Пещера головоломка жуковский: Квест клуб Головоломка в Жуковском 🔑

Конструктор для развития мелкой моторики Татой

Прохождение Oblivion: Побочные квесты. The elder scrolls iv: oblivion: тайны имперской провинции

Все, что видим мы, — видимость только одна.

Далеко от поверхности мира до дна.

Полагай несущественным явное в мире,

Ибо тайная сущность вещей — не видна.

Омар Хайям

Это произошло, когда я бродил по имперским лесам, заглядывая в каждую встреченную пещеру, в каждый заброшенный замок. Зайдя глубоко в лес к востоку от города Коррол, я обнаружил крепость Колдкорн. Она была настолько древней, что наполовину развалилась. В ней не осталось лестницы, и попасть на бастион можно было только прыжком с примыкающего к нему холма. Мое внимание привлек сундук у стены. Три движения отмычкой, и в моих руках —

Эта загадка была лишь одной из многих тайн и секретов имперской провинции. Я решил найти разгадку — так я стал тайноискателем.

Пройдя сюжет The Elder Scrolls IV: Oblivion , одолев цепочки квестов магов, воинов, воров и Темного Братства, обшарив города в поисках побочных заданий, иной игрок подумает, что одолел игру, увидел и освоил ее полностью. «Плавали, знаем!» — скажет он.

И ошибется, потому что квесты и сюжет — лишь небольшая часть того, что заложено в игру разработчиками. Они припасли для нас огромное количество тайн, секретов и загадок. Некоторые очень легко обнаружить и распознать, другие найдет только внимательный и наблюдательный игрок. Тот, кто сможет обойти каждую пещеру по периметру с факелом. Тот, кто сутки будет следить за «подозрительным» NPC. Тот, кто не поленится прочесть каждый диалог и каждый клочок бумаги в игре.

Кстати, о клочках. Что означают эти строки? «Меч укажет дорогу» — может, ключ к разгадке — лежащий у сундука бесхозный меч? Он указывает на север. Пройдя по нему несколько сотен метров, я обнаружил по правую сторону большую скалу, нависающую над оврагом. Позади него лежал сундучок. В нем я нашел клад — маленький кинжал и записку с короткой похвалой: «Благословенны идущие нехожеными тропами».

Это древние круглые каменные постаменты, наполовину вросшие в землю. В центре с каждого, словно вечный огонь, горит белое пламя. Сюда далекие предки эльфов, айлейды, много сотен лет назад ходили с ведрами за магией.

В современном Киродииле герой может воспользоваться силой этих колодцев. Достаточно подойти к белому огню и прикоснуться к нему — колодец восстановит четыреста единиц магии и сверху положит еще пятьдесят. Пламя гаснет, но не навсегда. Ровно в полночь оно загорится вновь.

Всего в Киродииле тридцать пять колодцев. Чаще всего они встречаются в Нибенейском бассейне.

Орка-приключенца (Adventurer) я повстречал в пещере Дзонот (Dzonot Cave), что на берегу Имперского острова, к югу от моста. Мне показался странным разбитый у самого входа бивак, плавающие у берега яблоки и множество бутылок с алкогольными напитками. Орк в пещере дрался с бандитами. Я помог ему расправиться с врагами и начал осторожно выяснять — что он тут делает. Оказалось, он ходит по пещерам не корысти ради, а токмо волею пославшего его лорда Гортвога. Орсиниуму нужны не только рыцари, но и средства тем паче, и поэтому орк сражался с бандитами («Дерусь, потому что дерусь!»), а в свободное время бродил вокруг и рассеянно очищал сундуки.

Надо сказать, что по сравнению с исконными обитателями пещеры орк не выглядел очень сильным и мог легко погибнуть, если бы на него навалились два-три бандита сразу. Поэтому, если вы вдруг встретите такого героя под землей, помогите ему как можно быстрее и не дайте погибнуть. Пару раз встречал я на пути тела орков, которые ушли далеко вперед и бесславно погибли, не собрав для королевства Орсиниум ни дрейка.

Встретить таких приключенцев можно в разных местах. Это руины айлейдов Talwinque , Rielle , Hrotanda Vale , Niryastare , пещеры Arrowshaft Cavern , Kingcrest Cavern , Gray Rock Cave , форты Black Boot , Chaman , Urasek , Nomore , и шахта Doomed Mine .

Есть в Киродииле несколько подземелий, про которые не знает ни один NPC. Они не важны для сюжета. Вас не пошлют туда по заданию. На первый взгляд, это обычные пещеры и шахты, ничем не выделяющиеся из десятков других. В них приключенец заходит, сеет смерть и хаос и потом выходит. Но в тихой пещере, как говорится, черти водятся. И порой, нутром почуяв загадку, тайноискатель берет факел и тщательно исследует каждую бочку, каждый камень.

Таковы пещеры Черной Скалы (Black Rock Caverns) в двух шагах от Коррола, на северо-западе от города. Вход в подземелье находится за водопадом, над маленьким озером — это живописнейшее место, особенно на закате. Внутри вас ждут обычные бандиты и некоторое разочарование — всего два зала, несколько злодеев, да пара сундуков. Небогато. Но давайте возьмем факел и обойдем второй зал по периметру. Уделите особое внимание северной стене. Осматривайте затененные уголки за камнями. Ага! Секретный переключатель, первая улика.

Поверните его — и с тихим шелестом он исчезнет, оставив после себя лишь голую скалу. Выход из пещеры закрылся огромным камнем, сдвинуть громаду с места невозможно. К счастью, есть другой выход. Вы уже чувствуете подвох? Вас ведут именно туда. Приготовьте зачарованное оружие и мощные заклинания, ибо снаружи вас ждут два сильных призрака. Это пираты, они сражаются изогнутыми саблями.

Это интересно: если спрятаться от пиратов в темном углу, то рано или поздно они заскучают и заведут друг с другом разговор о самых бытовых вещах: гадкие гоблины, опасный Саммерсет… Ничто человеческое призракам не чуждо.

Когда оба призрака будут повержены, пещера окончательно опустеет. Неужели мы так и не узнаем, кто они и откуда в сухопутной пещере появились морские привидения? И снова на помощь придет наш друг — факел. Обойдем зал, где на нас напали, по периметру. И снова за камнем — маленький волшебный переключатель в углу. Как и первый, он исчезнет, как только вы его повернете. В этом зале ничего не изменилось. Но в соседнем на земле из ничего появился призрачный люк в полу. Его окружает сияние эктоплазмы.

Там, в секретном подвале, в узком извилистом коридоре лежат скелеты и тела бандитов. Откройте переключателем (на этот раз — материальным) каменную дверь и будьте очень осторожны. В огромном гроте лежит разбитый корабль, древний и опасный. Его стерегут несколько призрачных пиратов. Они исключительно опасны, но это лишь глупые привидения. Их можно победить силой оружия, магии, призванных существ и нескольких эликсиров здоровья.

Попасть внутрь корабля вы не сможете, но вокруг него вы найдете несколько набитых под завязку сундуков и сможете хорошо поживиться. Денег в каждом на порядок больше, чем в обычных «пещерных» сундуках.

Тайна раскрыта? Почти. Мы так и не узнали, как попал корабль в этот грот. Зацепок больше нет!

Пещера Потерявшегося мальчика (Lost Boy Cavern) — пристанище некромантов. Вход спрятан в темном овраге, к северо-западу от озера Канулус. У входа лежит потрепанный погодой журнал, из которого мы узнаем, что жили когда-то два друга — Эрандур и Вангарил. Обоих когда-то изгнали из Гильдии магов за темные делишки, но только Эрандур увлекся некромантией настолько, что сам превратился в лича.

Вангарил пришел Гильдию магов, чтобы предупредить их о том, что в Киродииле стало одним личем больше, но его подняли на смех. И тогда он решил разобраться с личем лично. Журнал он оставил на камне для будущих путешественников. Что характерно, никто из обитателей пещеры его не нашел — неужели некроманты действительно никогда не выходят из пещер?

Если не брать в расчет горящего зомби, прибитого к неопалимой доске, то внутри героя ждет классическая пещера некромантов с призраками, мертвецами и недружелюбными обитателями, предпочитающими черный всем цветам. Там и сям в ней разбросаны обрывки бумаги, написанные рукой Вангарила и Эрандула. Первый паникует, второй — ликует. Вангарил заблудился в пещере, он тщетно пытается выбраться на поверхность и постепенно сходит с ума. Лич подбрасывает ему угрожающие записки — мрачное чувство юмора.

На четвертом, последнем, уровне, герой — наблюдатель разворачивающейся на листках бумаги драмы — поймет, что развязка близка — пещера переходит в относительно чистое подземелье. Не спешите взламывать двойные двери — лучше очистите лестницу и найдите в сундуке ключ.

Это тайна: поднявшись по лестнице из пещеры в подземелье, обратите внимание на рассыпанные по полу бутылки пива. Кто это сделал? Взгляните вверх — на балке под потолком лежит то ли мертвый, то ли мертвецки пьяный гоблин, сжимающий в лапе бутылку. Как он туда забрался — загадка. Рядом с ним стоит недосягаемый снизу сундук. Под крышкой нет ничего занимательного, так что можно не прыгать.

Судя по последней записке, Вангарил убил лича. По крайней мере, он думает, что убил. Обрадованный столь легкой победой, наш маг решил обшарить вражьи закрома на предмет волшебных колец и других зачарованных артефактов.

Но почему, распахнув двойные двери, мы видим в тронном зале лича? И чей скелет лежит на троне? Разгадка тайны таится в имени нежити — его зовут Эрандар-Вангарил. Маг не сумел убить нежить, он лишь освободил дух друга, чтобы тот вселился в него самого. Души двух друзей оказались спаяны воедино в одном личе, как сиамские близнецы.

Эту тайну мы раскрыли, но перед нами тут же встает другая — лич почему-то не хочет нападать на нас, не отвечает на попытки заговорить и к тому же абсолютно неуязвим. Мечи и заклинания его просто не берут, и призванные существа не хотят драться с обитателем тронного зала. Я так и не сумел убить лича-два-в-одном. Может, вам повезет больше.

Следующее подземелье на нашем пути — пещера Окольный путь (Sideways Cave). Найти ее очень легко — она в двух шагах к югу от того места, где герой когда-то в первый раз вышел из тюремных катакомб на свежий воздух, на маленьком полуострове.

Обнаружить в темных кавернах тайну не очень сложно. Но для этого надо обходить все подозрительные углы очень внимательно. Стоит вам подобраться к секретному месту, как стена расступится сама собой, и вы увидите вход в секретную область. Преодолев коридор, герой вдруг окажется в гигантском гроте. Под ногами плещется вода, вокруг стоят заросшие мхом развалины древних айлейдов — Затерянный Абаргарлас.

Атлантида и Китеж-град в одном лице. Как так случилось, что не корабль, не занюханный лич, а целое подземелье оказалось спрятанным в пещерах? Что даст нам ключ к разгадке тайны? Может, эти огромные корни растений, которые опутали все вокруг. Или наполовину вросшая в стену статуя даэдры Меридии?

Нам поможет маленькая табличка, которая лежит у подножья статуи. Мы не можем прочесть надпись на ней, но кто-то до нас приходил сюда и нацарапал рядом подстрочный перевод: «Дитя-Меридии, сила земляного корня, подобный морской воде (земля как наводнение?). Люди выходить (бежать? настоящее время? повелительное наклонение?) ».

Айлейды по какой-то причине пожелали эвакуироваться отсюда. Но что заставило их впасть в панику? Двигаемся дальше по полузаваленным-полузатопленным коридорам. Перед нами другая табличка — и она тоже с переводом: «Четвертая звезда час (время?). Ужас-самый-сильный Меридия идти (пришла?) »

Похоже, их навестила лично повелительница даэдр. В конце коридоров мы увидим нашего переводчика — это эльф-ученый, он мертв. Но он до конца исполнял свой долг. Рядом с ним — еще одна табличка, которую он перевел так: «Установщики-камней (строители?) не отдых (разбудили?) Меридия. Ужас из ужасов. Спешить к безопасности ».

Вот теперь все детали головоломки встают на свои места. Строители-айлейды разбудили Глубинный Ужас, потревожив святилище Меридии. Богиня пришла, принесла с собой силу земли и гигантские корни, которые намертво запечатали подземные чертоги. Эльфам ничего не оставалось, как искать путь к спасению. Судя по лежащим вокруг скелетам, уйти удалось не всем.

Скуума — это наркотик, изготавливаемый из так называемого лунного сахара. Когда-то скуума и лунный сахар употреблялись лишь хаджитами, но в последнее время ее стали пить эльфы, люди и даже орки. Особенно опасен этот наркотик для людей, которые в отличие от хаджитов не имеют за плечами тысячелетний опыт его употребления. Человек подсаживается на скууму так же быстро, как и индеец на «огненную воду».

Много раз, вскрывая сундуки и карманы, я натыкался на маленькие изящные бутылочки со скуумой. Несколько раз я сталкивался с наркоманами, выполняя квесты. Мой герой пробовал этот наркотик — он дает мощную прибавку к силе и скорости на двадцать секунд. При этом резко падает ловкость. Когда действие наркотика кончается, персонаж приходит в норму… почти. Его интеллект падает — почти незаметно, но вернуть его на прежние значения можно лишь через паломничество к святилищам божеств в городских храмах.

Как вы, наверное, помните, в Морровинде, на острове Ввандерфелл, скууму возили контрабандисты на лодках. Она попадалась герою намного чаще, а лунный сахар в исходном виде курил сам Кай Косадес, агент Клинков и непосредственный начальник героя.

Если взяться и провести небольшое расследование, то можно вскрыть целую банду, которая промышляет торговлей этим опасным наркотиком — скуумой. Квест Темного Братства («Одинокий странник») приводил нас в Бравил. Что-то подсказывает, что в этом нищем городке процветает торговля нелегальным товаром. Скууму нам продавал Нординор, продавец из магазина «Честная сделка». Он выходит «на дело» по ночам и встает в узком переулке рядом с собственным заведением. Буквально через дорогу от него (к югу от статуи Удачливой старушки) на верхнем этаже невзрачного дома находится притон. Здесь собрались любители скуумы со всего города — коты и люди. Они постоянно пьют скууму и находятся под ее действием. Хаджиты почти не реагируют на попытку обворовать их: «Забирай все, мне ничего не надо», — говорят они, даже поймав вора за руку.

Пожилая нордка сообщит нам, что скууму употребляет даже сын графа Регулуса — молодой Геллиус Терентиус. Навестим замок. И верно — глаза у Геллиуса странные, и настроение постоянно скачет. В своих покоях Геллиус хранит скууму в малоприметном сундуке за спинкой кровати. Каждую субботу Геллиус выходит из замка и, почти не таясь, идет в притон, где и остается до утра.

Наркотик он покупает в доме у кошки Скриввы, что живет в двух шагах, у статуи Старушки. Печально осознавать, что к распространению наркотика причастна и Гильдия воров, ведь именно Скривва одно время давала нам задания. Еще тогда нам сообщили, что кошка время от времени отлучается из дома. Может, она просто идет в таверну, а может, и нет.

В столичном городе торговлей скуумой занимается лишь один человек — Темный Сэм. Он постоянно дежурит снаружи города у стены за конюшнями. Другое дело — Чейдинал. Город находится у самой границы с Морровиндом. Через него наркотик поступает из имперской провинции в Морровинд. Занимается транспортировкой целая орочья банда.

Намек на недобрые дела нам даст орк Базур Гро-Гарз, он скажет герою, чтобы тот не лез не в свои дела, в особенности — в дела банды Орум: «Самые серьезные страшилища в Чейдинале — это Орум».

Если начать следить за орком Дулфишем Гро-Орумом, можно без труда очертить круг его знакомств. В банду входят он и еще три орка — Магуб Гро-Орум, Огхаш Гро-Магул и под вопросом — сам Базур Гро-Гарз. Лицо-то у него честное, но кто знает.

Если установить наружное наблюдение за домом Огхаш Гра-Магул, то можно увидеть, как эта немолодая орчиха утром во вторник выходит из дома. Она отправляется в далекий путь — в портовый квартал столицы, чтобы подобрать в секретном месте, в бочке, груз скуумы. В бочке она оставляет деньги — вы можете их забрать — и возвращается домой. Тот, кто кладет в условленное место скууму и забирает деньги, слишком хитер, чтобы попасться — я ни разу не поймал агента наркомафии с поличным.

По пятницам орчиха вместе с грузом скуумы выходит из Чейдинала и идет на северо-восток, в отдаленный неприметный лагерь. Там живут два бандита-данмера из организации Каммона Тонг (Морровинд, помните?). Они принимают скууму, выдают орчихе деньги, а сами прячут груз в секретном месте к северу от лагеря — это выдолбленный камень у самой пещеры Кингкрест (Kingcrest Cavern).

Это тайна: пещера Кингкрест глубока и обширна. В ней не живут люди, но она просто набита опасными ловушками. На самом нижнем уровне пытливого искателя приключений ждет очередная тайна — целый подземный лес из сухих деревьев. Почему и зачем он здесь? Это нам еще предстоит узнать.

Получив от Каммоны Тонг деньги, орчиха возвращается к боссу Дулфишу Гро-Оруму и выдает ему деньги. Если вы хотите прервать транспортировку наркотиков в Морровинд, то можно напасть на банду в таверне Ньюланда. Они собираются там по возможности каждый день и обсуждают свои злодейские планы в закрытом номере.

Мы узнали с вами тайны древних магических колодцев, рунных камней, орочьей банды и нескольких глубоких пещер. Но Киродиил — настоящий океан секретов, и вскоре мы снова начнем расследование. Нас ждут загадки войн гоблинов и бандитов, тайна жуткого монстра из Солстхейма, подземные головоломки и амурные секреты жителей провинции.

Введение
В отличие от TES3: Morrowind, где открывание замков происходило в автоматическом режиме и зависело от вашего уровня навыка и качества отмычки, то в TES4: Oblivion появилась альтернатива данному решению. Во-первых, отмычки теперь унифицированы и одинаковы, а взламывать замки можно собственноручно. А как это делать, я расскажу в данной статье.
Замок
Любой замок в Oblivion состоит из пяти язычков, каждый из которых может быть либо опущен, либо поднят. Как только все пять язычков будут подняты, замок откроется. Сложность замка как раз и варьируется по количеству поднятых язычков. Опущенные язычки Вам придётся поднимать отмычкой и закреплять. Ход отмычки управляется мышкой, а закрепление производится левой кнопкой мыши. Причём закреплять нужно именно в тот момент, когда язычок более уверенно западает в верхней части своей траектории. В противном случае отмычка сломается, а уже закреплённые Вами язычки могут вновь опуститься. Для закрепления нехитрых теоретических знаний достаточно попрактиковаться на сложном или очень сложном замке, и всё станет понятно. Я не советую доверять открытие замков автоматическому режиму, ибо в случае сложных замков и не слишком высокому навыку, шанс на успех не велик. Чего нельзя сказать о ручном режиме открывания замков. Поэтому он является предпочтительным.
Для чего это нужно
Значения взлома замков в TES4 трудно переоценить, впрочем, как и во всех играх серии The Elder Scrolls. В закрытых сундуках лежат весьма полезные предметы, а за закрытыми дверьми таятся тайны и сокровища. Порой взлом замка является самым простым и надёжным методом достижения цели.
Вывод
Удачной Вам игры в Забвение. Надёюсь, что данная статья Вам поможет, ну или, во всяком случае, не навредит.

Все на местах

В поселении Феллмур, находящемся недалеко от Южной дороги, можно встретить двух каджитов: Кишаши и Рейнара-Джо. Они, если не работают на плантации, находятся в доме Кишаши. Поговорите с Кишаши. Которая считает себя королевой Дрожащих Островов, а Рейнара-Джо — своим верным рыцарем. Ее уважение к вам вырастет, если подарите ей пять стручков. Кишиша попросит вас поговорить с Рейнаром-Джо о важном деле, в качестве знака своего доверия даст вам Старую ложку.

При разговоре с Рейнаром-Джо покажите ложку. Подтвердите, что ложку вам дала сама Кишаши, и он расскажет, в чем состоит задание. Все дело в том, что Синданви не дает покоя каджитам, читая все их мысли и заставляя работать на плантации. У Рейнара-Джо есть уверенность, что Синданви собирается их убить, и просит избавить их от нее и принести ее записную книжку, где, как он думает, находятся записи об их тайнах.

Синданви живет в этом же поселении. Можно, конечно, убить ее в укромном месте и забрать книжку. Но можно попытаться забрать у нее книжку. Если ее расположение как вам достаточно высоко, она сама отдаст ее, в противном случае вам придется ее украсть. Из записей книги становится понятно, что Синданви одержима порядком, поэтому ее можно довести до полного безумия, разбросав у нее дома ее вещи. Можете использовать меч, заклинания разрушения или просто побегайте по столам и полкам. После наведения беспорядка возвращайтесь к Рейнару-Джо и передайте книжку ему. Стоит отметить, что записи в книжке не подтверждают подозрения Рейнара-Джо не оправданы. Награда — книга повышения случайного навыка

Великое разделение

В деревушке Сплит, расположенной между Манией и Деменцией, все жители имеют своих двойников. Для начала поговорите с одним из Хорквиров Медвежья Лапа. Любой из них поведает, что некий волшебник разделил личность каждого жителя этого поселения на оптимиста Мании и пессимиста Деменции. Такое положение в тягость каждой половине, и Хорквир попросит вас избавить жителей от второй половины. Выбирайте, которая сторона вам больше нравится, и сообщайте о своем решении тому Хорквира, чью сторону вы хотите оставить в живых. На карте появятся маркеры, указывающие на каждого представителя противоположенной стороны. Теперь вам предстоит убить вторую половину каждого жителя. Проще сделать это незаметно ночью, поскольку, если вас заметят, об этом будет доложено страже. После того, как дело будет сделано, возвращайтесь к Хорквиру. Поговорив с жителями городка, вы услышите о том, что они почувствовали значительное облегчение. Награда — золото.

Помощь герою

В поселении Хэйл, расположенном северо-западнее Милькара, живет один из немногих, кто нормален на Дрожащих островах. Это Пайк — бывший рыцарь Колючки. Пайк направился исследовать появившуюся странную дверь и оказался в царстве Шеогората. Именно здесь он встретил свою любовь Зои Малену, и остался жить с ней на Дрожащих островах. Но сейчас Пайк расстроен потерей медальона рыцаря Колючки и просит вас найти его. Он отметит на карте местоположение Пахучей Рощи, там обитают граммиты, которые украли медальон. Когда вы доберетесь до пещеры, спускайтесь на второй уровень. Медальон Пайка находится в ящике на большой платформе. Забирайте его и возвращайтесь к Пайку. Награда — Щит Колючки, отражающий заклинания и повышающий навык блокирования.

Призраки Вайтарна

Но Островах есть о проклятая крепость Вайтарн, об истории которой можно прочесть в книге «Падение Вайтарна» . Крепость расположена на юге Островов, недалеко от Южной дороги. Когда вы подойдете к ней, появятся призраки воинов, сражающиеся друг с другом. Кроме того, зеленые призраки начнут нападать на вас. Приблизиться к крепости можно через проем с стене. Вход крепость магически запечатан. Так что попасть внутрь крепости можно через канализацию, вход в которую возле большого дерева. В отстойнике вы встретитесь с еще с несколькими «зелеными» воинами и увидите еще одну магически запертую дверь. Идите дальше, ныряйте под воду, и вы доберетесь до крепости. В крепости к вам подойдет призрак герцога Сириона, в разговоре с не обижайте его, и вы услышите, что стало причиной проклятия крепости Вайтарн.

Много лет назад на крепость напали Фанатиков, и она пала из-за ошибок четырех людей, которые поддались своим слабостям. Шеогорат узнал об этом и наложил проклятие на город, теперь тени его жителей постоянно переживают последние моменты падения крепости, снова и снова. Герцог просит, чтобы вы сняли проклятие, но он не может рассказать, кто и почему совершил ошибки и обрек крепость на проклятие. Это вас предстоит выяснить самостоятельно.

Прислушайтесь, о чем говорят призрак и жителей, каждый из них занимался своими обычными делами, вместо того, чтобы помогать защитникам. Выйдя из крепости во двор, вы увидите повторяющуюся картину. Группа фанатиков-лазутчиков проникает во двор со стороны канализации и убивает лучницу Алтель и мага Хловала Дрета, при этом Десидератус Анниус убегает в замок, а фанатики открывают ворота.

Вам предстоит изменить ход битвы. Вы не можете вступить в бой с призракам. Вначале в перерыве между боями поговорите с Алтель. Она считает стрелы, которых ей не хватает. Стрелы Алтель лежат в кузнице, но оружейник так любил свое оружие, что не дал защитникам города, всех подвел. Взломайте замок в кузницу и заберайте Стрелы. Кузнец будет пытаться заклинанием выталкивать вас из кузницы, поэтому старайтесь быть незаметными. Отдайте стрелы Алтель, которыми теперь она убьет одного из четырех лазутчиков-фанатов.

Перед следующим боем поговорите с Хловалом Дретом. Он маг, но, его магия не восстанавливается со времени. Его оружие — Кинжал истощения — находится возле молельни на полке в тайной комнате, попасть в которую можно нажав кнопку. Отнесите Кинжал истощения Хловалом Дретом, который убьет еще одного лазутчика.

Перед следующим боем поговорите с Десидератусом Анниусом, от него вы услышите, что он должен спасти свою «нареченную». Чтобы понять, кто его «нареченная», поговорите с Алтель и Хловалом Дретом. От них вы узнаете, что фанатики убили всю его семью, и единственное, что осталось в память о родных, — это кукла. Найти ее можно на полке в бараке недалеко от тронного зала. Заберите куклу и найдите и поищите чашу с огнем, одна из них слева от главных ворот, другая в склепе. Куклу нужно сжечь. Теперь нет причины ему убегать с поля боя, и он убьет третьего лазутчика. Можно также отдать куклу одному из фанатиков, тогда Десидератус бросится на ее спасение.

Теперь остался один фанатик, который все равно открывает ворота. Следует поговорить с герцогом, который и есть последних из тех, кто виноват в поражении крепости, он струсил и не принимал участия в битве. Он даст вам свой шлем, чтобы, надев его, могли заменить его в битве. Одевайте и вступайте в бой.
После окончания битвы появится герцог, который скажет, что вы сняли в проклятие с крепости. Призраки исчезнут.

Награда — Шлем герцога Сириона, повышающий навыки блокирования и тяжелых доспехов.

Классификатор

На севере Дрожащих Островов находится деревушка Хайкросс. Поговорив с жителями, вы узнаете, в поселении живет Мирили Улвен, занимающаяся научной деятельностью. Легче всего ее найти дома ночью, потому что днем она занимается исследованиями на все территории Дрожайших Островов. При достаточном уважении с ее стороны, вы узнаете, что собирается описать все растения и животных островов. Она готова покупать у вас по одному образцу представителей флоры и фауны, в соответствии со списком, который она вам выдаст. Перечень очень большой, поэтому лучше собрать все ингредиенты, чтоб не запутаться. Многие ингредиенты можно найти на одноименных растениях, но есть исключения:

затвердевшая гниль — гигантская гниль,

дигестивная слизь — летифер орка,

газовый пузырь — красные водоросли,

стручок — водный корень,

Если вы принесете Мирили четверть ингредиентов, вы получите список животных, которые нужны ей для исследований. Первое животное, которое ей необходимо, — баливог. В этом деле вам поможет заклинание подчинения, которое можно купить у Мирили.. Баливога можно найти на побережье восточнее деревни. Поймав боливого, не перемещайтесь по карте, а идите пешком. Подходите к Мирили и подождите, пока не рассеется заклинание. Сохраните игру перед этим, потому что Мирили может убить баливога, и вам придется искать следующего. Также учтите, что Мирили приходит в деревню только к вечеру, а утром уходит, а жители могут напасть на животное. Если все сделано правильно, Мирили наложит на него заклинание, похожее на Паралич. После этого она наградит вас золотом.

Следующие животные:

гнарл (ближайший в небольшой лощине южнее Хайкросса, на пути к Эборокке).

скейлон (на восточном побережье

За каждое животное Мирили будет платить золотом.

Холм самоубийств

В центре Дрожащих Островов находится Холм самоубийств, по которому бродят пять призраков самоубийц, осужденных на вечные скитания. Общаться с ними вы не можете, однако вы можете освободить их души. Для того, чтобы освободить души самоубийц, нужно принести их черепа.

Череп Лоренца Болотника спрятан в пещере Ежевичный Куст. Зайдя в пещеру, идите в Питомник, прыгните вниз в озеро со статуей в центре и идите в левый коридор. В Затерянной крипте вы увидите хорошо сохранившееся тело зелота, за углом — еще одно, под которым находится кнопка, открывающая центральную комнату в зале. В не на постаменте лежит скелет, именно его череп вам и нужен.

Череп М»Дези находится в Ужасном Логове. В пещере вам нужно пройти по извилистый коридор со статуями-ловушками и встречающимися зелотами. Выйдя из-под обстрела, вы увидите дверь слева, а впереди — проход. Вам нужно попасть в Пропасть. Если идти по любому из коридоров, спуститься вниз и подняться наверх к большой статуе. Вам нужен вход в Святилище, который находится за статуей. Зайдя внутрь, вы увидите в полу дыры — прыгайте. Вам нужно попасть в самый низ, где встретите кавардаков. В конце коридора и небольшая пещера, полная кавардаков и гробов. Спускайтесь вниз, а потом по правому корню вверх. Поворачивайте направо и идите, пока не окажитесь в маленькой комнате, в где в сундуке и находится череп. Чтобы выйти из пещеры, вернитесь в двум корням и поднимайтесь по левому корню.

Череп Гаденери Ралвел спрятан в Ножевой Норе, расположенной северо-западнее Нью-Шеота. В пещере идите налево и прыгайте вниз, заходите в Алтарь. Идите до двери, которая ведет обратно в Нору. Справа металлическую решетку в небольшую комнату можно открыть кнопкой. Расправитесь с еретиками, нажимайте на кнопку на левой колонне. В маленькой потайной комнате в сундуке лежит череп Ралвел.

Череп, Лаймарка находится в руинах Милькара. В Милькаре вам нужно попасть в Зетрем, в первом зале идите вперед, потом наверх. Перед следующим залом, сверните направо и идите, пока не наткнетесь на скелет. Именно его череп нам и нужен.

Череп Салонии Вирии спрятан в Амфитиатре руин Кэнн. Чтобы попасть в нужное место, пройдите в руинах через Большой Зал, Залы Спокойствия и Арену. Руины полны еретиков. Идите через первый зал, на перекрестке поверните в комнату слева. Череп лежит у основания правой статуи возле кричалок.

Возвращайтесь на Холм Самоубийств и вручайте черепа призракам. Каждый призрак наложит на вас свое благословение и исчезнет.

The Elder Scrolls IV: Oblivion — ролевая игра от компании Bethesda Games Studios. Сразу же после релиза в 2006 году она стала очень популярной. Сюжет основан на противостоянии главного героя и культа Принца Разрушения, который планирует открыть портал в новый мир. Игровой мир четвертой части позволяет путешествовать в любое место, игнорируя основные задания. В этой статье вы узнаете, как освоить «Обливион». Прохождение уровней начнем с основного квеста.

Обучение

На первом этапе совмещается процесс создания персонажа с началом истории. Вам нужно выбрать имя, пол, возраст, внешность и расу. Главный герой заключен в Имперской тюрьме. Долго там сидеть не придется. Вскоре появятся члены ордена Клинков и VII, на которого охотятся ассасины. Путь из дворца проходит через вашу камеру. Чтобы выбраться на свободу, следуйте всем указаниям стражи и не высовывайтесь вперед, иначе вас убьют.

За поворотом свиту ожидает засада. Участвовать в бою вы не можете. После нападения лезьте в пролом в боковой стене. Здесь начинается квест «Природные пещеры», в котором вас обучат обращаться с орудием, красться, взламывать замки, колдовать и варить зелья. В процессе выполнения задания важно собирать все полезные вещи. Когда вернетесь в катакомбы, выберете знак рождения и продолжайте путь вместе с выжившим монархом.

У двери в канализацию на вас нападут ассасины. Уриэль предчувствует свою кончину, а потому рассказывает вам свою тайну — у него есть незаконнорожденный сын. Император передаст Амулет Королей и просит отдать его Джоффри. Затем Уриэля убьет ассасин. Спасти его у вас не получится. Баурус поможет расправиться с убийцей и даст ключ от люка. Джоффри (глава ордена Клинков) находится в приорате Вейнон.

Прохождение «Обливион 4» имеет свои особенности. Так, класс героя вы можете выбрать только после смерти императора. Отнеситесь к заданию очень серьезно. Выбирать воина, вора или мага нельзя. Зарабатывать бонусы будет очень тяжело.

Перед круглой решеткой обязательно сохраните игру. Перед выходом наружу вы сможете изменить параметры героя. С новыми характеристиками — без сохранения уровня — вам придется заново проходить туториал. Выход из канализации ведет на сиродильские просторы. Дальше можете двигаться в любом направлении. Главное, не тащите с собой много дешевых предметов и сохраните опостылевшие наручники. В зачарованном состоянии они станут единственной защитой мага, которую нельзя оштрафовать.

Прохождение «Обливион» с Карном позволяет заранее узнать некоторые особенности игры. Так, если над персонажем появляется корона, то перед вами NPC. В игре их несколько. Если статус NPC «бессмертный», то беспокоиться не стоит. Незащищенных персонажей легче оборонять с низким уровнем развития главного героя. Поэтому проходить основной квест лучше как можно раньше. После тюрьмы не стоит ходить в руины Мискарканд. Иначе вы получите баг, который можно исправить только неофициальным патчем к Oblivion. В квесте «Чейдинхол: Продажность» можно раньше времени лишиться сильного союзника.

Доставить Амулет и найти наследника

В Корроле по указаниям компаса двигайтесь к приорату на юг. Расскажите Джоффри о смерти императора и отдайте Амулет. Он предложит взять в путь свой сундук с оружием. Приор Маборель отдаст герою лошадь, брат Пинер — книгу-учебник, а Эронор — ремонтный молоток.

Незаконнорожденный сын императора Мартин служит священником в часовне Акатоша. Отправляйтесь в Кватч. На лагерь беженцев напали дейдры. Стражники пытаются защитить выживших от демонов Обливиона. Помогите Савину забаррикадировать врата, чтобы ликвидировать угрозу. Затем отправляйтесь в часовню и расскажите Мартину всю правду. Он очень удивится, но откажется следовать в Вейнон, пока жители находятся в опасности. Придется помочь ему закрыть врата Обвилиона. Сразу по выполнении квеста перемещайтесь в Вейнон. За жизнь наследника можно не переживать. Он «неубиваем».

Подсказка: если сразу после осады вы не успели поговорить с Мартином, отправляйтесь в лагерь беженцев у подножья холма. Там встретите наследника.

На монастырь напали служители Мифического рассвета и убили приора Мабореля. Расправьтесь с ассасинами и бегите в часовню. Нужно помочь Джоффри с оккультистами. Тайное сообщество похитило Амулет Королей. Джоффри предлагает отправить Мартина в Храм Повелителя Облаков. Добраться до места можно быстрым перемещением.

Путь Рассвета

Прохождение следующей части основного квеста откроет тайну местонахождения святилища.

Джоффри расскажет, что Баурус может знать, как вернуть Амулет. Отправляйтесь на встречу с клинком в пансион Лютера Брода.

Том 1. Баурус подозревает, что за ним ведется слежка, и попросит вас о помощи. Клинок выйдет из помещения и следом за ним двинется неизвестный мужчина. В безлюдном месте на Бауруса нападут. Убейте врага и обыщите труп. Вы найдете книгу «Комментарии к Мистериуму Заркса». Баурус направит вас к Тар-Мине в Университет волшебства, а сам останется искать шпионов.

Том 2. Лидер Мифического Рассвета — Местонахождение тайного святилища закодировано в четырех написанных им книгах. Тар-Мина даст второй том и посоветует заглянуть к владельцу магазина «Первое издание» за третьим.

Том 3. Финтиас расскажет, что имеющийся у него один экземпляр предназначен Гвинасу, который уже оплатил книгу и теперь должен ее забрать.

У вас есть несколько вариантов:

Поднять отношение Финтиаса к себе до 80 и за 100 золотых.

Рассказать Гвинасу всю правду. Тогда он сам отдаст книгу и записку о встрече.

Убить Гвинаса и забрать книгу и записку.

В записке «Спонсора» говорится, что последний том можно получить только у члена Мифического Рассвета. Дано описание места встречи.

Том 4. Расскажите обо всем Баурусу и вместе отправляйтесь за книгой. Клинок «бессмертен» только до прихода в комнату. Поэтому предварительно сохраните игру. Входите в комнату и садитесь на стул. Скоро появится Равен Каморан — «спонсор». Расправьтесь с культистами, напавшими на Бауруса, заберите у Равена последний том и ключ от Затопленной канализации. Баурус отправляется в Храм к Мартину, а вы двигайтесь к Тар-Мине со всеми книгами. Сохраните игру.

Четыре тома содержат код — первые буквы абзацев: «Green Emperor Way Where Tower Touches Midday Sun». Зеленая императорская тропа — это центральный район города с Башней Белого Золота. Найдите там гробницу Камаррила. В полдень настенная карта засветится ярко-красным цветом. Активируйте рисунок и получите отметку.

Подсказки: если Баурус погибнет по дороге в храм, вернитесь к сохранению и переиграйте уровень.

Святилище Дагона

Секретное место находится в пещерах озера Арриус. Сохраните игру перед входом туда. Привратник сообщит, что вы должны поговорить со смотрителем Харроу. Он примет вас за новичка, потребует отдать ему все имущество и надеть робу.

Прохождение игры «Обливион» на данном этапе требует четкой оценки своих способностей. Варианта действий два: первое — принять предложение и притворяться своим, второе — отказаться и драться. В первом случае вы окажетесь без денег и оружия перед толпой врагов, которые рано или поздно вас разоблачат. Иначе драться придется с первых минут пребывания в пещере.

Если вы надели робу, Харроу проведет вас через холл в зал с Манкаром Каморном и верующими. После недолгой речи Мастер откроет портал и исчезнет. Помешать ему на этом этапе не получится. Нужно завладеть книгой «Мистериум Заркса». Дочь Манкара, Рума, предлагает вам зарезать священника Джилиуса. Если вы откажетесь — на вас тут же нападут. Соглашайтесь. Дождитесь, пока все оккультисты покинут компану, хватайте книгу и бегите через жилые помещения.

Если вы откажетесь отдавать имущество Харроу, то придется зачищать все помещения по аналогичному сценарию. Но тогда первая битва наступит гораздо раньше. Выбравшись из пещер, отправляйтесь к Мартину. Он расшифрует тексты.

Прохождение «Обливион» с Карном позволило найти еще одну подсказку. Как только вы возьмете книгу, статуя разрушится и упадет на аргонианина. Поэтому вначале нужно убить всех культистов потом освободить ящерицу и взять книгу.

В поисках камней

Шпионы

Поговорите с капитаном стражи и местными жителями о странниках. Обыщите дом Джерла. В карманах найдете ключ от подвала и записку с планом нападения на Бруму. Сообщите о ней Джоффри и Мартину.

Кровь Дэйдра

Мартин расскажет, что для открытия портала нужны 4 предмета. Первый из них — «кровь Лорда Дэйдра». Нужно прочесть Modern Heretics из библиотеки Храма. На вашей карте появится отметка с указанием святилища Азуры. По результата квеста вы получите «многоразовый» камень душ — Звезду Азуры. Его лучше оставить себе. Но для закрытия квеста нужно отдать Мартину один из следующих артефактов на ваш выбор: Золотой меч, Шкуру Спасителя, Волендранг, Эбонитовый клинок, Кольцо Каджита, Булаву Молаг Бала, Череп Порчи.

Кровь божеств

Это второй предмет для открытия портала. В древних руинах Санкр находится броня забрызганная кровью основателя династии. На севере в горах находится старый форт. Там вход в катакомбы. Ключ даст Джулиус. Запаситесь зельями. Вам придется столкнуться с большим количеством нечисти. В подземельях вы найдете клинок-нежить. Его нужно уничтожить. Освобожденная душа расскажет, что необходимо найти и избавиться еще от трех таких клинков. Дальше отправляйтесь в гробницу Реманов, заберите доспехи и отнесите их Мартину.

Врата Брумы — вход в Обливион

Прохождение следующего квеста требует закрытия портала. Графине нужна помощь. Отправляйтесь к городским воротам. Там встретите старых товарищей. Проведите их через врата. Они ведут в просторную область Обливиона. Через стражников желательно тихо проскользнуть. Убивать их нельзя — получите штраф в 1000 монет. В самой главной башне заберите ключ от дремора. Возьмите сигильский камень в Сигиллум Сангуис. Это закроет врата. Отправляйтесь обратно в Храм.

Защищаем город

Союзники Брумы

Джоффри сообщит, что стражники не сумели защитить город от Мифического Рассвета. Помощь нужно искать у Совета Старейшин в Но канцлер объяснит, что солдаты задействованы в других боях. Капитан Савлиан Матиус выделит на помощь одного солдата, если вы выполнили квест «Битва за замок Кватч». В противном случае обратитесь к графам и графиням Сиродила.

Мискарканд

Для проведения ритуала нужен Великий велкиндский камень, который находится в руинах. Захватите в дорогу камень варла. Возьми с тела короля Мискарканда ключ, открывающий короткий проход к выходу.

Оборона Брумы

Четвертый предмет — Великий сигильский камень.

Следуйте за Мартином к выходу из города. Мифический Рассвет открывает трое врат, в том числе Великие. В этой битве нужно не только выжить, но и сберечь жизнь наследника. Сделать это будет тяжело, если уровень героя высокий. Приведите всех, кого только сможете. Прохождение игры «Обливион» на данном этапе требует максимальной концентрации сил. Захватите в бой зачарованные невесомые предметы, в том числе Камень Ритуала. Он потребуется, если в бою погибнут напарники. Также возьмите максимум восстанавливающих зелий. Изучите схватки «хамелеон» и «невидимость».

В процессе битвы самое главное задание — сберечь жизнь Мартина до момента входа во врата. Если он погибнет, то игра закончится. После того как вы пересечете врата, Мартин вновь станет бессмертным. За убийство случайного союзника взыскивается штраф — 1000 монет. Нельзя убегать с поля боя, иначе умрет наследник.

Великие врата

Машина дэйдра не должна проехать через выход. У вас будет четверть часа, чтобы найти Великий сигильский камень. Первые три минуты потратьте на изучение территории. Не обращайте внимания на осадную машину. Главное — добраться до башни «Разрушитель мира». Двигайтесь на север к пещере Дым-и-Ожог. Оттуда поднимайтесь наверх любой из трех башен, активируйте управление и спускайтесь на уровень врат войны. Стычек с противниками лучше избегать. Для этого используйте навык «хамелеон». На первом этаже вход в Своды конца света. Коридор с ловушками ведет в холл с тремя дверями. Открывайте левую и поднимайтесь к Сигиллум Сангуис. Заберите камень. В Сиродиле помогите сразиться с дэйдром и дремором. Отдайте Мартину последний предмет и отведите его в Храм Повелителя Облаков.

Рай — заключительное задание основного квеста «Обливион». Прохождение этого уровня отличается от остальных. Здесь бессмертных нельзя убить ни при каких обстоятельствах.

Мартин начал ритуал. Входите в портал. Вы попадете в Дикий сад. Вам нужно добраться в Запретный грот с помощью «наручей избранных». Здесь вы встретите эльфа Элдамила. Он обещает помочь, если вы убьете Мастера Манкара. Доверьтесь ему и следуйте указаниям. Выбравшись наружу, двигайтесь ко дворцу Манкара. Ему в битве будут помогать Равен и Рума. Первый предпочитает ближний бой, вторая — дальний. После смерти Манкара, Рай начнет разрушаться, а вас перенесет в Храм. Не забудьте прихватить с собой Амулет Королей, посох и робу.

«Обливион». Прохождение квестов: подсказки

Редко какая игра обходится без патчей. The Elder Scrolls IV не исключение. Прохождение «Обливион: Золотое издание» имеет свои преимущества. В нем исправлены опечатки текста, озвучка персонажей и карта. Кроме этого, в патч добавлены аддоны «Рыцари девяти» и «Дрожащие острова» на русском языке.

Прохождение игры «Обливион 4» занимает несколько дней. Хотя ее в любой момент можно сохранить, но возвращаться к одной и той же миссии по несколько раз не хочется. Поэтому вашему вниманию представлены советы по прохождению заданий.

1. Квесты, с которыми лучше не затягивать.

1.1. Все рекомендации Гильдии Магов. Поступление в Университет Тайных Искусств позволит создавать Но после этого карьерный рост лучше приостановить. Уровень, на котором успех выполнения задания напрямую зависит от развития главного героя (ГГ) — Гильдия Магов Обливион. Прохождение «Посох волшебника» на раннем этапе развития даст максимальное значение параметров посоха.

1.2 «Намиру» лучше освоить, пока Харизма не прокачана выше 60.

1.3 «Зарисовки со смертью» лучше проходить на 1 уровне, когда соотношение между уроном от яда и здоровьем самое оптимальное.

1.4. Первое и четвертое задание Гильдии Воров тесно связаны друг с другом, поэтому получить максимальное вознаграждение за каждое не получится. Но освоить их нужно на 10 уровне. Прохождение Воров: Азани Блекхарт» на ранних этапах позволит достать эльфийский плащ и комплект доспехов.

2. Квесты, с которыми лучше не спешить.

2.1. «Темное Братство Обливион». Прохождение этих заданий оценивается не только наградами, но и очками Дурной славы. В начале игры, когда уровень Доброй славы еще очень маленький, это будет сильно мешать.

2.2 «Информация за услуги». Перед квестом следует купить у Воланаро заклинание «Дремоты лорда». После задания он погибнет.

2.3 «Грехи отцов». После выполнения этого задания Фатис Улес перестанет скупать краденное.

2.4. «Мечты об Обливионе». Прохождение этого квеста у многих вызывает затруднения. В рамках задания нужно собрать 4 кристалла и выполнить побочные задания. Первые три кристалла находят практически все, а вот с четвертым возникают проблемы. У Галена нужно взять квест для поиска четвертого камня. Он находится рядом с портом.

«Обливион». Прохождение «Дрожащие острова»

Этот аддон знакомит игрока с новым миром Шеогората. Врата в портал находятся возле Брэвила. Новый мир разделен на две части: Мания и Слабоумие. Первая представляет собой яркое и красочное царство с весьма эмоциональными личностями. Вторая — полная противоположность первому. Шеорт — город нового мира, разделенный на две части. Он единственный в своем роде во всем «Обливион». Прохождение «Дрожащие острова» заключается в выполнении 17 основных и 15 побочных заданий, в процессе которых игрок познакомится с уникальными персонажами. Например, женщина-кузнец руду безумия превращает в мощное оружие. Город патрулируют золотые святые и милые соблазнительницы, которые за малейшее нарушение порядка бросают игрока в тюрьму.

Резюме

Прохождение игры «Обливион» — увлекательный процесс. Большое количество разных квстов, уникальные персонажи и захватывающий сюжет переносят игрока в мир потрясающих приключений. Реиграбельность только усиливает впечатление.

WOW Guru ПЕЩЕРЫ КАНГО 12 [ Ответы ]

Во время игры очень весело WOW Guru ПЕЩЕРЫ КАНГО 12 . Классическая игра в слова заново Fugo. Проведите пальцем, чтобы соединить буквы, чтобы сформировать правильные слова, данные игрой, иногда есть некоторые скрытые слова, чтобы обнаружить. Игра разделена на разные страны, как на словах чудес. В каждом разделе есть несколько головоломок, каждая из которых представляет свою достопримечательность или город в стране.

WOW Guru ПЕЩЕРЫ КАНГО 12 ответы :

Мы решили все уровни и с гордостью делимся ответами с вами, каждое слово со своими координатами в сети. Следующее изображение помогает понять местоположение каждого слова : Также может быть хорошей идеей просмотреть все функции и ответы игры, а затем взглянуть на эту тему WOW Guru ответы

Размер этой сетки уровней равен которая считается средней темой . Это соответствует уровню

• ПАНЕЛЬ : Тротуар
• ГАЛЕТА : Сушёная лепёшка, заготовленная для питания во время морских плаваний
• СТАТОР : Часть электрической машины
• ОСАДКА : Постепенное опускание сооружения, грунта
• АГАССИ : Американский олимпийский чемпион, победитель турниров Большого шлема
• ОСЕНЬ : Дождливый сезон, когда уменьшается день и понижается температура
• МИРАЖ : Нечто кажущееся, призрачное
• НЮАНС : Оттенок, едва заметный переход в цвете, звуке
• САРАЙ : Помещение для хранения сельскохозяйственного инвентаря
• МАРЬЯ : Сестра Андрея Болконского, княжна
• ЯРУС : То же, что уровень
• ДРЫН : Палочка выручалочка при деревенских разборках
• КУСТ : Травянистое растение с несколькими расходящимися от земли стеблями
• ЛАЙ : Крик собаки
• НОС : У Бабы-Яги он крючковатый
• СТОПОР : Деталь для фиксации частей механизмов

Этот уровень решен, как только вы закончите с ним, вам нужно быстро просмотреть его снова, чтобы понять, какую логику разработчик использовал для его построения, и использовать этот вывод для решения других сеток, как показано ниже : WOW Guru ПЕЩЕРЫ КАНГО 13 ответы .

Вы можете повторить то же самое после каждого уровня. Используйте этот простой трюк регулярно, чтобы определить различные способы решения этих головоломок. Только повторение сделает вас экспертом в этой игре. Так что продолжайте играть, и когда вы застряли, вы знаете, куда идти!

Здоровье

Профессор Знаев — Урок литературы в 5 классе «Баллада В. А. Жуковского «Кубок». Благородство и жестокость героев баллады»

Цель: познакомить учащихся с понятием «баллада» и текстом произведения; помочь осмыслить различие между народной легендой и литературной балладой.

Оборудование: компьютер, фонохрестоматия

Ход урока

      I. Проверка домашнего задания
      После артикуляционной разминки слушаем выразительное чтение фрагментов сказки, коллективно оцениваем выступающих.

      II. Баллада В. А. Жуковского «Кубок». Благородство и жестокость героев баллады
      Чтение учебника и запись более краткое определение баллады:
      Баллада — сюжетное стихотворение, построенное на фантастическом, легендарном материале.
      Текст баллады слушаем через фонохрестоматию (8—9 минут). После дадим ученикам возможность пережить драматический сюжет баллады и зададим несколько вопросов, чтобы выявить восприятие баллады учениками.
      — Кто главные герои баллады?
      Главные герои баллады — царь, молодой паж и дочь царя. Морскую пучину и населяющих ее гадов можно считать персонажами баллады.
      — Перескажите кратко содержание баллады. Какие поступки совершают герои баллады?
      — Что увидел паж в морской пучине? Как вы представляете себе картину, нарисованную Жуковским? Какое чувство вызывает эта картина?
      — Как вы относитесь к поступкам героев?
      — Как вы понимаете смысл слов благородство, рыцарство, жестокость? Найдите значения этих слов в толковом словаре. Когда герои проявляют эти качества?
      Благородство — это высокая нравственность, соединенная с самоотверженностью и честностью. Благородство проявляет царевна, когда она, не боясь родительского гнева, заступается за пажа и просит отца не отправлять его в море второй раз.
      Рыцарство — это самоотверженность, благородство. Рыцарским поступком можно назвать и первый, и второй прыжок пажа в море.
      Жестокость — крайняя суровость, безжалостность, беспощадность. Царь проявляет жестокость, когда впервые объявляет о своем желании увидеть прыжок со скалы за кубком и когда вторично посылает молодого пажа в море.
      Одаренным ученикам можно задать вопрос:
      — Как относится автор к героям баллады? Кого осуждает, кого жалеет? Как вы это определили?
      Автор по-разному относится к своим героям и по-разному передает свое отношение к ним. Описывая царя, он только один раз говорит, что царь швыряет кубок в море, «не внимая» словам дочери. Но с помощью выявления отношения к царю рыцарей и латников, которые «недвижно стоят» и отвечают молчаньем на его вызов, Жуковский передает свое отношение к царю. Автор, как и рыцари, осуждает поступок царя и жалеет отважного юношу.
      Жуковский восхищается смелым поступком юноши: «…вдруг паж молодой // Смиренно и дерзко вперед…» Автор передает свое отношение к пажу с помощью слов зрителей, которые называют его «красавец отважный», просят у него прощения и жалеют его. Автор говорит, что юноша «борется, спорит с волной…». Человек, который не сдается, всегда вызывает уважение и симпатии. Жуковский пишет: «В нем жизнью небесной душа зажжена; // Отважность сверкнула в очах…» Мы понимаем, что паж влюблен в царевну и прыгает в море ради нее.
      Зрители ликуют: «Спас душу живую красавец отважный». Юноша во время рассказа говорит о себе: «Один, меж чудовищ, с любящей душой…» Поэт дважды подчеркивает, что для него важна именно душа человека.
      Автор жалеет царевну и сочувствует ей. Он пишет, что она «с волненьем в груди, краснея» просит царя пощадить пажа. Она, может быть, с любовью относится к юноше, и Жуковский горюет вместе с ней, когда она «с трепетом в бездну… глядит».
      — Почему Жуковский назвал свою балладу «Кубок»?
      Кубок — это большой, массивный сосуд в виде чаши, бокала. Кубок обычно символизирует победу, в него наливают вино и пьют за здоровье победителя. В наше время в спортивных соревнованиях победителям дарят кубки.
      Баллада называется «Кубок», потому что ради победы над морем и над собственной слабостью нырял паж за этим предметом первый раз. Но когда он нырнул ради исполнения царского каприза — не смог победить.
      III. Подготовка к выразительному чтению баллады
      — Какие интонации вы будете использовать при чтении баллады?
      Важно, чтобы ученики назвали вслух те чувства и интонации, которые будут вкладывать в чтение баллады. Такая работа закладывает основы саморефлексии.
      При чтении баллады вслух будут возникать интонации призыва (при описании речи царя), страха (при описании моря), грусти (когда юноша нырнул и его не видно), веселья и радости (когда юноша вынырнул). Потребуется особая интонация, чтобы передать ужас юноши перед морскими глубинами, интонация повеления и печали (второй приказ царя и заступничество царевны). Заканчивается чтение на грустной ноте, которая в этой балладе повторяется особенно часто.
      Домашнее задание
      Подготовить выразительное чтение баллады В. А. Жуковского «Кубок».
      Прочитать статью учебника «Из истории создания баллады „Кубок“». Выучить определение баллады.
      Принести вторую часть учебника в класс.
      Индивидуальное задание
      Подготовить рассказ о балладах Жуковского.
      Нарисовать иллюстрации к балладе «Кубок».

Читать онлайн электронную книгу Почему мы существуем? The Greatest Story Ever Told — So Far: Why Are We Here? — Часть первая. Бытие бесплатно и без регистрации!

Глава 1

Из платяного шкафа – в пещеру

Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.

Притчи 14:18

В моем начале был свет.

Конечно, в начале времен свет был, но, прежде чем мы отправимся к началу времен, нам потребуется разобраться в своих собственных началах, что означает также разобраться и в истоках науки. А это означает, что нужно вернуться к главному мотиву и науки, и религии – жажде чего-то большего . Чего-то превосходящего мир нашего опыта.

Для многих людей это жажда чего-то придающего смысл и цель Вселенной, переходящая в тоску по некоему скрытому месту, которое было бы лучше мира, где мы живем, по месту, где грехи прощены, боль исчезла, а смерти не существует. Другие, однако, тоскуют по тайному месту совершенно иного рода – по физическому миру, недоступному нашим чувствам, миру, помогающему нам понять, скорее как , нежели почему все происходит именно так, а не иначе. Этот скрытый мир лежит в основе того, что мы воспринимаем, и его понимание дает нам силы менять свою жизнь, окружающую среду и наше будущее.

Контраст между двумя этими мирами отражен в двух очень разных литературных произведениях.

Первое из них – «Лев, колдунья и платяной шкаф» К. С. Льюиса – это написанное в XX веке детское фэнтези с отчетливыми религиозными мотивами. В нем описывается детский опыт, пережитый в свое время большинством из нас, – поиск под кроватью, в шкафу или на чердаке тайных сокровищ или свидетельств того, что в мире существует нечто помимо того, что мы обыкновенно видим и ощущаем. В этой книге несколько школьников, забравшись в большой платяной шкаф в сельском доме под Лондоном, куда их эвакуировали из города во время Второй мировой войны, открывают незнакомый новый мир – Нарнию. Дети помогают спасти Нарнию при содействии льва, который, чтобы победить зло в своем мире, отдает себя на поругание и, подобно Христу, жертвует собой: его приносят в жертву на алтаре.

Хотя религиозные аллюзии истории Льюиса очевидны, ее можно интерпретировать и иначе – как аллегорию, но не аллегорию существования Бога или дьявола, а, скорее, как аллегорию замечательных и потенциально ужасающих возможностей неведомого, возможностей, лежащих сразу за пределами наших чувств и только и ждущих, чтобы мы оказались достаточно храбрыми, чтобы отыскать их. Возможностей, которые, будучи раскрытыми, обогатят наши представления о самих себе и дадут тем, кто в этом нуждается, чувство собственной значимости и предназначения.

Портал в скрытый мир в платяном шкафу одновременно безопасен – ведь в шкафу так знакомо пахнет ношеными вещами – и загадочен. Он подразумевает необходимость выйти за пределы классических представлений о пространстве и времени. Ибо если наблюдателю, находящемуся перед шкафом или позади него, ничего не открывается, а открывается только тому, кто находится внутри, то пространство, воспринятое чувствами внутри шкафа, должно быть намного больше пространства, видимого снаружи.

Подобные свойства присущи вселенной, в которой пространство и время динамичны, как в общей теории относительности, где, к примеру, снаружи «горизонта событий» – сферы, из которой нельзя вырваться, – черная дыра может выглядеть как объект небольшого объема, но для наблюдателя внутри (не раздавленного еще действующими там гравитационными силами) объем может выглядеть совершенно иначе. Не исключено даже, – хотя это и лежит вне той области, где наши теории надежны, – что пространство внутри черной дыры представляет собой портал в другую вселенную, не связанную с нашей.

Однако ключевой момент, к которому я хочу вернуться, состоит в том, что сама возможность существования вселенных за пределами нашего восприятия, похоже, связана – по крайней мере в литературном и философском представлении – с возможностью для самого пространства быть не тем, чем оно кажется.

Прототип этого представления – первая, если угодно, подобная история была написана за двадцать три столетия до книги Льюиса. Я имею в виду «Государство» Платона, а точнее, мою любимую его часть – аллегорию пещеры. Несмотря на столь почтенный возраст, это произведение ясно и отчетливо демонстрирует как потенциальную необходимость, так и потенциальные опасности, которые несет поиск понимания за пределами того, что непосредственно доступно нашим органам чувств.

В своей аллегории Платон сравнивает наш опыт восприятия реальности с опытом людей, которых всю жизнь держали в пещере и заставляли смотреть на пустую стену, сидя спиной к выходу. Единственное представление о внешнем мире эти люди получают от стены, которая освещается горящим у выхода из пещеры костром и по которой движутся тени. Тени отбрасываются объектами, которые находятся за спинами людей.

Приведенный здесь рисунок взят из учебника 1961 года с переводами диалогов Платона, в котором я впервые прочел эту аллегорию.

Рисунок весьма забавен, поскольку отражает приметы времени его создания не менее ясно, чем устройство пещеры, описанное в диалоге. Почему, к примеру, все пленники здесь – женщины, причем довольно скудно одетые? Во времена Платона любые сексуальные аллюзии могли одинаково легко выражать как девушки, так и юноши.

Платон утверждает, что пленники в такой ситуации будут рассматривать тени как реальность и даже давать им имена. Это довольно разумная точка зрения; кроме того, мы скоро увидим, что в определенном смысле это очень современный взгляд на реальность как на то, что мы можем измерить непосредственно. Моим любимым определением реальности по-прежнему остается: «Реальность – это то, что не пропадет, если ты перестанешь в это верить», – данное писателем-фантастом Филипом Диком. Пленники видят только тени. Кроме того, они, скорее всего, слышат лишь эхо тех звуков, которые возникают позади них и отражаются от стены.

Платон сравнивал философа с пленником, которого освобождают от уз и вынуждают, почти против его воли, не только посмотреть на огонь, но и пройти мимо него и выйти наружу, на свет. Поначалу бедняге будет плохо, сияние огня и солнечный свет за пределами пещеры окажутся слишком яркими для его глаз, смотреть будет больно. Все объекты покажутся ему совершенно незнакомыми; они ничем не будут напоминать свои тени. Платон утверждает, что только что освобожденный человек, возможно, будет по-прежнему считать, что тени на стене, к которым он привык, – это более правдивые представления объектов, чем сами объекты, отбрасывающие эти тени.

Если человека против его воли вытащить из пещеры на свет, ощущения замешательства и боли многократно усилятся. Но со временем он привыкнет к реальному миру, увидит звезды, луну и небо, и его душа и разум освободятся от иллюзий, управлявших прежде его жизнью.

Если же этот человек вернется в пещеру, рассуждает Платон, произойдут две вещи. Во-первых, поскольку его глаза уже не будут привычными к темноте, он хуже сможет различать тени и узнавать их, и другие пленники, просидевшие все это время в пещере, увидят в нем в лучшем случае калеку, а в худшем – просто глупца. Во-вторых, он уже не сможет считать мелкие и близорукие интересы бывшего своего общества или почести, которые достаются тем, кто, возможно, лучше других распознает тени и умеет предсказывать их поведение, достойными уважения. Как поэтически говорит Платон, цитируя Гомера, лучше «как поденщик, работая в поле, службой у бедного пахаря хлеб добывать свой насущный[1]Процитированные слова вложены Гомером в уста тени Ахиллеса, сравнивающего жизнь с пребыванием в царстве мертвых, которые для Платона соотносятся примерно так же, как восприятие реальных объектов и их теней: Лучше б хотел я живой, как поденщик, работая в поле, / Службой у бедного пахаря хлеб добывать свой насущный, / Нежели здесь над бездушными мертвыми царствовать мертвым. (Гомер, Одиссея, песнь 11-я. Пер. В. А. Жуковского). – Прим. ред. и скорее терпеть что угодно, только бы не разделять представлений узников и не жить так, как они»[2]Платон, Государство, книга 7-я. Пер. А. Егунова. – Прим. ред. .

Как же много тех, кто жил и живет целиком в иллюзиях! Платон считал, что это б о льшая часть человечества.

Далее рассматриваемая аллегория сопоставляет движение наверх, к свету, с восхождением, которое совершает душа на пути в интеллектуальный мир.

Ясно, что в понимании Платона лишь погружение в сугубо «интеллектуальный мир» – путешествие, которое всегда останется уделом немногих, тех, кого и называют философами, – позволяет перейти от иллюзии к реальности. К счастью, сегодня это путешествие стало намного доступнее – ведь можно использовать научные методы, в которых рассуждения и рефлексия сочетаются с эмпирической проверкой. Тем не менее перед сегодняшними учеными стоит тот же вызов: увидеть, что скрывается за тенями, увидеть то, что не исчезает, когда отбрасываются предубеждения.

Хотя Платон об этом не говорит прямым текстом, ясно, что остальные пленники не просто посчитают достойным сожаления беднягу, который осмелился выйти из пещеры, а затем вернуться назад, но и сочтут его безумцем, если он заговорит о чудесах, которые ему довелось увидеть: о солнце, луне, озерах, деревьях, о других людях и цивилизациях.

Эта мысль поразительно современна. По мере того как границы науки сдвигаются все дальше и дальше от знакомого нам мира, для здравого смысла, порождаемого непосредственным опытом, становится все труднее понять и принять картину реальности, лежащей в основе того, что мы воспринимаем. Некоторым оказывается проще обратиться за помощью к мифу и суеверию.

Но мы имеем все основания ожидать, что «здравый смысл», первоначально развившийся у нас как средство, способное помочь человеку справиться с хищниками в саваннах Африки, может завести в тупик, если попытаться думать о природе на совершенно иных масштабах. Эволюция не подготовила нас к тому, чтобы интуитивно понимать мир очень малых и очень больших размеров или очень больших скоростей. Не следует ожидать, что правила, на которые мы привыкли полагаться в своей повседневной жизни, окажутся универсальными. Хотя такая близорукость была полезна с эволюционной точки зрения, мы, как думающие существа, способны ее преодолеть.

В этом отношении я не могу удержаться и не процитировать последнее поучение из аллегории Платона: «В том, что познаваемо, идея блага – это предел, и она с трудом различима, но стоит только ее там различить, как отсюда напрашивается вывод, что именно она – причина всего правильного и прекрасного. В области видимого она порождает свет, а в области умопостигаемого она сама – владычица, от которой зависят истина и разумение»[3]Там же. – Прим. ред. .

Далее Платон утверждает, что те, кто хочет поступать разумно, должны добиваться именно этого как в общественной, так и в частной жизни – стремиться к «благу», сосредоточившись на разуме и истине. Он предполагает, что мы можем делать это только путем исследования реальности, обусловливающей наш непосредственный опыт, а не изучая иллюзии реальности, с которыми нам, возможно, хотелось бы иметь дело. Только через рациональный анализ реального, а не через одну только веру можно прийти к рациональным, или благим, действиям.

Сегодня представления Платона о «чистой мысли» сменил научный метод, который, будучи основан одновременно на разуме и эксперименте, позволяет нам открывать подлинно реальное в основе окружающего мира. Рациональное действие в общественной и частной жизни должно теперь опираться как на рациональное суждение, так и на эмпирическое исследование, а это часто требует отхода от солипсического мира нашего непосредственного опыта. Этот принцип – источник большей части моей собственной общественной деятельности в оппозиции к политике правительства, которая основана скорее на идеологии, чем на объективных данных. Вероятно, именно поэтому я так негативно отзываюсь о концепции «священного», предполагающей, что некоторые идеи и принципы не должны быть предметом публичных сомнений, исследования, обсуждения, а иногда и насмешек.

Трудно изложить эту позицию более четко, чем я сделал это в статье в журнале The New Yorker : «Всякий раз, когда научные утверждения представляются как точные и не допускающие сомнений, это подрывает науку. Аналогично, когда религиозные действия или утверждения о священности не встречают противодействия в нашем обществе, мы подрываем основу современной светской демократии. На нас лежит долг перед самими собой и нашими детьми: мы не должны позволять правительствам – тоталитарным, теократическим или демократическим – поддерживать, поощрять, внедрять или иными способами легитимизировать подавление открытых сомнений ради защиты идей, которые считаются “священными”. Пятьсот лет развития науки освободили человечество от оков принудительного невежества».

Но оставим в стороне философские рефлексии. Основная причина, по которой я рассказываю здесь о пещере Платона, состоит в том, что эта аллегория дает конкретный пример природы научных открытий, играющих центральную роль в той истории, которую я хочу вам рассказать.

Представьте, что наши пленники видят на стене следующую тень, которую демонстрирует им злой кукловод, стоящий на уступе перед костром:

У этой тени есть протяженность и направление – это два понятия, которые мы с вами, не запертые в пещере, воспринимаем как нечто само собой разумеющееся.

Однако далее пленники видят, как тень начинает меняться:

Затем она принимает следующий вид:

Потом такой:

И наконец, такой:

Какой вывод сделают пленники на основании увиденного? По-видимому, для них такие концепции, как протяженность или направление, не имеют абсолютного значения. Объекты в их мире могут произвольно менять и длину, и направленность. В реальности их непосредственного опыта ни длина, ни направленность, похоже, не имеют большого значения.

А что обнаружит естествоиспытатель, сумевший выбраться из пещеры на поверхность, чтобы исследовать более богатый мир по ту сторону теней? Он увидит, что тень – это в первую очередь всего лишь тень: двумерный образ на стене, отбрасываемый реальным трехмерным объектом, расположенным позади пленников. Он увидит, что этот объект имеет фиксированную длину, которая никогда не меняется, и снабжен стрелкой, которая находится всегда на одной и той же стороне объекта. Посмотрев на объект немного сверху, он увидит, что приведенная серия изображений получается в результате проецирования на стену вращающегося флюгера:

Вернувшись в пещеру, чтобы присоединиться к бывшим коллегам, философ-ученый может объяснить, что абсолютная величина, называемая длиной, не меняется со временем и что направленность тоже может быть назначена некоторым объектам однозначно. Он скажет своим друзьям, что реальный мир трехмерен, а не двумерен и что стоит им это понять, как все сомнения по поводу произвольных на первый взгляд изменений исчезнут сами собой.

Но поверят ли ему остальные пленники? Ему очень трудно будет их переубедить, потому что они лишены интуитивного представления о том, что такое вращение (в конце концов, с интуицией, основанной исключительно на двумерном опыте, скорее всего, будет трудно «рисовать» мысленно любые вращения в третьем измерении). Что же ждет нашего философа? Непонимающие взгляды? Вероятно. Сумасшедший дом? Возможно. Однако он мог бы взять верх в споре и убедить сообщество, подчеркнув привлекательные качества, связанные с его утверждением: можно показать, что поведение, которое поверхностному взгляду кажется сложным и произвольным, порождается гораздо более простой базовой картиной природы, а внешне разрозненные явления на самом деле связаны и могут представлять собой части единого целого .

Что еще лучше, он мог бы сделать предсказания, которые его друзья способны проверить. Во-первых, он мог бы заявить, что если видимое изменение длины тени, измеряемое группой, действительно вызвано вращением объекта в третьем измерении, то всякий раз, когда протяженность объекта на мгновение исчезает, она сразу же появится вновь, причем со стрелкой, указывающей в противоположном направлении. Во-вторых, он мог бы сказать, что если длина объекта колеблется, то максимальная длина тени со стрелкой, указывающей в одну сторону, всегда будет в точности равна максимальной длине тени со стрелкой, указывающей в другую сторону.

Таким образом, пещера Платона становится аллегорией в гораздо более широком смысле, чем он сам, может быть, предполагал. Освобожденный пленник Платона открывает для себя основные моменты замечательной подлинной истории наших собственных усилий по пониманию природы на самых фундаментальных масштабах пространства, времени и вещества. Нам тоже пришлось освобождаться от оков прежнего опыта, чтобы открыть глубокие и красивые упрощения и предсказания, способные оказаться столь же ужасающими, сколь и чудесными.

Но, хотя свет за пределами Платоновой пещеры поначалу больно бьет по глазам, со временем он начинает завораживать. Тому, кто раз увидел его, уже нет пути назад.

Глава 2

Видеть в темноте

Да будет свет: и стал свет.

Бытие 1:3

В начале был свет.

Тот факт, что в Книге Бытия древние авторы объявили, что свет был создан в первый день, вовсе не случайность и не совпадение. Без света вряд ли можно было бы осознать, насколько обширная Вселенная нас окружает. Когда американец кивает и говорит приятелю, который пытается что-то ему объяснить: «Я вижу» (I see), он имеет в виду не зрительные впечатления, а скорее некое фундаментальное понимание.

Аллегория Платона, кстати говоря, тоже построена вокруг света – света костра, который нужен для того, чтобы отбрасывать тени на стену пещеры, и света снаружи, который на время ослепляет освобожденного пленника, а затем освещает для него реальный мир. Подобно пленникам в пещере, мы все являемся пленниками света – почти всё, что нам известно о мире, мы узнаём благодаря зрению.

Хотя самыми, возможно, значительными словами в западном религиозном каноне являются слова: «Да будет свет!», в современном мире эта фраза приобрела совершенно иное значение, чем то, что в нее когда-то вкладывалось. Возможно, человеческие существа и правда являются пленниками света, но таким же пленником света является и Вселенная. То, что когда-то появилось по прихоти иудео-христианского Бога или других богов до него, мы сегодня рассматриваем как необходимость, обусловленную фундаментальными законами, которые делают возможным существование и небес, и, что еще важнее, тверди. Одно невозможно без другого. Твердь, или вещество, следует за светом.

Эта смена перспективы лежит в основе чуть ли не каждого шага в построении величественного здания современной науки. Я пишу эти слова на палубе судна возле одного из Галапагосских островов, которые прославил Чарльз Дарвин и которые, в свою очередь, прославили его, когда он изменил наше представление о жизни и ее разнообразии одним блестящим озарением: он понял, что все виды живых существ развились путем естественного отбора небольших наследуемых изменений, которые выжившие особи передают последующим поколениям. Как понимание эволюции бесповоротно изменило наши представления о биологии, так и проникновение в тайны света перевернуло представление о нашем месте во Вселенной с точки зрения физики. В качестве полезного побочного продукта это изменение принесло нам практически все технологические достижения, без которых немыслим современный мир.

Понять, насколько непосредственное наблюдение внешнего мира порабощает ум и в какие жесткие рамки оно загоняет наши представления о ткани Вселенной, удалось только через две с лишним тысячи лет после Платона. С того момента, как величайшие умы стали досконально исследовать скрытую природу Вселенной, им потребовалось более четырех столетий, чтобы полностью разрешить вопрос о том, что представляет собой свет.

Возможно, самым значительным из современных мыслителей, хотя, конечно же, не первым из тех, кто задался этим вопросом, был один из самых знаменитых (и самых необычных) ученых в истории – Исаак Ньютон. Мы имеем полное право называть Ньютона современным мыслителем – в конце концов, его написанные в XVII веке «Математические начала натуральной философии» открыли для человечества классические законы движения и заложили основу для его же теории всемирного тяготения; то и другое вместе образует фундамент значительной части современной физики. Тем не менее, как указывал Джон Мейнард Кейнс,

Ньютон не был первым представителем века разума, он был последним из магов, последним из вавилонян и шумеров, последним великим мыслителем, смотревшим на видимый и мыслимый мир теми же глазами, какими смотрели те, кто тысячи лет назад начал выстраивать наше интеллектуальное достояние.

Истинность этого утверждения отражает революционную значимость работ Ньютона. После его «Начал» ни один разумный человек уже не мог видеть мир таким, каким его видели древние. Но она отражает также и характер самого Ньютона. Он тратил гораздо больше времени – и гораздо больше чернил – на труды по оккультным вопросам и алхимии, на поиск скрытых смыслов и шифров в Библии, чем на труды по физике. Особенно его интересовали Откровение Иоанна Богослова и загадки, связанные с древним храмом Соломона.

Ньютон был также представителем длинного ряда людей, – ряда, начавшегося задолго до Ньютона и продолжившегося после, – считавших, что они особо избраны Господом раскрыть человечеству подлинный смысл Писания. Неясно, насколько его физические исследования и изучение Вселенной были связаны с одержимостью Библией, но кажется разумным предположить, что первичным для Ньютона был интерес к теологии, а натуральная философия занимала в ряду его интересов место намного ниже теологии и, вероятно, даже алхимии.

Многие указывают на ньютоновское восхищение Богом как на доказательство совместимости науки и религии и пытаются с его помощью утверждать, что современная наука своим существованием обязана христианству. Утверждать так означает путать историю с причинностью. Невозможно отрицать, что многие ранние гиганты современной западной натуральной философии, начиная с Ньютона, были глубоко религиозными людьми, хотя Дарвин, к примеру, к концу жизни растерял большую часть своей религиозной веры, если не всю ее. Но не стоит забывать, что на протяжении значительной части этого периода существовало лишь два основных источника образования и богатства: Церковь и Корона. Именно Церковь была национальным научным фондом XV, XVI и XVII столетий. Все институты высшего образования были связаны с той или иной конфессией, и любому образованному человеку было немыслимо полностью разорвать связь с Церковью. И, как убедились на собственном опыте Джордано Бруно и позже Галилей, противоречить церковной доктрине было как минимум неприятно. Для любого из ведущих научных мыслителей той эпохи нерелигиозность была бы чем-то из ряда вон выходящим.

Религиозность ранних пионеров науки сегодня часто упоминается философами, которые защищают совместимость науки и религии, но при этом путают науку и ученых. Хотя внешне часто это выглядит иначе, ученые – тоже люди. И как все люди, они способны одновременно держать в голове множество потенциально противоречащих друг другу идей. Никакая корреляция между расходящимися представлениями, уживающимися в одном человеке, не говорит ни о чем, кроме человеческих слабостей.

Говорить о том, что некоторые ученые религиозны или были религиозны, – то же самое, что говорить, что некоторые ученые – сторонники республиканцев, или адепты теории плоской Земли, или креационисты. Все это не подразумевает ни причинно-следственной, ни логической связи. Мой друг Ричард Докинз рассказывал мне как-то о профессоре астрофизики, который днем пишет статьи, публикуемые в астрономических журналах и строящиеся на представлении о Вселенной, существующей более 13 млрд лет, а вечером возвращается домой и в частном порядке проповедует буквальное библейское утверждение о том, что Вселенная была создана всего шесть тысяч лет назад.

В науке интеллектуальная цельность или отсутствие таковой определяется сочетанием рациональных аргументов с полученными в дальнейшем данными и длительной проверкой. Вполне оправданно утверждать, что религия в Западном мире является, возможно, матерью науки. Но, как все мы знаем, дети редко вырастают копиями своих родителей.

Возможно, Ньютон, следуя традиции, заинтересовался светом именно потому, что считал его даром Божьим. Но мы помним его труды не благодаря такой мотивации, а благодаря результату, благодаря тому, что он открыл.

Ньютон был убежден, что свет состоит из частиц, которые он называл корпускулами, тогда как и Декарт, и постоянный соперник позднего Ньютона Роберт Гук, а еще позже голландский ученый Христиан Гюйгенс утверждали, что свет – это волны. Одним из ключевых наблюдений, подтверждавших, на первый взгляд, волновую теорию света, было то, что белый свет (к примеру, солнечный) расщепляется на все цвета радуги, если пропустить его через призму.

Как часто случалось в жизни Ньютона, он был убежден в собственной правоте и считал, что сразу несколько известнейших его современников (и соперников) ошибаются. Чтобы продемонстрировать это, он придумал хитроумный эксперимент с использованием призм: в первый раз Ньютон провел этот эксперимент дома, в Вулсторпе, где пережидал свирепствовавшую в Кембридже бубонную чуму. Как он докладывал в Королевском обществе в 1672 г., на сорок четвертой попытке он пронаблюдал ровно то, что надеялся увидеть.

Сторонники волновой теории утверждали, что световые волны состоят из белого света и при прохождении сквозь призму свет расщепляется на цвета потому, что лучи «портятся» при прохождении сквозь стекло. Если это так, то чем больше стекла на пути света, тем сильнее он должен расщепляться.

Ньютон рассуждал иначе. Он считал, что свет состоит из разноцветных частиц, которые в совокупности кажутся белыми. (Отталкиваясь от своего увлечения оккультизмом, Ньютон классифицировал цветные частицы спектра – этот термин пустил в оборот именно он – по семи категориям: красные, оранжевые, желтые, зеленые, голубые, синие и фиолетовые. Ведь еще со времен древних греков считалось, что число семь обладает мистическими свойствами.) Чтобы продемонстрировать ошибочность волновой теории, где свет портился при прохождении сквозь стекло, Ньютон пропустил луч белого света сквозь две призмы, установленные строго в противоположной ориентации. Первая призма расщепила свет с появлением спектра, а вторая вновь собрала его в единый белый луч. Если бы стекло портило свет, получить такой результат было бы невозможно. Вторая призма только ухудшила бы ситуацию и не смогла заставить свет вернуться в первоначальное состояние.

На самом деле этот результат вовсе не опровергает волновую теорию света (мало того, он скорее подтверждает ее, поскольку свет замедляется, меняя направление при входе в стекло, подобно тому как это делают и волны). Но, поскольку сторонники волновой теории утверждали (ошибочно), что спектральное расщепление обусловлено порчей света, демонстрация Ньютона, ясно показавшая, что это не так, нанесла сильный удар по волновой теории и укрепила позиции его собственной корпускулярной модели.

Ньютон продолжил работу со светом, открыв немало других его особенностей, на которых основывается наше сегодняшнее понимание волновой природы света. Он показал, что каждый цвет света при прохождении сквозь стеклянную призму имеет собственный уникальный угол преломления. Ньютон показал также, что при освещении объектов цветным лучом все они кажутся того же цвета, что и освещающий их луч. Еще он показал, что цветной свет не меняет свой цвет, сколько бы раз ни отражался или ни проходил через призму.

Все результаты Ньютона, включая и первоначальный, можно объяснить очень просто, если считать, что белый свет действительно представляет собой набор различных цветов, – это он понял верно. Но их невозможно объяснить, если считать, что свет состоит из разноцветных частиц. На самом деле правильнее сказать, что свет состоит из волн разной длины.

Оппоненты Ньютона не собирались сдаваться, несмотря даже на растущую популярность Ньютона и смерть его главного соперника Гука. Они не сдались даже после избрания Ньютона президентом Королевского общества в 1703 г. – в том самом году, когда он опубликовал наконец результаты своих исследований по свету в грандиозном труде «Оптика». Более того, споры о природе света продолжали бушевать еще целый век.

Проблема волновой картины света отчасти заключалась в вопросе: «Волной чего , собственно, является свет?» И если свет – волна, то, поскольку все известные волны требуют для своего распространения какой-то среды, в какой именно среде распространяется световая волна? Эти вопросы ставили всех в тупик настолько, что сторонникам волновой теории пришлось вновь возродить идею некоей невидимой субстанции, пронизывающей все пространство, – идею эфира.

Решение этой головоломки, как часто бывает в подобных ситуациях, пришло из совершенно неожиданного уголка физического мира – уголка, полного искр и вращающихся колес.

Когда я стал молодым профессором Йельского университета, мне повезло получить в свое распоряжение громадный старинный кабинет, освободившийся после ухода в отставку столь же почтенного возраста коллеги, который оставил висящую на стене фотографию Майкла Фарадея, сделанную в 1861 г. С тех пор я бережно храню ее.

Меня не привлекает культ героев, но если бы привлекал, то Фарадей оказался бы в моем списке героев в числе первых. Возможно, именно ему больше, чем любому другому ученому XIX века, мы обязаны технологиями, приводящими в движение нашу нынешнюю цивилизацию. При этом он не имел почти никакого формального образования и в четырнадцать лет стал учеником переплетчика. Много позже, получив уже всемирное признание за вклад в науку, он продолжал держаться своих скромных корней; Фарадей отказался от рыцарского звания и дважды – от поста президента Королевского общества. Позже он отказался консультировать британское правительство по вопросу производства химического оружия для использования в Крымской войне, сославшись на этические соображения. Кроме того, на протяжении более чем тридцати трех лет читал в Королевском институте серию рождественских лекций, призванных внушить молодым людям интерес к естественным наукам. Можно ли этим не восхищаться?

Хотя как человек Фарадей заслуживает всяческого уважения, для нашего рассказа важен ученый. Первый научный урок Фарадея, о котором я всегда рассказываю своим студентам, звучит так: всегда старайтесь угодить своим профессорам. В возрасте двадцати лет Фарадей, отработав семь лет подмастерьем переплетчика, стал посещать лекции знаменитого химика Хэмфри Дэви, тогдашнего главы Королевского института. После цикла лекций Фарадей преподнес Дэви красиво переплетенную книгу в триста страниц, содержавшую сделанные Фарадеем конспекты лекций. Не прошло и года, как Фарадей стал секретарем Дэви, а вскоре после этого получил место ассистента-химика в Королевском институте. Позже Фарадей узнал, что́ бывает, если поступить противоположным образом. После серии ранних, но весьма значительных проведенных им экспериментов Фарадей сгоряча забыл, публикуя результаты, отметить вклад Дэви. Именно этой случайной обидой объясняется, вероятно, то, что Дэви перевел Фарадея на другие работы и тем самым на несколько лет задержал его исследования, которым суждено было изменить мир.

До перевода на другой участок Фарадей работал в «горячей» области научных исследований: вдохновившись результатами датского физика Ханса Кристиана Эрстеда, он изучал новооткрытые связи между электричеством и магнетизмом. Эти две силы кажутся совершенно разными, но обладают странными сходными чертами. Электрические заряды могут притягиваться или отталкиваться. То же делают и магниты. Но при этом у магнитов, судя по всему, всегда имеется по два полюса – северный и южный, которые невозможно отделить друг от друга и изолировать, тогда как электрические заряды могут быть положительными или отрицательными по отдельности.

Ученые и философы уже некоторое время задумывались над тем, нет ли каких-то скрытых связей между этими двумя силами, и первое эмпирическое свидетельство этого обнаружил Эрстед, по существу случайно. В 1820 г., читая лекцию, он заметил, что стрелка компаса отклоняется от направления север – юг, когда рядом включается электрический ток от батареи. Через несколько месяцев Эрстед продолжил свои наблюдения и обнаружил, что поток движущихся электрических зарядов, который мы сегодня называем просто электрическим током, порождает магнитное притяжение, заставляющее стрелку компаса вставать по касательной к окружности, проведенной вокруг провода с током.

Так Эрстед проторил новую тропу. Среди ученых известия распространяются быстро; новость разошлась по континенту, затем перелетела Ла-Манш. Движущиеся электрические заряды порождают магнитную силу. Может быть, есть и другие связи? Могут ли магниты, в свою очередь, оказывать влияние на электрические заряды?

Некоторое время ученые безуспешно занимались поисками такой возможности. Дэви и один из его коллег пытались построить электрический двигатель на основе обнаруженной Эрстедом связи, но не преуспели в этом. Фарадей же в конечном итоге заставил проводник с протекающим в нем током двигаться вокруг магнита, в результате чего действительно получил своего рода примитивный мотор. Именно об этом интереснейшем открытии он сообщил без упоминания имени Дэви.

Следует признать, что отчасти это «открытие» было просто забавным трюком. Фарадей не открыл здесь никаких новых фундаментальных явлений. Возможно, именно эта история послужила рациональной основой для одного из моих любимых исторических анекдотов о Фарадее (скорее всего, недостоверного). Рассказывают, что Уильям Глэдстоун, позже ставший премьер-министром Британии, услышал про лабораторию Фарадея, полную странных причудливых устройств, и задал в 1850 г. вопрос о том, какую практическую ценность имеют все эти исследования электричества. Фарадей, как утверждается, ответил на это: «Вполне возможно, сэр, что скоро вы сможете обложить это налогом».

Достоверна эта история или нет, в остроумном ответе экспериментатора содержится одновременно и великая ирония, и великая истина. Исследования, движимые человеческим любопытством, могут показаться занятием эгоистичным и далеким от сиюминутной общественной пользы. Однако, по существу, все наше нынешнее качество жизни (для тех, конечно, кто живет в так называемом первом мире), включая и электричество, питающее чуть ли не все используемые нами устройства, представляет собой плоды именно таких исследований.

Через два года после смерти Дэви в 1829 г. и через шесть лет после того, как Фарадей стал директором лаборатории Королевского института, он сделал открытие, навсегда закрепившее за ним репутацию величайшего физика-экспериментатора XIX столетия, – он открыл магнитную индукцию. Начиная с 1824 г. он пытался понять, может ли магнетизм изменять ток, идущий по расположенному рядом проводнику, или иным способом порождать электродвижущую силу, действующую на заряженные частицы. В первую очередь он хотел понять, может ли магнетизм порождать электричество, подобно тому, как, согласно исследованиям Эрстеда, электричество (и, в частности, электрический ток) порождает магнетизм.

28 октября 1831 г. Фарадей записал в лабораторном журнале замечательное наблюдение. В момент щелчка тумблера, включающего ток в проводе, намотанном на железное кольцо, чтобы намагнитить железо, возникал короткий всплеск тока в другом проводнике, намотанном на то же самое железное кольцо. Было ясно, что простое присутствие поблизости магнита не могло вызвать электрический ток в проводнике, но вот включение и выключение этого магнита – могло. Немного позже Фарадей показал, что эффект наблюдается и в том случае, когда магнит движется вблизи проводника. Когда магнит приближается к проводу или удаляется от него, в проводе возникает ток. Точно так же, как движущийся заряд становится магнитом, движущимся магнитом – или магнитом переменной силы – каким-то образом порождает электродвижущую силу и ток в близлежащем проводнике.

Если глубокие теоретические следствия из этого простого и удивительного факта не очевидны вам с первого взгляда, можно это простить, поскольку следствия эти весьма тонкие и для их понимания потребовался величайший теоретический ум XIX столетия.

Чтобы как следует обозначить проблему, нам необходима концепция, которую ввел сам Фарадей. Он почти не имел формального образования и был практически самоучкой, а потому всегда испытывал трудности с математикой. В другом, также, вероятно, недостоверном анекдоте ученый даже хвастался тем, что во всех своих публикациях лишь однажды использовал математическое уравнение. Разумеется, он никогда не описывал свое важнейшее открытие магнитной индукции на математическом языке.

Из-за проблем с абстрактной математикой Фарадей вынужден был думать в картинках и воспринимать физические законы, стоящие за его наблюдениями, интуитивно. В результате он сформулировал идею, ставшую краеугольным камнем всей современной физической теории, и разрешил загадку, мучившую Ньютона до конца дней.

Фарадей спрашивал себя: как один электрический заряд «узнаёт» о присутствии на некотором расстоянии другого электрического заряда, чтобы на него отреагировать? Этим же вопросом в отношении гравитации задавался в свое время и Ньютон: как Земля «узнаёт», что надо именно так отзываться на гравитационное притяжение Солнца? Как гравитационная сила передается от одного тела к другому? На это Ньютон дал свой знаменитый ответ: « Hypotheses non fingo» («Гипотез не измышляю»), имея в виду, что он сформулировал закон, определяющий силу притяжения между телами, показал, что его предсказания соответствуют наблюдениям, и этого достаточно. Впоследствии многие из нас, физиков, прибегали к подобной защите, когда нас просили объяснить различные странные физические результаты, особенно в квантовой механике, где математика работает, а вот физическая картина зачастую выглядит безумно.

Фарадей вообразил, что каждый электрический заряд может быть окружен электрическим «полем», которое вполне можно мысленно представить. Он видел это поле как пучок линий, радиально расходящихся от заряда. Линии поля, по идее, следовало снабдить стрелками, указывающими наружу, если заряд положителен, и внутрь, если отрицателен.

Далее он представил себе, что число линий поля увеличивается с ростом величины заряда.

Теперь благодаря этим мысленным картинкам Фарадей мог интуитивно представить, что произойдет, если поднести к этому заряду другой заряд, пробный, и почему должно произойти именно это. (Всякий раз, когда я употребляю разговорное вопросительное слово «почему», я на самом деле подразумеваю «каким образом».) Пробный заряд должен почувствовать «поле» первого заряда, где бы этот пробный заряд ни находился, причем величина силы взаимодействия будет пропорциональна числу линий поля в соответствующей области, а направлена эта сила будет вдоль линий поля. Так, к примеру, здесь тестовый заряд будет отталкиваться в указанном направлении.

С картинками Фарадея можно делать не только это. Представьте два заряда, помещенных рядом друг с другом. Поскольку линии поля начинаются на положительном заряде, а заканчиваются на отрицательном и к тому же никогда не пересекаются, интуитивно почти понятно, что линии поля между двумя положительными зарядами должны отталкивать друг друга и, соответственно, раздвигаться, тогда как между положительным и отрицательным зарядами они должны соединяться между собой.

Опять же, если где-то поблизости от этих двух зарядов поместить пробный заряд, на него будет действовать сила, направленная вдоль этих линий поля и пропорциональная по величине числу линий в соответствующей области.

Таким образом, Фарадей наглядно изображал природу электрических сил, действующих между частицами, что освобождало его от необходимости решать алгебраические уравнения, описывающие электрические силы. И что самое поразительное в этих картинках – математика в них отражена точно, а не приближенно.

Аналогичный графический способ отображения можно применить и к магнитам с магнитными полями, представляющими силы взаимодействия между магнитами (их экспериментально подтвердил Кулон), и к проводникам с током (законы взаимодействия для них вывел Андре-Мари Ампер). (До Фарадея все основные исследования законов электричества и магнетизма осуществлялись французами.)

Воспользовавшись этими ментальными костылями, мы можем попробовать заново описать открытое Фарадеем явление магнитной индукции следующим образом: возрастание или убывание числа линий магнитного поля, проходящих через проволочную рамку, вызовет в ней появление тока.

Фарадей быстро понял, что его открытие даст возможность преобразовывать механическую энергию в электрическую. Если прикрепить проволочную рамку к лопасти, которую заставляет вращаться, скажем, сила текущей воды, как в случае водяного колеса, и все это вместе окружить магнитом, то при повороте лопасти число линий магнитного поля, проходящих сквозь рамку, будет непрерывно меняться и в рамке станет постоянно возбуждаться ток. Вуаля – дальше идут Ниагарский водопад, гидроэнергетика и современный мир!

Одного этого было бы вполне достаточно, чтобы закрепить репутацию Фарадея как величайшего физика-экспериментатора XIX века. Но Фарадея мотивировала не технология как таковая, что еще возвышает его в моих глазах; больше всего я уважаю его за глубокое благоговение перед тайнами природы и готовность делиться своими открытиями со всеми, кто пожелает. Я уверен, он согласился бы, что главная польза, приносимая наукой, – изменение наших фундаментальных представлений о месте человека в мироздании. И в конечном итоге именно в этом был результат деятельности Фарадея.

Не могу не вспомнить о другом великом физике-экспериментаторе, более близком к нам по времени, – о Роберте Уилсоне, который уже в возрасте двадцати девяти лет возглавил Исследовательский отдел в Лос-Аламосе, где в ходе Манхэттенского проекта разрабатывалась атомная бомба. Много лет спустя он стал первым директором Национальной ускорительной лаборатории имени Ферми в Батавии (штат Иллинойс). Когда Лаборатория Ферми еще строилась, в 1969 г. Уилсона вызвали в конгресс, чтобы он обосновал необходимость расходования значительных сумм на этот экзотический новый ускоритель, который должен был исследовать фундаментальные взаимодействия элементарных частиц. На вопрос о том, полезен ли будет этот ускоритель для национальной безопасности (что с легкостью оправдало бы расходование средств в глазах членов комитета конгресса), он храбро ответил: «Нет», – но:

Он имеет отношение всего лишь к тому уважению, с которым мы относимся друг к другу, к человеческому достоинству, к нашей любви к культуре… Он имеет отношение к вопросу о том, являемся ли мы хорошими художниками, хорошими скульпторами, великими поэтами. Я имею в виду все то, что мы по-настоящему почитаем и перед чем преклоняемся в нашей стране, к чему чувствуем патриотизм. В этом смысле это новое знание тесно связано с честью и страной, но оно не имеет прямого отношения к защите нашей страны и только помогает сделать ее достойной защиты.

Открытия Фарадея позволили сформировать и обеспечить энергией нашу цивилизацию, осветить наши города и улицы, запитать наши электрические устройства. Трудно представить себе другое открытие, глубже укорененное в структуру современного общества. Но еще важнее и глубже – и, кстати говоря, именно это делает вклад Фарадея в нашу историю таким значительным – то, что он обнаружил недостающую деталь головоломки, изменившую наши представления буквально обо всем в физическом мире, начиная с самого света. Если Ньютон был последним магом, то Фарадей – это последний из современных ученых, живший во тьме, если говорить о природе света. После его работ ключ к пониманию истинной природы нашего главного окна в окружающий мир лежал у всех на виду и ждал только подходящего человека, который бы его поднял.

Заказать выездные квесты для детей в Москве и области по выгодным ценам

Что такое квест? Это запутанная игра-головоломка, которую предстоит решить, чтобы найти выход из предлагаемых обстоятельств. Это игра для команды или нескольких команд (до 10 человек на одного ведущего) в заранее подготовленном месте. Чтобы выполнить задания квеста, участники должны быть внимательными, последовательными, а также сплочёнными и дружными. У наших квестов существует много разных шифровок и ребусов, специальный тематический реквизит. Мы научились проводить программы в любых местах: в квартире, на природе в лесу, на даче или в школе. Для этого у нас есть специальный реквизит.

Мы предлагаем выездные квесты для детей в Москве и области на детский праздник, день рождения или выпускной. 

Есть множество разновидностей квестов по жанрам. От самых простых. до умудрённых для терпеливых вундеркиндов. 

Жанры квестов

• Эскейп-рум — это классический квест, который проводится в закрытом помещении, одной или нескольких комнатах. Задание — выбраться из комнаты за определённое время. В зависимости от возраста игроков мы усложняем или упрощаем задания. 
• Квест в реальности — в этой игре участникам предлагается прожить сюжетную линию, вымышленные предлагаемые обстоятельства. Например, спасти какого-то героя или человечество. Создать машину времени или волшебный камень.

• Перфоманс — это театрализованный квест, где добавляются актёры, которые на протяжении прохождения могут влиять на игроков, мешать, разыгрывать какие-то сценки. Одним словом добавлять остросюжетности.
• Хоррор-перфоманс — квесты с элементами страшилок. Актёры стараются создать как можно более страшные условия, неожиданные появления, резкое внезапное развитие событий. Таким образом добавляют остроты восприятия и помогают выбросу адреналина у участников. Иногда такая неожиданная встряска помогает быстрее решить задания, с перепугу конечно же 🙂

• Экшн-игра — квест, где к решению головоломок ещё добавляется и физическая нагрузка. Такие квесты прекрасно проходят на свежем воздухе, где есть много места для подготовки необходимого инвентаря.
• Морфеус — квест, который проводится нескольким игрокам с закрытыми глазами. От начала и до самой разгадки задания у игроков завязаны глаза. Здесь используются все органы чувств, кроме зрения. Ведут в течение всего квеста участников — ведущие.

Проведение квестов для детей в Москве и области мы можем организовать в любом месте. Часто родители хотят удивить своего ребёнка и заказывают такое мероприятие на дом. Мы можем предложить помещение у своих партнёров в зависимости от района Москвы, где также есть возможность реализации такого необычного вида развлечений.

Заказать квест для детей можно в школу на выпускной, но, поскольку детей в классе чаще всего более 20-ти человек, то квест будет вести двое ведущих и продолжительность его будет не менее 2-х часов с выполнением физической нагрузки — например, Форт Буаяр.

Даже для самых маленьких гостей мы также можем устроить запутанные и интересные приключения, где будут самые простые задания.

Ценовая политика выездных квестов от 5000 руб за полтора часа. Самый сложный и дорогой сценарий от 20 000 руб, где мы привозим целую машину реквизита и обустраиваем лагерь со спец. заданиями.

Детский квест на день рождения ребёнка — это самый лучший подарок. Во-первых квест помогает сплотить всех детей в одну команду, познакомиться ближе. Во-вторых в финале квеста участники всегда как правило находят какие-то подарки.

Стоит сказать, что квест на день рождения может помочь родителям побыть вместе со своими взрослыми гостями, отдохнуть от детей. Это преимущество всегда привлекало родителей мелких детей 5-9 лет.

А еще мы можем похвастаться тем,что проводим квесты теперь и в зимнюю пору на улице. У нас есть специальный реквизит для зимы. На природе в летнее время года  проводили и раньше программы, но, теперь и в холодное время года есть что Вам предложить.

Подробности

Просмотров: 27355

85.140.1.173

Новые материалы:

Дарим радость более 11 лет!

Проводим срочно ВЫЕЗДНЫЕ творческие, простые, качественные и необычные — очень интересные развивающие мастер классы для мальчиков, девочек, малышей в детском саду 3, 4, 5, 6 лет и школьников начальных классов: 7, 8, 9 лет, подростков 10, 11, 12, 13, 14, 15 лет, а еще для взрослых на корпоратив в офисе (ВИДЕО тут).

Это превосходная возможность не скучного времяпровождения в кругу друзей, шанс отвлечься и познать, как сделать поделки или игрушки своими руками. У нас профессиональные ведущие и хорошие ответственные мастера, опытные детские аниматоры — лучшие спецы, которые работают с выездом на дом, в школу, детский сад (ДОУ)

У нас можно заказать праздник в Москве по адресу:

• Славянский бульвар,
• Чертаново,
• Бутово,
• Царицыно,
• Ясенево,
• Тёплый стан,
• Новогиреево,
• Новокосино,
• Таганская,
• Театральная,
• Юго-западная,
• Текстильщики,
• Новокузнецкая,
• Павелецкая,
• Проспект Мира,
• Серпуховская,
• Сокол,
• Сходня,
• Бабушкинская,
• Медведково,
• Тверская,
• Бульвар Дмитрия Донского,
• Новослободская,
• Новая Москва,
• Московский,
• Балашиха,
• Химки,
• Королев,
• Одинцово,
• Куркино,
• Реутов,
• Пушкино,
• Сергиев Посад,
• Видное,
• Люберцы,
• Лобня,
• Мытищи,
• Долгопрудный,
• Дмитров,
• Красногорск,
• Кубинка,
• Дзержинский,
• Дедовск,
• Троицк,
• Подольск,
• Жуковский,
• Щербинка,
• Чертаново,
• Ивантеевка,
• Лыткарино,
• Раменки
• Зеленоград,
• Дубна,
• Солнечногорск,
• Софрино,
• Электроугли,
• Домодедово,
• Щёлково,
• Нахабино,
• Апрелевка,
• Павловский Посад,
• Правдинский,
• Лосино-Петровский,
• Черноголовка,
• Голицыно,
• Чехов,
• Переславль-Залесский
  
• Александров

Мастер классы в городах Московской области:

• Химки,
• Мытищи,
• Балашиха,
• Реутов,
• Люберцы,
• Королёв,
• Красногорск,
• Одинцово,
• Подольск,
• Сергиев Посад
• Зеленоград,
• Пушкино,
• Жуковский,
• Домодедово,
• Ивантеевка,
• Бутово,
• Фрязино,
• Лобня,
• Павловский Посад,
• Электроугли,
• Старая Купавна,
• Отрадное,
• Ногинск,
• Троицк,
• Щербинка,
• Красноармейск,
• Щёлково,
• Сокольники,
• Ростокино,

25 фото наших праздников

Воплощаем зажигательный и веселый сценарий праздника, динамичную игровую программу с элементами театрализации и играми. Ответственный подход, приезжаем заблаговременно в трц, на дом, в ресторан, в парк на открытом воздухе, в лагерь, на дачу или в загородный дом, для крупного мероприятия, привозим яркий реквизит, хорошее настроение, классные темы для творчества. От Вас требуется только место для торжества. Яркое поздравление имениннику, вынос торта, напутственные пожелания — бесплатно, ведь любая импровизация нам свойственна.

Агентство по организации и проведению детских праздников в Москве весной, летом, осенью, зимой и круглый год — это наша работа, мы любим ее! Существуют готовые успешно — опробованные сценарии Дед Мороз и Снегурочка на Новый год, Рождество, Пасху, 23 февраля, женский 8 марта, праздник Победы 9 мая, выпускной в 4 классе, 1 сентября — Знаний, дни Города и другие мероприятия. Вы можете ЗАКАЗАТЬ детский праздник или мастер-класс на день рождения в г. Москва недорого. Достаточно позвонить: +7 (968) 704-77-49, +7 (916) 798-18-30 или написать нам и договориться о нюансах!

© источник prazdnik-skazka.com

Адрес, контакты, социальные сети:

Адрес: ул. Покровка 50/2 с5, Москва и Московская область

E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Телефоны: +7 (968) 704-77-49, +7 (916) 798-18-30

85.140.1.173

КВЕСТЫ для детей

40 загадок обо всем на свете • Arzamas — РОСТОВСКИЙ ЦЕНТР ПОМОЩИ ДЕТЯМ № 7

Игра • Arzamas

Загадка — Введенский. Полный текст стихотворения — Загадка