Почему я ненавижу дачи, и вы должны тоже!
Я действительно ненавижу дачи. Вот почему:
В прошлом посте я отметил, что 1 мая сигнализирует о массовом исходе россиян на дачи или загородные дома. И я упомянул, что ненавижу дачи. И вот почему:
Дача в самом простом своем воплощении — это загородный дом или дачный домик, стоящий на участке земли почтовой марки. Выбросьте из головы эту милую сцену из «Доктора Уайта». Живаго», где Омар Шариф, Джеральдин Чаплин и Ральф Ричардсон прибывают с поезда из ада и переправляются в ловушке для пони в эту очень причудливую интерпретацию Варийкино. Тот, что с неправдоподобными луковичными куполами (луковичные купола только на церквях). Это не дача.
Традиционно на настоящей русской даче каждый свободный дюйм почтовой марки отдан на выращивание корнеплодов. Они составляют основу существования за счет продажи с незначительной прибылью или потребления для владельцев дач — стратегия, которую Омар, Джеральдин и Ральф использовали, пока он не ушел в библиотеку и не вернулся домой, пока Джеральдин и Ральф не уехали в Париж.
. Эта социально-экономическая база актуальна и сегодня для примерно 90% населения России, представляя собой лишь самый незначительный шаг вперед в микроэкономической динамике сельской России со времени крещения князя Владимира в 9 г.88 г. н.э.
До перестройки дача, прибавленная к советскому автомобилю и крохотной двухкомнатной квартирке, составляли Святую Троицу сбывшейся «советской мечты» — вершины экономического благополучия в эпоху застоя. Некоторые государственные рабочие места предоставляли дачи в качестве льготы, поскольку роскошь была соизмерима с величием работы. Другие дачи, или, точнее, документы на дом, но не на землю, передавались из поколения в поколение, что делало их одной из тех разочаровывающе неуловимых «надежных вещей» на жирном полюсе жизни в Советском Союзе.
На прошлой неделе было построено все больше дач. Великая русская Душа стремится ко многому и разнообразному, но дача универсальна. Однако, в соответствии с русской формой, дача намного сложнее и менее привлекательна, чем ее очевидные аналоги в Саут-Хэмптоне, Сассексе или Экс-ан-Провансе.
Отбросьте идею «На Золотом пруду»: отдаленное, идиллическое и ностальгическое летнее убежище с играми в «Эрудит», в которых отсутствуют плитки X, Y и J, несоответствующие стаканы с желе и потрепанные и промокшие книги Herman Wouk в твердом переплете. Несмотря на то, что Россия является одной из крупнейших стран мира, большинство дач по необъяснимым причинам построены глыбами, одна над другой, создавая эффект жилых домов, созданных в Lego четырехлетним ребенком. Его Королевское Высочество терпеливо объяснил мне, что линии водоснабжения и электричества ограничены за пределами крупных городских районов, но это, безусловно, смехотворное оправдание для страны, которая отправила первого человека в космос.
Большую часть того, что я знаю об этом дачном поселке, я знаю из частых авиаперелетов в Москву и обратно. Анализ на уровне земли более сложен из-за чугунных ворот высотой в девять футов, которые окружают дачные поселки.
Дачи и загородные дома выросли как грибы после резкого игнорирования единообразия стиля, размера и, боюсь, вкуса.
В результате вы, вероятно, увидите точную копию нойшванского удара короля Людвига против фанерной подделки Фрэнка Ллойда Райта. Справедливости ради, в последнее время закралась некая утонченность и снобизм и застраиваются «коттеджные поселки» с названиями вроде «Шервудский лес», «Тиволи» или «Лонгшампс», а вид предлагаемого дома ограничивается лишь несколько предустановленных стилей. Один из менее привлекательных приятелей Его Королевского Высочества взял его с собой, чтобы посмотреть новый закрытый поселок под названием (и пишется) «Грин-витч». Глянцевая брошюра Гринвича предлагала выбор между а) швейцарским шале, б) соломенным коттеджем Энн Хэтэуэй, в) испанской гасиендой и г) флорентийской виллой. Я предложил оспариваемый развод как вариант Д.
Моя дачафобия, так же как и мое предпочтение незагроможденных поверхностей и льда в моем напитке, является источником постоянного недоумения для моих русских знакомых.
«Так хорошо для детей!» — ворковала няня Вельвет, которая попросила меня сказать, что я увезу ее на лето в США, чтобы ей не пришлось весь август торчать на даче с внуком.
«Свежий воздух!» — велит моя домработница — крепкая женщина лет 50, недавно госпитализированная на три недели после обморока, подозреваю, что она имеет отношение к марафонской посадке картофеля на даче.
«Эй…» вздыхала моя коллега каждое утро понедельника с мая по сентябрь, с благодарностью опускаясь в офисное кресло и рассматривая свои исцарапанные, обожженные солнцем и потрескавшиеся руки. «Я ужасно устал».
Дело в том, и никакое количество Чехова не убедит меня в обратном: вся эта дача — хорошо смазанное средство, чтобы сохранить жизнь и благополучие женского наемного рабства в начале 21-го века.
Дачники (те, кто владеет и использует дачи) придерживаются строгого ежегодного графика. В майские выходные семейная машина доверху загружена всем, от копий для шашлыка до пакетов эконом-класса с подгузниками, а хозяин дома отвозит жену и детей на дачу на открытие сезона. Русские мужчины, а так делают только русские мужчины, ссылаются на этот процесс, заявляя: «Я отправил свою семью на дачу».
Поскольку это обычно сопровождает покачивание бровями в стиле водевиля, озорная ухмылка и оживленное потирание рук, это можно было бы более точно интерпретировать так: за город на лето».
И вот звучит звоночек открытия сезона безудержного гедонизма в городских центрах от Бреста до Улан-Батора, положивший начало умопомрачительной трансформации: водители автобусов начинают бриться ежедневно, кафе и бары продлевают свои счастливые часы, рестораны предлагают спаржу , устрицы и другие фестивали еды-афродизиака, а отели рекламируют специальные предложения по будням. Продажи презервативов и лака для ногтей достигают ежегодных всплесков, и вы просто пытаетесь получить воск для бикини во вторник днем. Я иду по улице, сбитый с толку запахом дешевого одеколона на мускулистых охранниках и ослепленным металлическим блеском регулярно мелированных волос секретарш с 1 мая по 1 сентября.
—————————————
Уважаемые читатели:
Большое спасибо, что заглянули и прочитали этот пост.
Это очень много значит для меня, как и отзывы, которые вы можете оставить для меня, нажав кнопку комментария ниже и высказав свое мнение. Мне было бы интересно узнать: вы когда-нибудь были на даче? Вы видели доктора Живаго? Вы живете в сообществе, где половина населения уезжает в определенное время года? Приводит ли этот уход к аномальному поведению? Если да, то какой?
Ровно в полдень воскресенья — Ирина Задов
Несколько недель назад я имел честь разделить пространство с междисциплинарным художником, исполнителем, писателем, активистом и дорогим другом Эйвери Р. молодой. Мы разговаривали через несколько дней после начала крупнейшего в истории мирового восстания за гражданские права; вызванные линчеванием Бреонны Тейлор, Джорджа Флойда, Тони МакДейда и бесчисленного множества других чернокожих от рук полиции. Во время нашего разговора Эйвери работал над пьесой о девятнадцатом веке.68 восстаний после убийства Мартина Лютера Кинга-младшего, переосмысление песен протеста и написание блюзовой музыки и стихов.
После того, как я поделился его готовым портретом, я спросил Эйвери, не будет ли он достаточно любезен, чтобы поделиться со мной стихотворением, возможно, что-то, что он написал недавно, чтобы представить вместе со своим портретом. К моей большой чести и удивлению, он написал новое стихотворение по этому случаю.
Вот фрагмент нашего разговора в среду, 3 июня 2020 года.
avery: Это действительно сюрреалистично, потому что я действительно не выходил из дома всю последнюю неделю. Я не ходил, я не хотел видеть всю эту херню, которая выскакивает. Так что с моего заднего крыльца и входной двери все выглядит нормально. Я еще не был на фронте. Все выглядит нормально. Все выглядит тихо. Прошлой ночью все выглядело нормально, но звучит так: «полицейские сирены, вертолеты, выстрелы, полицейские рации разговаривают друг с другом. Это было безумно. Было много сумасшествия.
Я пишу. Я на своем альтернативном месте работы. Вот об этом.
У меня есть еда и вода, так что я не переживаю по этому поводу. Вы знаете. Что есть, то есть.
В декабре у меня была резиденция в Рэгдейле, и я написал о мятежах Короля. Я писал о семье, переживающей беспорядки. В этом доме вспыхивает бунт. Дом полон различных перспектив, которые только разыгрываются прямо сейчас. Дочь — протестующая, с ней, к сожалению, случается дерьмо. Отец мародер, и дерьмо с ним не случается. У вас есть эта мать, которой осталось убрать тот беспорядок, который они оба устроили. И выбери сначала себя. Так что это действительно многослойно и сложно в этом смысле. Я написал это, но я надеялся, что получу стипендию, чтобы провести исследование, чтобы придумать названия для магазинов и так далее. Но сейчас все стихло. Мэдисон и Пуласки-стрит несколько дней назад снова были в дерьме. Это было безумие, потому что на Мэдисон есть места, которые не были обременены с 19 лет.68.
Ирина: Как вам это по сравнению с 68 годом?
avery: Я не знаю, потому что меня не было в живых.
По сути, у вас был мэр, который позволял чернокожим сжигать себя заживо. В какой-то момент вы приказали пожарной машине не въезжать, он заблокировал дерьмо, и приказ был «стрелять, чтобы убить мышьяк и покалечить мародеров»… таков был приказ. Итак, у вас есть полиция 1968 года… которая, я не думаю, что она обязательно чем-то отличается от полиции 2020 года. У вас нет мэра, который говорит: «Вы все можете идти убивать ублюдков». Членам банд они говорят, что могут убивать друг друга. Вы все собираетесь развязать бандитскую войну, и вы позволяете людям трахаться, но вы избиваете и сажаете в тюрьму мирных демонстрантов.
Часть проекта переделывает песни протеста и пишет новые песни протеста.
Ирина: Над чем ты сейчас работаешь?
avery: Я написал про «эти новые районы, о, они хотят, чтобы я убрался отсюда. Говорю тебе, эти новые районы выгонят меня отсюда. Речь идет о джентрификации белых. Я собирался написать песню о том, что «вы победили протестующего и позволили мародёру грабить».
Ирина: Сколько времени на мировых часах?
avery: В моем лучшем Джеймсе Болдуине «Ровно в полдень, воскресенье». В этой цитате он говорит об Америке и религии и говорит, что самое сегрегированное время в Америке — полдень воскресенья. Религия и христианство должны быть огромным связующим звеном, но в этой стране черные и белые люди ходят в разные церкви, азиаты и коричневые люди ходят в разные церкви. Церкви, которые кажутся разнообразными прихожанами, обычно представляют собой мегацеркви, но вы знаете, ими в основном руководят белые мужчины. Так что вы знаете, это не сказать ничего, но я так думаю. Просто для того, чтобы отразить, насколько разделена эта страна в данный момент.
Ирина: Как вы думаете, чему нас должен научить этот момент?
avery: Это научило меня не жить в такой альтернативной реальности. В сообществе, частью которого я состою, по большей части я не знаю ублюдков, восприимчивых к этому дерьму. Я в сообществе, полном мятежников. Вы знаете? Люди в моем сообществе — сердца. Многие из нас чувствуют себя творческими людьми, многие из нас не Железный Дровосек, мы не ищем Волшебника страны Оз — мы ищем сердце; мы можем искать мужество, мы можем чертовски хорошо искать мозг. Многие из нас, создателей, не ищут дом; мы не проиграли. Дом находится в разных местах, мы привыкли к уединению, чтобы заниматься искусством. Когда вы сверхчувствительны как творческий человек, я всегда беспокоюсь о сердце в этом смысле.
Я уже давно проверил эту чушь. Corona действительно отличается, потому что я узнаю, что мне не нравится, когда мой дом находится везде для меня. Мне нравится, когда мой дом является моим убежищем.