| Александр Панфилов | Пустошь Бабочки Обсудить | 19924 | 0 |
| Энтони Паркер | Пятое поколение Обсудить | 19926 | 0 |
| Владимир Матвеев | Р.О.В Обсудить | 19927 | 0 |
| Татьяна Бурлак | Размороженный Обсудить | 19930 | 0 |
| Елена Тимохина | Секрет, который вы должны знать Обсудить | 19936 | 0 |
| Дмитрий Пахомов, Нурлан Токсанов | Семя вяза Обсудить | 19937 | 0 |
| Алексей Кузнецов | Сингулярность Обсудить | 19940 | 0 |
| Дмитрий Иванов | Спасатели вселенной Обсудить | 19947 | 0 |
| Денис Гераськин | Стремление Обсудить | 19949 | 0 |
| Булат Дамасский | Таксист Обсудить | 19952 | 0 |
| Александр Жиров | Терминатор по имени Веня Обсудить | 19956 | 0 |
| Иннокентий Миславский | Третий закон Обсудить | 19958 | 0 |
| Никетамида Эпинефринова | Тяжелые обстоятельства Обсудить | 19962 | 0 |
| Татьяна Стремоусова | Улыбка Чеширского кота Обсудить | 19964 | 0 |
| Алекс Левин (Петруш) | Фильтрация Обсудить | 19966 | 0 |
| Аркадий Гласный | Форсаж Обсудить | 19968 | 0 |
| Иван Янгильдин | Хроники Кати Обсудить | 19972 | 0 |
| Дмитрий Мутылин | Человек по имени Бог Обсудить | 19974 | 0 |
| Полина Стихина | Человек совершенный Обсудить | 19975 | 0 |
| Александр Федоров | Человек, который знал ВСЕ Обсудить | 19977 | 0 |
| Лина Графова | Числа взрослым — не игрушки Обсудить | 19979 | 0 |
| Анита Сапегина | Эволюция Обсудить | 19982 | 0 |
| Шелли Потан | Я возвращаюсь домой Обсудить | 19986 | 0 |
%d0%be%d1%80%d0%b1%d0%b8%d1%82%d0%b0 — со всех языков на все языки
Все языкиАнглийскийРусскийКитайскийНемецкийФранцузскийИспанскийШведскийИтальянскийЛатинскийФинскийКазахскийГреческийУзбекскийВаллийскийАрабскийБелорусскийСуахилиИвритНорвежскийПортугальскийВенгерскийТурецкийИндонезийскийПольскийКомиЭстонскийЛатышскийНидерландскийДатскийАлбанскийХорватскийНауатльАрмянскийУкраинскийЯпонскийСанскритТайскийИрландскийТатарскийСловацкийСловенскийТувинскийУрдуФарерскийИдишМакедонскийКаталанскийБашкирскийЧешскийКорейскийГрузинскийРумынский, МолдавскийЯкутскийКиргизскийТибетскийИсландскийБолгарскийСербскийВьетнамскийАзербайджанскийБаскскийХиндиМаориКечуаАканАймараГаитянскийМонгольскийПалиМайяЛитовскийШорскийКрымскотатарскийЭсперантоИнгушскийСеверносаамскийВерхнелужицкийЧеченскийШумерскийГэльскийОсетинскийЧеркесскийАдыгейскийПерсидскийАйнский языкКхмерскийДревнерусский языкЦерковнославянский (Старославянский)МикенскийКвеньяЮпийскийАфрикаансПапьяментоПенджабскийТагальскийМокшанскийКриВарайскийКурдскийЭльзасскийАбхазскийАрагонскийАрумынскийАстурийскийЭрзянскийКомиМарийскийЧувашскийСефардскийУдмурдскийВепсскийАлтайскийДолганскийКарачаевскийКумыкскийНогайскийОсманскийТофаларскийТуркменскийУйгурскийУрумскийМаньчжурскийБурятскийОрокскийЭвенкийскийГуараниТаджикскийИнупиакМалайскийТвиЛингалаБагобоЙорубаСилезскийЛюксембургскийЧерокиШайенскогоКлингонский
Все языкиРусскийАнглийскийДатскийТатарскийНемецкийЛатинскийКазахскийУкраинскийВенгерскийТурецкийТаджикскийПерсидскийИспанскийИвритНорвежскийКитайскийФранцузскийИтальянскийПортугальскийАрабскийПольскийСуахилиНидерландскийХорватскийКаталанскийГалисийскийГрузинскийБелорусскийАлбанскийКурдскийГреческийСловенскийИндонезийскийБолгарскийВьетнамскийМаориТагальскийУрдуИсландскийХиндиИрландскийФарерскийЛатышскийЛитовскийФинскийМонгольскийШведскийТайскийПалиЯпонскийМакедонскийКорейскийЭстонскийРумынский, МолдавскийЧеченскийКарачаевскийСловацкийЧешскийСербскийАрмянскийАзербайджанскийУзбекскийКечуаГаитянскийМайяАймараШорскийЭсперантоКрымскотатарскийОсетинскийАдыгейскийЯкутскийАйнский языкКхмерскийДревнерусский языкЦерковнославянский (Старославянский)ТамильскийКвеньяАварскийАфрикаансПапьяментоМокшанскийЙорубаЭльзасскийИдишАбхазскийЭрзянскийИнгушскийИжорскийМарийскийЧувашскийУдмурдскийВодскийВепсскийАлтайскийКумыкскийТуркменскийУйгурскийУрумскийЭвенкийскийЛожбанБашкирскийМалайскийМальтийскийЛингалаПенджабскийЧерокиЧаморроКлингонскийБаскскийПушту
Нецензурная брань или штраф ? — Офтоп на DTF
{«id»:627920,»url»:»https:\/\/dtf.ru\/flood\/627920-necenzurnaya-bran-ili-shtraf»,»title»:»\u041d\u0435\u0446\u0435\u043d\u0437\u0443\u0440\u043d\u0430\u044f \u0431\u0440\u0430\u043d\u044c \u0438\u043b\u0438 \u0448\u0442\u0440\u0430\u0444 ?»,»services»:{«vkontakte»:{«url»:»https:\/\/vk.com\/share.php?url=https:\/\/dtf.ru\/flood\/627920-necenzurnaya-bran-ili-shtraf&title=\u041d\u0435\u0446\u0435\u043d\u0437\u0443\u0440\u043d\u0430\u044f \u0431\u0440\u0430\u043d\u044c \u0438\u043b\u0438 \u0448\u0442\u0440\u0430\u0444 ?»,»short_name»:»VK»,»title»:»\u0412\u041a\u043e\u043d\u0442\u0430\u043a\u0442\u0435″,»width»:600,»height»:450},»facebook»:{«url»:»https:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https:\/\/dtf.ru\/flood\/627920-necenzurnaya-bran-ili-shtraf»,»short_name»:»FB»,»title»:»Facebook»,»width»:600,»height»:450},»twitter»:{«url»:»https:\/\/twitter.com\/intent\/tweet?url=https:\/\/dtf.ru\/flood\/627920-necenzurnaya-bran-ili-shtraf&text=\u041d\u0435\u0446\u0435\u043d\u0437\u0443\u0440\u043d\u0430\u044f \u0431\u0440\u0430\u043d\u044c \u0438\u043b\u0438 \u0448\u0442\u0440\u0430\u0444 ?»,»short_name»:»TW»,»title»:»Twitter»,»width»:600,»height»:450},»telegram»:{«url»:»tg:\/\/msg_url?url=https:\/\/dtf.ru\/flood\/627920-necenzurnaya-bran-ili-shtraf&text=\u041d\u0435\u0446\u0435\u043d\u0437\u0443\u0440\u043d\u0430\u044f \u0431\u0440\u0430\u043d\u044c \u0438\u043b\u0438 \u0448\u0442\u0440\u0430\u0444 ?»,»short_name»:»TG»,»title»:»Telegram»,»width»:600,»height»:450},»odnoklassniki»:{«url»:»http:\/\/connect.ok.ru\/dk?st.cmd=WidgetSharePreview&service=odnoklassniki&st.shareUrl=https:\/\/dtf.ru\/flood\/627920-necenzurnaya-bran-ili-shtraf»,»short_name»:»OK»,»title»:»\u041e\u0434\u043d\u043e\u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u043d\u0438\u043a\u0438″,»width»:600,»height»:450},»email»:{«url»:»mailto:?subject=\u041d\u0435\u0446\u0435\u043d\u0437\u0443\u0440\u043d\u0430\u044f \u0431\u0440\u0430\u043d\u044c \u0438\u043b\u0438 \u0448\u0442\u0440\u0430\u0444 ?&body=https:\/\/dtf.ru\/flood\/627920-necenzurnaya-bran-ili-shtraf»,»short_name»:»Email»,»title»:»\u041e\u0442\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u0442\u044c \u043d\u0430 \u043f\u043e\u0447\u0442\u0443″,»width»:600,»height»:450}},»isFavorited»:false}
8333 просмотров
ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ – тема научной статьи по философии, этике, религиоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка
ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ
ШТУДИИ
ББК 87.5
М. А. Меликян
ФИЛОСОФЕМА СОВЕРШЕННОГО ЧЕЛОВЕКА: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ
Статья посвящена одной из самых дискуссионных проблем философской антропологии — проблеме совершенного человека. Анализируются основные антропологические модели совершенства в истории философии. Раскрывается природа современных антропологических представлений в рамках данной философемы. Итогом человеческой революции, по мнению автора, становится ноосферный человек.
Ключевые слова: совершенный человек, ноосферный человек, антропологическая катастрофа, человеческая революция, регуманизация.
The article is devoted to one of the most controversial issues of philosophical anthropology — the problem of a perfect man. The basic anthropological models of excellence in the history of philosophy are analyzed. Nature of the modern anthropological concepts within this philosopheme is discovered. Noospheric human is considered to be a result of the human revolution.
Key words: the perfect man, the noospheric human, anthropological catastrophe, human revolution, rehumanization.
Совершенная ваза никогда не выходила из рук плохого мастера.
Японская мудрость
В современном технократическом мире высшие человеческие качества теряют свою сакральность, свою глубинность. Абсолютная техносциентиза-ция лишает современного человека антропологического ориентира, в котором воплощались бы все его ожидания — лучшие жизненные качества, в первую очередь духовные. К. А. Свасьян сравнивает положение человека в современном хаосе с картинкой из детских книг, где «в пестрой путанице линий и пятен предлагалось отыскать фигуру запрятанного «зайчика»» [42, с. 133]. Наяву «в грохочущем информационном буме требуется найти (и спасти) «ученика чародея», захлебывающегося в новом всемирном потопе собственных сногсшибательных достижений» [42, с. 133—134].
© Меликян М. А., 2016
Публикация подготовлена в рамках поддержанного РГНФ научного проекта № 15-03-00833 «Философия глобального сознания в контексте человеческой революции: философско-методологические и когнитивно-семиотические проблемы».
Современное общество, в том числе и российское, испытывает острый дефицит «человеческого» — не «сверхчеловеческого» или «суперчеловеческого», эманациями которого перенасыщена массовая культура, а «богочело-веческого» или «космочеловеческого», очертания которого пока видны лишь как в тумане. Но все же из этой туманной неопределенности выглядывает идея, которая в известной степени может рассматриваться как аттрактор регуманизации человеческого качества, — идея совершенного человека, неотъемлемая составляющая каждой культуры. Заметим здесь, что философские идеи представляют собой не просто тривиальные умозаключения, озвученные философами, а лишь те их мысли, которые «можно считать наиболее существенными, великими, уже оказавшими мощное воздействие на человеческий дух, на философию и всю культуру и продолжающими сегодня это влияние оказывать» [38, с. 5]. Именно такой идеей, на наш взгляд, является идея совершенного человека, которая, зародившись в глубокой древности, по своей природе «трансисторична» и «трансэпохальна» [38, с. 6].
Формировавшийся в течение тысячелетий образ универсального (совершенного) человека может рассматриваться как важная онтологическая проблема философской антропологии. Очевидно, что для каждой этно-национальной культуры и в каждой картине мира (научной, философской, религиозной, мифологической, художественной) специфика нормы и совершенства (идеала) различны. Картина мира, как это убедительно показал Г. Д. Гачев, порождается особенностями человека, живущего и творящего в ней [14]. Данная статья продолжает наши размышления о совершенном человеке [32], которые могут быть рассмотрены в более широком контексте, например через призму представлений о ноосферной реальности [40] и ноо-сферном сознании [44], ноосферной истории [46, 47, 54] и т. д.
Цель настоящего микроисследования состоит в том, чтобы нарисовать обобщенный образ человеческого качества (совершенного человека) в условиях XX в., а также — как результат социокультурной динамики — раскрыть философские основания и очертить перспективы современных антропологических моделей.
Философская антропология о совершенном человеке
Для понимания сущности совершенного человека в реалиях XX в. с точки зрения философской методологии важное значение имеют труды представителей философской антропологии — французской (П. Тейяр де Шар-ден), русской (Н. А. Бердяев, Н. О. Лосский), немецкой (М. Шелер, М. Бубер), итальянской (А. Печчеи). С одной стороны, их представления, так или иначе, аккумулируют предшествующий исторический опыт антропологических построений. С другой — они фиксируют предпосылки той человеческой революции, которой ознаменовался XX в.
П. Тейяр де Шарден, пытается в своих трудах разрешить так называемый парадокс человека, по своим физиологическим особенностям очень близкого к человекообразным обезьянам и вместе с тем сумевшего подчинить себе все сферы жизни. Человек, по Тейяру, не просто центр универсума, а уходящая ввысь вершина великого биологического синтеза. «Человек — последний по времени возникновения, самый свежий, самый сложный, самый радужный, многоцветный из последовательных пластов жизни» [59, с. 179]. Совершенным его сделает «мир, в котором от зла не останется и места и исчезнет
сама угроза его вторжения» [60, с. 45]. Основная интуиция Тейяра, как показывает А. Мень, состоит «в видении мира как живого организма, пронизанного Божеством и устремленного к совершенству» [35, с. XIV]. Любовь к Богу и любовь к людям — это неотъемлемые качества совершенного человека, которые в то же время являются самой главной силой, влияющей на эволюцию ноосферы.
Творчество П. Тейяра де Шардена, в котором человек посредством его отношения к Богу восходит к ноосфере, задает новое понимание поднимаемой проблематики. Мыслитель считал, что «чем больше человек будет становиться человеком, тем меньше он согласится на что-либо иное, кроме бесконечного и неистребимого движения к новому. В сам ход его действия включается что-то «абсолютное»» [59, с. 184]. Это значит, что нет пути назад, необходимо двигаться только вперед, ввысь: может быть «либо абсолютный оптимизм либо абсолютный пессимизм» [59, с. 185], и автор выбирает путь, который приведет человечество к совершенно новому — к Сверхжизни.
В русской философской антропологии акцент во взглядах на совершенного человека переносится на духовные и творческие моменты. Особенно отчетливо это прослеживается в творчестве «первого русского экзистенциалиста» Н. А. Бердяева. По мнению философа, «человек есть не только конечное существо, как хочет утверждать современная мысль, он есть также бесконечное существо, он есть бесконечность в конечной форме» [7, с. 571—572]. Как совершенному существу человеку необходимо реализовываться в творчестве, которое «не есть требование человека и право его, а есть требование Бога от человека и обязанность человека. Бог ждет от человека творческого акта как ответа человека на творческий акт Бога» [6, с. 209]. Становление совершенного человека напрямую связано с «индивидуально-личным» творческим актом и опытом, который «не есть рефлексия над собственным несовершенством, это — обращенность к преображению мира, к новому небу и новой земле, которые должен уготовлять человек. <…> Творчество менее всего есть поглощенность собой, оно всегда есть выход из себя» [6, с. 211]. По Бердяеву, совершенство — одновременно его дар и его крест. Оно являет собой способность через творчество сочетать несочетаемое коллективное и индивидуальное, конечное и бесконечное, божественное и человеческое, земное и космическое.
Особый интерес в продолжение этой линии размышлений представляет идея Н. О. Лосского о «персонализации мира», суть которой сводится к тому, что «весь мир состоит из личностей (persona), действительных или потенциальных» [30, с. 13]. Потенциальная личность — это «существо, способное, развиваясь, стать с течением времени действительною личностью» [там же], а действительная личность — «всякое существо, способное сознавать абсолютные ценности долженствования, руководиться ими в своем поведении» [30, с. 14]. Абсолютными ценностями, по Лосскому, выступают те, «которые суть добро для всех существ, способных воспринять или использовать их» [там же]. Соответственно действительная личность это та, в которой «я» — «сверхвременное, придающее временную форму своим жизненным проявлениям» [30, с. 16] и «сверхпространственное, придающее пространственную форму некоторым своим жизненным проявлениям» [30, с. 17].
На пересечении взглядов Н. А. Бердяева и Н. О. Лосского возникает своеобразный антропологический парадокс соединения совершенного человека как нереального и действительного как реального, характерный, например, для мифологических представлений древних греков. Совершенство
«действительной реальности» оказывается возможно в хронотопе везде-вечности [49], где имеет место сильный синтез коллективного и индивидуального, конечного и бесконечного, божественного и человеческого, земного и космического.
М. Шелер в центр внимания помещает эволюционные (также, по сути, пространственно-временные) аспекты становления нового человека, выделяя несколько психических ступеней развития живого: чувственный порыв, инстинкт, ассоциативную память, интеллект и выбор, дающие возможность отличать живое от неорганического, неживого. Совершенство человека определяется наличием духа, который «заключает в себе и понятие разума, но наряду с мышлением в идеях охватывает и определенный род созерцания, созерцание первофеноменов или сущностных содержаний, а кроме того — и определенный класс эмоциональных и волевых актов… например доброту, любовь, раскаяние, почитание» [65, с. 153]. Как замечает философ, «только человек — поскольку он личность — может возвыситься над собой как живым существом и, исходя из одного центра как бы по ту сторону пространственно-временного мира, сделать предметом своего познания все, в том числе и себя самого» [65, с. 160]. По мысли Шелера, человек должен научиться преодолевать свои дурные склонности, ибо вступить в прямую борьбу с ними невозможно. Победить их, тем не менее, возможно, если человек станет «направлять свою энергию на выполнение доступных ему обладающих ценностью задач, признаваемых его совестью хорошими и подходящими» [65, с. 173—174].
Размышления о «семиотической» природе человека, заданные М. Шелером, получают свое развитие в творчестве М. Бубера. По его мнению, между «царством вещей» и «царством мыслей» существует граница, на которой все основывается. Человеку кажется, что он знает и потусторонний мир, и посюсторонний. На самом же деле он только догадывается и истинными знаниями не обладает. Человеку свойственны «крайности», которые создают в нем характер, сущность, бессмертие, «но они же увлекают человека в безумие и самоуничтожение, одновременно превращая последние минуты в вечность» [9, с. 29]. Такой крайностью в человеке можно считать и его способность любить, и в этом смысле, совершенным человеком можно считать человека любящего. Тайны жизни, смысл бытия, наука, философия — все это может быть подвластно только любящему: «каждое подлинное деяние — деяние любящего», а «каждое истинное деяние стремится воссоздать из переживаемого целостность мира» [8, с. 25].
Фактически мысли немецких философов звучат в унисон с размышлениями русских космистов. Идея везде-вечности органически дополняется здесь идеей целостности как существенной черты (показателя) совершенства человека. На пересечении русской и немецкой философской антропологии обнаруживает себя «бесконечный» предел целеполагания совершенного человека — достижение целостности, которое возможно лишь в условиях экзистенциальной деятельности (творчества), свободной, отрешенной от жизни и всего, что с ней связано. Это, в свою очередь, возможно только за пределами сиюминутного бытия, то есть в координатах везде-вечности.
Идеи «нового Кампанеллы» — итальянского гуманиста А. Печчеи дополняют онтолого-праксиологический дискурс постановки проблемы аксиологическим. Квинтэссенцией его размышлений становится новый гуманизм глобального общества (империи). Как показывает автор, фундаментальные основания гуманизма не в последнюю очередь задаются региональным
жизненным пространством. «Эта благотворная атмосфера, — пишет он, — во многом определила мое отношение к людям и к миру, стала основой моей веры в широкие возможности человека, его мужество и стойкость, его способность противостоять превратностям судьбы, осознавая пределы своих возможностей и в то же время сохраняя верность своим идеалам» [41, с. 47]. Не абсолютизируя природу и возможности человека, А. Печчеи выводит императив, который должна утвердить грядущая человеческая революция: «…прожить как можно более полезную с точки зрения моих собственных принципов и убеждений жизнь, в меру своих сил попытаться улучшить положение вещей в этом мире и, что самое важное, никогда не поступать с другими людьми и вообще с живыми существами так, как я не хотел бы, чтобы они поступали со мною» [41, с. 47—48]. Как видно из приведенной цитаты, гуманистический потенциал человека мыслитель связывает с этическим правилом, берущим начало еще в древних обществах.
Краткий экскурс в научное творчество избранных представителей мировой философской антропологии показывает, что идея совершенства (совершенного человека) выступает в качестве своеобразного антропологического аттрактора эволюции. Примечательно, что «глобальное сознание Печчеи» («римское глобальное сознание», в терминологии Г. С. Смирнова) удивительным образом комплементарно «планетарному сознанию Вернадского», считавшего, что нужно каждому на своем месте как можно лучше делать то, что он может. Очевидно, наиболее удачной метафорой в этом случае станет «выход из себя», выход в тотальную глобальность XX и XXI вв.
Представления о совершенстве человека, наряду с традиционным утопическим пафосом, обнаруживают вполне реалистическую составляющую. Эту мысль нужно понимать в следующем контексте: совершенство человека гораздо более реально, чем совершенство мира. Этот в полном смысле слова философский реализм задает качественные координаты формирования совершенного человека: альтруизм, свободу, истину и сомнение. В пространственно-временном аспекте хронотоп совершенства — это везде-вечность.
Вместе с тем именно в силу антропологической, а не философской доминанты в философской антропологии гуманитарное знание XX в., ориентированное на анализ эмпирической действительности, дрейфует в сторону дискретного, диссипативного мировоззрения, полиплюралистического и постмодернистского по своему содержанию. Косвенно об этом свидетельствует факт возникновения в недрах постнеклассической картины мира в дополнение к homo faber, homo ergaster, homo habilis представлений о homo symbolicus, homo semeion, homo economicus, homo immortalis, homo legens, homo ludens, homo philosophicus и т. п. Перечисленные измерения homo sapiens sapiens представляют собой своего рода кусочки смальты, которые ждут своего часа быть собранными в целостный образ, который М. Шелер назвал единой идеей человека [65, с. 133].
Идея совершенного человека в условиях антропологического кризиса
Возникновение масштабного количества вариаций человека разумного, очевидно, связано с конкретными потребностями общества, которому свойственно бросаться в крайности и увлекаться экономической, семиотической, экологической и иными ипостасями человека в ущерб его системному
представлению. Именно фрагментарность феномена человека рождает человека эстетического, человека бессмертного, человека бунтующего. Позволим себе остановить выбор на тех определениях, в которых аксио-праксиологи-ческие стороны человека неотрывны от его фундаментальных бытийных (экзистенциальных) форм, ибо именно в XX в. онтологизаторская тенденция философской антропологии достигает максимальных значений.
Одним из первых принял правила постмодернистской игры Й. Хейзинга, который в предисловии своей книги отметил: «Когда мы, люди, оказались не столь разумными, как наивно внушал нам светлый XVIII век в своем почитании Разума, для именования нашего вида рядом с Homo sapiens поставили еще Homo faber, человек-созидатель. Второй термин был менее удачен, нежели первый, ибо faberi, созидатели, суть и некоторые животные. Что справедливо для созидания, справедливо и для игры: многие животные любят играть. Все же мне представляется, что Homo ludens, человек играющий, выражает такую же существенную функцию, как человек созидающий, и должен занять свое место рядом с Homo faber» [62, с. 7]. Новый исторический субъект И. Хейзинги — человек играющий — в теоретическом плане представляет большой интерес. В культурологическом смысле homo ludens «богаче», чем homo faber, что противоречит законам формальной логики, здесь игра включает в себя деятельность, т. е. всякая деятельность — это игра, но не всякая игра — это деятельность. Праксиология homo perfectus, таким образом, не сводится к деятельности чисто трудовой (утилитарной) или материально-экономической (техносферной). Совершенный человек оказывается в предельно широкой праксиологической сфере, основные параметры которой неотрывны от аксиосферы.
Сложность и многогранность человеческого существования масштабно раскрывается в трудах Э. Кассирера, который видит между человеком и универсумом тесную взаимосвязь. Он отмечает, что «тот, кто живет в согласии с самим собой, со своим собственным внутренним демоном, живет в гармонии с вселенной-универсумом, ибо и строй вселенной, и строй личности суть не что иное как различные проявления одного и того же общего фундаментального принципа» [23, с. 10]. В свете этих размышлений философ выводит иную, более фундаментальную антропологию, в основе которой — приобщенность к миру символов: «Человек живет отныне не только в физическом, но и в символическом универсуме. Язык, миф, искусство, религия — части этого универсума, те разные нити, из которых сплетается символическая сеть, сложная ткань человеческого опыта» [23, с. 29]. Мыслитель, опережая в своих концептуальных проекциях настоящее, постулирует своеобразный закон обратного соответствия физического и символического универсумов: «Физическая реальность как бы отдаляется по мере того, как растет символическая активность человека» [там же], что, в конечном счете, приводит его к мысли об animal symbolicum (символическое животное). «Именно так мы сможем обозначить его специфическое отличие, а тем самым и понять новый путь, открытый человеку — путь цивилизации» [23, с. 30].
Во многом продолжая линию размышлений Э. Кассирера, Д. Г. Смирнов для обозначения существенных сторон глобального информационно-знакового взаимодействия человека и универсума использует термины «человек семиотический» и «человек семиологический». Человек семиотический — «личность, обладающая большим объемом знаний, умений и навыков в различных сферах человеческой жизнедеятельности и тем самым
отличающаяся от обыкновенного человека» [52, с. 297]. Он использует преимущественно сигналы и простые знаки, а также операции «сложения знаков» и «умножения знаков» в формально-логическом контексте [51, с. 21]. Человек семиологический «не только использует для анализа знаковой реальности левое полушарие головного мозга, но и дополняет функциональность последнего аналоговыми элементами правополушарного мышления» [52, с. 297]. Такой синтез приводит к тому, что он в своей деятельности уже не ограничивается только простыми знаками, а оперирует сложными и сверхсложными знаками и символами, в результате чего возникает «эйдетическая (чувственно-рациональная) атрибутивность в контексте семиологической функции, обладающая свойствами всеобщности и нелинейности в гносеологическом плане» [51, с. 22].
Если homo ludens и animal symbolicum раскрывают онтологический аспект анализируемой проблемы, то l’homme revolte — понятие, принадлежащее А. Камю — праксиологический. Бунтарь, по мнению философа, — «человек, говорящий «нет». Но, отрицая, он не отрекается: это человек, уже первым своим действием говорящий «да»» [22, с. 70]. В бунтующем человеке рождается некое новое сознание, в котором «сочетаются еще довольно туманное «все» или «ничего», предполагающие, что ради «всего» можно пожертвовать и человеком. Бунтарь хочет быть или «всем», целиком и полностью отождествляя себя с тем благом, которое он неожиданно осознал, и требуя, чтобы в его лице люди признавали, приветствовали это благо, или «ничем», то есть оказаться побежденным превосходящей силой» [22, с. 71— 72]. По сути, человек А. Камю бунтует против стереотипов, против рамок, против того, чтобы его вообще как-то определяли. Он амбивалентен и динамичен, но все же в нем есть основное атрибутивное свойство — стремление к целостности в свободе.
В современных дистанцированных исследованиях появляется целый ряд разновидностей homo, которые фиксируют различные аспекты человеческого существования. Так, например, экономическая природа человека раскрывается в понятии homo economicus. Это продукт современного общества и его главным свойством, по мнению В. П. Веряскиной, выступает экономическая рациональность [12, с. 19]. Экономический человек закрыт ото всех остальных людей, и взаимодействие между ним и остальным миром происходит только в результате процесса обмена, в котором он пытается найти свою выгоду. В. Н. Василенко, выстраивая антропологическую перспективу, отмечает, что будущее — в руках homo economicus, т. е. «во власти слепых субъектов рынка власти и капитала планеты», ибо на самом деле «рынок подчиняет своим интересам… даже интеллект поколений: Homo business берет верх над Homo sapiens» [11, с. 144].
Статья С. Э. Крапивенского и Е. В. Карчагина посвящена еще одному действующему лицу антропологической революции — человеку философствующему (homo philosophicus), который, как нам кажется, вполне может выступить в качестве альтернативы человеку потребительскому, коим на поверку оказывается homo business. По мнению исследователей, «способность к философствованию есть одно из многих природных свойств человека, то есть она присуща каждому человеку с момента его появления на земле» [25, с. 7]. Философствование понимается как способность «в наиболее полной форме реализовывать характеристику человека как человека разумного» [25, с. 13]. Очевидно, что здесь в первую очередь идет речь не столько о содержательном
аспекте этой способности, сколько о ее «методологической» специфике. Человек философствующий — поистине глобален как абстрагированный от действительности, но бытующий в реальности (как, например, И. Кант).
Обращение к такому понятию, как «homo soveticus», репрезентирует опыт конкретно-исторической постановки проблемы. Homo soveticus — это «типичное порождение тоталитарного режима, новый антропологический тип… с учетом исторических особенностей советского тоталитаризма и национального характера русского народа» [56, с. 583]. Анализируя работы А. Жида и Л. Фейхтвангера о советских людях, А. В. Соколов приходит к выводу о том, что «в СССР в 1930-е годы действительно выращен особый сорт людей», который стал «героем многочисленных апологетических и разоблачительных мифов» [там же]. У этого совершенного человека «в отдельно взятой стране» обнаруживаются два отличительных качества. Первое — полуинтеллигентность или полуинтеллектуальность: «Он относится не к высшему диапазону интеллектно-этического континуума, а к среднему диапазону, где представлены типовые фигуры фанатика, хама, холуя, деспота и др.» [56, с. 584—585]. Второе — простодушная инфантильность, которая проявляется в следующих качествах: очарованность большевистской идеологией, безусловное доверие вождю, отказ от критической рефлексии, преданность «своим», нетребовательность, выносливость, терпеливость, вера в чудесное светлое, гарантированное партией [там же].
В завершение этого краткого экскурса в «категориальную антропологию» обратим внимание на особенность последних по времени качественных моделей homo. Понятия «человек одухотворенный» и «человек добросовестный» раскрывают собственно аксиологические грани совершенства. По мнению А. К. Зайцева, «человек одухотворенный» есть результат снятия «простых форм сознания, присущих человеку, в пользу более высоких, предельных, близких к единому» [20, с. 524]. «Человек добросовестный» и его формирование, как отмечает А. Ю. Исмаилов, связаны с «феноменом совести (совестного акта)» и «феноменом эффективности, практической результативности» [21, с. 529].
Можно подвести промежуточный итог: в философской антропологии XX в. и областях смежного гуманитарного знания обнаруживается смена акцентуализации в понимании феномена совершенного человека. На место целостному представлению о homo perfectus приходят частные гносеологические модели. Происходит отказ от единой теории человека в рамках постмодернистской парадигмы бытия, предполагающей отсутствие концепта и размытость структуры. Вместе с тем обнаруживает себя своеобразный переход от модели количественного (формального) понимания совершенного человека к модели качественного его осмысления.
Философема совершенного человека в контексте современных исследований
Рассмотренные выше опыты антропологического моделирования в разной степени, более или менее удачно, раскрывают аспекты человеческого совершенства. В современной отечественной философской литературе интерес к проблеме дефиниции совершенного человека возрастает. Однако следует отметить, что всплеск этого интереса в большинстве своем связан с идеализацией и героизацией. В сущности, речь идет о реанимации концепций прошлого (прежде всего учений античности) и придании им «блеска новой
эпохи». О. А. Григорьева, например, рассматривая человека как единство тела, души и духа, отмечает, что совершенным человек станет тогда, когда в нем эти три модуса будут равномерно развиты. Здесь, по сути, совершенный человек отождествляется с гармоничным человеком: это проявляется «в совершенном физически развитом здоровом теле, совершенном интеллекте, в наличии высоких нравственных принципов, коммуникабельности, эффективной общественной деятельности» [17, с. 185].
Эпоха разорванного сознания обостряет проблему идентичности, которая особым образом «играет» в теории совершенного человека. Как справедливо заметил Д. С. Лихачёв, «о каждом народе следует судить по тем нравственным вершинам и по тем идеалам, которыми он живет» [29, с. 119]. Акцентуация национальной составляющей раскрывается в работах целого ряда исследователей [3, 26, 39, 57, 64], чего раньше не наблюдалось в силу превалирования интернациональной и общечеловеческой парадигм антропологических исследований. В частности, Д. А. Шарманджиев на примере героического эпоса Центральной Азии показывает преемственность представлений о совершенном человеке у тюрко-монгольских народов. Важнейшими качествами совершенного человека здесь выступают «верность семье, роду, коллективная сплоченность» [64, с. 73]. Но такая своеобразная этнонациональная «приватизация» моделей совершенного человека отнюдь не отрицает попыток ее обобщения на философском и культурологическом уровне. В. П. Красильников, например, акцентирует внимание на том, что образ совершенного человека в народном сознании формировался на протяжении многих веков и конечная цель развития народов заключается в формировании совершенного человека, который «подготовлен к выживанию в суровых климатических условиях (умелого промысловика, домашней хозяйки), знающего историю и культуру своего этноса, но в то же время овладевшего ценностями мировой культуры, адаптированного к современной жизни» [26, с. 76].
Наряду с такими традиционными антропологическими моделями обнаруживаются и иные, на наш взгляд, более перспективные в теоретико-методологическом плане подходы. Так, в рамках интересующей нас проблематики И. И. Булычёв говорит о религиозном и секулярном идеалах. Религиозный идеал, по его мнению, связан с учением В. С. Соловьёва: ввиду того что сам человек не может отречься от своего эгоизма, совершенным он может стать лишь в одном случае — если будет находиться под попечительством христианской церкви. Секулярный же идеал формулируется в трудах марксистов, где четко прослеживается идея о том, что человек сам может «сформировать личность, отличающуюся гармоничностью и всесторонностью развития всех своих сущностных сил и способностей» [10, с. 173] без внешнего и сверхъестественного вмешательства. Наряду с эвристической ценностью данного подхода, он «намекает» на очевидное и труднопреодолеваемое противоречие между предметными мирами, скрывающимися за метафорами Богочеловека и Сверхчеловека (не ограничивая последнего лишь представлениями Ф. Ницше).
Приведенные выше исследования придерживаются, преимущественно, описательной традиции и не ставят задачу анализа социальных механизмов и культурных предпосылок, которые бы показывали, как именно формируется идея совершенного человека, что создает препятствия формированию целостного представления о совершенном человеке. Глобальная реальность же такова, что жизнеспособность современного человека определяется и задается именно целостностью человечества.
Совершенный человек как ноосферный
Развитие современной ноосферологии свидетельствует о возникновении оригинальной синтетической традиции в рамках философского исследования человека, которая может быть обозначена как ноосферная антропология» [45]. Ее предметная область — информационно-семиотическая организованность современного природно-социального бытия. Как показывает Г. С. Смирнов, «в современном мире происходит взаимодействие не столько между внешними формами, сколько между внутренними, а это приводит к изменению природы человеческого: из вещественной и энергетической она все более превращается в информационную» [45, с. 25] (см. также: [55]). В нашем контексте знаниево-информационная природа современного человека в полной мере раскрывает сущность и смысл термина «homo sapiens sapiens», демонстрируя процессуальную динамику индивидуального ума и коллективного разума в условиях наиболее трудного периода ноосферной истории [53, 15].
Когнитивно-семиотический дискурс, все более расширяющийся благодаря всеобщей компьютеризации, сталкивает между собой современные эманации Богочеловека как ноосферного человека и Сверхчеловека как техно-сферного человека. Опустив здесь описание реалий этого ноосферного конфликта [48], отметим только, что теория ноосферного человека оказывается наиболее адекватной моделью современному «открытому обществу знаний».
Обращение к концепции ноосферного человека, ноосферной личности, ноосферного гражданина подготовлено внутренним развитием ноосфероло-гии, где в последние десятилетия интенсивно идет изучение различных сторон «субъективного фактора перехода биосферы в ноосферу» [2] через призму таких понятий, как «ноосферное развитие» [36, 37, 61], «ноосферное сознание» [43], «ноосферное мировоззрение» [27, 28], «ноосферный текст» и «ноосферный диалог» [19], «ноосферная история» [46, 47, 54], «ноосферная формация» [1], «ноосферная революция» [58], «ноосферная конституция» [16], «ноосферный социализм» [24] и др. Термин «ноосферный человек» прочно вошел в научный лексикон и используется наряду с терминами «человек ноосферы» [4, 31], «ноосферная личность» [13, 18, 63], «ноосферный гражданин» [1] и некоторыми другими. Содержание и объем этих понятий определяются исходя не только из анализа трудов В. И. Вернадского, но и современных представлений о социокультурной динамике ноосферы. Подробный анализ существующих в научной философии дефиниций ноосферно-го человека был сделан нами ранее [33, 34], поэтому в данной статье остановимся лишь на выводах, которые, как нам кажется, способствуют приросту знания в рамках ноосферной антропологии.
Идея ноосферного человека как конкретно-историческая репрезентация представлений о совершенном человеке, бытующих в различные эпохи, восходит к осевому времени, и на протяжении многих веков, претерпевая социокультурные трансформации, сохраняется и развивается в философской мысли. Ноосферность как ноосферное человеческое качество в рамках качественного понимания вещей — это особая способность трансцендирования к предельно важным для развития человека и человечества высшим сущностям.
Ноосферный человек, или homo sapiens noospherus, является концептуально-ориентированной категорией в ряду понятий, задающих современное представление об антропосоциогенезе в контексте универсального эволюционизма,
тем самым определяя системообразующее свойство человека. Ноосферный человек, рассмотренный через призму основного ноосферного закона, информационен по своей системной организации: он направляет свою духовную энергию на сохранение антропологической целостности и гуманистической гармоничности.
В филогенетическом смысле он проявляет себя как одна из репрезентаций совершенного человека — антропологический образец, эталон, своеобразный идеальный тип социального субъекта. В онтогенетическом смысле ноосферный человек — это антропологическая данность, субъект, который живет в реальности в координатах ноосферного времени, т. е. темпоральной синергийности (сложнейшей семиотической связи «я» с прошлым, настоящим и будущим), и ноосферного пространства, задаваемого онто-гносеологи-ческими императивами топологической «всюдности» (взаимной инверсии локального и глобального)[54, с. 16].
Образ ноосферного человека как глобального совершенного на рубеже тысячелетий обретает новые, не эксплицированные ранее качества. К ним относится не только понимаемая по-новому космическая сущность человека, раскрытая В. И. Вернадским в учении об автотрофности человечества, но и экологическое измерение человека, живущего в условиях глобальных проблем современности, главной из которых является его умение, несмотря ни на что, оставаться человеком, преодолевать социально-антропологические деформации.
Таким образом, конец XX — начало XXI в. — амбивалентная эпоха, ее можно условно назвать эпохой Ренессанса в антропологической истории и эпохой антропологической катастрофы. Это период возрождения идеи совершенного человека в новом обличье, определяемом не требованиями эпохи (с ее конкретно-исторической ограниченностью), а логикой «громадной истории» (П. Тейяр де Шарден), «универсальной истории» (А. П. Назаретян), ориентированной на хронотоп везде-вечности. Таким атрибутом, на наш взгляд, обладает именно ноосферный человек, ноосферная личность. Забегая вперед, скажем, что именно расцвет онтологической антропологии и дал импульс интенсивному развитию ноосферологии и формированию представлений о ноосферном человеке.
Библиографический список
1. Адамов А. К. Ноосферология. М. : Неправительств. экол. фонд им. В. И. Вернадского, 2013. 232 с.
2. Антонов Николай Павлович: философия сознания и ноосферы. Иваново : Иван. гос. ун-т, 2003. 280 с.
3. Баймурзина В. И. Представления народов России о совершенном человеке // Вестник Башкирского государственного университета. 2012. Т. 17, № 1. С. 339—341.
4. Баландин Р. К. Вернадский. М. : Вече, 2013. 368 с.
5. Белоусов П. А. Образ ноосферного человека в перспективе эволюции социальной организованности человечества // Ноосферные исследования. 2013. № 3 (5). С. 51—62. URL: http://glonoos.com/wp-content/uploads/Belousov_2013_3.pdf (дата обращения: 10.03.2016).
6. Бердяев Н. А. Самопознание : (опыт философской автобиографии). М. : Книга, 1991. 446 с.
7. Бердяев Н. А. Царство духа и царство кесаря // Бердяев Н. А. Дух и реальность. М. : АСТ : Астрель, 2011. С. 557—664.
8. Бубер М. Встреча с монистом // Личность. Культура. Общество. 2008. Т. 10, вып. 1 (40). С. 21—25.
9. Бубер М. Демон во сне // Личность. Культура. Общество. 2008. Т. 10, вып. 1 (40). С. 26—30.
10. Булычёв И. И. От совершенного человека к сверх- и постчеловеку // Тезисы докладов Международной научной конференции «Философия В. С. Соловьева в истории мысли и современных дискуссиях», Иваново, 1—5 октября 2008 г. Иваново : Иван. гос. энерг. ун-т, 2008. С. 173—174. (Соловьевские исследования ; вып. 19).
11. Василенко В. Н. Триалог о ноосферной природе и судьбе человечества // Век глобализации : исследования современных глобальных процессов. 2008. № 2. С. 142—145.
12. Веряскина В. П. Блеск и нищета «Homo economicus»: теоретическая модель и ее онтологический статус // Философские науки. 2009. № 2. С. 9—27.
13. Волков В. Н. Онтология ноосферной личности // Ноосферная идея и будущее России : тезисы докладов Межгосударственной научно-практической конференции, посвященной 135-летию со дня рождения академика В. И. Вернадского, Иваново, 28—29 мая 1998 г. Иваново : Иван. гос. ун-т, 1998. С. 140—143.
14. Гачев Г. Д. Национальные образы мира : курс лекций. М. : Академия, 1998. 432 с.
15. Глобальная коэволюция сознания как ноосферная история / под ред. Г. С. Смирнова, Д. Г. Смирнова. Иваново : Иван. гос. ун-т, 2015. 260 с.
16. Гордина Л. С., ЛимонадМ. Ю. Ноосферная этико-экологическая конституция человечества (Ноо-Конституция). М. ; Торопец : РИТА, 2007. 104 с.
17. Григорьева О. А. От Homo sapiens к человеку совершенному // Мир науки, культуры, образования. 2010. № 4 (23). С. 184—186.
18. Данилова В. С. Основные закономерности формирования ноосферы. М. : Academia, 2001. 176 с.
19. Дмитревская И. В., Портнов А. Н., Смирнов Г. С. Ноосферная динамика России: философские и культурологические проблемы // Ноосферные исследования. Иваново : Иван. гос. ун-т, 2002. Вып. 2. С. 57—88.
20. Зайцев А. К. Человек одухотворенный // Философия в современном мире: диалог мировоззрений : материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27—30 июня 2012 г.) : в 3 т. Н. Новгород : Нижегор. гос. ун-т им. Н. И. Лобачевского, 2012. Т. 1. С. 524—525.
21. Исмаилов А. Ю. Человек добросовестный: опыт философско-антропологического исследования // Философия в современном мире: диалог мировоззрений : материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27—30 июня 2012 г.) : в 3 т. Н. Новгород : Нижегор. гос. ун-т им. Н. И. Лобачевского, 2012. Т. 1. С. 529.
22. Камю А. Человек бунтующий // Сочинения : в 5 т. Харьков : Фолио, 1998. Т. 3. С. 59—360.
23. Кассирер Э. Опыт о человеке : введение в философию человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. М. : Прогресс, 1988. С. 3—30.
24. Комаров В. Д. Социальная экология: философские аспекты. Л. : Наука, 1990. 215 с.
25. Крапивенский С. Э., Карчагин Е. В. Homo philosophicus: человек философствующий // Философия и общество. 2006. № 3 (44). С. 5—24.
26. Красильников В. П. Воспитание совершенного человека посредством системы традиционных игр и состязаний у коренных народов Сибири // Вестник ЮжноУральского государственного университета. 2006. № 3. С. 76—79.
27. Кузнецов М. А. Ноосфера — человечество — мировоззрение. М. : ГЛОБУС, 1998. 126 с.
28. Кузнецов М. А. Ноосферное мировоззрение. М. : Всерос. гос. налоговая акад., 2005. 190 с.
29. Лихачёв Д. С. Письма о добром и прекрасном. М. : Дет. лит., 1988. 238 с.
30. Лосский Н. О. Учение о перевоплощении ; Интуитивизм. М. : Прогресс : VIA, 1992. 208 с.
31. Маленков А. Г. Ноосфера и человек ноосферы. М. : Маджерик, 2009. 367 с.
32. Меликян М. А. Философские версии совершенного человека: концептуалистский подход // Историческая и социально-образовательная мысль. 2013. № 5 (21). С. 309—312.
33. Меликян М. А. Феномен ноосферного человека в контексте антропологической катастрофы // Гуманитарные и социальные науки. 2014. № 1. С. 64—72.
34. Меликян М. А. Между техносферой и ноосферой: в поисках человеческого качества // Вестник Ивановского государственного университета. Сер.: Гуманитарные науки. 2015. Вып. 2 (15). С. 30—35.
35. Мень А. Пьер Тейяр де Шарден: христианин и ученый : вступ. ст. // Тейяр де Шарден П. Божественная среда. М. : Ренессанс : ИВО-СиД, 1992. С. V—XXIV.
36. Моисеев Н. Н. Человек и ноосфера. М. : Мол. гвардия, 1990. 351 с.
37. Моисеев Н. Н. Судьба цивилизации. Путь Разума. М. : Языки рус. культуры, 2000. 224 с.
38. Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей : историко-философские очерки и портреты. М. : Политиздат, 1991. 464 с.
39. Муравьёв С. А. Идеал воспитания человека в философско-педагогической мысли русского зарубежья // Научные ведомости. 2009. № 16 (71). С. 224—230.
40. Назаров А. Г. Космизм и ноосферная реальность // Культура и время. 2004. № 2 (12). С. 10—13.
41. Печчеи А. Человеческие качества. М. : Прогресс, 1980. 302 с.
42. Свасьян К. А. Человек как творение и творец культуры // Вопросы философии. 1987. № 6. С. 132—138.
43. Смирнов Г. С. Ноосферное сознание и ноосферная реальность : философские проблемы ноосферного универсума. Иваново : Иван. гос. ун-т, 1998. 244 с.
44. Смирнов Г. С. Философские и культурологические проблемы становления ноо-сферного сознания : дис. … д-ра филос. наук : 09.00.11. Иваново, 1998. 349 с.
45. Смирнов Г. С. Ноосферная антропология: поиски предметной области // Антропологическое измерение глобализационных процессов : материалы межвузовской научной конференции «Философско-антропологическая аналитика бытия человека в глобальном мире», Владимир, 7—9 октября 2003 г. Владимир : Владим. гос. пед. ун-т, 2003. С. 24—26.
46. Смирнов Г. С. Ноосферная история человечества: философско-методологические проблемы эволюции интеллигенции // Интеллигенция и мир. 2006. № 1. С. 3—38.
47. Смирнов Г. С. Ноосферная история человечества: философско-методологические проблемы эволюции интеллигенции // Интеллигенция и мир. 2006. № 2. С. 4—29.
48. Смирнов Г. С. Ноосфера в век глобальных катастроф // Вестник Ивановского государственного университета. Сер.: Гуманитарные науки. 2010. Вып. 2. С. 74—91.
49. Смирнов Г. С. Жизнь как везде-вечность : (парафраз книги В. Ф. Эрна «Григорий Саввич Сковорода. Жизнь и учение») // Вестник Ивановского государственного университета. Сер.: Гуманитарные науки. 2015. Вып. 2 (15). С. 12—20.
50. Смирнов Г. С. Образование ноосферы : философско-методологические проблемы. Иваново : Иван. гос. ун-т, 2015. 515 с.
51. Смирнов Д. Г. Интеллигенция: семиологическая функция : (к постановке проблемы) // Интеллигенция и мир. 2008. № 3. С. 13—27.
52. Смирнов Д. Г. Семиософия ноосферного универсума : ноосфера и семиосфера в глобальном дискурсе. Иваново : Иван. гос. ун-т, 2008. 372 с.
53. Смирнов Д. Г. Ноосферная идея и ноосферная история. Иваново : Иван. гос. ун-т, 2012. 250 с.
54. Смирнов Д. Г. Онтолого-гносеологические основания ноосферной истории: уни-версумно-семиологический и системно-синергетический подходы : автореф. дис. … д-ра филос. наук : 09.00.01. Иваново, 2012. 61 с.
55. Смирнов Д. Г. Интеллигенция как внутренняя форма ноосферной (глобальной) истории // Интеллигенция и мир. 2015. № 3. С. 101—112.
56. Соколов А. В. Поколения русской интеллигенции. СПб. : Изд-во Санкт-Петербург. гуманит. ун-та профсоюзов, 2009. 672 с.
57. Сорочик Л. И. Личность как образ совершенного человека в христианской антропологии В. В. Зеньковского // Гуманитарный вектор. 2010. № 4 (24). С. 83—87.
58. Субетто А. И. Жизнь как единство творчества, здоровья и гармонии человека и общества. Кострома : АСППАМ, 2013. 254 с.
59. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М. : Наука, 1987. 240 с.
60. Тейяр де Шарден П. Божественная среда. М. : Ренессанс : ИВО-СиД, 1992. 311 с.
61. Урсул А. Д. Переход к устойчивому развитию. Ноосферная стратегия. М. : Ноосфера, 1998. 500 с.
62. Хейзинга Й. Homo ludens ; В тени завтрашнего дня. М. : Прогресс ; Прогресс-Академия, 1992. 464 с.
63. Цветков А. А. Ноосферная личность: к постановке проблемы // Социально-философские аспекты ноосферной динамики России : материалы Международной научной конференции «Проблемы сознания и ноосферы в отечественной и зарубежной философии XX века», Иваново, 20—21 декабря 2000 г. Иваново : Иван. гос. ун-т, 2000. Ч. 2. С. 95—98.
64. Шарманджиев Д. А. Совершенный человек у тюрко-монгольских племен Центральной Азии // Вестник Калмыцкого университета. 2013. № 1 (17). С. 71—75.
65. Шелер М. Положение человека в Космосе // Избранные произведения. М. : Гно-зис, 1994. С. 129—193.
ББК 60.023
Д. С. Громатикополо РИТОРИЧЕСКОЕ СЛОВО: СЕМИОТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
Рассматривается риторическое слово в семиотическом аспекте. Исследуются вопросы взаимосвязи семиосферы, ноосферы и процессов социума. Делается вывод о том, что за риторическим словом неизбежно стоит ноосфер-ное явление, так как в сохранении и созидании ноосферы велика роль Логоса. Тексты искусства не что иное, как механизм самосохранения ноосферы.
Ключевые слова: универсумно-семиотический подход, семиосфера, ноосфера, ноосферное мышление, риторическое слово, Логос, диалогизм, логика вероятия.
We consider the rhetorical word in the semiotic aspect as well as the problems of semiosphere, noosphere and processes of society relationships. The conclusion is that behind a rhetorical word there inevitably is noospheric phenomenon since the Logos plays a great role in the preservation and creation of the noosphere. Texts of art are but the survival mechanism of the noosphere.
Key words: universum-semiotic approach, semiosphere, noosphere, noosphere intellect, rhetorical word, Logos, dialogic, logic of likelihood.
© Громатикополо Д. С., 2016
дилеров | Technasonic Electronics
Имя *
Фамилия *
Компания *
Электронная почта *
Телефон *
Уличный адрес 1
Улица SamoaAndorraAngolaAnguillaAntarcticaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaÅland IslandsAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia и HerzegovinaBotswanaBouvet IslandBrazilBritish Индийский океан TerritoryBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandsCentral африканских RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocos (Килинг) IslandsColombiaComorosCongoDemocratic Республика CongoCook IslandsCosta RicaCroatiaCubaCyprusCzech RepublicCôte D’IvoireDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEsto niaEthiopiaFalkland IslandsFaroe IslandsFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaFrench Южный TerritoriesGabonGambiaGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuernseyGuineaGuinea-BissauGuyanaHaitiHeard и McDonald IslandsHoly Престол (Ватикан) HondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIranIraqIrelandIsle из ManIsraelItalyJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKiribatiNorth KoreaSouth KoreaKuwaitKyrgyzstanLaosLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacaoRepublic из MacedoniaMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoFederated Штатов MicronesiaMoldovaMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalNetherlandsNetherlands AntillesNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPakistanPalauPalestinePanamaPapua Новый GuineaParaguayPeruPhilippinesPitcairnPolandPortugalPuerto RicoQatarRoman iaРоссийская ФедерацияРуандаРеюньонSt.BarthélemySt. Елена, Вознесение и Тристан-да-КуньяСт. Китс и НевисСант. LuciaSt. MartinSt. Pierre And MiquelonSt. Винсент и GrenedinesSamoaSan MarinoSao Том и PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth Джорджия и Южные Сандвичевы IslandsSpainSri LankaSudanSurinameSvalbard и Ян MayenSwazilandSwedenSwitzerlandSyrian Arab RepublicTaiwanTajikistanTanzaniaThailandTimor-LesteTogoTokelauTongaTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks и Кайкос IslandsTuvaluUgandaUkraineUnited арабского EmiratesUnited KingdomUnited StatesUS Экваторияльная IslandsUruguayUzbekistanVanuatuVenezuelaViet NamVirgin остров, BritishVirgin остров, U.С.Уоллис и Футуна, Западная Сахара, Йемен, Замбия, Зимбабве,
Требуемое количество
Как видно из рекламы Perfect Ball Golf Channel! БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА! (Цвет может отличаться!)
checkgoNEW & HOT!
БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА! Идеальный мяч | Поиск идеального места для мяча для гольфа Check Go Pro | Check-Go Pro
Цвет может отличаться!
НЕ ПРОПУСТИТЕ все наши замечательные ПОДАРКИ ДЛЯ ГОЛЬФА и отличные ЗАПАСЫ!
Поиск идеального места для мяча для гольфа Check Go Pro и маркер мяча для гольфаКак видно на рекламном ролике на канале для гольфа Perfect Ball! Продано более 1 МИЛЛИОНА!
Это одна из многих наших больниц! в Innovagolf.ком!
Совершенно новый Check Go PRO уже здесь! Одно из самых продаваемых и полезных приспособлений для игры в гольф всех времен имеет новый внешний вид и замечательную новую функцию. Новый элегантный дизайн «ala-Starbucks» является очевидным улучшением по сравнению с предыдущим продавцом единиц миллиона единиц. Но это больше, чем просто шикарный новый вид, Check-Go Pro оснащен встроенным маркером мяча внизу, что упрощает создание идеальной линии разметки вдоль экватора мяча для гольфа. Используйте проверку, чтобы повернуть мяч для гольфа и выровнять его по уникальному центру тяжести.Затем используйте предоставленную ручку, чтобы нанести небольшую отметку на этой линии, пока мяч для гольфа вращается. Затем обведите линию встроенным маркером мяча для гольфа. Вуаля! У вас идеальная прямая отметка вдоль естественного центра тяжести мячей! Используйте эту отметку, чтобы выровнять ваши патты и вдоль линии привода на ти. Такое преимущество не должно быть законным, НО ЭТО ЕСТЬ! Подробнее о том, как работает check go, читайте в следующих абзацах!
Поиск оптимального места для мяча для гольфа Check n Go — это революционный маркер мяча для гольфа.Принцип, лежащий в основе поиска зоны наилучшего восприятия Check Go, прост. Ни один из когда-либо изготовленных мячей для гольфа не был идеально круглым . У каждого свой уникальный центр тяжести, который он «найдет» при вращении. Если вы ведете или толкаете мяч для гольфа, и вращение создается не на этой уникальной оси, то мяч исправляется и неизбежно вылетает из строя. Простая физика.
Искатель зоны наилучшего восприятия Check and Go найдет идеальный центр тяжести , вращая мяч для гольфа со скоростью более десяти тысяч оборотов в минуту.Затем используйте искатель зоны наилучшего восприятия / маркер мяча для гольфа Check Go и отметьте отметку идеального экватора. Просто бейте и двигайтесь по этой линии, и мяч для гольфа будет точнее бить и лететь ровнее , потому что он уже вращается на своем экваторе!
Точно так же, как автомобильную шину нужно вращать на высоких скоростях, чтобы сбалансировать их несовершенный центр тяжести, так и мяч для гольфа.
Так как USGA разрешает маркировку мяча для гольфа перед игрой, Check Go Sweet Spot Finder — это устройство для маркировки мячей на 100% легальное!
http: // www.Innovagolf.comchngogobasws.html
$ 39.00Цвет может отличаться!
НЕ ПРОПУСТИТЕ все наши замечательные ПОДАРКИ ДЛЯ ГОЛЬФА и отличные ЗАПАСЫ!
Поиск идеального места для мяча для гольфа Check Go Pro и маркер мяча для гольфаКак видно на рекламном ролике на канале для гольфа Perfect Ball! Продано более 1 МИЛЛИОНА!
Это одна из многих наших больниц! на Innovagolf.com!
Совершенно новый Check Go PRO уже здесь! Одно из самых продаваемых и полезных приспособлений для игры в гольф всех времен имеет новый внешний вид и замечательную новую функцию.Новый элегантный дизайн «ala-Starbucks» является очевидным улучшением по сравнению с предыдущим продавцом единиц миллиона единиц. Но это больше, чем просто шикарный новый вид, Check-Go Pro оснащен встроенным маркером мяча внизу, что упрощает создание идеальной линии разметки вдоль экватора мяча для гольфа. Используйте проверку, чтобы повернуть мяч для гольфа и выровнять его по уникальному центру тяжести. Затем используйте предоставленную ручку, чтобы нанести небольшую отметку на этой линии, пока мяч для гольфа вращается. Затем обведите линию встроенным маркером мяча для гольфа.Вуаля! У вас идеальная прямая отметка вдоль естественного центра тяжести мячей! Используйте эту отметку, чтобы выровнять ваши патты и вдоль линии привода на ти. Такое преимущество не должно быть законным, НО ЭТО ЕСТЬ! Подробнее о том, как работает check go, читайте в следующих абзацах!
Поиск оптимального места для мяча для гольфа Check n Go — это революционный маркер мяча для гольфа. Принцип, лежащий в основе поиска зоны наилучшего восприятия Check Go, прост. Ни один из когда-либо изготовленных мячей для гольфа не был идеально круглым .У каждого свой уникальный центр тяжести, который он «найдет» при вращении. Если вы ведете или толкаете мяч для гольфа, и вращение создается не на этой уникальной оси, то мяч исправляется и неизбежно вылетает из строя. Простая физика.
Искатель зоны наилучшего восприятия Check and Go найдет идеальный центр тяжести , вращая мяч для гольфа со скоростью более десяти тысяч оборотов в минуту. Затем используйте искатель зоны наилучшего восприятия / маркер мяча для гольфа Check Go и отметьте отметку идеального экватора. Просто бейте и двигайтесь по этой линии, и мяч для гольфа будет точнее бить и лететь ровнее , потому что он уже вращается на своем экваторе!
Точно так же, как автомобильную шину нужно вращать на высоких скоростях, чтобы сбалансировать их несовершенный центр тяжести, так и мяч для гольфа.
Так как USGA разрешает маркировку мяча для гольфа перед игрой, Check Go Sweet Spot Finder — это устройство для маркировки мячей на 100% легальное!
Лучшие мячи для гольфа 2020: эти данные помогут вам выбрать идеальный мяч для гольфа | Снаряжение для гольфа: клюшки, мячи, сумки
Один из способов, которым наша команда из Golf Digest попыталась понять и проиллюстрировать различия в мячах для гольфа, — это специальный тест для короткой игры, который мы проводим в течение многих лет. Используя хороших игроков и монитор запуска Foresight Sports GCHawk, мы оценили вращение каждого мяча и угол запуска при ударах с клина на 50 ярдов (см. Выше).Конкретный бросок, который мы используем, предназначен для удара, который будет производить немного более низкую управляемую подачу, в отличие от бегущего чип-шота или флоп-шота. В этом году мы видели то, что мы видели более десяти лет: более дорогие мячи с сложной конструкцией дают вам преимущества в производительности, которые позволяют вам выполнять этот тип удара; более простые конструкции, состоящие из двух частей, не являются и, конечно же, далеко не такими последовательными.
Это большая часть того, почему единственные мячи, попавшие в Горячий список в этом году впервые, находятся в наших ценовых категориях выше 25 долларов за дюжину.Вообще говоря, мяч с уретановым покрытием создает вращение за счет захвата мягкого покрытия между лицевой стороной клюшки и более прочным слоем мантии, который находится между покрытием и энергетическим резиновым сердечником. Это не только дает больше вращения на более коротких кадрах, но и дает меньше разнообразия в этом вращении. Покрытие большинства неуретановых покрытий, состоящих из двух частей, имеет тенденцию соскальзывать с лица, производя меньше вращения и менее стабильное вращение.
Эти многослойные, в основном уретановые покрытия, обычно более дорогие мячи для гольфа, обеспечивают наибольшую последовательность в производстве этого низкопробного и быстрого вращения при этих типах ударов.Таким образом, хотя наша диаграмма отражает средние значения, мы можем с твердой уверенностью сказать, что каждый шар в высшей ценовой категории имел гораздо меньшие отклонения как по углу поворота, так и по углу запуска, чем любой шар из двух частей, продаваемый менее чем за 25 долларов за дюжину.
Часто преимущество этих мячей, покрытых уретаном, по сравнению с иономерными или покрытыми Surlyn шарами составляло 800–1500 оборотов в минуту. Что означает эта разница с точки зрения близости к отверстию? Немного или много. Во-первых, это зависит от того, насколько плотная зелень: чем она плотнее, тем больше вращение может быть полезно для остановки мяча.Также стоит отметить, что более низкие вращающиеся шары имеют тенденцию запускаться выше, чтобы помочь им остановиться после приземления из-за крутого угла падения, особенно на не твердой траве. Тем не менее, программное обеспечение для моделирования полета мяча Foresight Sports предполагает, что разница во вращении может означать 15-18 футов дополнительного раската после приземления по сравнению с самыми высокими вращающимися шарами.
Тестирование мяча: какой бросок для вас важнее всего?
Правый мяч — это тот мяч, который отлично справляется со всеми ударами, которые помогают вам забить.
Учитывая непоследовательность большинства игроков в гольф, эта область не может изменить правила игры. Если вы что-то видите здесь, убедитесь, что вас нигде не скомпрометировали.
Наносите удары с большого расстояния, вы уверенно атакуете грин. Следите за высотой траектории и можете ли вы ее контролировать. Удачно нанесенные кадры останавливаются так, как вы хотите?
Возможно, у вас нечасто будет этот бросок, но если в вашем репертуаре есть контролируемый, проверочный бросок, вы сможете сделать это только с подходящим мячом с уретановым покрытием.
Проводите здесь большую часть своего времени и выполняйте все удары короткой игры, которые вы обычно играете. Вращение и дистанция должны быть последовательными и предсказуемыми.
Катайте длинные и короткие удары, чтобы дать вам нужный звуковой отклик. Если для вас важно выравнивание бокового штампа, убедитесь, что внешний вид подходит вам.
Край вокруг зеленого
У нас были игроки, которые наносили удары с площадки-ти и вокруг грина самым дешевым и самым дорогим мячом.
Самые дешевые двухкомпонентные мячи длиннее самых дорогих многослойных мячей для гольфа с уретановым покрытием.Это почти исключительно то, для чего они предназначены. Тем не менее, когда у нас были игроки на двух скоростях удара, которые ударяли обоими видами мячей, мы обнаружили, что преимущество на расстоянии было небольшим. В нашем тестировании игроков самый длинный удар с ти на каждой скорости исходил от двухсекционных мячей, но удары выше среднего были равномерно распределены между двумя типами мячей. Разница становится существенной, когда вы смотрите на вращение гринов. В этом разница между контролируемым ударом и ударом, при котором мяч мешает вам выполнить короткий удар.
25 $ И МЕНЬШЕ: 218 ярдов БОЛЕЕ $ 35: 217 ярдов СКОРОСТЬ КЛАБИНЫ 110 МИЛЬ / Ч
25 $ И МЕНЬШЕ: 275 ярдов БОЛЕЕ 35 долларов: 270 ярдов
СРЕДНИЙ ОТЖИМ / ОБ / МИН
25 $ И МЕНЬШЕ: 5400 об / мин БОЛЕЕ 35 долларов США: 7000 об / мин
Идеальное положение мяча с каждой клюшкой
Шансы на хороший замах значительно увеличиваются, если вы будете особенно внимательно следить за тем, чтобы все было правильно при настройке, а положение мяча — один из ключевых ингредиентов хорошей настройки.Вот как найти идеальное положение мяча с любой клюшкой, от короткой до длинной, и с водителем. Это очень важно для положения грудины и того, как это соотносится с дугой поворота.
Во-первых, 9-железо. Начните расстановку со стопами вместе, чтобы грудина находилась прямо над мячом. Сделайте небольшой шаг левой ногой и такой же длины шаг правой правой. Положение мяча остается ниже грудины в середине стойки, и при успешном замахе клюшка выйдет за нижнюю границу сразу после мяча, и вы получите небольшую ямку.
Mid-Iron длиннее и поэтому нижняя часть будет другой, поэтому вам нужно очень немного изменить настройку. Снова начав со стопы вместе, сделайте тот же маленький шаг влево, но чуть больший шаг вправо. Теперь ваша грудина находится немного позади мяча, но, поскольку клюшка длиннее, она все равно опустится до дна сразу после мяча.
С 4-мя железом, угадайте что? Снова тот же шаг влево, но чуть больший шаг вправо, чтобы более длинная клюшка по-прежнему правильно опускалась до дна.
Проверьте регулировку положения мяча, которую вам нужно будет сделать из бункеров фервея, если вам нужно быстро поднять мяч
1 Тот же шаг влево
Шаг влево от положения ног вместе с вашими утюгами остается постоянным. Это шаг вправо, который становится все больше с увеличением длины утюга.
2 Стабильность длинного утюга
Эта большая правая ступенька с длинными айронами также дает вам более широкую стойку, которая вам нужна для дополнительной устойчивости, поскольку вы собираетесь создать большую скорость клюшки.
Как настроить играть гибрид
3 Вариант водителя
Вы хотите столкнуться с водителем, поэтому вам нужно, чтобы грудина находилась дальше позади мяча. Так что просто очень крошечный шаг — на самом деле почти просто размах — левой ногой, а затем хороший большой шаг правой.
Форма для создания идеальных ледяных шариков
Как написано в The New York Times, LUXURYCULTURE.COM!
Если вы собираетесь добавить лед в свой напиток, разве это не должно бросаться в глаза? Форма для ледяных шариков проста в использовании, имеет профессиональное качество и делает идеально бесшовные ледяные шарики за секунды!
Почему вы должны использовать форму для ледяных шариков? Сферы льда предпочтительны, потому что меньшая площадь поверхности означает, что лед тает медленнее, сохраняя напитки холодными, но не слишком разбавленными.Просто ненадолго нагрейте в горячей воде, поместите в форму качественный лед, положите сверху, и он работает сам по себе!
Помимо того, что формы для ледяных шаров просты в использовании и очень практичны, они выглядят стильно и могут использоваться для создания 30-40 ледяных шаров в час! Модель 30 мм (1,2 дюйма) «мини», доступная в различных размерах, является портативной и легче, чем остальные модели.
На самом деле существует МНОГО вариантов. Например, 30-миллиметровая мини-форма поставляется в версии с футбольным мячом, в виде молекулы или снежинки, а также в виде обычной идеальной сферы.Или вы можете приобрести форму Soccer Ball большего размера: 55 мм (2,2 дюйма), 60 мм (2,4 дюйма), 65 мм (2,6 дюйма) или 70 мм (2,8 дюйма). Наконец, есть форма Diamond диаметром 60 мм (2,4 дюйма), форма Baseball диаметром 65 мм (2,6 дюйма).
Характеристики формы для ледяного шара:
- Устройство для создания ледяных шариков, идеально подходит как для баров, так и для домашнего использования
- Создает сферы из льда, которые медленно тают, сохраняя прохладу напитков
- Формы для обычных ледяных сфер размером 30 (1.2 дюйма), 55 (2,2 дюйма), 60 (2,4 дюйма), 65 (2,6 дюйма), 70 (2,8 дюйма), 75 (3 дюйма), 80 (3,1 дюйма) мм (цены указаны в раскрывающемся меню. )
- Из алюминия
- Хладостойкая деревянная ручка сверху (кроме версии 30 мм [1,2 дюйма])
- Шаровой фиксатор снизу (кроме версий 30 мм [1,2 дюйма], 75 мм [3 дюйма] и 80 мм [3,1 дюйма])
- Создает 30-40 ледяных шаров в час
- Форма размером 30 мм (1,2 дюйма) включает ДВЕ части для изготовления блоков льда (из 1 части можно сделать 8 кубиков льда)
- 55 (2.Формы размером 2 дюйма), 60 (2,4 дюйма), 65 (2,6 дюйма), 70 (2,8 дюйма), 75 (3 дюйма), 80 (3,1 дюйма), включая блоки льдогенератора (2 шт.)
- Для пресс-формы размером 55 (2,2 дюйма), 60 (2,4 дюйма), 65 (2,6 дюйма), 70 (2,8 дюйма), 75 (3 дюйма), 80 (3,1 дюйма) мм в меню параметров доступны дополнительные устройства для изготовления блоков льда. ниже. Они НЕ подходят для пресс-формы размером 30 мм (1,2 дюйма) .
- Доступны другие размеры и конструкции пресс-форм. См. Меню ниже!
- Руководство по эксплуатации: на английском языке
Пожалуйста, имейте в виду, что из-за индивидуального характера этого продукта (каждый элемент изготавливается индивидуально по запросу), возврат не может быть принят, за исключением 30-миллиметровых форм или если продукт поступает с дефектом перед использованием.Не стесняйтесь, дайте нам знать, если у вас возникнут какие-либо вопросы.
Обратите внимание: форма размером 30 мм (1,2 дюйма) уже включает в себя ДВА лотка для изготовления блоков льда (из 1 части можно сделать 8 кубиков льда). Дополнительные устройства для изготовления блоков льда НЕ подходят для формы размером 30 мм (1,2 дюйма) плесень.
Выбор идеального домашнего шара для боулинга
Выбор идеального шара для боулинга для дома
Вы когда-нибудь застревали пальцами в отверстиях шара для боулинга, когда пытались его бросить? Не знаете, как выбрать подходящий мяч для дома из всех этих разноцветных шаров на вешалках вдоль стен?
Следуйте этим советам, и вы быстро найдете подходящий шар для боулинга.
Зачем беспокоиться о правильной подгонке?
Правильная посадка мяча более удобна, обеспечивает больший контроль и большую мощность. Это снижает уровень утомляемости ваших рук и кистей и снижает вероятность травм из-за растянутых мышц, тендинита или глубоких мозолей. Вот несколько советов, которые помогут выбрать правильный размер шара для боулинга.
1. Убедитесь, что большой палец может легко входить и выдвигаться.
Вставьте большой палец в отверстие для большого пальца.Слегка прижимая одну сторону большого пальца к одной стороне отверстия, сдвигайте большой палец внутрь и наружу. Размер отверстия для большого пальца правильный, если другая сторона большого пальца едва достигает его стороны.
Попробуйте другой мяч, если отверстие для большого пальца слишком неплотно или плотно.
2. Не протягивать руку.
Ваш шар для боулинга пролет — это расстояние между отверстиями на шаре для боулинга. Размахом обычно называют расстояние от переднего края просверленного отверстия для захвата большого пальца руки до передних краев двух отверстий для захвата пальцев.Правильный размах позволяет вам надежно удерживать мяч, не боясь уронить его при качании вниз.
Между рукой и мячом должно быть достаточно места, чтобы под ладонью поместился карандаш. Если он слегка касается и вашей ладони, и мяча, значит, вы знаете, что не перетягиваете руку и не сжимаете мяч слишком сильно.
3. Следуйте правилу 10%.
Шар для боулинга должен весить 10 процентов от веса вашего тела (до 16 фунтов), что означает, что вам не следует хвататься, скажем, за 8-фунтовый шар, если вы весите 150 фунтов.Вы хотите, чтобы мяч был тяжелее, но он не должен быть настолько тяжелым, чтобы в нем было неудобно.
Когда вы используете слишком легкий мяч, его веса недостаточно, чтобы вы могли позволить ему качнуться под действием собственного веса. Как правило, взрослые начинающие игроки мужского пола склонны выбирать мячи от 14 до 16 фунтов, в то время как взрослые начинающие игроки женского пола выбирают мячи от 10 до 14 фунтов. Юным боулерам следует выбирать мячи весом от 6 до 14 фунтов.
Если вам сделали операцию на руке или у вас есть физическое состояние, из-за которого держать мяч, который составляет 10 процентов вашего веса, немного неудобно, используйте мяч немного легче.Помните, что цель — чувствовать себя комфортно с тем, что вы бросаете.
Готовы повысить уровень?
Если вы играете в боулинг чаще, чем пару раз в месяц и хотите улучшить свою игру, возможно, пришло время подумать о покупке собственного мяча и обуви. Вы действительно можете увидеть себя лучше, если будете регулярно тренироваться с одним и тем же мячом.
Продолжая погоню за идеальным мячом — GolfWRX
Titleist Pro V1, несомненно, является самым продаваемым мячом для гольфа, и к 2021 году инженеры выполнили свое обещание никогда не переставать пытаться сделать все лучше, представив совершенно новые 2021 Titleist Pro V1 и Мячи для гольфа Pro V1x.
Как сделать лучше самые проверенные мячи для гольфа?
Когда дизайнеры и инженеры Titleist ищут обратную связь, они сразу попадают в топ — это означает, что это лучшие игроки в мире. Инженеры стремятся узнать не только о том, что им нравится в их нынешнем мяче для гольфа, но и о том, что, если что-то можно улучшить.
После долгих обсуждений и исследований с лучшими гольфистами мира улучшение сводилось к трем факторам.
- Более крутой поворот и более мягкое ощущение
- Больше контроля с более высокой вершиной
- Расстояние, но не в жертву двум другим факторам
Объединив эти пожелания игроков в гольф с новыми и проверенными технологиями, Titleist дает гольфистам то, что они считают лучшими мячами для гольфа, которые когда-либо производила компания, и игроки соглашаются.
«Когда гольфист выбирает Pro V1 или Pro V1x, он выбирает абсолютную производительность. Наши группы НИОКР и эксплуатации потратили годы на разработку новых технологий в каждом компоненте 2021 Pro V1 и Pro V1x. Что касается производительности и качества этих продуктов, мы продолжим делать все возможное, чтобы помочь игрокам в гольф проявить себя как можно лучше и достичь самых низких результатов ». — Джереми Стоун, вице-президент по маркетингу мячей для гольфа Titleist.
Как и в случае с клюшками для гольфа, при разработке мяча для гольфа инженеры не сосредотачиваются только на одном факторе производительности. Речь идет о соединении каждого компонента вместе, чтобы он работал на высшем уровне, а для мяча для гольфа это обычно означает проектирование изнутри. Однако с шарами 2021 Pro V1 и Pro V1x все было наоборот.
Новые конструкции с четырехгранными ямками, выложенными сферической плиткой — Позвольте мне начать с того, что я не придумываю эти имена, все дело в инженерии.Pro V1 имеет новую компоновку 388 ямок, а Pro V1x — 348. Оба шаблона были оптимизированы для конкретных характеристик каждой модели мяча для гольфа, чтобы обеспечить максимальное расстояние и стабильность полета.
Чтобы упростить запоминание, Pro V1 предназначен для обеспечения проникающей траектории, в то время как Pro V1x будет летать выше.
Важно отметить, что это первая полностью новая переработка лунок у мячей для гольфа Titleist Pro V1 с 2011 года, и с тех пор команда разработчиков Titleist прошла через кропотливый процесс проектирования, производства и тестирования более 1900 аэродинамических рисунков. — включая не менее 60 различных итераций макета 388 ямок нового 2021 Pro V1 и более 30 версий дизайна 348 ямок Pro V1x согласно Titleist.
«Требуются годы работы — мы работали над этими новыми пакетами почти десять лет — но именно эта приверженность исследованиям гарантирует, что каждый мяч для гольфа оптимизирован для полета по самой длинной и наиболее эффективной траектории». — Майк Мэдсон, руководитель отдела исследований и разработок Titleist по аэродинамике и инженерным разработкам
Переработанные процессорные ядра 2.0 ZG — Как уже упоминалось, в основе каждого мяча для гольфа лежит ядро (посмотрите, что я там сделал?), И каждое ядро должно быть спроектировано так, чтобы обеспечивать максимальную скорость мяча и постоянство удара после выстрела.Процесс ZG гарантирует, что в процессе производства каждое твердотельное ядро Pro V1 и двухъядерное ядро Pro V1x будет обеспечивать расстояние и ощущение мягкости.
Слой оболочки Fast High-Flex — Слой оболочки между сердцевиной и крышкой увеличивает скорость и снижает вращение при длительных выстрелах. Этот слой оболочки состоит из высокопрочного, высокоскоростного (можно сказать «твердого») иономера, который изначально был разработан для Pro V1x Left Dash — и, как и в случае с любой другой технологией гольфа, проник в другие продукты в мире. строка, в которой его можно использовать для увеличения переменных производительности.
Мягкое литое уретановое покрытие — Чтобы завершить комплект и выполнить то, что игроки просили сделать с новыми мячами для гольфа, новая формула литого уретанового покрытия — самая мягкая формула, которую Titleist когда-либо использовал для мячей Pro V1 и Pro V1x для увеличения вращения вокруг грина и предоставления игрокам большего контроля.
Цена и наличие
Новые мячи для гольфа 2021 Pro V1 и Pro V1x будут доступны в магазинах для гольфа с 27 января.
И Pro V1, и Pro V1x будут стоить 49 долларов.99 и будет доступен в белом цвете с игровыми номерами 1-4 и 5-8, а также такими же номерами (00-99) по индивидуальному заказу. Ярко-желтый цвет также будет вариантом, но только с игровыми номерами 1-4.
Ваша реакция?- LIKE104
- LEGIT8
- WOW1
- LOL3
- IDHT1
- FLOP3
- OB2
- SHANK10