Виски льюис и кларк отзывы: Виски lewis and clark — информация и оценки

Карта экспедиции Льюиса и Кларка Уильяма Кларка и Мериуэзера Льюиса, 1804–06.

По завершении экспедиции Конгресс наградил Льюиса двойной оплатой и 1600 акрами (650 гектаров) государственной земли.В 1807 году Джефферсон назначил своего ставленника губернатором территории Верхняя Луизиана. Постэкспедиционные усилия — подготовка трехтомного повествования об экспедиции для публикации, ухаживание за женщинами, отчет Джефферсону о судебном процессе по делу об измене его бывшего вице-президента Аарона Берра и участие в семейном бизнесе — задержали Льюиса от вступления на свой пост до марта 1808. Попытки управлять территорией с Востока оказались непрактичными, и отсутствие Льюиса дало полномочия территориальному секретарю Фредерику Бейтсу, который подорвал авторитет Льюиса, установив свои собственные правила в отношении лицензий на торговлю и добычу полезных ископаемых и занимая должности через фаворитизм.Когда Льюис прибыл в Миссури, он столкнулся с Бейтсом по поводу управления индийскими и территориальными делами, что привело к непоправимому расколу между ними.

Льюис санкционировал строительство форта Мэдисон на реке Миссисипи и форта Осейдж на реке Миссури. Его внимания также требовали индейцы осейджи, которые протестовали против договоров и чьи земли были захвачены эмигрантскими племенами, такими как чероки. Льюис столкнулся с дополнительным давлением со стороны своего начальства в связи с его нечастой перепиской и обращением с земельными претензиями, спорами о добыче полезных ископаемых, нелицензированными торговцами, межплеменной войной и задержкой возвращения вождя мандана Шехеке (который путешествовал с Льюисом в Вашингтон, округ Колумбия).C.) в свою деревню. Военный министр Уильям Юстис отказался оплатить некоторые ваучеры на расходы Льюиса, что подорвало репутацию Льюиса и испортило его репутацию. Тем не менее Льюис успешно опубликовал законы территорий, поддержал выпуск первой газеты Сент-Луиса и основал первую масонскую ложу в Миссури.

В 1809 году Льюис, 35 лет, отправился в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы объяснить свои государственные расходы и очистить свое имя. Покидая реку Миссисипи в Чикасо-Блафс (Мемфис, Теннесси).), он отправился вдоль Натчез-Трейс, остановившись на вечер у Гриндерс-Стенд, недалеко от современного Хоэнвальда, штат Теннеси, примерно в 70 милях (110 км) от Нэшвилла. Там 11 октября Льюис умер насильственной и загадочной смертью от огнестрельных ранений в голову и грудь; обстоятельства вызвали давнюю дискуссию о том, была ли его смерть самоубийством или убийством. Многие ученые считают, что Льюис покончил с собой в результате депрессии, злоупотребления алкоголем или отказа жениться или опубликовать свою работу. Другие утверждают, что его убили воры, оппортунисты или политические оппоненты.Другое объяснение предполагает, что это могло быть случайно. В 1848 году Теннесси установил указатель на месте захоронения, который в 1925 году стал Национальным памятником Мериуэзеру Льюису. См. Также Экспедиция Льюиса и Кларка.

Льюис и Кларк среди индейцев 1. Путешествие начинается

Джеймс П. Ронда © 1984 Университет Небраски, Линкольн и Лондон

«Во всех отношениях с туземцами обращайтесь с ними максимально дружелюбно и примирительно, насколько это позволяет их собственное поведение.»

— Томас Джефферсон, «Инструкции для Льюиса, июнь 1803 г.»

Индийские отношения экспедиции Льюиса и Кларка начались задолго до того, как исследователи направили свои лодки в течение Миссури и направились вверх по реке. Томас Джефферсон знал, что по мере того, как его исследователи перемещаются по видимому миру рек, гор и равнин, они также проходят через более важный мир — иногда невидимую вселенную индийской политики и европейского соперничества.Он осознал то, что так часто ускользало от других, что американский Запад представлял собой густую пустыню. Хотя Джефферсон подтолкнул к чтению Александра Маккензи, он не нуждался в суровом шотландце, чтобы сказать ему, что земли от Сент-Луиса до великого западного моря не были ни пустыми, ни невостребованными. Политическое и экономическое лицо страны уже изменилось в результате жесткой конкуренции между племенными народами и агентами Испании, Франции и Великобритании. Президент понимал, по крайней мере, очертания и последствия этой борьбы, а также место в ней опоздавшей американской республики.Если экспедиция Льюиса и Кларка увенчалась успехом, будь то для науки, коммерции или государственного управления, ей необходимо было пройти через неспокойные воды Индии.

С самого начала Джефферсон стремился организовать экспедицию, способную собрать ценную информацию о западных индейцах, живя с ними в мире. Этот поиск стал очевиден, когда он составил инструкции для своего молодого секретаря Мериуэзер Льюис. Президент любил анкеты.Он использовал их, чтобы исследовать новые области знаний, а затем систематизировать то, что он узнал. Единственная опубликованная книга Джефферсона, Notes on Virginia, была написана в ответ на анкету французского дипломата и ученого Франсуа Барбе-Марбуа и сохранила форму вопросов и ответов в своих главах. ^[1] Инструкции Джефферсона Льюису представляли собой серию взаимосвязанных вопросов, варьирующихся от минералогии до медицины. Этнографические запросы охватывали почти все аспекты жизни индейцев, включая языки, обычаи, занятия, болезни и мораль.

Откуда взялись эти очень точные вопросы? Традиционный ответ заключался в том, что индейские цели, которые преследовали Льюис и Кларк, отражали пожизненное увлечение Джефферсона культурой коренных американцев. Но за вопросами об индейцах и общей политикой экспедиции по отношению к коренным народам стояло несколько мыслей и один набор мотивов. В начале 1803 года Джефферсон начал писать друзьям как в правительстве, так и за его пределами, прося их помощи и совета для его западного предприятия.В феврале он написал трем выдающимся филадельфийским ученым, Каспару Вистару, доктору Бенджамину Смиту Бартону и доктору Бенджамину Рашу, прося каждого подготовить несколько мыслей «по направлениям ботаники, зоологии или истории Индии, которые, по вашему мнению, наиболее достойны исследования. и наблюдение «. ^[2]

Еще до того, как его консультанты представили свои вопросы, Джефферсон начал готовить предварительный проект инструкций. К середине апреля 1803 года он был готов разослать его некоторым членам кабинета для получения ответов.Замечания министра финансов Альберта Галлатина были сосредоточены на западной географии и будущей экспансии Соединенных Штатов. Позднее в своей карьере Галлатин внес значительный вклад в сбор и систематизацию индийских материалов в своем «Синопсисе индейских племен». Но остается неясным, какое отношение он имел к формулировке индийских вопросов экспедиции. ^[3] С другой стороны, ответ генерального прокурора Леви Линкольна явно повлиял на мышление Джефферсона. Этот важный член официальной семьи Джефферсона не получил особого внимания со стороны студентов, изучающих западные исследования.Линкольн, способный юрист из Новой Англии и искусный политик-республиканец, понимал, что экспедиция служит многим целям. Письмо Линкольна Джефферсону от 17 апреля предполагает, что ранний набросок инструкций, который он видел, содержал очень мало об индейцах. Чтобы исправить этот недостаток, Линкольн призвал Джефферсона включить вопросы о племенных религиях, местной юридической практике, концепциях собственности и индийских медицинских процедурах. Хотя Джефферсон был знаком с прививкой от оспы, похоже, что Линкольн был первым, кто предложил Льюису взять с собой немного коровьей оспы для введения индейцам.Если они должны были иметь обширный контакт с белыми, их нужно было защитить от оспы. Мертвые индейцы не могли участвовать в американской торговой сети, а умирающие туземцы могли только обвинять исследователей в распространении болезней. Предложения генерального прокурора имели большое значение, хотя он делал их скорее из политической целесообразности, чем из научного любопытства. Линкольн был очень чувствителен к оппозиции федералистов этому путешествию, да и вообще к любой американской экспансии на запад. Он понял, что администрация должна будет оправдать экспедицию с точки зрения науки, если она потерпит неудачу. ^[4]

Полезные комментарии Леви Линкольна обострили внимание Джефферсона к индейцам. Этот фокус был дополнительно расширен и уточнен в мае 1803 года, когда Бенджамин Раш дал Льюису подробный список этнографических запросов. В 1774 году Раш представил перед Американским философским обществом большой доклад под названием «Естественная история медицины у индейцев Северной Америки». В этой беседе были представлены его мысли по всем физическим аспектам жизни Индии, от диеты и гигиены до сексуальной активности и беременности. ^[5] Тот же самый широкий круг интересов был очевиден в списке, который Раш подготовил для экспедиции. Этот документ был разделен на три раздела, и, как и ожидалось, на первом месте были медицинские проблемы. Под заголовком «Физическая история и медицина» Раш предложил двадцать отдельных вопросов. Он попросил исследователей записать индийские привычки в еде, сне и купании, а также местные болезни и лекарства. Ученый из Филадельфии хотел знать, когда индейцы женятся, как долго детей кормят грудью и сколько они живут.Раш даже призвал Льюиса найти время, чтобы проверить частоту пульса индейцев утром, в полдень и ночью до и после еды.

Интересы Раша выходили далеко за рамки медицины, в том числе индийские обычаи и ценности. Вторая часть списка Раша включала четыре вопроса, касающихся преступности, самоубийства и интоксикации. Его третий раздел исследовал обычаи поклонения коренных американцев, священные предметы и погребальные ритуалы. Как и многие другие европейские и американские ученые, Раш был очарован индийскими религиями.Более того, он полагал, как и многие его современники, что изучение индийских языков и религиозных обрядов может доказать или опровергнуть очень древнее и стойкое представление о происхождении коренных народов. Широко распространенная академическая теория утверждала, что индейцы могут составлять одно из потерянных племен детей Израиля. Если манданы были неуместными валлийцами, как многие думали, почему бы не посмотреть, есть ли на Западе какие-нибудь еврейские индейцы? ^[6]

К июню 1803 года Джефферсон получил все предложения от коллег-ученых и правительственных чиновников.Он также передал в январе конфиденциальное послание Конгрессу, в котором обосновал свою экспедицию расширением индийской торговли. Он мог использовать инструкции, написанные для неудавшейся экспедиции Мишо десять лет назад. ^[7] Где-то в июне Джефферсон синтезировал эти документы в окончательный проект инструкций для экспедиции — инструкций, которые теперь содержали подробные вопросы по семнадцати областям жизни и культуры Индии. Эти вопросы охватывали все, от языка и права до торговли и технологий.Исследователи должны были записывать, что носили индейцы, что они ели, как они зарабатывали на жизнь и во что верили. Короче говоря, Джефферсон сказал Льюису: «Поэтому вы постараетесь познакомиться с вами в том, что касается вашего путешествия. допустят с именами народов и их числом ». ^[8]

Причины, по которым Джефферсон обратил двух армейских офицеров и, по крайней мере, некоторых из их товарищей в этнографов, сыграли ключевую роль во многих целях поездки.Одна из этих целей связала геологоразведку и бизнес с расширением страны. Поиск пути к Тихому океану должен был принести финансовую выгоду. «Торговля, — писал Джефферсон, — которая может вестись с людьми, живущими по той линии, которую вы будете преследовать, придает значимость этим людям». ^[9] Президент не до конца понимал сложный характер торговых систем, уже действующих на северных равнинах и на тихоокеанском северо-западе. Но он намеревался расширить американское коммерческое влияние.Джефферсон знал, что торговцам мехом и другим нетерпеливым предпринимателям необходимо знать о будущих рынках и источниках поставок. Он представлял себе Западную Америку как огромную торговую империю, способную конкурировать с аналогичной системой, уже созданной агентами Компании Гудзонова залива и Северо-Западной Компании. Если Соединенным Штатам предстояло соревноваться в великой западной космической гонке, индейцев нужно было увести от канадских торговцев Джона Булла и внести в бухгалтерские книги торговцев дяди Сэма из Сент-Луиса.

Но за требованием Джефферсона, чтобы экспедиция Льюиса и Кларка была этнографическим предприятием, стояло кое-что еще, помимо каланов и бобровых шкурок.Льюис и Кларк должны были собрать материал для другой империи — империи разума, царства знаний. Как и его друзья из Американского философского общества, Джефферсон хотел, чтобы экспедиция внесла прочный вклад в научное понимание Северной Америки. Именно это он имел в виду, когда описывал свое предприятие как «литературную экспедицию». Однако исследователи должны были собирать эти знания не ради самих себя, а на службу правительству и коммерции.

Наконец, не следует упускать из виду то, что Джефферсон видит будущее американской республики.Он считал, что точная информация об индейцах необходима для формирования мирной среды для обоих народов. Желание фактов заменить домыслы о коренных американцах не было чем-то новым для Джефферсона. С детства он страстно интересовался индийскими вещами. «В начале своей жизни, — писал он, — я был хорошо знаком с индейцами и приобрел впечатления привязанности и сочувствия к ним, которые никогда не исчезли». ^[10] Увлечение Джефферсона жизнью и знаниями индейцев было отчасти мальчишеским любопытством и отчасти научным поиском, связанным с оптимистическим представлением о том, что, если коренные американцы откажутся от своих традиционных «диких» укладов и перейдут к белой «цивилизованной» жизни, оба народа смогут наслаждаться континентом в полной мере. мир.«Получите, сколько вы можете знать об их нравственном состоянии, религии и информации», — так Джефферсон сказал об этом Льюису. ^[11] Основой Джефферсона было то, что, если бы два народа знали друг друга более полно, каждый относился бы к другому с уважением и вниманием. Этнография может сделать федеральную политику более информированной и, следовательно, более гуманной. С оптимизмом, основанным больше на вере Просвещения, чем на американской реальности, Джефферсон предположил, что благожелательное правительство будет использовать такую ​​информацию для цивилизации и христианизации индейцев.Приветствуют ли коренные жители духовные и культурные блага европейской цивилизации, конечно же, не было вопросом.

Этнографические исследования не были ни первоочередной, ни единственной обязанностью экспедиции. Джефферсон хотел, чтобы его исследователи серьезно относились к своим научным задачам при сборе информации и артефактов, но он имел в виду гораздо больше. Как представители Соединенных Штатов, Льюис и Кларк должны были преследовать цели индийской политики республики.К 1803 году эти цели для племен к востоку от Миссисипи были совершенно ясны. Отражая долгий колониальный опыт, федеральная политика индейцев стремилась приобрести родные земли по низкой цене, при этом призывая племен отказываться от охоты и набедренников вместо плугов и штанов. На языке христианской филантропии политика Джефферсона в Индии преследовала цель национальной экспансии с целеустремленным рвением. Но на западе, где была сделана покупка в Луизиане, Джефферсон был менее уверен как в политике, так и в стратегии. Эти новые земли предназначались для торговцев, а не для белых поселенцев.Они могут даже предоставить убежище коренным жителям, лишенным права собственности на сельскохозяйственные угодья.

Различные подходы Джефферсона к племенам к востоку и западу от Миссисипи ясно видны в языке, который он использовал, обращаясь к делегациям из различных регионов. Выступая перед восточными делегациями, президент всегда сочетал свою программу развития цивилизации с приобретением земли. Для западных делегаций, в том числе организованных Льюисом и Кларком, торговля была в центре внимания.Когда Джефферсон составлял инструкции для Льюиса в 1803 году, переговоры с Францией продолжались, но результат был еще неясен. По этой причине дипломатические цели, перечисленные в указаниях Льюиса, были сосредоточены на торговле, но при этом тактично игнорировались вопросы власти и суверенитета. Экспедиции было приказано познакомить индейцев с «положением, размерами, характером, миролюбивым и торговым расположением Соединенных Штатов и нашим расположением к торговым отношениям с ними». Заводская система, сеть государственных торговых постов, была неотъемлемой частью американской политики с середины 1780-х годов.Джефферсон знал, что привлекательные товары и подходящие почтовые отправления были необходимы перед лицом сильной британской конкуренции. По этой причине Льюису было велено обсудить с индийцами «наиболее удобные пункты для взаимных торговых точек», а также «предметы наиболее желательного обмена для них и нас». ^[12]

Джефферсон ожидал, что Льюис и Кларк будут часто проводить конференции с индейцами. Но он также знал, что строгие требования к поездкам делают невозможными обширные переговоры.Поэтому Льюису было поручено организовать делегации вождей и старейшин для отправки в Вашингтон. Подобно тому, как когда-то колониальные индийские агенты отправляли в Лондон могавков и чероки, Джефферсон предполагал, что Омахи и Чероки. Сиу в Федеральном городе будут должным образом впечатлены богатством и мощью новой нации. И запоздалой мыслью, истоки которой восходят к самым ранним дням индийско-европейских встреч, президент надеялся, что экспедиция найдет некоторых молодых индейцев, желающих «воспитываться вместе с нами и обучать таким искусствам, которые могут быть им полезны.«Это был сон, который преследовал как миссионеров, так и бюрократов — местные дети с радостью оставляли своих родителей, чтобы обнять новых отцов.

Создание индийских делегаций и поиск хороших торговых мест были настолько близки, насколько Джефферсон в июне 1803 года подошел к тому, чтобы дать своим исследователям явные имперские и политические директивы. Хотя его приверженность расширяющейся стране была уже очевидна, Джефферсон не собирался давать Льюису и Кларку инструкции, нарушающие территориальные границы, существовавшие до покупки Луизианы.Распространения американского коммерческого влияния было бы вполне достаточно. Но как только покупка стала дипломатической реальностью, провозглашение американского суверенитета коренным народам стало жизненно важной частью индийской политики экспедиции. Части письма Джефферсона Льюису от 22 января 1804 года можно рассматривать как приложение к оригинальным инструкциям. Льюис и Кларк теперь формально должны были распространить американское влияние вверх по Миссури и в горы. Собственные слова Джефферсона показывают, насколько расширилась дипломатическая роль экспедиции с лета 1803 года:

Став теперь суверенами страны, но без какого-либо ограничения права владения индейцами, мы уполномочены предлагать им прямо наладить торговлю с ними.Теперь будет уместно сообщить тем, через чью страну вы пройдете или кого вы можете встретить, что их покойные отцы, испанцы, согласились вывести все свои войска из всех вод и страны Миссисипи и Миссури, что они сдали нам всех своих подданных, испанцев и французов, поселившихся там, а также все их посты и земли: чтобы впредь мы стали их отцами и друзьями, и что мы постараемся, чтобы у них не было причин оплакивать перемену.

Успех экспедиции в конечном итоге зависел от дружеских отношений с индейцами. Джефферсон не собирался заставлять недисциплинированных авантюристов пренебрегать ими. Вражда между исследователями и индейцами могла только поставить под угрозу жизни и ослабить американское влияние. Джефферсон не понаслышке знал, что историк Чарльз Ройстер написал об американских армейских офицерах в конце восемнадцатого века. Эти люди «повсюду видели угрозы и оскорбления и реагировали яростно.« ^[14] Страх чрезмерной реакции, особенно со стороны Меривезер Льюис, также был в голове у Леви Линкольна, когда он советовал Джефферсону избегать инструкций, которые могли бы привести молодого офицера к ненужному риску своей жизнью.» Из моих представлений о капитане. Льюис, — писал Линкольн, — он с большей вероятностью, в случае затруднений, зайдет слишком далеко, чем отступит слишком быстро »Джефферсон увидел мудрость в комментариях Линкольна и изменил предложение в инструкциях, которое когда-то содержало фразу« определенное разрушение «вместо того, чтобы читать», мы слишком дорожим жизнями наших граждан, чтобы предлагать их вероятному уничтожению.» ^[15] Джефферсон проявил мудрость, превратив разведку в военное дело с должной организацией и дисциплиной. Но он не хотел, чтобы удары и синяки путешествий по пустыне и встречи с незнакомцами вызвали фатальную острую реакцию. «Во всех отношениях с туземцами обращайтесь с ними самым дружелюбным и примирительным образом, насколько позволяет их собственное поведение». Этот совет не был направлен на то, чтобы преуменьшить потенциальную опасность или лишить экспедицию возможности защитить себя.Джефферсон понимал опасности. Он опасался, что после месяцев лишений и разочарования какой-нибудь небольшой инцидент может спровоцировать внезапную вспышку насилия. Льюис и Кларк не должны были ухаживать за самоуничтожением и не должны были сеять разрушение на других. Выживание означало бы хотя бы частичный успех; славная, но тщетная смерть случайно или от рук неизвестного врага означала бы настоящий провал.

Колониальный опыт научил, что плодотворная дипломатия и мирные отношения с местным населением требуют обмена подарками на каждой встрече.Французские и английские лесные дипломаты рано усвоили этот урок и сделали все, что в их силах, чтобы предложить полезные и качественные товары. Хотя некоторые европейцы могли воспринимать эти подарки как взятки для обеспечения соблюдения условий договора, груды одеял, горшков и оружия значили для индейцев совсем другое. В акте взаимного дарения разные народы символизировали заботу друг о друге. Пренебрежение дарить подарки означало неспособность «скрасить цепь дружбы», связывающую европейцев и индийцев вместе.Отдача и получение успокаивали обиду и восстанавливали разрушенные отношения. К тому времени, когда Джефферсон создал Корпус открытий, подарки были признанной частью протокола индийской дипломатии. Попасть в Миссури без тщательно отобранного магазина товаров означало по глупости бросить вызов речным богам.

Льюис знал традицию дарить подарки и в начале 1803 года записал средства, которые нужно было отложить на подарки для индейцев. В своем первоначальном подсчете затрат на экспедицию Льюис выделил 696 долларов на товары для торговли. ^[16] Оказавшись в Филадельфии в начале мая 1803 года, он приступил к поиску и покупке самых разнообразных товаров. В записях о том, что можно получить в качестве предметов торговли, Льюис продемонстрировал глубокое понимание пограничной экономики. Его список самых востребованных предметов возглавил бусины из синего стекла. Вероятно, Льюис узнал из источников в торговле мехом на Тихоокеанском Северо-Западе, что эти бусы «гораздо более ценились, чем белые бусы того же производства, и отвечали всем целям получения денег».Вторым в его списке были обычные латунные пуговицы, которые, возможно, сказали ему из тех же источников, «более ценились, чем что-либо, кроме бус». Исследователь также был полон решимости найти ножи с красной ручкой, которые используются торговцами Северо-Западной компании. Топоры, томагавки, шилы для мокасин и походные котелки завершали перечень первоочередных задач Льюиса. В дополнение к этим предметам Льюис планировал закупить значительное количество вампума, табака и текстиля. Киноварь-краска для лица, сто дешевых колец со стеклянными камнями, и несколько пар ножниц пополнили его запас предметов первой необходимости. ^[17]

Воспользовавшись услугами Израиля Уилана, поставщика общественных товаров, и генерала Уильяма Ирвина, суперинтенданта Schuylkill Arsenel, Льюис смог собрать значительную часть индийских товаров. От торговцев из Филадельфии и ее окрестностей поступило все: от 4600 швейных игл и 500 брошей до 8 медных чайников и 2800 рыболовных крючков. Там были запасы ястребиных колокольчиков, наперстков, рубашек с оборками и одиннадцать дюжин ножей с красной рукоятью.Только позже Льюис обнаружил, что синих бус и латунных пуговиц почти не хватало — упущение, которое дорого обошлось экспедиции среди индейцев нез-персе и чинукан. И по прямому приказу Джефферсона было две кукурузоуборочные машины. Можно предположить, что они использовались для обучения местных фермеров приготовлению лепешки и крупы. ^[18]

Все подарки, спрятанные в багаже ​​экспедиции для перевозки в Сент-Луис, имели не только дипломатический протокол, но и цель.Эти предметы, от гребней из слоновой кости до ситцевых рубашек, олицетворяли то, что Соединенные Штаты предлагали потенциальным торговым партнерам. Как Джефферсон повторял каждой делегации западных индейцев, американцы стремились к торговле, а не к земле. Льюис и Кларк ехали, чтобы показать американские товары. Экспедиция была витриной торговли и оборудования для движущейся торговой империи. Мокасины и медные чайники были такими же символами американской мощи, как медали и флаги, предназначенные для старшин и воинов.Некоторые из этих производимых продуктов были новы для индийцев, но обещание регулярных поставок и справедливых цен обязательно должно было дать какой-то результат. Промышленная революция произошла в долине Миссури за полвека до этого, и она также прочно утвердилась на северо-западном побережье. Но Льюис и Кларк, окруженные яркими зеркалами и ярдами красной фланели, предлагали больше, чем просто товар. Они предложили членство в системе с хорошо налаженными должностями и надежными графиками доставки. И всегда на заднем плане, видимые, но редко упоминаемые, были ружья и боеприпасы.У Льюиса и Кларка не было особого запаса оружия для продажи или в качестве подарков, но они не возражали против обещания огнестрельного оружия потенциальным клиентам и союзникам. Хотя Джефферсон и его исследователи честно стремились к миру между племенами как к необходимому условию торговли, вооружение друзей казалось столь же разумным. То, что представляли все эти дары, было, по сути, основополагающим элементом политики Джефферсона в Западной Индии. Торговля и дипломатия, коммерция и суверенитет были частями двигателя, который двигал американскую экспансию и руководил экспедицией Льюиса и Кларка.

В один снежный день в конце декабря 1803 года Уильям Кларк переехал в свою хижину в месте, известном как лагерь Дюбуа. Расположенный на реке Вуд через Миссисипи от Сент-Луиса в современном Иллинойсе, лагерь предоставил Корпусу открытий удобное место для подготовки к первому сезону разведки. Зима 1803–1804 годов в лагере Дюбуа была более чем временем для того, чтобы приспособить кучку солдат и пограничников для дисциплины, которую Льюис и Кларк считали необходимой для успеха экспедиции.Интерлюдия на реке Вуд позволила исследователям собрать и оценить большой объем информации об индейцах реки Миссури. Эти материалы, полученные из источников в Сент-Луисе и от самого Джефферсона, представляют собой ускоренный курс по племенам Среднего и Верхнего Миссури: их численность, местонахождение и возможные реакции на экспедицию.

Ни один другой город не мог предоставить исследователям Джефферсона такой объем и качественную информацию об индейцах. Течения Миссисипи и Миссури принесли в Св.Луи не только шкуры и шкуры, но и огромный багаж знаний и преданий о туземцах. Торговцы, купцы, правительственные чиновники и грубые рабочие — все имели опыт, который мог подготовить Льюиса и Кларка к их индийским обязанностям. Исследователям нужно было быстро войти в этот мир Сент-Луиса и задействовать его ресурсы. Это означало налаживание дружеских отношений с братьями Шуто, Жан-Пьером и Рене Огюстом, которые стали доминировать в индийской торговле вокруг Сент-Луиса и стремились расширить свое влияние при новом американском режиме.Chouteaus и их круг друзей и родственников быстро разыскали исследователей. Социальные звонки в доме Пьера сочетают в себе хорошую еду, дружную компанию и ценную информацию. Кларк зашел так далеко, что похвастался тем, что зимой дом Шуто превратился в виртуальный форпост Корпуса открытий. ^[19]

Связь с Шуто позволила Льюису и Кларку познакомиться с наиболее информированными торговцами города. Доступной информации было так много, что Льюис счел необходимым составить форму письма, чтобы придать данным некоторую структуру.Как он объяснил Джефферсону, «я предлагал много причуд под разными головами наиболее информированным людям, с которыми я встречался в Сент-Луисе и в окрестностях этого места; эти джентльмены пообещали мне ответы в свое время». Список вопросов, которые Льюис отправил Рене Огюсту Шуто в начале января 1804 года, указывает на объем информации, которую искал исследователь. Хотя большинство вопросов касалось белых поселенцев и их текущей экономической и политической ситуации, было возможность прокомментировать индейцы и вопросы торговли. ^[20]

Поскольку Chouteaus стали настолько доступными и удобными для Льюиса и Кларка, была тенденция игнорировать других, которые предоставляли жизненно важную и, возможно, более актуальную информацию для Индии. Главными среди них были Джон Хэй и Джеймс Маккей. Хэй, почтмейстер в Кахокии, был опытным индийским торговцем на Миссисипи. Он также говорил по-французски, и когда Льюис посетил коменданта Сент-Луиса Карлоса Део Делассуса, Хэй и его товарищ по торговле Николас Жарро отправились переводить.Что еще более важно, Хэй дал ссылку на Джеймса Маккея. Маккей был, пожалуй, самым путешествующим из многих торговцев, которых Льюис и Кларк встретили зимой в лагере Дюбуа. В течение 1780-х годов Маккей исследовал реки Ассинибойн и Мышь и посетил деревни Мандан вместе с сотрудниками Северо-Западной компании из форта Эсперанс на реке Ку’Аппель. К середине 1790-х годов шотландец сменил свою политическую лояльность и был нанят в находящейся в Сент-Луисе и контролируемой испанцами компании штата Миссури.Когда он встретил Кларка в начале 1804 года, Маккей уже поднялся по реке Миссури до индейцев Омахи на территории нынешнего графства Дакота, штат Небраска. Что еще более важно, он послал своего уэльского лейтенанта Джона Эванса к манданам и вынашивал идеи отправить Эванса через горы в Тихий океан. Визит Маккея в лагерь Дюбуа 10 января 1804 года принес на всю жизнь информацию о коренных народах и отношениях белых и индейцев на северных равнинах. Хотя Кларк не записывал, что происходило между двумя исследователями, нет никаких сомнений в том, что их разговор был оживлен благодаря богатому опыту Маккея с индейцами. ^[21]

Льюис и Кларк признали, что такие люди, как Хэй, Маккей и Шоуто, могут предоставить бесценную информацию. Но в Сент-Луисе были и другие источники информации, речные люди, возможно, менее грамотные, но с более непосредственным опытом среди индейцев. Льюису и Кларку нужно было знать это из первых рук. В то время как капитаны могли расспрашивать своих солдат, некоторые из которых работали в реке, другие были недоступны.Как объяснил Льюис Джефферсону, «некоторые торговцы этой страны в результате их продолжающихся сношений с индейцами обладают с большей точностью многими интересными подробностями в отношении этого народа, чем люди из более высокой сферы жизни». Проблема заключалась в том, что этим мужчинам не хватало «ни удовольствия, ни способностей, чтобы дать эту информацию сколько-нибудь удовлетворительно и подробно». Стремясь получить этот материал, Льюис придумал нарисовать «форму бумаги, содержащую 13 или 14 столбцов», каждая из которых будет посвящена отдельной теме, касающейся коренных жителей.Льюис уже распространил такие формы к концу декабря 1803 года и был уверен, что его план даст важные данные. Анкеты, возможно, оказались успешными, но, к сожалению, ни пустые, ни заполненные анкеты не сохранились. ^[22]

Льюис и Кларк получили больше, чем просто разговоры от своих знакомых из Сент-Луиса. На дружеских встречах были принесены карты и журналы, выпущенные во время предыдущих экспедиций по Миссури. Из всех письменных материалов, которые исследователи смогли изучить, ни один не был более ценным по индийскому содержанию, чем журналы и заметки, подготовленные Джеймсом Маккеем и Джоном Эвансом.В письме к Джефферсону Льюис сообщил, что он получил материалы журнала Эванса и Маккея, датируемые с 1795 по 1797 год. Эти записи, написанные на французском языке, переводил неизменно полезный Джон Хэй. ^[23] Ни один исследователь, направлявшийся на северные равнины, не мог пропустить импорт этих документов. В совокупности досье Эванса-Маккея содержит несколько важных моментов. Существовала перспектива богатой торговли, которую могли использовать как сельские жители, так и кочевники. Но успех в этой торговле зависел от надежной системы с надежными индийскими партнерами.Льюис и Кларк не могли пропустить, что Эванс и Маккей выделили манданов как индейцев, наиболее полезных для торговцев. «Мандейны, — писал Джеймс Маккей, — как и все другие народы, населяющие их запад, у Скалистых гор, в целом являются людьми столь же хорошими, сколь и мягкими, которые высоко ценят дружбу с белыми». Материал Эванса-Маккея также показал степень международной конкуренции за торговлю на Миссури. Интересы французского, испанского и английского языков уже были на грани, и чтение Эванса и Маккея напомнило исследователям, что их дипломатия будет делаться по-крупному.Наблюдение Маккея о том, что ухаживания за Манданы «может положить конец несправедливому прогрессу англичан» было написано для испанских глаз, но его значение не было потеряно для американцев. ^[24] Наконец, журналы Evans-Mackay показали, какое сопротивление Индии может спровоцировать американская торговая империя, базирующаяся в Сент-Луисе. Омахи, Арикары и некоторые Сиу банды уже сделали жизнь трейдеров вверх по реке невыносимой.Льюису и Кларку придется иметь дело с индейцами, которые полагали, что это их право взимать плату за проезд на шоссе в Миссури.

Материалы Эванса и Маккея имели такое большое значение, что Льюис и Кларк, вероятно, взяли с собой перевод журнала Маккея, сделанный Хэем. Более вероятно, что второй документ от Маккея совершил трансконтинентальный проход. Когда-нибудь зимой в лагере Дюбуа «Записки об индейских племенах» Маккея попали в распоряжение экспедиции.В этом двенадцатистраничном отчете суммирован ранний опыт трейдера с Пиганами и его визит в 1787 г. Манданы . В «Записках» Маккей предложил смесь современного мнения о происхождении и положении индейцев и своих собственных наблюдений за их путями. Он говорил что-то болтливое обо всем, от религии до захоронений. Важнее всего для целей экспедиции то, что торговец проницательно прокомментировал жизнь жителей деревни на реке Миссури. Опираясь на собственное посещение Манданы и опыт Эванса с Арикарами и Манданы Маккей кратко описал строительство землянок, планировку городов и годовые схемы ведения сельского хозяйства и охоты.«Заметки» Маккея были еще одним текстом в образовании Льюиса и Кларка. ^[25]

Последний письменный материал по индийской тематике имел источник в Сент-Луисе, но был получен Льюисом и Кларком от Джефферсона. В своем письме от 16 ноября к Льюису президент прислал выдержки из торгового журнала Missouri River, приписываемые Жану Батисту Трюто. Работая в Компании исследователей Верхнего Миссури, Трюто торговал вверх по реке до Арикарас с 1794 по 1796 год.Джефферсон прислал список племен, живущих вдоль Миссури и его притоков. Изучив список, Льюис и Кларк могли получить дополнительную информацию об их количестве и местонахождении. Многие племена, фигурировавшие в будущем экспедиции, были кратко отмечены в журнале. К ним относятся Отос, Омахас, Сиу группы, Arikaras и Манданы . Хотя отрывки прямо не описывали сложные отношения между этими группами, Льюис и Кларк, по крайней мере, начинали фиксировать людей и места в мысленной географии экспедиции. ^[26]

Создание охотничьих угодий и поселений в их сознании облегчалось благодаря нескольким важным картам, которые Льюис и Кларк исследовали зимой в лагере Дюбуа. Когда Кларк собирал и сравнивал карты, он в первую очередь искал информацию, чтобы провести экспедицию по лучшему маршруту к Тихому океану. Но Кларк, который стал картографом экспедиции, не мог пропустить значительный объем индийских данных, содержащихся на многих картах, которые он изучал.В частности, на трех картах содержалась ценная информация о деревнях и коренном населении. Эти карты визуально выражали письменный материал, попадающий в руки Льюиса и Кларка.

Среди карт, на которые смотрели исследователи, была одна, которую Льюис назвал «общей картой Верхней Луизианы». Его нарисовал Антуан Сулар, генеральный инспектор испанской Луизианы. Сулар подготовил испанскую версию в 1794–1795 годах по указанию губернатора Каронделе, чтобы руководить исследованиями Жана Батиста Трюто.Через некоторое время после путешествий Маккея и Эванса Сулард составил варианты карты с английскими и французскими легендами. Это была английская версия, озаглавленная «Топографический очерк Миссури и Верхнего Миссисипи, демонстрирующий различные народы и племена, населяющие страну», которая теперь перешла во владение Кларка. Карта Суларда с поразительной точностью продемонстрировала местонахождение западных индейцев в конце восемнадцатого века. Вдоль Миссури и его притоков Сулард разместил Ото, Пауни , и народы Омаха.Используя простые символы круга и треугольника, генерал-геодезист отметил деревни Арикара и Мандан и территории кочевых народов. Сиу , Шайенны , и ассинибоины. Дальше на север Сулард находит черноногих и чипевианцев. В ворона и змеи ( Шошони ) обозначил западный предел знаний Сент-Луиса. Просмотр карты Суларда, должно быть, был обнадеживающим опытом для исследователей: она показывала истоки Миссури в пределах легкого пути к тому месту, которое Сулар назвал «Ореган или Р.Запада ». Индейцы, о которых Льюис и Кларк слышали от торговцев из Сент-Луиса, были на карте и в ожидаемых местах. Это не была карта для ежедневного курса реки, но она предлагала своего рода обзор племен, которые потребуются исследователям для большей части их дипломатии. А поскольку такая дипломатия была тесно связана с торговлей, тщательное определение торговых путей Суларом было ценным бонусом. ^[27]

Льюис и Кларк определенно могли извлечь из карты много этнографической информации.Но в лучшем случае творение Суларда не отражало те непосредственные контакты с рекой и Индией, которые искали исследователи. Такая информация могла быть получена только из карт, составленных Джеймсом Маккеем и Джоном Эвансом. После того, как Кларк написал губернатору штата Индиана Уильяму Генри Харрисону, прося его помощи в поиске точных западных карт, Харрисон отправил карту Миссури Маккея из Сент-Чарльза в деревни Мандана. Имея гораздо более узкий диапазон, чем карта Суларда, работа Маккея действительно предлагала точное, непосредственное представление о племенах и деревнях вдоль реки.Последовательность расположения индейцев на Миссури Маккеем была в основном правильной, но его расположение деревень мандана на 110 ° западной долготы помещало эти земные домики примерно на четыреста миль дальше к западу, чем они были на самом деле. Какими бы ни были географические заблуждения, карта Маккея еще на шаг приблизила Льюиса и Кларка к пониманию того, что за индейцы находились на следующем излучине реки. ^[28]

Карта Маккая была важным дополнением к пониманию экспедицией равнинного ландшафта и его жителей.Но карта, сделанная Джоном Эвансом, стала тем, что один из недавних ученых назвал главной «дорожной картой» для экспедиции на расстояние не менее семисот миль. ^[29] Карта Эванса реки Миссури состояла из семи листов, на которых изображено течение реки и расположение деревень Омаха, Понка, Арикара, Мандан и Хидатса. Те места вдоль реки, которые часто посещают Сиу группы также были отмечены. Изучив карту Эванса вместе с картами Соуларда и Маккея, Льюис и Кларк могли с некоторой уверенностью знать, какой индеец будет встречен в следующий раз.Карта Эванса была использована во время путешествия и стала бесценным инструментом как для навигации, так и для дипломатии. Все эти карты завершили то, что можно было бы назвать академическим образованием экспедиции в области индийской географии долины Миссури. Карты, журналы и речные разговоры не могли уменьшить шок предстоящей встречи, но они могли, по крайней мере, дать исследователям ощущение предсказуемости в неопределенной стране.

Первое испытание этого образования произошло еще до отъезда из лагеря Дюбуа.Индийские подарки, так тщательно закупленные в Филадельфии, нужно было организовать в некотором логическом порядке. Было разумно упаковать торговые товары, медали, флаги и маскарадную форму в том порядке, в котором они должны были быть распределены. И здесь Джон Хэй оказался незаменимым. Как опытный трейдер он разбирался в тонкостях упаковки и мерчендайзинга. Вероятно, именно Хэй предложил складывать различные подарки в пакеты, защищенные водонепроницаемой тканью. Эти мешки сначала были разделены на две основные группы, одна для индейцев, живущих на реке до самого берега реки. Манданы и второй набор для «чужих народов».«В общей сложности должен был быть двадцать один мешок с индийскими товарами. Когда Хэй работал над упаковкой в ​​конце апреля 1804 года, исследователи показали, что они хорошо усвоили свои уроки. Были созданы связки для Отос, Понкас и Омахас. Зная о великой силе лидеров Омахи, таких как покойный вождь Блэкберд, они выделили отдельную часть одной сумки для ведущего вождя Омахи. В этой сумке было все, от пары алых леггинсов до пальто военного офицера и американского флага. сумки для арикаров и Манданы .Для тех индейцев за пределами Манданы там было пять тюков, набитых медалями мира, модными носовыми платками, шляпными лентами и зеркалами. ^[30] Тщательный порядок, в котором эти тюки были упакованы и пронумерованы, свидетельствовал о том, как много Льюис и Кларк узнали за месяцы в лагере Дюбуа. По крайней мере на бумаге они знали очертания земли впереди. Эти аккуратно завязанные пакеты должны были успокаивать. Но Кларк не был уверен. Буквально за день до отъезда из лагеря Дюбуа он посмотрел на подарки и подумал, что они «не так много, как я думаю, необходимо для множества индейцев, через которые мы должны пройти на нашем пути через континент».» ^[31]

Поскольку флотилия Льюиса и Кларка — килевые лодки и пироги — качалась против течения реки, это представляло собой месяцы тщательной подготовки. Вооруженная ситцевыми рубашками, медалями мира и пустыми словарными листами, экспедиция, казалось, была готова к выполнению своих многочисленных индийских миссий. Но остался один вопрос без ответа, одно мучительное сомнение, которое нельзя было разрешить ни с помощью разговора, ни с помощью карты, ни с помощью дневника. Как исследователи справятся с неизбежной напряженностью, скрытой в десятках встреч с индейцами? Кларк давно осознавал опасность.При составлении расписания поездок он признал, что точность этих расписаний зависит от «вероятности нападения со стороны бродячих отрядов плохих индейцев, которые, вероятно, могут быть на реке». ^[32] Неконтролируемые эмоции, моменты ярости индейцев или исследователей могли стоить жизни и разрушить экспедицию. Возможно, величайшее неизведанное пространство впереди было человеческим пространством.

В эту пустоту вошли люди разного происхождения и неизведанного темперамента.Молодые приграничные жители, нанятые Кларком, могли быть отличными стрелками, но разве воспоминания об индейской войне на темной и кровавой земле Кентукки всплывали всякий раз, когда они видели индейцев? Экспедиция собрала молодых рядовых, таких как Джордж Шеннон, со старыми руками Хью Холлом и братьями Филд. Иосиф и Рувим. Сент-Луис Энгагес добавил в Корпус речной мудрости и красочных песен. Среди них Франсуа Лабиш и Пьер Крузатт выделялись своими двумя зимами, проведенными в устье реки Нодауэй примерно в 450 милях вверх по Миссури.Жорж Друайяр возвышался над ними всеми как пограничник. Родившись в семье французов и шони, он провел годы в стране Иллинойс. Лесник, следопыт, знаток языка жестов, Друайяр стал главным охотником и разведчиком экспедиции. У молодого Джона Колтера не было лучшего учителя. Уроженец Нью-Гэмпшира Джон Ордуэй быстро привлек внимание капитанов и стал сержант-майором Корпуса открытий. А еще был Йорк, раб Кларка, чья чернота очарует и напугает так много индейцев.

Наконец, были сами капитаны. Несмотря на утверждение Джефферсона, что Льюис был выбран за его «знакомство с индийским характером», молодой офицер не воевал с индейцами и не жил с ними. ^[33] Он не говорил на индийских языках. Библиотека Джефферсона могла быть заполнена книгами об индейцах, но нет прямых доказательств того, что Льюис читал какой-либо из этих томов. Его контакты с Бенджамином Рашем и другими филадельфийскими студентами коренных культур были слишком краткими.Фактически, пограничный опыт Льюиса ограничивался поездками по стране Огайо в командировки армейских казначеев и вербовщиков. Эти поездки дали Льюису не понаслышке знакомство с офицерским корпусом — одна из причин, по которой Джефферсон выбрал его личным секретарем, — но они не подходили ему для ведения переговоров с уверенными в себе вождями и опытными воинами. Жизнь Кларка в качестве солдата и геодезиста привела его к непосредственному контакту с индейцами. В отличие от многих на своем посту, он стал проницательным наблюдателем за местной жизнью и доверенным лицом вождей и воинов — как этнографом, так и дипломатом.Он наслаждался обществом индейцев, что не поддается легкому объяснению. Всю свою жизнь Кларк ухаживал за ними, курил вместе с ними, делялся с ними едой и историями. Но эта личная история была только началом. Экспедиция должна была бросить вызов каждому человеку, о чем еще нельзя было мечтать. Осматривая свою непроверенную команду и самих себя, Льюис и Кларк могли только надеяться, что терпение, умение и храбрость некоторых поддержат всех, пока Корпус Открытия не найдет свою собственную душу.

«Дорога через континент» началась в середине мая 1804 года, когда экспедиция неуклонно покидала знакомые достопримечательности Camp Dubois и St.Луи. В последующие дни у зеленой бригады было время узнать об опасностях падения берегов, бурных течений и скрытых пил, которые могли разорвать и опрокинуть судно. Те первые недели на реке напомнили о том, что торговля мехом уже распространилась далеко вверх по Миссури. Исследователи увидели плоты и каноэ, наполненные мехами из Омахи и Пауни деревни. Речное движение также принесло экспедиции ценную информацию. В конце мая в уединенной деревне Ла-Шаретт исследователи встретили Режиса Луазеля.Видный член Меховой компании Миссури, он возвращался вниз по реке после того, как основал пост, чтобы получить Сиу и торговля Арикара. Опытный Луазель дал Льюису и Кларку «хорошую информацию» об отношениях с Индией далеко вверх по Миссури. Он вполне мог убедить исследователей получить дополнительную помощь от своих партнеров Пьера Антуана Табо и Жозефа Гарро на их посте на Седровом острове. ^[34]

В начале июня произошла еще одна удачная встреча, на этот раз с переводчиком с индийского языка.Экспедиция не была хорошо подготовлена ​​к решению проблем перевода, особенно связанных с важными конференциями с Сиу . Пьер Крузат знал несколько слов и фраз, и это были знаки Друайяра. Встретив еще одну группу торговцев, направлявшуюся в Сент-Луис, капитаны встретили Пьера Дориона. Француз провел около двадцати лет с Янктоном. Сиу и их соседи. Он был именно тем агентом, который Льюису и Кларку нужно было переводить на важных конференциях и организовывать важные делегации.Дорион был незамедлительно нанят с пониманием того, что он останется с янктонами, чтобы продвигать индийскую политику экспедиции. ^[35]

К последним дням июля экспедиция миновала устье реки Платт, известное старожилам реки как разделительная линия между нижним течением Миссури и средним течением реки. Комары, мошки и прерии — все это безошибочные признаки прогресса экспедиции. Информация, собранная в St.Луи и слова Энгагеса сказали Льюису и Кларку подготовиться к их первым встречам с индейцами. Вдоль этих частей реки исследователи ожидали увидеть Ото, Миссури, Омаху, Понку и, возможно, Пауни Индейцы. 20 июля Кларк, разбив лагерь над нынешним Небраска-Сити, штат Небраска, предположил, что от его местонахождения человек может дойти за два дня до озера. Пауни на Платте и за один день до Отоса. Эти индейцы должны быть под рукой.Возможно, это Лабиш или Крузатт сказали Кларку, что в это время года большинство речных жителей покидают свои деревни, чтобы охотиться на буйволов. Эти охоты угрожали уничтожить дипломатию экспедиции еще до ее начала. ^[36]

Двумя днями позже, примерно в десяти милях над Платтом, Льюис и Кларк обосновались в месте на берегу Айовы Миссури с восхитительным названием Кэмп Уайт Сэтфиш. Отсюда исследователи планировали разослать отряды, чтобы пригласить индейцев для официальных переговоров.23 июля Жоржу Друйяру и Пьеру Крузатту выдали посылки с табаком и приказали найти Отос и Пьера. Пауни . Некоторые признаки, не раскрытые в экспедиционных записях, предполагали, что по крайней мере несколько речных индейцев вернулись с охоты, чтобы получить дополнительные запасы кукурузы. Воспринимая это как обнадеживающий знак, Льюис и Кларк уверенно подняли флагшток и с нетерпением ждали своих местных гостей. Эти приготовления внезапно закончились два дня спустя, когда Друйяр и Крузат вернулись с неприятными новостями.Они быстро нашли главный город Ото, но он был совершенно пуст. В этом районе были следы небольшой группы индейцев, но ни один разведчик не смог ее обнаружить. Разочарованные и обеспокоенные, Льюис и Кларк решили двинуться вверх по реке в надежде, что они все еще могут натолкнуться на каких-нибудь индейцев. ^[37]

Удача экспедиции изменилась к лучшему 28 июля, когда Друйяр наткнулся на индейца из Миссури. Вернувшись в лагерь экспедиции, индеец показал, что его собственная группа была довольно небольшой, не более двадцати домиков.Их число теперь серьезно истощено оспой, выжившие жители штата Миссури жили с Отосами. Основная часть Отоса все еще была на охоте. Руководствуясь этой информацией, капитаны отправили ангажированного ла Либерте, который мог говорить на языке Ото, обратно с индейцем, чтобы тот доставил официальное приглашение совета. Экспедиция планировала продолжить движение вверх по реке, и «Отос» смогут найти их дальше. В конце июля в пойме на западном берегу реки, в месте, которое впоследствии стало фортом Аткинсон, штат Небраска, экспедиция снова остановилась и стала ждать индейцев. ^[38]

После двух дней терпеливого ожидания Льюис и Кларк явно забеспокоились. Они знали, что «разрозненным» охотникам может потребоваться некоторое время, чтобы найти их и добраться до реки. Тем не менее, Кларк не мог не признать: «Мы боимся, что с нашим посланником или с ними что-то не так». Капитаны послали еще одного человека, чтобы он поторопил Ла Либерте и Отос. ^[39] Все это беспокойство исчезло на закате 2 августа, когда группа Отоса и Миссури появилась в лагере Каунсил-Блафф.Вместе с ними был торговец, которого Кларк представил как Фэйрфонг, хотя его личность так и не была установлена ​​должным образом. Фэрфонг знал Отос и пользовался их доверием. Ведущие вожди Ото и Миссури, Маленький вор и Большой Конь, не были с делегацией, но Льюис и Кларк были рады видеть шестерых вождей. В сумерках исследователи устроили поспешное приветствие, прислали подарки в виде жареного мяса и попросили индейцев прийти на совет на следующий день. ^[40]

Когда в пятницу, 3 августа, на дне реки повис туман, Льюис и Кларк приступили к подготовке к своей первой конференции с индейцами.То, что сделали исследователи в то утро, связывало их с поколениями лесных дипломатов. Форма и содержание были продиктованы общими ожиданиями, возникшими в результате многолетних встреч с лесами. Это был своего рода ритуал, который Кларк видел на совете, ведущем переговоры по Гринвильскому договору с генералом Энтони Уэйном в 1795 году. Если судить по дальнейшей истории экспедиции, Льюис потратил те первые часы на завершение своего черновика длинной речи, провозглашающей американский суверенитет. и приход новых трейдеров.Кларк вполне мог потратить то же время, наблюдая за приготовлением подарков. Открыв тюк номер тридцать, мужчины достали красные леггинсы, маскарадные пальто и синие одеяла. Отложив в сторону флаги и медали, они тщательно упаковали товар в отдельные пачки, размер и качество которых определялись званием каждого начальника. Для отсутствующего вождя «Маленького вора» был составлен специальный пакет. Хотя подарки и речи издавна были частью любых индийских встреч, воины и солдаты всегда также старались продемонстрировать военное мастерство.Льюис и Кларк были полны решимости произвести впечатление на каждого индейца, которого они встречали, силой молодой республики. Сержанты Ордуэй, Флойд и Прайор, должно быть, были заняты тем утром, готовя свои отряды к парадному параду. В то же время другим людям было поручено превратить основной парус килевой лодки во временный навес, чтобы защитить дипломатов от августовского солнца. Флаг и флагшток завершили установку. То, что станет обычным делом в предстоящие месяцы, было все еще новым и свежим, и, должно быть, в лагере царило электрическое возбуждение, пока Корпус открытий ждал прибытия индейцев.

В середине утра делегация Ото и Миссури в сопровождении торговца Фэрфонга собралась под навесом из парусины, чтобы посмотреть что-то вроде Медицинского Шоу Льюиса и Кларка. По команде войска экспедиции взвалили на плечи, правильно оделись и прошли обзор. Затем Льюис выступил с длинной речью, в которой резюмировал федеральную политику Индии. Поскольку его язык и темы должны были повторяться много раз в ближайшие месяцы, речь заслуживает особого внимания.

Льюис начал с великого провозглашения американского суверенитета над недавно купленными землями. Отосам и миссури прямо сказали, что их испанские и французские отцы отступили за восточное море и никогда не вернутся. На их место пришел новый отец, «великий вождь семнадцати народов», и по его воле все «теперь образовали с нами одну общую семью». Разъяснить суть миссии экспедиции всегда было трудной задачей; в первый раз, когда Льюис попробовал это, лучшее, что он мог сделать, это заявить, что исследователи находятся на реке, «чтобы расчистить дорогу, устранить все препятствия и сделать ее дорогой, ведущей к миру.«Кто должен отмечать эту« дорогу мира »и куда она может вести — вот вопросы, к которым Льюис обратился в следующий раз. Призывая индейцев« заткнуть [свои] уши от советов Плохих птиц », дипломат настаивал на том, что новый американский отец и его сыновья принесут мир и процветание «красным детям в мутной воде». Эти «красные дети» должны были заключить мир со своими соседями и торговать с купцами Сент-Луиса. Если к этим словам прислушаются, посоветовал Льюис, торговцы будут Ну вот, недалеко от устья Платта будет построен пост, и индейцы «получат товары на гораздо более выгодных условиях.. . раньше ». Но в словах Льюиса также была опасность. Если бы речные индейцы игнорировали приказы американцев и следовали« плохим птицам », торговля была бы прервана, и было бы много страданий.

Льюис завершил то, что он считал решающим испытанием готовности туземцев принять новый порядок. Он призвал вождей Ото и Миссури сформировать делегацию для посещения великого вашингтонского вождя. Эти делегаты могли воочию убедиться как в богатстве американской нации, так и в довольстве индейцев, уже живущих под властью федерального отца.А если они подчинятся великому вождю, то все члены делегации будут осыпаны подарками и почестями. Объявив, что вчерашние торговцы ушли, Льюис назвал Джефферсона и американскую нацию «единственным другом, у которого теперь вы можете искать защиты». ^[41]

Поскольку вождей вроде Маленького Вора и Большой Лошади не было в лагере, ответы присутствовавших индейцев не привлекли особого внимания экспедиции.Но то, какие фрагменты есть в записи, остается важным для оценки ранней реакции туземцев на Льюиса и Кларка. Патрик Гасс, который вскоре стал сержантом после безвременной смерти Чарльза Флойда, сказал, что индейцы «очень довольны» сменой правительства. Но это предполагаемое удовольствие от встречи с новыми отцами не ощущалось широко в племенах, живших в нижнем течении реки. После новостей о покупке Луизианы в течение нескольких месяцев ходили слухи о том, что американцы радикально изменят правила торговли. В декабре 1804 года в лагерь Дюбуа прибыл напуганный осейдж, наполненный рассказами английского торговца, который утверждал, что, как только американцы завладеют страной, торговля будет нарушена. ^[42] Реакция некоторых осейджей на реке Арканзас была еще более резкой. Когда агент Шуто объявил о покупке, его письмо было изъято и сожжено, «индейцы не верят, что американцы владеют графством». ^[43] Некоторые Отос и их соседи, которые получали товары от торговцев разных национальностей, вполне могли разделять эти опасения. Делегаты в Каунсил-Блафф не сделали ничего столь драматичного, но они, возможно, задавались вопросом об экономических последствиях того, что новые флаги и медали услышат незнакомые лица.На самом деле вожди говорили о торговле. Ото и их соседи хотели надежный источник товаров. После долгих лет нерегулярных контактов с английскими и французскими торговцами индейцы намеревались найти надежную систему и присоединиться к ней. Жалобы на то, что испанские и французские торговцы «никогда не давали им ни ножа даром», было ясно, что Отос и Миссури надеялись, что американцы будут более щедрыми. Хотя Кларка не впечатлили ответы, назвав вождей «не оретерами», Ордуэй счел эти речи «очень разумными».«

День закончился новыми подарками — порошком, виски, краской для лица и модными подвязками — и церемонией. Были розданы медали мира, и Льюис провел первую из многих демонстраций пневматического оружия. Это бесшумное оружие производило впечатление, но обещания торговли значили больше для собравшихся индейцев. И если исследователям удастся заключить мир между враждующими Отосами и Омахасами, это, несомненно, повысит престиж Америки. Индейцы были осторожны и заинтересованы, а Льюис и Кларк завершили встречу с чувством достижения.Хотя «Маленький вор» и «Большая лошадь» не разговаривали, капитаны были уверены, что мудрость американской политики, привлекательность торговли в Сент-Луисе и сила федерального оружия возобладают. ^[44]

Несколько дней спустя Льюис и Кларк продолжили то, что они считали начальным дипломатическим успехом, отправив копию речи Льюиса и посылку подарков Маленькому Воришке. То, что столь же подходящий подарок и медаль надлежащего качества не были отправлены главному Миссури Биг Коню, было недосмотром из-за поспешности двигаться вверх по течению.Стороне, перевозившей товары, было приказано попросить Отос отправить делегацию в деревню Омаха, чтобы укрепить там хорошие отношения. К 12 августа экспедиция миновала могилу могущественного вождя Омахи Блэкберд возле современного Мэйси, штат Небраска, и ожидала встречи с его преемниками в любой момент. В то время как основная часть экспедиции остановилась, чтобы подготовиться к заседанию совета Омахи, Ордуэй был отправлен на поиски индейцев. В Омаха-Крик, недалеко от современного Гомера, штат Небраска, Ордуэй и его команда вошли в пустую деревню Тонвантонга.В 1790-х годах, в годы правления Блэкберда, в деревне земных домиков находилось более тысячи омахов. Но эпидемия оспы 1800–1801 годов резко сократила это число. Тонвантонга теперь пустовал, так как омаха охотились на бизонов на равнинах. Хотя Омаха была менее мощной перед лицом растущего Сиу влияние, их отсутствие дома было большим разочарованием. Любая надежда на переговоры о мире Ото-Омахи и приведение Омахи в Св.Торговая система Луи теперь казалась далекой. Не меньшее беспокойство вызывало продолжающееся отсутствие вождей Ото и Миссури и группы экспедиции, посланной на их поиски. ^[45]

По крайней мере, некоторые из этих проблем были решены 17 августа. К этому времени группа продвинулась дальше по Миссури, двигаясь в сторону современного Су-Сити, штат Айова. К вечеру в лагерь вошел Франсуа Лабиш; он был с группой, посланной, чтобы найти Отос и выследить дезертира, Мозеса Рида.Он сообщил, что остальные участники группы, включая Рида и вождей Маленького Вора и Большого Коня, прибудут на следующий день. Лабиче далее объяснил, что индейцы намерены заключить мир с омахами. «Поскольку омаха нет дома, — кисло написал Уильям Кларк, — эта великая Цель не может быть достигнута в то время». Исследователям оставалось только надеяться, что это не помешает Отосам принять американские предложения. ^[46]

На следующий день в лагерь приехали дезертир и вожди.Сделав небольшую тень возле килевой лодки, капитаны ненадолго развлекали индейцев, прежде чем перейти к более непосредственному делу — суду над Мозесом Ридом. Пока Маленький Вор и остальные внимательно наблюдали, Рида судили, признали виновным и четыре раза приговорили к серьезным испытаниям. Потрясенные этим зрелищем публичного наказания и унижения, вожди попросили помиловать Рида. Если бы не необходимость установить твердую дисциплину в начале путешествия, Льюис и Кларк могли бы попытаться удовлетворить посетителей, удовлетворив их просьбу.Но этого не произошло, и после того, как они тщательно объяснили причины такого наказания, все печальное дело было кончено.

Даже если Омахи не могли быть частью грядущего совета, Льюис и Кларк стремились узнать причины разногласий между этими индейцами и Отосами. Little Thief и Big Horse не нашли причин скрывать причины напряженности. Вожди немедленно прочитали краткую лекцию о речных реалиях набегов и перемирия. Если американцы ожидали, что конфликт Ото-Омаха вызовет серьезные политические споры, которые могут быть урегулированы формальным соглашением, они глубоко ошибались.То, что развернулось, было рассказом о набеге двух воинов из Миссури на Омахи. Приключение пошло наперекосяк, и в последовавшей битве оба мужчины были убиты. Их смерть требовала возмездия. У Отос и Миссури также были бурные отношения с Пауни . Руководители признали, что кража Пауни кукуруза, в то время как эти люди были вне охоты на буйволов, была достаточным основанием для страха мести. Маленький Воришка рассказывал об обычных столкновениях, которые сформировали жизнь в прериях.Ничто из этого не отрицало проблемы торговли и борьбы Отос, Омахи и Сиу чтобы обезопасить эту сделку. Но вождь Ото предлагал видение обыденного, такого рода дела, которые у Льюиса и Кларка не было ни времени, ни таланта, чтобы понять и контролировать. Исследователи слушали, но, похоже, не понимали. Они уже были пленниками грандиозных, но непродуманных замыслов по преобразованию политики и экономики Индии в долине Миссури в соответствии с требованиями американской политики и торговли.Реалии личного оскорбления и семейной мести, должно быть, казались мелкими по сравнению с этим. Но это были человеческие страсти, которые пережили все официальные планы любого нового отца. Тем не менее, в тот вечер, когда все наслаждались танцами и дополнительным стаканом виски, чтобы отпраздновать день рождения Льюиса, личные и национальные проблемы казались далекими. ^[47]

Насколько различались планы Индии и экспедиции, стало ясно на следующий день. Собравшись под навесом, вожди и воины слушали, как Льюис снова объясняет американские планы по установлению межплеменного мира и торговли из Св.Луи. Сохранились лишь фрагменты ответов от Little Thief и Big Horse, но то, что было записано, убедительно свидетельствует об ожиданиях индейцев, которые не соответствовали американским замыслам. Маленький Воришка согласился, что мир пойдет на пользу всем. Он сказал, что Отос всегда был дружен с белыми торговцами, будь то англичане или французы. Важна не национальность, а цена и качество торговых товаров. Льюис и Кларк не могли быть довольны, узнав, что на берегу реки Звездно-полосатый символ означал не больше, чем Юнион Джек или испанский флаг.Добавляя требование к оскорблениям, Маленький Воришка хотел щедрых подарков из руки нового отца. Большой Конь усугублял растущее замешательство, настаивая на том, что без «ложки вашего молока» — вежливого способа попросить алкоголь — его молодые воины не смогут удержаться от нападения на Пауни и Омахас. Виски за мир — это не та цена, которую готовилась заплатить экспедиция, и не дипломатия на том уровне добродетели, которого ожидал Джефферсон. В ответ на это требование Маленький Воришка призвал делегацию во главе с торговцем Фэрфонгом и Франсуа Лабишем примириться с Пауни .Когда эта просьба была категорически отклонена, все разговоры закончились угрюмым молчанием.

Неуверенные в своем следующем шаге и опасаясь, что вся конференция может раствориться в замешательстве, капитаны решили, что подарки, медали и свидетельства о хорошем поведении могут успокоить индейцев. Посылки с табаком, бусами и краской для лица раздали быстро. Медали и грамоты достались таким воинам, как Большой Топор и Черный Кот. Но эти благие намерения вызвали новое недоразумение.Когда исследователи приготовили связки торговых товаров и медали для вождей, которые не присутствовали на собрании 3 августа, они не осознали примерного равенства статуса между Маленьким Вором и Большой Лошадью. Вождю из Миссури прислали медаль меньшей степени, и теперь ему требовалась медаль, соответствующая его должности. Как только это было сделано, в рядах воинов начались проблемы. Эти люди ожидали значительных подарков и вместо этого получили листы печатной бумаги. Неважно, что документ провозгласил каждого индейца «другом и союзником» Соединенных Штатов.Один воин по имени Большие Голубые Глаза, которому явно отвращение, дал понять, чего он хочет, и внезапно вернул сертификат. Несколько мгновений спустя Ото передумал и попросил вернуть его. Возмущенные тем, что казалось неуважением к официальным документам, Льюис и Кларк отказались и «очень грубо упрекнули их за то, что у них есть товар, а не мир с их соседями». Эти острые слова могли быть точной оценкой приоритетов Ото и Миссури, но вряд ли они были мазью от ушибов.В конце концов, Маленький Воришка положил конец этому делу и попросил вернуть Большим Голубым Глазам добрую милость экспедиции. Не так быстро, чтобы простить, исследователи передали бумагу Маленькому Воришке, сказав, что он может передать ее обидевшемуся воину.

Льюис и Кларк ожидали быстрого принятия индейцами американской политики. Все подарки и военное зрелище были нацелены на такой результат. С другой стороны, Отос и Миссури вообразили чудесные раздачи ценных товаров из того, что казалось бесконечным запасом на килевой лодке.Маленький Вор и другие вожди знали, что их влияние падает, когда Сиу и сельские жители, расположенные выше по течению, получали стабильно большую долю торговли. Каждый ожидал от другого слишком многого, и день, казалось, заканчивался ссорой и мелкими спорами. Пытаясь завершить конференцию на позитивной ноте, исследователи инициировали второй раунд подарков. Виски, раритеты на килевых лодках, такие как когда-либо впечатляющий магнит и телескоп, и шоу с пневматическим оружием завершили совет.Или, по крайней мере, Льюис и Кларк думали, что собрание окончено. Недовольные скудными подарками, многие индейцы остались в лагере, прося виски и предметы торговли. То, что планировалось как впечатляющий день торжественных разговоров и американской мощи, закончилось непониманием и неразберихой. Льюис и Кларк не собирались менять ни свои цели, ни свою тактику, но то, что произошло на переговорах между Ото и Миссури, должно было быть предупреждением о предстоящих трудностях. ^[48]

Встречи с индейцами Ото и Миссури стали первой проверкой дипломатического мастерства экспедиции.Они также были временем, чтобы научиться терпению перед лицом тех, кто находил предложения исследователей непонятными или сбивающими с толку. Те августовские советы дали неоднозначные результаты. Льюис и Кларк могли объявить о суверенитете Америки и заявить, что торговые контакты были установлены, что места были отмечены для будущих постов, и что поощрялся межплеменной мир. Корпус открытий может учиться жить с индейцами. Но при более внимательном рассмотрении эти утверждения кажутся менее существенными.Ото и их соседи хотели торговли. С какой нацией и под чьим флагом не имело значения. Обещания мира с соседними индейцами, какими бы честными они ни были, никого не связали. Когда экспедиция продвигалась вверх по Миссури и в Янктон Сиу территории, Льюис и Кларк реально не могли претендовать на небольшой успех. Теперь они входили в равнинный мир, бесконечно более сложный, чем любой из тех, с которыми они сталкивались в низовьях реки.

27 августа, когда экспедиция прошла устье реки Джеймс, индийский мальчик выплыл, чтобы окликнуть одну из пирог.Когда американцы вытащили свои лодки на берег, появились еще двое индийских юношей. Эти индейцы — два янктона и один омаха — сказали Льюису и Кларку, что недалеко от Джеймса есть большой лагерь янктонов. Стремясь поговорить с этими индейцами, капитаны отправили Пьера Дориона и сержанта Натаниэля Прайора на берег. Сиу поселок. К вечеру Прайор и Дорион добрались до лагеря Янктон и были встречены восторженным приемом. Следуя традиции, янктоны хотели отнести Прайора в лагерь в бизоньей шкуре.Это должно было быть больше, чем поездка; это был знак чести и отличия. Но сержант поспешно отказался, объяснив, что он не владелец огромной лодки, стоящей сейчас на реке. Однако нельзя было отрицать янктонов, и Прайора и Дориона угостили пиршеством с жирной собакой, что было еще одним признаком особого внимания. ^[49]

Теплое приветствие, оказанное Прайору, отражало стремление янктона поговорить с Льюисом и Кларком. Все это было искренним гостеприимством и чем-то еще.За предложенной процессией в бизоньих одеждах и обедом с собаками стояли опасения Янктона по поводу их собственной роли в быстро меняющемся равнинном мире. Янктоны вели торговлю на восток с постами Северо-Западной компании и время от времени навещали торговцев из Сент-Луиса, но им нужно было место в какой-нибудь надежной торговой системе. Они также нуждались в защите от своих более агрессивных соседей тетонов. Когда Дорион, к которому теперь присоединился его сын Пьер, и Прайор привели делегацию янктона на берег Миссури напротив Калумет-Блафф, и индейцы, и исследователи ожидали успешной встречи.

Утром 30 августа Корпус открытий расположился лагерем в Калумет-Блафф на западном берегу реки на месте сегодняшней плотины Гэвинс-Пойнт. Когда солнце развеяло ранний туман, исследователи занялись подготовкой совета. То, что было сделано для Отосов и Миссури, теперь было подготовлено для янктонов. Еще до завтрака любознательные янктоны переплыли реку, чтобы понаблюдать за таинственными поступками бородатых незнакомцев. В 9:00 утра. Льюис и Кларк были готовы начать свою первую конференцию с Сиу .В то время как встречи Ото и Миссури были важны как первые набеги на приграничную дипломатию, исследователи знали, что переговоры с любым Сиу группа будет иметь непреходящее значение. Если американская империя торговли мехом переместится из области воображения Джефферсона в коммерческую реальность, Сиу сотрудничество и участие были важны. Зная все это, Льюис и Кларк отправили пирогу через реку, чтобы начать разбирательство.

Если ставки для американской дипломатии на новом Западе были высоки, то и для янктонов они были столь же высоки. Вожди вроде Weuche и White Crane ясно заявили об этом, входя в пределы Calumet Bluff на высокой церемонии. Всей делегации Янктона предшествовали четыре музыканта, которые пели и играли, маршируя через лагерь. Это чувство драмы усилилось, когда капитаны приказали стрелять из носового поворотного ружья на килевой лодке. Музыкантам производились ритуальные выплаты табака; Участники конференции обменялись рукопожатием, а затем сели, чтобы услышать, как Льюис представляет американские предложения.Его речь, переведенная Пьером Дорионом-старшим, длилась до позднего вечера. Записи экспедиции не содержат полного текста речи, но некоторые подсказки в дневнике Ордвея позволяют предположить, что она была сосредоточена на мире с Отосами и Миссури и на организации большой делегации вождей из нескольких стран. Сиу группы. Вероятно, Льюис провозгласил суверенитет Америки и пообещал надежную торговлю из Сент-Луиса. Когда речь закончилась, Льюис и Кларк вручили медали пятерым вождям Янктона.Weuche, иногда известный как La Liberator или Рукопожатие, был объявлен первым вождем и получил пальто с красной шнуровкой, треуголку в стиле милитари и американский флаг. Индейцы отступили в тень тополя и разделили подарки.

Экспедиция Льюиса и Кларка пришла на северные равнины как посторонние, но в ту ночь исследователи стали частью сообщества прерий. Ближе к вечеру они вручили бусы в качестве призов, когда мальчики из Янктона продемонстрировали свое мастерство владения луком и стрелами.С наступлением темноты в центре лагеря разожгли потрескивающий костер. В свете костра выходили люди в яркой раскраске, чтобы танцевать и воспевать свои великие подвиги в битвах и погонях. Музыка исходила из барабана, голова которого из оленьей шкуры была подарком Льюиса. Пока барабанщики отбивали мощный ритм, другие индейцы отсчитывали время с погремушкой оленьих копыт. Позже Ордуэй вспомнил яркие виды и звуки того спектакля в Калумет-Блафф. «Это всегда начиналось с удара и пустоты и заканчивалось тем же самым, и в промежутках между ними один из воинов поднимался со своим оружием и рассказывал о том, что он сделал в свое время, и какие воинственные действия он совершил.Это они называют заслугой. Они признались бы, сколько лошадей они украли ». Возможно, по указанию Дориона и его сына участники экспедиции бросили танцорам табак, ножи и ястребиные колокола. времена были тяжелее, и праздновать было меньше ^[50]

Льюис и Кларк начали понимать, что протокол индийской дипломатии требует времени от вождей и старейшин, чтобы выработать ответы на любое предложение.Но Weuche и его товарищи-янктоны не хотели заставлять американцев ждать. Рано утром 31 августа индийская делегация вернулась со своими ответами. То, что было несколько ответов и не было ни одного общего ответа от янктонов, было еще одной частью обучения Льюиса и Кларка местным политическим реалиям. Веуч, не теряя времени, раскрыл, что было у него на уме. Надежные торговые связи были необходимы для выживания янктонов. Вождь сообщил, что у него и его воинов нет ни огнестрельного оружия, ни боеприпасов.Их женщины и дети были обездоленными. Weuche хотел немедленного облегчения, просьба, которую он считал разумной, учитывая богатство килевой лодки. В качестве альтернативы вождь предложил разрешить его воинам остановить следующий торговый корабль из Сент-Луиса и помочь себе во всем, что необходимо.

Но экономика была не единственным пунктом повестки дня Weuche. Как проницательный политик, он быстро осознал, что тесные связи с новым отцом будут защищать и усиливать влияние янктонов.Weuche умело предложил свои услуги по организации большой делегации из многих групп следующей весной. Не отрицая, что такие люди, как Пьер Дорион и его сын, были бы полезны в этих усилиях, вождь ясно дал понять, что конечный успех зависит от его добрых услуг. А что касается межплеменного мира, Weuche снова предложил оставить дела в его руках. Объяснив, что другие индейцы «услышат его лучше», вождь заверил Льюиса и Кларка, что ему можно доверять как верному посреднику. Наконец, Weuche завершил круг своих комментариев, вернувшись к вопросу торговли.На этот раз вождь внимательно обратил внимание на международный характер экономики равнин. Weuche сообщил, что у него уже были английские и испанские медали. Но, как он многозначительно жаловался, янктонам нужно больше, чем кусочки бронзы и серебра, чтобы отбиться от бедности. В этот момент Льюис и Кларк вполне могли забеспокоиться из-за постоянных упоминаний торговых товаров. Они уже отругали одного Ото за то, что он уделял чрезмерное внимание ножам и бусам. Если дружелюбные янктоны думали, что экспедиция действительно была торговым предприятием, то менее гостеприимные индейцы, расположенные выше по реке, могли бы остановиться и ограбить американцев.В конце выступления Вуч и до того, как другие вожди заговорили, Льюис снова попытался объяснить природу их миссии. Он настаивал на том, что исследователи не были торговцами, а пришли только для того, чтобы открыть дорогу другим. Он заверил янктонов, что честные торговцы качественными товарами не отстают. Но концепция исследования как национального предприятия не имела прецедентов в племенной жизни. Киловая лодка, наполненная чем-то вроде бесконечного запаса товаров, только запутала вопрос.

Хотя природа и цель экспедиции не были более ясны в умах Янктона, других вождей, таких как Белый Журавль и Полулюди, нужно было услышать. Их ответы обычно следовали общей схеме. Все согласились, что торговля и мир — достойные цели. Из всех янктонов, выступавших в течение дня, никто не дал более важного совета, чем Полулюди. Вождь дал ожидаемые обещания, заявив о своей заинтересованности в мире с Отосами и желании увидеть великого вашингтонского вождя.Но в конце своего выступления Половина добавил пророческое предупреждение. «Я боюсь, — сказал он, — те народы, которые находятся выше, не откроют свои уши, и вы не можете, я боюсь, открыть их». ^[51]

Мрачные слова Получеловека было трудно воспринимать всерьез в атмосфере дружбы и продуктивных переговоров. День закончился еще одной демонстрацией огневой мощи пневматического оружия и необычных килевых лодок. Подарки янктонам кукурузы и табака, казалось, скрепляли соглашения, в то время как планы Дориона оставаться с ними предвещали хорошие отношения для организации делегаций.По крайней мере, на первый взгляд, совет имел грандиозный успех. Здесь были Сиу старосты и воины, которые приветствовали американцев и с радостью присоединились к новой торговой системе. Дипломатия экспедиции, казалось, достигла совершеннолетия. К этому достижению был добавлен сбор важной этнографической информации. ^[52] Не менее важно то, что у экспедиции были хорошие отношения с влиятельными людьми. Беспокойство по поводу «вышеперечисленных наций» было легко не учитывать в свете заседаний в Калумет-Блафф.Льюис и Кларк были так уверены в дальнейшем успехе в борьбе с Сиу что они не думали дважды, чтобы оставить после себя единственного квалифицированного переводчика. То, что удача экспедиции вот-вот скатится в трясину гневных слов и враждебных жестов, казалось далеким. На данный момент внимание исследователей привлекли новые виды равнин. Снова обнаружив канал в Миссури, Льюис и Кларк углубились в индийский мир, который одновременно сбивал с толку и бросал вызов Корпусу открытий.

Историческая тропа Льюиса и Кларка

18 августа 1774 —
— Мериуэзер Льюис, родился

6 марта 1801 —
— Президент Джефферсон просит Льюиса быть его помощником секретаря

Весна 1803 —
— Льюис выбран командиром экспедиции. Пишет, чтобы попросить Уильяма Кларка присоединиться к нему и поделиться командой. Кларк соглашается.

4 июля 1803 г. —
г. — Объявление о покупке Луизианы.

Лето, 1803 г. —
— Большая килевая лодка построена в Питтсбурге под наблюдением Льюиса. После постройки Льюис спускается вниз по реке Огайо, забирая Кларка и попутно нанимая.

Осень / Зима, 1803 —
— Кэмп Вуд основан выше по течению от Сент-Луиса.

14 мая 1804 г. —
— Начало экспедиции.

4 июля 1804 г. —
г. Экспедиция отмечает первое 4 июля к западу от Миссисипи выстрелом из пушки килевой лодки и названием реки Индепенденс-Крик.

3 августа 1804 г. —
г. — Корпус Discovery встречается с представителями индейцев Ото и Миссури, вручает медали мира, 15 звездных флагов и другие подарки.

20 августа 1804 года —
— Около сегодняшнего дня Су-Сити, Айова, сержант. Чарльз Флойд умирает от возможного разрыва аппендикса. Капитаны называют вершины холмов, где он похоронен, Утес Флойда и близлежащий ручей, Рекой Флойда.

30 августа 1804 г. —
г. — Проведен дружественный совет с янктон-сиу.

7 сентября 1804 г. —
г. — Все мужчины пытаются вытащить из норы никогда не встречавшуюся собаку прери для отправки обратно в Джефферсон.

25 сентября 1804 г. —
г. — Столкновение с Тетон Сиу, который требует в качестве платы одну из лодок экспедиции для дальнейшего продвижения вверх по реке.Главный Черный Бизон разрешает ситуацию перед боем. Экспедиция остается с племенем еще 3 дня.

24 октября 1804 г. —
г. — Экспедиция обнаруживает земляные поселения индейцев мандан и хидацас. Капитаны решают построить форт Мандан через реку от главной деревни.

4 ноября 1804 г. —
г. Туссен Шарбонно, французско-канадский зверолов, живущий с хидатсами, нанят в качестве переводчика. Его жена, Сакагавеа, шошоны, захваченная хидатсами и проданная Шарбонно, также считается полезной, поскольку шошоны, как говорят, живут в верховьях Миссури.

24 декабря 1804 г. —
г. — Форт Мандан завершен, экспедиция переезжает на зимовку.

11 февраля 1805 —
— Сакагавея родила мальчика, Жана Батиста.

7 апреля 1805 г. —
г. — Льюис и Кларк отправляют килевую лодку и прибл. дюжина мужчин вернулась вниз по реке с картами, отчетами, индийскими артефактами и другими научными образцами для Джефферсона. Оставшаяся группа направляется на запад.

29 апреля 1805 г. —
г. — Льюис и еще один охотник убивают большого медведя гризли, который ранее никогда не описывался наукой.

29 мая 1805 —
— Кларк называет реку Джудит в честь девушки из Вирджинии, на которой он надеется жениться.

2 июня 1805 г. —
— Экспедиция подходит к развилке реки. Льюис и Кларк считают, что южная развилка — это река Миссури, в то время как все остальные считают, что это северная развилка. Капитаны пересчитывают, хотя они не уверены, что южная развилка — это река Миссури; «они были готовы следовать за нами везде, куда мы сочли нужным направить».

13 июня 1805 г. —
г. — Льюис, опережая остальных участников экспедиции, наталкивается на Грейт-Фолс в Миссури.Он также обнаруживает еще четыре водопада выше по течению. Чтобы обойти их, экспедиции придется преодолеть восемнадцать миль, что займет почти месяц.

Конец июля 1805 г. —
— Экспедиция достигает трех развилок реки Миссури и называет их Галлатин, Мэдисон и Джефферсон в честь министра финансов Альберта Галлатина, государственного секретаря Джеймса Мэдисона. и Президент Томас Джефферсон. Экспедиция продолжается на юго-запад, вверх по реке Джефферсон.

8 августа 1805 г. —
— Сакагавеа узнает Биверхед-Рок и говорит, что они приближаются к истокам Миссури и ее людям, Шошонам.Льюис и трое других разведывают впереди.

12 августа 1805 г. —
г. — Груз, посланный из форта Мандан, прибывает на Восток и доставляется Джефферсону. Льюис поднимается на последний гребень к Континентальному водоразделу, ожидая увидеть равнины и реку, текущую к Тихому океану, но он находит еще больше гор.

17 августа 1805 —
— Льюис обнаруживает деревню Шошонов и пытается договориться о лошадях. Кларк и остальная часть экспедиции также прибывают, и выясняется, что вождь шошонов Камеавейт — брат Сакагавеи.Льюис и Кларк называют это место лагерем удачливым.

31 августа 1805 г. —
г. — Экспедиция отправляется в путь с проводником-шошоном по имени Старый Тоби, а также 29 лошадьми и мулом.

9 сентября 1805 г. —
— Экспедиционные лагеря в настоящее время в Миссуле, Монтана, место, которое Льюис и Кларк назвали Отдыхом Путешественников, чтобы подготовиться к переходу через горы.

22 сентября 1805 г. —
г. — После почти голода в горах, экспедиция выходит недалеко от современного Вейппе, штат Айдахо.

16 октября 1805 г. —
г. — Экспедиция достигает реки Колумбия.

18 октября 1805 г. —
— Кларк вдалеке видит гору Худ, названную британским морским капитаном в 1792 году, что доказывает, что они находятся недалеко от океана.

7 ноября 1805 г. —
— Кларк, который считает, что может видеть океан, пишет свою самую известную дневниковую запись: «Оциан на виду! О! Радость». На самом деле экспедиция все еще находится в 20 милях от моря. Ужасные штормы останавливают экспедицию почти на 3 недели.

24 ноября 1805 г. —
г. — Большинством голосов экспедиция решает перейти на южный берег реки Колумбия, чтобы построить зимние квартиры.

4 января 1806 г. —
г. — Президент Джефферсон приветствует делегацию вождей сиу из Миссури, Ото, Арикары и Янктона, которые встречались с Льюисом и Кларком более года назад.

7 марта 1806 —
— У экспедиции кончился табак. В предыдущую четверть июля у них закончился рацион виски.

23 марта 1806 г. —
— Форт Класоп представлен индейцу Клатсопа, в честь которого он был назван, и экспедиция отправляется домой.

Май — конец июня 1806 г. —
— Экспедиция достигает гор Биттеррут, но должна дождаться таяния снега, прежде чем пересекать их.В это время экспедиция снова останавливается на Nez Perce, Льюис описывает их как «самых гостеприимных, честных и искренних людей, которых мы встречали в нашем путешествии».

3 июля 1806 г. —
г. — Перейдя снова Биттеррут, экспедиция разбивается на более мелкие группы, чтобы исследовать территорию Луизианы. Кларк и его группа направляются вниз по реке Йеллоустон, в то время как Льюис сокращает путь к Грейт-Фолс, а затем направляется на север вдоль реки Марис.

25 июля 1806 г. —
г. — Недалеко от современного Биллингса, штат Монтана, Кларк назвал песчаник, выходящий на башню Помпи, в честь сына Сакагавеи по прозвищу Маленькая Помпа.На скале Кларк пишет свое имя и дату.

26-27 июля 1806 г. —
— Возвращаясь в Миссури, отряд Льюиса встречает восемь воинов-черноногих. Они разбили лагерь вместе, но утром 27-го отряд застает черноногих, пытающихся украсть их лошадей и ружья. Во время драки двое черноногих были убиты.

12 августа 1806 —
— Все партии воссоединяются ниже по течению от устья реки Йеллоустоун.

14 августа 1806 г. —
— Экспедиция возвращается в деревню Мандан.Шарбонно, Сакагавеа и Жан Креститель остаются, а Джон Колтер получает разрешение вернуться в Йеллоустон, чтобы поймать бобра.

Сентябрь 1806 г. —
г. — С течением Миссури позади них они могут преодолевать более 70 миль в день. Экспедиция также начинает встречу с лодками американских торговцев, идущими вверх по реке.

23 сентября 1806 —
— Льюис и Кларк достигают Сент-Луиса.

Осень, 1806 —
— Льюиса и Кларка считают национальными героями. Они возвращаются в Вашингтон, Д.C. Мужчины получают двойную зарплату и 320 акров земли в качестве вознаграждения, капитаны получают 1600 акров. Льюис назначен губернатором территории Луизиана, Кларк — индийским агентом на Западе и бригадным генералом ополчения территории.

11 октября 1809 —
— Льюис совершает самоубийство в Гриндерс-Стенд, гостинице к югу от Нэшвилла.

20 декабря 1812 —
— Сакагавеа умирает в форте Мануэль. Кларк, который является Сент-Луисом, берет на себя опеку над Жаном Батистом, а также ее дочерью Лизетт.

1 сентября 1838 —
— Уильям Кларк умирает в доме своего старшего сына, Мериуэзера Льюиса Кларка. Уильям Кларк женился на Джулии «Джудит» Хэнкок, в честь которой он назвал реку во время своей экспедиции.

Настольная игра Льюиса и Кларка — Обзор

Хорошие настольные игры по истории, не связанные с варгеймами, сделать непросто. Одна из тех, кто лучше всего интерпретирует историческое событие, — это настольная игра Льюиса и Кларка. Отправляйтесь в экспедицию, общайтесь с индейцами и постарайтесь первым достичь побережья Тихого океана.Является ли это исторически точной и хорошей игрой?

Вскоре после покупки Луизианы в 1803 году президент Джефферсон организовал экспедицию, чтобы исследовать только что приобретенную землю, нанести ее на карту и найти практический путь к Тихому океану.

Задача была поручена Мериуэзеру Льюису и его другу Уильяму Кларку. Они подготовили экспедицию в Сент-Луисе, вышли 14 мая 1804 года, поднялись по течению Миссисипи, пересекли Скалистые горы и достигли побережья Тихого океана в форте Класоп.

Они вернулись примерно тем же путем и 23 сентября 1806 г. достигли Сент-Луиса с картами, зарисовками и журналами. Сама экспедиция имела большой успех.

История экспедиции очень интересна, и я предлагаю вам заглянуть на страницу Википедии, чтобы узнать больше.

Дизайнер: Cédrick Chaboussit
Художник: Vincent Dutrait
Игроков: 1-5, хорошо работает до 4. В игре на 5 игроков слишком много времени простоя.
Сложность: средняя
Время игры: 30 минут на игрока

Lewis & Clark: The Expedition позволяет вам заново пережить путешествие через настольную игру. На этот раз вы путешествуете в одну сторону в Форт Клэтсоп, и вас ждет более одной экспедиции.

Верно, интерпретация настольной игры — это гонка на западное побережье: тот, кто первым доберется до него, побеждает, а все остальные — в проигрыше.

Первое, что бросается в глаза, — это выдающиеся произведения искусства Винсента Дютрейта.От карт до каждой карты персонажа — стиль легко узнаваемый и потрясающий.

Карты персонажей — это исторические люди, которые, так или иначе, в какой-то момент стали частью экспедиции. В этом есть сильная историческая нота, и это показывает, что дизайнеры сделали свою домашнюю работу.

Миплы довольно детализированы, а ресурсы представляют собой всего лишь шестиугольники. Это хорошо, так как они рассчитаны на установку на лодках, и вы можете легко узнать, сколько их у вас есть.

Геймплей представляет собой комбинацию выбора действий, построения колоды, расстановки рабочих и управления ресурсами.

Обычно вы перемещаете своего разведчика по тропе, используя продвинутые ресурсы: каноэ (на воде) или лошадей (в горах). Вы можете получить их в индийской деревне, обменяв их на обычные ресурсы (дерево, еду и инструменты).

Карты

Но чтобы преобразовать ресурсы в движение, вы должны сначала разыграть карту командира. Хитрость в том, что все карты имеют двойное назначение — вы активируете их или используете для активации другой карты. Итак, вы будете постоянно думать, какие карты активировать, а какие использовать только для включения.

Помимо командира, есть карты, которые позволяют собирать ресурсы или собирать индейцев из деревни.Позже вы сможете приобретать все более и более мощные карты, которые позволят вам перемещаться по горам и реке, используя различные ресурсы, использовать всевозможные специальные способности или позволять тем или иным образом нарушать правила.

Рабочие

Но сначала остановимся в индийской деревне. Индейских подданных, которых вы собираете во время игры, можно использовать в нескольких слотах. Вы можете получать ресурсы (альтернативу картам), конвертировать ресурсы, обновлять предложение карт и так далее. Это типичная механика расстановки рабочих, и она отлично работает, дополняя карточную игру.

Создание лагеря

Хорошо, я просто набью свои лодки ресурсами и индейцами и буду готов к работе. Что ж, это не так просто. Каждый раз, когда у вас заканчиваются действия (вы не можете позволить себе разыгрывать больше карт или индейцев), вы должны разбивать лагерь.

Любые неиспользованные карты, индейцы или ресурсы, превышающие вместимость вашей лодки, будут стоить вам места на треке. Носите слишком много вещей, и вашему разведчику, возможно, придется отступить по трассе!

Мне нравятся проблемы, которые ставят перед вами Льюис и Кларк. Вы начинаете с шести карт, и вы должны решить, какие из них активировать, а какие три использовать для их усиления. Более того, для некоторых более сильных карт требуется более одной силы для включения или они могут многократно активировать другие карты, что позволяет выполнять одно действие с несколькими таймерами.

Вы также можете усиливать карты с вашими индейцами, так что есть еще один уровень, за которым нужно следить. Индийские подданные — особенный вид, потому что вы никогда не владеете ими.Они просто помогают вам в какой-то части вашего путешествия, пока вы не примените их в деревне, где они станут доступны для всех.

Палубная постройка

Сборка колоды неплохая. Доступно множество разных карт, предлагающих разные стратегии. Иногда вы получаете карту, которая предлагает вам пройти через горы с помощью индейцев, полностью перевернув вашу игру с ног на голову.

Но есть и недостатки. У меня не было желания покупать слишком много новых карточек.Те, которые позволяют вам пересекать бездорожье, в большинстве своем и сразу же полезны, остальные — смешанный мешок. От очень ситуативных карт до совершенно бесполезного мусора. Я обнаружил, что добавляю всего пару карт за игру, чего было достаточно, чтобы быть эффективным. Поскольку я большой поклонник построения колоды, это меня немного разочаровало.

Обмен индийскими подданными

Рабочее место солидное, но ничего запоминающегося. У вас есть слоты для одного рабочего и слоты без ограничений и так далее.Самое интересное, как я уже сказал, это то, что индейцы разделены. Когда вы разыгрываете карту «Интерпретатор», вы можете взять всех индейцев из деревни в обоих, подготовив их для усиления карт или для использования в деревне.

Не обязательно брать их все. Если вы не можете использовать их перед лагерем, вы получите штраф, и вам придется отвести разведчика назад. Даже если вы воспользуетесь ими и получите слишком много ресурсов, из-за этого вы можете отступить.

Оптимизируйте это!

Итак, Lewis & Clark — это большая задача оптимизации. Вам нужно ровно нужное количество ресурсов, индейцев и карт действий. Если слишком много, то вы будете наказаны; слишком мало — и вы не продвинетесь достаточно быстро. Я нашел загадку интересной, тем более что в ней почти не везет. Это также как раз правильная степень сложности — вам есть о чем подумать, но не количество мышления, парализующее анализ.

Смена победных очков в гонке также освежает.Он очень тематический и скрывает евро-основы механики. Это также упрощает создание гандикапов для игроков — вы можете дать новым игрокам фору.

Соло-режим и темп игры

Еще один побочный продукт гонки — отличный соло-режим. Игра идеально подходит для этого, поскольку в ней нет прямого взаимодействия с игроком.Вы можете легко добавить разведчика ИИ, который каждый ход перемещается на одно деление вперед. Вот и все — самый элегантный ИИ, который я когда-либо видел. Опять же, установить сложность очень просто — вы даете фору себе или ИИ.

Игра начинается медленно, но вы быстро набираете темп. Больше ресурсов, одна или две новые карты и дюжина индейцев, и вы устремитесь к Тихому океану. К сожалению, игра заканчивается, когда вы чувствуете, что двигатель работает на полную мощность, что, на мой взгляд, немного преждевременно.

Индейцы

Не все идеально у Льюиса и Кларка. Первое, что может быть немного субъективным, и мне любопытно, как это видели другие: отношение к индейцам. Я не возражаю против тех, кто изображен на картах — они считаются полноценными людьми, которые могут отправиться в вашу экспедицию, как и все остальные.

Но я обнаружил, что с индийскими рабочими обращаются бесчеловечно и оскорбительно. Вы толкаете их как ресурсы или инструменты. С ваших лодок в деревню, на лодки ваших товарищей по игре, обратно в деревню и так далее.Кроме того, вы можете посещать деревню на одном и том же месте на протяжении всей игры, в то время как, с другой стороны, вы путешествуете по континенту. В целом концепция немного неудачна.

Долгосрочная стоимость

Я уже говорил о тусклой колоде. К счастью, здесь есть другие игровые механики, но они не помогают полностью. Отсутствие полезных карт по-прежнему является проблемой, что ставит под сомнение долгосрочную ценность игры.

Вы можете изменять путь экспедиции при каждой настройке, добавляя больше гор (плитки включены в коробку), но этого недостаточно.Деревня всегда одна и та же, вы добавляете только пару карт, так что вы довольно скоро определитесь с оптимальной стратегией.

Несмотря на мелкие недостатки, Lewis & Clark мне очень понравился. Я неравнодушен к историческим темам, что также было главной причиной, по которой я вообще купил игру. В сочетании с великолепным искусством презентация не разочарует.

Механика тоже очень прочная. Сбалансировать ваши активы и оптимизировать ходы было непросто и увлекательно, хотя это слишком быстро устарело.

Но для случайных исторических гонок я нашел Льюиса и Кларка идеальными. Он хорошо сочетается с любым подсчетом игроков и может даже понравиться случайным игрокам, если они проявят интерес.

Василий

Другие исторические настольные игры:

Бурбонский виски малой партии Colter’s Run | Виски