Скидки в день рождения в кинотеатрах Тольятти
Ниже представлена информация об акциях и скидках в день рождения в кинотеатрах Тольятти.
День рождения / Вега-фильм
При покупке одного билета в день рождения именинника – второй билет в подарок. Скидка действует при предъявлении паспорта, водительских прав или иного документа, удостоверяющего дату рождения и личность именинника. Кроме фильмов в 3D формате. Скидка не предоставляется на фильмы, ограниченные меморандумом кинопрокатной компании.
В день рождения / Мадагаскар
В день своего рождения любой зритель имеет право на дисконт 50% на любой фильм, в любой день, на любой сеанс. Скидка не предоставляется на фильмы, ограниченные меморандумом кинопрокатной компании.
Кино в подарок в день Рождения / Космос
Дарим билет в кино при предъявлении документа. Имениннику дарим 1 билет в кино на одно лицо.
Операция «Фортуна»: Искусство побеждать
2023, США, триллер, боевик, комедия
Чебурашка
2022, Россия, семейный, комедия
Аватар 2: Путь воды
2022, США, приключения, боевик, фантастика
Мира
2022, Россия, фантастика, приключения, драма, семейный
Кот в сапогах 2: Последнее желание
2022, США, анимация, комедия, приключения
Кровь
2022, США, ужасы, триллер
Одни на каникулах
2022, Нидерланды / Швейцария, семейный, приключения, комедия
Улыбка
2022, США, ужасы
Клипмейкеры
2022, Россия, комедия
Умка в кино
2022, Россия, анимация
Иван Царевич и Серый Волк 5
2022, Россия, анимация, приключения, семейный
Клаустрофобы: Квест с того света
2022, США, ужасы, триллер
Related video
Оказался хуже Бузовой: за что Влада Кадони с позором гонят из «Дома-2»
Смотреть без слез невозможно: состояние Николая Баскова ужаснуло россиян
Обошла даже Ольгу Бузову: за что растоптали запевшую дочь Успенской
Пиар-романа с Медведевой не было? Оскандалившийся Милохин пошел ва-банк
Полная копия звезды экрана: мама МакSим никого не оставит равнодушным (фото)
Брак принца Уильяма под угрозой? Что на самом деле сближает сыновей Карла III
Принцесса Диана жива? Почему в это верят спустя четверть века после трагедии
Успенская огорошила признанием: «вытолкнула» дочь на сцену не просто так
Обиду не простила: правду о «мести» Людмилы Зыкиной предали огласке
Новогодний тест: какой вы алкоголик?
Обезображенного Микки Рурка любят все: причина не укладывается в голове
Александр Збруев скрывает дочь от публики: ее судьба тронет до слез
Скидка 20% на день рождения в Тольятти — Pomodoro
Контроль качества
* Номер заказа
Альметьевск (ул. Гафиатуллина) Альметьевск (ул. Рината Галеева) Балашиха (Железнодорожный) Белая Калитва Благовещенск Брянск Гагарин Гай Домодедово Елец Звенигород Йошкар-Ола Калининград Калуга Кировск Липецк Москва Москва (м.
Дата заказа
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2018 2019 2020 2021 2022 2023
* Текст обращения
Выберите файл
Нажимая “Отправить”, Вы даете согласие на обработку Персональных данных и принимаете Пользовательское соглашение
Пальмиро Тольятти | Encyclopedia.
comgale
просмотров обновлено 09 мая 2018
Итальянский государственный деятель Пальмиро Тольятти (1893-1964) был одним из основных основателей Итальянской коммунистической партии. Под его руководством партия стала крупнейшей коммунистической партией на Западе и важным фактором итальянской политики после Второй мировой войны.
Пальмиро Тольятти родился 26 марта 1893 года в Генуе в семье скромного и очень религиозного государственного служащего. Он был назван «Пальмиро» в честь Вербного воскресенья, дня его рождения. Он учился в средней школе на Сардинии, а затем изучал право в Туринском университете. В 1914 он вступил в Итальянскую социалистическую партию (ИСП). Во время Первой мировой войны он служил в армии до своего освобождения в 1917 году, когда вернулся в Турин.
Будучи студентом, Тольятти столкнулся с широким разнообразием идеологий и интеллектуальных течений, от марксизма до неогегельянства и синдикализма. Военный опыт и пример русской революции все более и более поворачивали его к марксизму. Он занялся журналистикой по социалистическому делу и вместе с Антонио Грамши, Анджело Таска и Умберто Террачини основал туринский еженедельник 9.0018 Новый Ордин. В газете он стал известен своей язвительной колонкой на культурные темы. В 1921 году он и группа Ordine Nuovo вместе с Амадео Бордигой и другими отделились от социалистов и основали Коммунистическую партию Италии (ИКП). Последовала ожесточенная борьба за контроль над ИКП. Бордига хотел продолжить раскол с социалистами. Другие, такие как Тольятти и Грамши, которых поддерживал Советский Союз, выступали за «единый фронт» с социалистами. К 1926 году на Лионском конгрессе фракция Грамши-Тольятти одержала победу, и Грамши взял на себя руководство партией.
Тольятти, однако, сменил Грамши в ноябре 1926 года, когда последний был арестован и заключен в тюрьму фашистским режимом Бенито Муссолини. Тольятти избежал ареста только потому, что в это время находился в Москве. Помимо возглавления ИКП, Тольятти стал крупной фигурой в Третьем Интернационале. В 1937 году он стал секретарем этой организации. Его долгая связь с Интернационалом в сталинские годы принесла Тольятти — несколько несправедливо — репутацию «сталиниста». Несмотря на личную опасения, к 1929 Тольятти действительно привел ИКП в соответствие со все более жесткой линией Интернационала. Однако Тольятти не соглашался со многими идеями и действиями Сталина. Гораздо более близкой ему была антифашистская политика Народного фронта во Франции. Точно так же, как французские коммунисты присоединились к социалистам и оставили радикалов в антифашистском пакте, Тольятти привел ИКП к формированию аналогичного союза с итальянскими социалистами. В своих лекциях о фашизме , прочитанных в ленинской школе в Москве и в большой речи перед VII конгрессом Интернационала (1935), Тольятти представил свои аргументы в пользу политики народного фронта.
С 1937 по 1939 год Тольятти служил в Испании представителем Интернационала при Коммунистической партии Испании. Он был одним из последних защитников республики, пока не бежал в Алжир в марте 1939 года. В первые месяцы Второй мировой войны он находился в заключении во Франции, где оставался до своего освобождения и возвращения в Советский Союз в мае 1940 года. С 27 июня С 1941 г. по 11 мая 1943 г. под псевдонимом «Марио Корренти» он провел более 100 радиопередач в фашистскую Италию. В своих программах он держал аудиторию в курсе военных событий и призывал к вооруженному сопротивлению фашизму.
В июле 1943 г. пал фашистский режим, и 27 марта 1944 г. Тольятти, наконец, смог закончить свою длительную ссылку и вернуться в Италию. Он поручил Коммунистической партии сотрудничать в формировании правительства Бадольо, преемника Муссолини, и присоединиться к вооруженной борьбе против фашизма и немецкой оккупации. Впервые ИКП стала значимой национальной партией (1 770 896 членов на конец 1945 г.).
В течение следующих нескольких лет Тольятти был министром без портфеля в нескольких кабинетах и министерствах (при Бадольо и Иваное Бономи), вице-президентом Совета министров вместе с Бономи и министром юстиции при Ферруччо Парри и Альчиде Де Гаспери. . «Колаборационистская политика» Тольятти была направлена на ослабление оппозиции консервативных элементов итальянского общества. Однако политика Тольятти провалилась. Коммунисто-социалистический блок потерпел поражение в 1948 выборов, и коммунисты оказались в изоляции. В том же году покушение на Тольятти возмутило народ, и только его настойчивость предотвратила кровавый мятеж.
Годы холодной войны с 1947 по 1955 годы были для Тольятти тяжелыми. Хотя он выступал за постепенность, независимость отдельных коммунистических партий и участие коммунистов во власти, ИКП оставалась изолированной. Незадолго до своей смерти он утверждал, что к социализму ведет много дорог, и призывал ИКП к большей независимости от Советского Союза. Эта политика, обобщенная термином «полицентризм», была принята его преемниками.
В августе 1964 года Тольятти совершил последнюю поездку в СССР, где планировал обсудить последние события в социалистическом лагере. От кровоизлияния в мозг он скончался в Ялте 21 августа 1964 года. Испанская революция (1936), Борьба за мир (1935), Внутри Италии (1942 г.) и О Грамши и других произведениях, под редакцией Дональда Сассуна (1979 г.). О роли Тольятти в формировании Коммунистической партии см. Дональд Сассун, , Стратегия Итальянской коммунистической партии, (1981). □
Россана Россанда: «ингерлийский» коммунист на Инграо
31 марта 2015 года в Палате депутатов состоялось собрание, посвященное столетию со дня рождения товарища Пьетро Инграо . Россана Россанда отправила это сообщение, в котором говорится о роли Инграо в истории итальянской коммунистической партии и о расколах внутри нее в 1956, 1968 и 1991. Видеозапись мероприятия (на итальянском языке) доступна по адресу radioradicale.it
Я могу только поблагодарить вас за приглашение на мероприятие, посвященное столетию со дня рождения Пьетро Инграо. Благодаря своим победам и поражениям Инграо остался точкой отсчета для моей собственной параболы как коммуниста. Меня считают «инграйцем», хотя он всегда отказывался характеризоваться как лидер какого-либо течения. Это произошло не из-за какого-то самоотверженного чувства дисциплины, а скорее, я полагаю, порожденного немаловажным честолюбием, оформившимся в конце XIX века.30-е годы: а именно, его решение посвятить себя работе в интернационалистском, воинственном сообществе, Итальянской коммунистической партии (ИКП).
Это был немалый подвиг, но Инграо решил сделать не меньше. Его видение заключалось не только в том, как люди могут стоять вместе. Каждый человек пришел со своей историей, но все они были сосредоточены на одной общей цели, которая придала смысл этим историям. Такой грандиозный горизонт невозможно было бы достичь с помощью осколков и фрагментов.
Сегодня мы даже представить себе не можем, как это могло быть — и не потому, что мы стали менее простодушны или умнее. Скорее, нас оттеснили назад в наши личные пределы; другие люди снова стали «другими», настолько другими, что мы не можем вступить в контакт, не причинив вреда им или себе. Это почти как если бы мы не могли даже представить себе «другого», кроме как в терминах радикального отличия и полной автономии. И поэтому кажется, что партия ничего не может сделать, кроме как свести каждого мужчину и женщину к наинизшему общему знаменателю, — как будто в этом живом теле мы не можем устанавливать общие правила, доверяя часть себя целому, и таким образом чувствовать себя сильнее, как мы бросаемся в социальные и политические конфликты. Это был не корабль дураков: это был способ умножить наши силы.
В 1956 году мы увидели, что партия может быть пределом и препятствием после вторжения СССР в Будапешт[1]. И все же, хотя признание ошибки и не положило конец самому спору, мы не считали ее непоправимой ошибкой. Инграо посоветовал тем из нас, кого это потрясло, «не подходить слишком легко». Именно такой упрек он направил себе, когда изменил свое отношение к венгерскому восстанию, отвергнув удовлетворение Тольятти тем, что «оно хорошо кончилось»[2].
Инграо всегда избегал спешки с суждением, будь то в отношении СССР или собственной истории ИКП. Но он и не пытался углубиться в чрезвычайно важный вопрос об отношениях партии с СССР, который действительно был проблемой, с которой мы никогда не сталкивались коллективно. Тольятти пытался сделать это перед смертью, но у него не хватило времени. Все, что у нас есть, это его записи из его Memoriale di Yalta . Однако PCI даже не работала с этим как коллектив.
Всякий раз, когда Инграо не был уверен, он предпочитал задавать вопросы и воздерживаться от суждений. Вряд ли такой подход был широко распространен в партии, что делало Инграо еще более ценным в ней. Во всяком случае, основное различие для меня (работающего в крупнейшей партийной федерации на севере Италии) было между теми, кто, как Инграо, обращал внимание на изменения в капитализме — с реконструкцией, завершенной к 1958, и начался период роста — и тех, кто боялся, что даже заметить эти изменения значило капитулировать перед ними. Последние настаивали, например, на том, что у нас все еще существует «сверхэксплуатация», в то время как первые утверждали, что часть труда теперь избежала такого определения — отчасти благодаря борьбе рабочих — и в современном мире используется по-другому. капитализм.
Нам казалось, что партийное руководство разделилось на довоенных и нынешних. Не имея ни истории, ни славы, вторая группа была, однако, ближе к тем, кто «на своей шкуре» чувствовал происходящие в капитализме перемены. Со свертыванием военной промышленности и отсутствием катастрофического роста безработицы карты в обществе перетасовали. Мы должны были понять, как это сделать.
Инграо и я были частью группы профсоюзных деятелей, политиков и экономистов в Милане, Турине и Генуе — «промышленном треугольнике», — которые отождествляли себя с этой второй точкой зрения. Против нас было определенное упрямство в партийной элите, которая, казалось, больше интересовалась разговорами о Юге, чем рассматривала нас в Северной Италии. Исключением был Джорджио Амендола, который никогда не упускал ничего из того, что происходило в партии, и опасался, что Север может породить «модернистские» и экстремистские тенденции, очарованные растущим неокапитализмом. В самом деле, он думал, что у нас есть иллюзорные представления о реальных тенденциях итальянского капитализма, который, по его мнению, непреодолимо склонен к авторитарным авантюрам.
Не могу сказать, что Инграо, чья манера говорить без преувеличения нам очень понравилась, а также то, что он вновь открыл в мирное время холодный Север, впервые познанный им на войне, особенно интересовал нас в то время. Тем не менее, он поощрял нас учиться и внимательно нас слушал.
Луиджи Лонго определенно интересовался Севером, но он пытался столкнуть нас на территорию Джорджио Амендолы, который очень недоверчиво относился к нам и нашему присущему «северному социологизму». Ни Инграо, ни Лонго не говорили на 1962 Istituto Gramsci на конференции «Тенденции итальянского капитализма», которая продемонстрировала, что существует более серьезный раскол, чем кто-либо мог видеть заранее. Лучио Магри, Родольфо Банфи, Руджеро Спессо и Руджеро Коминотти ясно выразили свои сомнения по поводу позиции Амендолы, и он дал им пощечину.
Руководящая группа ИКП конфликтовала и по другим поводам, например, из-за Пьетро Секкья [известного как сторонник жесткой линии, отвергавший сотрудничество с Христианской демократией и другими буржуазными партиями] или еще раньше, когда Сталин хотел привести Тольятти в Прагу. Но встреча в Istituto Gramsci стала первым публичным обсуждением «линии». И это был не конец дела. Это были годы подъема левоцентристов, и при каждом повороте в своем скромном продвижении они вновь поднимали этот вопрос, который еще долго будет оставаться актуальным. После той встречи в 1962, Инграо и Райхлин оба вернутся к этому обсуждению [по поводу сотрудничества с левоцентристами]; многие из нас участвовали, с разных точек зрения, но Тольятти закрыл дело, сказав, что мы были неправы.
И вот в 1964 году Тольятти скоропостижно скончался. После Лонго (очевидный временный выбор) остро встал вопрос о том, кто сменит его на посту лидера партии. Однажды Амендола, который не ограничился только формальными контактами в ЦК, неожиданно спросил мое мнение. — Ну, или ты, или Инграо, — ответил я. Он тут же возразил: «Нет, любой из нас разделит партию, нам нужен кто-то, кто сможет ее объединить». Удивительно для меня, но он предложил имя Берлингер.
Я не знаю, как было принято решение, но, конечно, в партии мы думали, что выбор будет между этими двумя именами [Амендола или Берлингер]. И наверняка где-то было решено, что Инграо нельзя доверять. Подтверждение этому я нашел в том, что произошло через несколько недель после смерти Тольятти. Амендола предложил воссоединение ИКП и социалистов, что вызвало отупевшую, враждебную реакцию в партии при молчании руководства. Вмешался только Инграо. Признавая, что изменения в обществе предполагают необходимость изменения самой партии, он противопоставил предложение Амендолы другому предложению об объединении всех различных левых. Сюда входили не только левые партии, от социалистов до католиков-коммунистов (это было в разгар II Ватиканского собора), но и профсоюзные и социальные левые, а также студенческие левые, поддерживаемые PSIUP [итальянскими социалистами]. Партия пролетарского единства]. Мы создали комиссию, в которую входил и Лонго, и она придерживалась очень открытого подхода. Однако другие лидеры, в том числе Амендола, покинули комиссию.
Я считаю, что Амендола воспринял предложение Инграо как своего рода провокацию. По окончании работы комиссии Инграо подготовил документ, но как только он был прочитан, он затерялся среди массы равнодушия. И хотя партия официально не приняла предложение Амендолы, оно, конечно же, не было отвергнуто. Скорее, это было предложение Инграо, которое было открыто осуждено.
Осуждение разрослось и стало публичным год спустя на XI съезде партии. Сказав нам, чтобы мы не срывались с ума, а ограничивались разговорами о нашей работе, Инграо согласился проверить свои идеи — и он прекрасно понимал, что это значит. Его вмешательство заключалось в том, чтобы сказать правду. Он противопоставил линии благожелательной оппозиции левоцентристской иную, действительно альтернативную «модель развития». Но прежде всего он призывал к праву инакомыслия. Его встретили овациями, которые продолжались до тех пор, пока люди в партере не заметили ледяную реакцию Председателя на то, что он сказал. В последующих выступлениях Инграо подвергся безжалостной критике. Конгресс закончился тем, что на него была возложена ответственность за парламентскую группу, роль которой в то время считалась довольно ограниченной.
Но Инграо принял это — похоже, добровольно. Как он неоднократно заявлял, его интересовал ряд аспектов парламентской работы, которая устраивала его больше, чем работа в Botteghe Oscure [штаб-квартира PCI]. В качестве председателя Палаты депутатов он свободно и авторитетно вмешивался в различные неинституциональные аспекты общественной жизни и всегда получал теплый прием. Он также был благодарен за то, что был там, в этой роли, и за то, что мог говорить своим голосом, не вызывая явных столкновений. Его период в Палате депутатов был важным для него, в том числе для его размышлений и для его письма.
Теперь я вернусь в 1968 год [имеется в виду массовые беспорядки того года в Италии и за ее пределами]. Некоторые лидеры PCI, такие как Амендола и Эмилио Серени, высказали по этому поводу негативное мнение. С другой стороны, это привлекло внимание Лонго, который пригласил некоторых лидеров движения встретиться с ним. Таким образом, ИКП не была ни за, ни против движений 1968 года, и залы собраний партии не были ни открыты, ни закрыты для них. Инграо, со своей стороны, не вмешивался в студенческое движение.
Он также не делал явного вмешательства в политику Берлингуэра или, что наиболее важно, в Исторический компромисс [союз между ИКП и христианскими демократами между 1973 и 1980 годами]. Он снова расходился с партией, когда дело снова доходило до жизненно важного вопроса о войне [т.е. в противодействии участию Италии в войне в Персидском заливе 1991 г.]. Незадолго до этого он поддержал движение «Нет» против «поворота» Акилле Оккетто, что ознаменовало конец ИКП [имеется в виду решение Оккетто распустить ИКП после распада СССР, образовав на его месте Демократическая партия левых]. На конгрессе в Римини, когда Берлингер объявил о своей политике, произошел раскол: противники проголосовали за продолжение ИПЦ. Инграо сделал тревожное, драматическое вмешательство, настаивая на своей лояльности. Два года спустя он покинет Демократическую партию левых и присоединится к Rifondazione.
[1] В исходном тексте написано Прага, но в 1956 году Красная Армия вторглась в Венгрию.