Заколдованная Страна | в новом облике.. но вся та же
Сабж не заброшен. И вот снова возвращаюсь к теме Заколдованной страны. Остался завершающий этап описания опасностей для внешней карты. В этом году в планах таки сделать версию настолки 1.0, в т.ч. версию для печати.
Создал зеркальные ссылки для загрузки игры:
- core.xlsm — основной игровой файл с текстами и картами
- dangers — папка с колодой опасностей, размещается в одной директории с основным файлом
В core.xlsm все карты замков вынесены на задний план, что позволит корректно отображаться маркеру игрока.
На основном игровом листе дублируется строка о происходящем с текущего замка или глобальной карты, выбор последних управляется выпадающим списком в шапке.
В текущей версии добавлены опасности открытого мира из оригинала.
Случайные события и опасности открытого мира и тайных замков — последнее что осталось сделать в рамках задумки игры — в разработке.
Как оказалось, выбранный ранее файлообменник не всегда дает возможность скачать ресурсы игры ссылаясь на лимиты по трафику. Посему, созданы альтернативные ссылки к загрузке контента.
Файлы контента оригинальной игры:
Файлы оцифрованной расширенной версии:
Колода опасностей на начало сентября 2015-го.
Рабочая версия основного игрового файла.
Наконец готовы все замки и можно приступать к опасностям окрестных земель.
В некоторых замках на настоящий момент реализован контент с зависимостью от текущего уровня, характеристик героев. Также есть эпизодические генераторы случайных опасностей.
Правка колоды опасностей обусловлена как дизайнерскими мотивами, так и правкой баланса.
Текущая версия основного файла игры core.
Готовность:
- Правила игры
- Игровой лист персонажей
- Колода опасностей
- Карта
- Замки
В разработке:
- Опасности вне замков
- Миниигры
- Арт
Примечания:
- Для корректного открытия файла в офисе 2007 и выше следует выбрать следующие параметры безопасности (МС офиса) во всплывающем диалоговом окне:
В шапку блога добавлен пунктик меню для прочтения Правил игры.
Ну вот теперь я более менее удовлетворен графической составляющей колоды опасностей.
Обновленный пак опасностей.
Главное игровое по задумке должно предоставлять максимум игровой информации как о персонажах, так и об опасностях, вещах, событиях и прочей внутри-игровой информации.
Необходимость переключения на другие вкладки должна возникать как можно реже, а в процессе боя — вообще не возникать.
На текущем этапе еще не реализован вывод описания событий и опасностей.
Справочная информация, игровые «кубики», таблицы персонажей — готовы.
Обновленный и подретушированный архив
Прототипами изображений служили и мои ранние рисунки.
Например, этот дракон бы нарисован в общежитии где я прожил 2 года. Рисовал простым карандашом, размер рисунка 1х1,5м. Уезжая оставил себе фото, которое и воплотилось в сабже драконом.
Заколдованная Страна — фанфик по фэндому «Король и Шут (КиШ)»
Набросок из нескольких строк, еще не ставший полноценным произведением
Например, «тут будет первая часть» или «я пока не написала, я с телефона».
Мнения о событиях или описания своей жизни, похожие на записи в личном дневнике
Не путать с «Мэри Сью» — они мало кому нравятся, но не нарушают правил.
Конкурс, мероприятие, флешмоб, объявление, обращение к читателям
Все это автору следовало бы оставить для других мест.
Подборка цитат, изречений, анекдотов, постов, логов, переводы песен
Если текст содержит исследование, основанное на цитатах, то он не нарушает правил.
Текст не на русском языке
Вставки на иностранном языке допустимы.
Нарушение в сносках работы
Список признаков или причин, плюсы и минусы, анкета персонажей
Перечисление чего-либо не является полноценным фанфиком, ориджиналом или статьей.
Часть работы со ссылкой на продолжение на другом сайте
Пример: Вот первая глава, остальное читайте по ссылке…
Заколдованная страна
Должен признаться честно, что психологически крайне мерзко ощущать себя врагом собственного государства. Гораздо приятней любить и гордиться своей страной. Думаю, именно по этой причине на Украине так много развелось патриотов. Не хотят люди чувствовать себя мерзко — берегут свою психику.
Только сомневаюсь, что реальное отношение к своему государству у таких, как я, «врагов государства» и большинства «патриотов Украины» чем-то отличается. Мы «любим» его одинаково. Социологи могут оспорить моё утверждение, привести данные исследований о том, как любят так называемые украинцы своё государство, но лично я подвергаю сомнению их заявления. Кто в здравом уме признается, что никаких тёплых чувств к своей родине не испытывает? Кто объявит себя «врагом государства» и его «патриотов»? Просто у меня хватает смелости если не заявить об этом открыто, то хотя бы думать об этом, а они не способны отважиться даже на такое. Будут пыхтеть и стонать от своей жизни, но кричать сквозь зубы СУГС! Подавляющая часть населения Украины – трусы.
Большинство из них, конечно же, расскажут социологам о том, как они гордятся своим гражданством, желто-голубым флагом, душераздирающим гимном, но истинные чувства, как мне видится, у них другие. Если бы мои замечательные сограждане были патриотами своей страны, то половина из них не мечтала бы войти в Евросоюз, а другая присоединиться к России. Если бы они действительно гордились своей страной, то не стояли бы в очередях за российскими, польскими, венгерскими, румынскими, израильскими паспортами. Но они ведь стоят и мечтают избавиться от своей «горячо любимой» Украины, чтобы где-то вдалеке от неё махать неразрешимым украинским проблемам куском желто-голубой тряпки и признаваться в любви к своей неудачнице-родине.
Впрочем, в этом месте я должен сделать одну оговорку… В моей стране действительно есть искренние приверженцы независимого украинского государства. К примеру, в наличии есть патриоты-миллиардеры-миллионеры, которые скупили всё её движимое и недвижимое имущество, включая потомков польских холопов. Они всем сердцем «любят» Украину и переживают за то, чтобы, не дай Бог, она «нэ вмэрла». На их содержании находятся патриоты-приказчики-рассказчики, которые оккупировали всё информационное пространство Украины и навязывают населению свои либеральные и русофобские ценности. Они тоже очень не просто так «любят» Украину и готовы промывать своим соотечественникам мозг до полного его вымывания.Патриотическую полянку также украшают получатели грантов зарубежных неправительственных организаций, смысл деятельности которых сводится к формированию в украинском обществе необходимых Западу настроений.
Все вместе они формируют информационное пространство, в котором царит любовь к европейской и процветающей Украине, а также ненависть к «разлагающейся варварской России». Всем этим деятелям плевать на то, что в реальности всё происходит с точностью до наоборот, поскольку им это не важно… Они за деньги работают, и именно в денежных знаках измеряется их патриотизм. А простые граждане Украины смотрят на этот спектакль, и им становиться стыдно за то, что они не такие «патриотичные». Они ведь живые люди, и не хотят сгореть на костре украинской инквизиции только лишь потому, что мир не вертится вокруг Украины.
Неужели я сказал что-то новое? Или я просто назвал вещи своими именами? Может быть, требуются конкретные адреса и фамилии? Пальцем ткните в большинство политиков, экспертов, журналистов — не промахнётесь. Так устроена колонизированная Западом Украина. Тут присутствуют только продажные твари и русофобы. Иные здесь не выживают. Иные в принципе не могут нормально существовать в рамках украинского проекта.
Несколько раз мне довелось присутствовать на коллективных тренингах «украинского патриотизма». Там всё прекрасно — желто-голубая символика, пение гимна, но больше всего я обожаю слушать детские стишки о богатой и счастливой Украине. Выйдет на сцену ангельское создание в вышиванке и расскажет согнанным по разнарядке из «центра» бюджетникам о том, как надо любить Украину, всем своим сердцем и защищать ценой своей собственной жизни. Везде разруха и разложение, а у людей сеанс коллективного гипноза! Многие верят, по крайней мере, до тех пор, пока лично не уткнутся в дерьмо украинской реальности. Впрочем, у меня в последнее время возникает ощущение, что им своё дерьмо уже давно не пахнет. Принюхались. Не замечают. А под воздействием пропаганды вскоре начнут воспринимать его запах как благостный фимиам. Заколдовали демоны!
Как-то один знакомый российский товарищ поинтересовался у меня, а почему украинская пропаганда действует столь избирательно? Всё до безобразия просто: пропаганда рассчитывается на целевую аудиторию, которая в нашем случае ориентирована на представителей титульной национальности, так называемых украинцев, а ещё точнее — на селян или выходцев из села. На русского человека (горожанина, с образованием и культурой) она действует в меньшей степени в силу того, что он не испытывает психологического оргазма при звуках мовы или при виде вышитой сорочки (или иных символов сельского быта). Русскому человеку плевать во что кто одет и каким символам поклоняется, ему важно, что он говорит и делает. Вот и весь секрет чудодейственной пропаганды, от которой свихнулась большая часть населения Украины.
Для украинского селянства мова, вышиванка и другие атрибуты патриархального быта служат опознавательными сигналами «свой-чужой». В вышиванку одет? Свой! На мове говорит? Свой! И ещё слова. Они должны быть из стандартного набора, дополненные показной любовью с подвизгиванием. А если кто-то говорит непривычные мысли, да ещё (не дай украинский Бог!) по-русски, то он точно – агент Кремля или мерзкий ватник!
Вот и остаётся проходимцу-миллиардеру освоить мову, надеть вышиванку и выучить стандартный набор правильных слов, чтобы в очередной раз развести на деньги доверчивого украинского лоха.
Многие мои соотечественники считают, что украинской государственности мешают некие предатели, которые действуют в ущерб населению страны. Нет никаких предателей, есть проект «Ukrainа», который обречен воспроизводить сам себя. Он не может проводить адекватную политику в интересах народа, поскольку по своей сути является антирусским, а значит антинародным, потому что по факту подавляющая часть народа – русские. Отсюда и этот непрерывный русофобский психоз. Прикрути его краник, и кареты мгновенно начнут превращаться в тыквы, лакеи в крыс, а кружевные труселя в старые латанные панталоны. Прикрути краник русофобского психоза, и антирусские персонажи начнут массово превращаться в русских. А это самое страшное, что может произойти с проектом «Ukrainа». После того как правда вылезет наружу, тыквы начнут взрываться, как бомбы, крысы дружно вцепятся в горло друг другу, панталоны окажутся на головах, а декорации этой страшной сказки сложатся, как карточный домик.
Мы, «украинцы», брешем как дышим. И москалям, и всему миру, и главное – самим себе. Мы брешем, что любим своё государство, что у нас всё хорошо, что мы верим в сказки свидомизма, что мы тысячелетние украинцы, что нас когда-то возьмут в Европу, а главное, мы брешем себе, что отказавшись от самих себя и возненавидив всё русское, мы будем чем-то иным, нежели дешёвыми холуями украинских олигархов, Европы и США. Ведь по сути только для этого и нужен проект «Ukrainа».
Сергей Белов,
специально для alternatio.org
Арегназан, или заколдованная страна | Наша среда
(Из древних армянских сказаний)1
В давние времена, когда мир был полон чудес и когда добрые и злые духи постоянно вели между собой войну, у подножия Масиса жил один старый князь по имени Арман.
У Армана было трое детей, оставшихся без матери. Две девочки, одна красивез другой, а кем был третий ребенок, еще более прекрасный, чем две сестры, добрые духи на какой-то срок утаили от людей. Сделали это добрые духи ради какой-то им одним известной цели. Лишь позже, когда пришло бы время, ребенок должен был стать или девочкой или мальчиком. Арман не отделял его от девочек и всех трех одевал в девичью одежду.
— Пусть и этот ребенок считается девочкой, пока не исполнится воля добрых духов, — говорил он и назвал его Арегназан, для единообразия, потому что одну девочку звали Заназан, а вторую — Зарманазан.
Арегназан росла, как девочка, и хотя была уверена, что она девочка, и самая красивая среди сестер, всей душой ненавидела все то, что подобает девушкам. Она не любила чесать шерсть, прясть или кроить и шить, но когда видела хорошего коня или доспехи, теряла от восторга голову. Матери у нее не было, которая бы ее учила хозяйничать, а отец, словно нарочно, не только не заботился об этом, но и брал Арегназан с собой на охоту, учил скакать на коне, пользоваться оружием.
Так прошло некоторое время, и однажды Арман созвал к себе своих детей и сказал:
— Я служил нашему доброму царю, и он очень меня любил. Все эти поля и леса, горы и ущелья, которые сейчас принадлежат нам, царь подарил мне за верную службу. Когда ваша мать умерла, я пережил страшное горе. Я переехал в эти тихие края и, чтобы забыться, предался охоте. Теперь вы выросли, а я постарел. Вы здесь растете, как дикие лани. Что будет с вами, когда останетесь без меня? Конечно, ничего хорошего. Чтоб избавить вас от будущих бед, я решил кого-нибудь из вас в одежде юноши послать на службу к царю. Царь радушно примет моего наследника и определит его на службу. Тогда и остальные смогут устроиться во дворце. Кто из вас хочет поехать?
— Я поеду, отец, — сказала старшая дочь.
— Я тоже, отец, я тоже, — вмешалась средняя. Арегназан молчала.
— А ты, Назаник, ты не хочешь ехать? — спросил отец у Арегназан, точно он хотел, чтобы поехала именно она.
— Конечно, хочу, отец. Но если этого хотят мои старшие сестры, как я могу им мешать?!
— Для меня вы все равны, но я еще не знаю, кто из вас больше подходит для этого.
— Больше всех подхожу я, отец, — сказала старшая, — потому что я самая старшая.
— Очень хорошо, но я без испытания ни одну из вас не пошлю. Пойди переоденься, выбери доспехи, рано утром оседлай коня и поезжай на охоту. Если вернешься не с пустыми руками, к царю пошлю тебя.
На следующее утро старшая дочь, как и наказывал отец, отправилась на охоту. Когда она въехала в глубокое ущелье и хотела его пересечь, перед нею появился вооруженный с ног до головы всадник в маске. Увидев его, девушка так испугалась, что чуть не лишилась дара речи, встала как вкопанная, не смогла даже убежать. Всадник приблизился к ней и сказал:
— Эй, юноша, всадник прекрасный,
куда ты собрался чуть свет?
Что с теплой постели поднялся,
другой тебе радости нет?
Девушка, заикаясь, ответила:
— Я еду… не знаю, куда…
Нет… никуда не еду…
Да, да, собираюсь в путь…
Мне нельзя назад повернуть.
Всадник сказал угрожающе:
— Куда же, куда же ты едешь, бежишь из родного села? Вернись, а не то пожалеешь, покуда цела голова!..
Говоря это, всадник достал меч и поднял, чтобы ударить девушку, но она вскричала:
— Вай, вай, не бей, не бей, я девушка, девушка, сейчас же вернусь домой.
— Раз ты девушка, то возвращайся домой, корми кур. Недостаточно носить мужскую одежду, надо еще иметь мужское сердце. Хорошо, что ты встретила меня, а не кого-либо другого, — сказал всадник и исчез.
Девушка, вся дрожа, вернулась домой.
— Ну… где же твоя дичь? — спросил отец. — Почему ты вернулась так быстро?
— В пути я почувствовала жар, отец, у меня болит голова, — ответила девушка.
На следующий день Арман послал среднюю. Она, как и ее сестра, повстречалась с грозным всадником, испугалась, как и та, и прискакала домой.
На третий день отец послал Арегназан. И ей также повстречался тот же всадник и сказал:
— Эй, юноша, всадник прекрасный,
куда ты собрался чуть свет?
Что с теплой постели поднялся,
другой тебе радости нет?
Арегназан ответила, рассердившись:
— Отстань от меня, незнакомец,
я знаю, куда мне идти,
я добрых людей не обижу,
не встану у них на пути.
— Ты хочешь сказать, я разбойник
А ты бы подумал сперва,
придется с тобой расквитаться
за дерзкие эти слова!
— О том, что ты вор и разбойник,
сказало обличье твое,
но трус ты иль храбрый мужчина,
пусть мне растолкует копье.
С этими словами Арегназан напала на всадника, говоря:
— Отбрось маску, я хочу увидеть, что ты за человек. А не то сейчас же снесу тебе голову.
Всадник стал сопротивляться и нападать на Арегназан. Арегназан защищалась щитом и мечом наносила удары. Их бой длился целый час, и ни один из них не мог поразить другого. Но Арегназан становилась все сильнее, а ее противник — все слабее. Наконец Арегназан ловко спрыгнула с коня, схватила противника за ворот, сбросила наземь и хотела было ударом снести ему голову, как тот сорвал свою маску…
— Ах, отец, отец! — воскликнула Арегназан. — В какую беду ты должен был ввергнуть меня!., Если бы ты чуть помедлил, я бы стала отцеубийцей.
Отец посадил Арегназан рядом с собой и, глядя на нее с любовью и нежностью, сказал:
— Ты умница, гордись, Арегназан,
расти, цвети, хорошая моя,
теперь я знаю, что достойна ты
сменить на троне старого царя.
Не зря тебя я, видно, научил
носить доспехи, и скакать в седле,
ведь я тебя сильнее всех любил,
ты для меня всех лучше на земле.
Сказал я: в люди выведу ее,
ей сыном быть, наследником моим.
Подходит сердце храброе твое
мужчине, что всегда невозмутим.
Отныне ты не девушка — боец,
отцовских слов в пути не растеряй,
добейся славы, счастье заслужи
и никому ни в чем не уступай.
Теперь иди, сыночек мой, иди, благословляю твой нелегкий путь. Будь добр и честен и велик душой и моего наказа не забудь.
Когда Арегназан явилась к царю и сказала ему, что она сын Армана, царь очень обрадовался.
— Я думал, — сказал царь, —что у нашего Армана нет взрослого сына. Как тебя зовут, юноша?
— Арег—слуга твой, государь.
— Арег… прекрасное имя и очень тебе подходит. Здесь тебе будет хорошо, сын мой. Я всегда помогу тебе, если с тобой случится беда или что-то тебе понадобится. А теперь пойди отдохни. Завтра мы собираемся на охоту, поедешь с нами.
У царя была единственная дочь по имени Нунуфар. Она была так красива, словно говорила солнцу: «Ты не восходи — взойду я».
Когда царь говорил с Арегназан, Нунуфар из-за занавески тайком смотрела на него и млела от восхищения.
«Это точь-в-точь тот юноша, которого я не раз видела во сне»,— думала Нунуфар.
На следующее утро раздались звуки охотничьих рожков.
Более тысячи всадников выехали на охоту, все были вооружены тугими луками и длинными стрелами, железными копьями и другим оружием. С собой взяли овчарок, борзых, соколов… и все необходимое для охоты.
Доехали до просторной лужайки, окруженной со всех сторон густыми лесами. Сюда согнали животных со всего леса, окружили и стали безжалостно убивать.
Арегназан не отходила от царя. Случилось так, что конь царя, испугавшись чего-то, встал на дыбы, сбросил царя на землю и ускакал. Царь остался невредимым, но неожиданно оказался перед медведем. Поднявшись на задние лапы, медведь с ревом пошел на царя и вот-вот должен был подмять его под себя. Арегназан увидела это, вмиг домчалась до медведя и одним ударом меча разрубила голову свирепому зверю. Царь был спасен, и Арег стал героем этого дня.
— Вот счастливый… Почему не я оказался рядом с царем, — говорили многие из охотников.
Весть о происшедшем событии и смелом поступке юного охотника молниеносно долетела до города.
Надо было слышать, с каким ликованием встречали горожане возвращающихся охотников.
— Да здравствует царь, да здравствует храбрый Арег! — в один голос кричали все и пели:
Кто царя от смерти спас,
от медвежьих когтей,
гей,
от медвежьих когтей?
Самый храбрый человек.
Наш Арег.
Это он, красавец наш,
защитил царя царей
от медвежьих когтей,
гей,
от медвежьих когтей…
Прямо в пасть копье вонзил,
голову мечом срубил,
злого зверя повалил
и царя освободил
от медвежьих когтей,
гей,
от медвежьих когтей…
Славься, добрый человек,
здравствуй, доблестный Арег,
если б не было тебя,
кто б от смерти спас царя,
от медвежьих когтей,
гей, от медвежьих когтей…
Видя эти торжества, Арегназан думала про себя: «Ах, как хорошо быть мужчиной! Хоть бы я действительно была юношей! Разве могла бы девушка удостоиться таких почестей?-.».
— Ты сегодня показал мне, Арег, на что способен,— сказал царь, — впредь ты будешь неразлучен со мной. Молодец, сын мой, молодец! Ты удивительное существо, ведь храбрость не очень-то в ладах с красотой и юностью, но Небо пожелало сделать для тебя исключение. Завтра выберешь себе самого быстрого из наших коней, самые лучшие доспехи. Со временем ты пополнишь ряды богатырей, ты и теперь уже юный богатырь.
Царь был очень рад, что нашел такого храбреца, а радость Нунуфар не знала границ.
«Его мне послало Небо, — говорила она сама себе,— все идет так, как хотелось бы. Но как мне увидеть его лицом к лицу? Ах, как я хочу, чтобы вот в эту минуту он был рядом со мной, мы бы поговорили, я бы сказала… он бы мне сказал… Почему бы его не позвать, почему не поговорить с ним? Отец мой любит его, как сына, потому что он сын его друга, он имеет свободный доступ во дворец. Да, да, надо его позвать».
— Эй, кто там есть? — крикнула Нунуфар. Вошла одна из служанок.
— Сейчас же пойдешь к Арегу и скажешь, чтобы пришел повидать меня…
Служанка пошла к Арегу и передала слова царевны.
— Я не могу прийти, — ответил Арег.
— Почему, господин? Она приказала, — настаивала служанка.
— Мне нечего делать у нее…
— Господин, она говорит, чтобы вы пришли повидать ее…
— Пойди скажи, что я не приду к ней… Служанка ушла.
Когда Нунуфар узнала об отказе Арега, ее стало бросать то в холод, то в жар, она то бледнела, то краснела.
Сердце Нунуфар готово было разорваться, голова раскалывалась. Она в беспокойстве металась по комнате, открывала то окно, то дверь, казалось, ее жжет огонь.
— Отказ… пренебрежение… мной, мной, о, голова моя, голова болит, болит, болит…
— Госпожа, что ты убиваешься из-за такого пустяка? Может быть, он стесняется тебя? Когда он услышал, что ты зовешь его, смутился и покраснел, как роза. И как же он был красив!
— Говори, говори, продолжай… я не расслышала всех твоих слов… О, как я пала теперь в его глазах!..
Нунуфар долго страдала от душевных мук, ослабла и слегла в постель. Сообщили об этом царю, он навестил ее, вызвал врачей. Собрались все врачи, обнадежили царя, мол, болезнь не опасная, вскоре царевна излечится. Но болезнь Нунуфар чем дальше, тем становилась опаснее, врачи потеряли надежду и прямо сказали царю, что не могут понять причины болезни и не знают, как ее лечить.
Царь очень опечалился. Нунуфар была его единственным ребенком, единственным утешением, единственной наследницей престола. Весь дворец, весь город были в печали. Один лишь Арег остался равнодушным. Ему и в голову не приходило, что это он является единственной причиной ее болезни.
Нунуфар в какой-то мере утешал и развлекал царский шут, а ухаживала за нею и заботилась вдова визиря.
У вдовы визиря был взрослый сын. И она считала, что достойным зятем царя может быть лишь ее сын и никто другой. Поэтому она ни днем ни ночью не отходила от Нунунфар, старалась вылечить ее и вместе с тем заслужить ее любовь.
— Госпожа, что ты дашь мне, чтобы я тебя вылечил?— спросил как-то вечером шут.
— Что я должна тебе дать, дурак? Если знаешь какое-нибудь средство, для какого же дня его бережешь?
— Это ты хорошо сказала — такому дураку, как я, никто ничего не даст. Другое дело, если б я был глупым врачом. Погоди, я должен узнать, ты в здравом уме или твой ум рассорился с тобой и переселился в голову кого-либо другого?
— Как же ты должен это узнать?
— А вот как. Если из десяти возьмешь два, можешь ли снова сделать десять?
— Почему нет? Из десяти отнимем два, станет восемь, к восьми прибавим два — снова станет десять.
— А как это возможно? Если от десяти оторвешь два, как же сможешь склеить? Вот если отрезать тебе руку, затем снова ее приложить, разве склеится?..
— Это не так, дурак. Если у тебя будет десять яблок и два из них ты съешь, не останется ли восемь? Теперь, если эта госпожа даст два яблока, ты прибавишь к остальным, и у тебя снова будет десять яблок.
— Да, теперь я понял. Значит, ты считаешь, что вместо съеденных яблок можно положить другие яблоки.
— Конечно, можно.
— А я считаю так: съеденное останется съеденным, потерянное — потерянным, умершее — умершим, они больше не вернутся. Знаешь, почему эта госпожа осталась одна? Она имела мужа, он умер. Раньше она и ее муж составляли пару. Теперь, если к ней прибавим другого человека, снова будет пара. Но прежний был визирем, царство ему небесное, считался умным человеком, а новый пусть будет шутом, который считается дураком. Ведь это не помешает нашему счету: госпожа, которая сейчас одна, снова будет в паре.
— Это не твоя забота, дурак, — сказала вдова визиря.— Если знаешь лекарство для своей повелительницы, вылечи ее, а я пусть останусь одна…
— Госпожа, моя повелительница одна, у нее не убавилось никого, но она хочет быть с кем-то вдвоем… Я сейчас думаю, как мне найти для нее такого «одного», чтобы, будучи с ним в паре, она осталась нашей прежней Нунуфар.
Шут приложил палец ко лбу и, немного подумав, воскликнул:
— Выведал я, в-нашем дворце
юноша есть, дивный такой,
если девица встретит его,
то потеряет сон и покой.
Дурак я, дурак,
все мне не так,
кто бы сказал, что царство
я обошел и отыскал
для госпожи лекарство.
Ярайлали, шарайлали,
айда, дурак, вали…
Дурак спел и, подпрыгнув несколько раз, убежал.
Вдова визиря смекнула, что это значит, и расстроилась: «Только сейчас я поняла все, — подумала она.—Дурак спутал все мои расчеты. Ну, хорошо, я твоего Арега отошлю в такое место, чтобы он сгинул безвозвратно»…
— Наш дурак не так глуп, как кажется,—сказала она Нунуфар.
— Да, но на этот раз он очень поглупел, — ответила Нунуфар.
На следующее утро вдова визиря раньше всех пришла к царю.
— Что нового, как здоровье моей дочери? — спросил царь.
— Все так же, царь-государь, как ты видел. Я пришла сообщить тебе радостную весть.
— Какая весть? Говори скорее. Может быть, она касается моей дочери? Никакая иная весть не может меня порадовать.
— Да, да. Сегодня ночью мне приснилась наша царица и сказала мне, что единственное лекарство для Нунуфар — живая вода.
— Жи-ва-я во-да!.. — воскликнул царь. — Но кто может привезти эту живую воду, которую мы никогда не видели?
— Я спросила об этом царицу, и она сказала, что ее может привезти только Арег…
— Арег?.. Хорошо, я пошлю Арега, пусть поедет и испытает свое счастье…
Царь позвал Арега и предложил ему поехать за живой водой.
— Поезжай, сын мой.— Если сможешь привезти этой воды и вылечить мою дочь, я отдам ее за тебя и вместе с нею половину моего царства.
— И без этого обещания, царь-государь, я готов выполнить твой приказ, — сказал Арег. — Ты только скажи мне, где находится эта живая вода.
— Кто может знать ее место, сынок? Для этого нужен особый дар, особая благодать и сила, которыми добрые духи наделяют лишь своих избранников. Мы слышали, будто это родник, что его охраняют невидимые духи, что родник этот то появляется, то исчезает, но толком никто ничего не знает. Ты повернись лицом к востоку, ступай из страны в страну, из края в край, расспроси всех, и либо найдешь, либо нет, это зависит от твоей судьбы, твоего счастья. Но что бы ни случилось — удача или неудача, ты многое увидишь и многому научишься. Моя казна открыта для тебя, возьми с собой золота и серебра, сколько понадобится.
3
Арегназан отправилась в путь.
Удивительным существом была Арегназан: всегда радостная и веселая, всегда бесстрашная и беззаботная, даже попав в тяжелое положение, она не теряла присутствия духа. Она поскакала на своем коне Ба-зике, который двух-трехдневный путь проходил за один день. Она объездила несколько царств, всюду расспрашивала, многое повидала, смогла избежать многих бед, пока не доехала до заколдованного царства, где на каждом шагу встречала новое чудо, новое диво.
Однажды сильно припекало солнце. Когда жара изнурила Базика, Арегназан спешилась на берегу одного озера, привязала коня в густой тени, и сама села рядом, достала свои дорожные припасы и стала есть. В эту минуту она увидела стаю голубей, — они опустились на берег озера недалеко от нее. Арегназан натянула тетиву, но вдруг увидела, что все голуби сняли свои перья и, обратившись в девушек, стали купаться.Арегназан сначала опешила, но потом решила сыграть с ними шутку. Крадучись, чтобы ее не заметили, она взяла оперение одной из голубок.о, Арегназан подошла с крыльями в руках к девушке. Не выходя из воды, девушка поиблизилась к берегу и начала петь:
О, юноша прекрасный, не шути,
верни мне крылья, крылышки мои,
дай улететь мне в милые края,
что пожелаешь, все исполню я.
Я не видала юноши стройней,
красивей и наряднее, чем ты,
наверное, и сердцем ты хорош,
оно твоей достойно красоты.
Ну пожалей меня, не уходи,
верни мне крылья, крылышки мои,
дай улететь мне в милые края,
что пожелаешь, все исполню я.
Коль ты мужчина, девушкою стань
и насладись исполненной мечтой,
хочу, чтоб ты всех женщин
превзошла в своем роду умом и красотой.
Тебя благословляю, но верни, верни мне крылья, крылышки мои, дай улететь мне в милые края, что пожелаешь, все исполню я.
Девушка-голубка умолкла, и жалостливо, с нежнейшей улыбкой на устах глядела на Арегназан и ждала, когда та вернет ей крылья.
Арегназан так понравилась мелодия песни, что она подумала: «Не есть бы, не пить, а слушать, как она поет».
— Продолжай, продолжай, спой еще, — попросила Арегназан. — Твоя песня мне очень нравится, ничего подобного мне не приходилось слышать никогда в жизни. Только одно мне непонятно, красивая девушка. Ты сказала: «Если ты юноша, хочу, чтоб стал ты девушкой». Разве это возможно?
Девушка продолжала петь:
Все возможно на свете,
и реки воротятся вспять.
Если стала ты девушкой,
стань же мужчиной опять.
Пусть пробьются усы,
и закроет лицо борода,
огрубеют черты
и проляжет на лбу борозда.
Ты меняешься, вижу,
верни мои крылья, верни,
дай мне в небо подняться,
исполню все просьбы твои.
На одно мгновение Арегназан потеряла сознание, потом ее охватило блаженство. Она увидела, что в воде, как в зеркале, отражалось какое-то лицо, похожее на нее, но с усами и бородой. Этот облик сначала показался Арегназан немного чужим, но потом так понравился, что она не могла оторвать от него глаз.
«Это, наверное, я, — сказала она сама себе, — теперь я действительно Арег».
— Красивая девушка, ты дала мне то, что было моим единственным желанием, теперь ты свободна, Но раз ты смогла совершить это чудо, то, наверное, знаешь, где находится живая вода, ради которой я брожу вот уже сколько времени.
Девушка начала петь:
Пусть восторжествует Нунуфар —
до чего жених ее хорош!
Наконец, сбылась твоя мечта —
девушкой пришла, юнцом уйдешь.
Хочешь ты испить живой воды?
Так отдай мне крылья, чтоб могла
их надеть и в небо улететь,
чтобы воду в клюве принесла.
Помоги несчастным помоги,
в камни душу вечную вдохни,
если хочешь навсегда для нас
юношей остаться, как сейчас.
А не хочешь, знай, что все равно
в камень превратишься и замрешь,
как войдешь в окаменевший град
и к колдунье старой подойдешь.
Ну отдай мне крылья, ну отдай,
ну отдай, прошу тебя, прошу,
полечу в далекие края
и живую воду отыщу.
Из слов девушки Арег многого не понял, но, не желая больше ее задерживать, отдал ей крылья. Надев их, она сейчас же превратилась в голубку и улетела. Не прошло и нескольких минут, как она вернулась с небольшой склянкой в клюве, наполненной живой водой, отдала ее Арегу и снова улетела.
Арег оседлал коня и отправился в путь, разговаривая со своим конем:
— Базик, знаешь, теперь я юноша, я больше не девушка. Раньше я был девушкой, этого никто не знал, может быть, ты тоже не знал. Отец мой наказывал мне, чтобы я никому не говорил, что я девушка, но теперь я стал юношей. Ты этого не знаешь: быть девушкой тоже хорошо, но ей далеко до юноши. Теперь я не знаю, куда еду. Базик, ты вези меня, куда хочешь, мне все равно… Но подожди, я различаю верхушку какой-то башни, это, наверное, какой-то город. Поедем в ту сторону. Я удивительно беспечен, Базик, почему я не спросил у этой мудрой девушки: «О, красивая и мудрая девушка, по какой дороге мне надо вернуться в мою страну?» Хорошо еще, что, не ожидая моей просьбы, она превратила меня в юношу. Не то так и остался бы я девушкой. Разве я мог подумать, что такое возможно? А когда это произошло, почему я не сказал: «Красивая девушка, раз ты превратила меня в юношу, то и Базика моего преврати в человека, а если нет, хотя бы надели его способностью говорить». Ну, что ты скажешь. Базик? «Ничего, ты стал юношей, а я остался конем». Право же, это получилось нехорошо. Порой я та.ч увлекаюсь чем-нибудь, что обо всем остальном забываю. Вспоминаю, когда уже бывает поздно…
Вот так разговаривая с конем и отвечая самому себе, наш Арег направился к башне.
Когда Арег приблизился к высокой башне, посте-ненно стали вырисовываться другие дома, и перед ним открылся большой город. Он подошел к городским воротам, увидел стоящих там людей и спросил их:
— Братья, что это за город и где здесь можно остановиться приезжему?
Люди не издавали ни звука.
— Я у вас спрашиваю, братцы, не понимаете? Ни звука.
«Наверное, они глухие», — подумал Арег, подошел и коснулся их.
— О, небо, — воскликнул Арег, — что я вижу? Это прекрасные скульптуры, а я принял их за живых людей. Каким талантливым скульптором был их создатель!..
Решив, что это и впрямь не люди, а скульптуры, Арег вошел в город, и перед ним открылись новые и новые картины и все из камня.
Огромный рынок, магазины и лавки, дома, кошки и собаки, еда и одежда, ковры и всевозможные украшения… все, все окаменело. Ни дыма, ни огня, ни звука, ни души, нет никакого следа и проблеска жизни…
— Только теперь я понял: это тот каменный город, о котором говорила девушка-голубка, — сказал Арег и стал бродить по городу. На каждом шагу встречались новые картины.
В одном месте стоит группа людей, словно беседующих друг с другом, у одного лицо разгневанное, рот открыт, словно он бранит другого, третий смеется, четвертый плачет, женщина с ребенком на руках просит милостыню. В другом месте окаменело свадебное шествие— вот ведут невесту к жениху. Город находился в движении, в нем кипела жизнь, когда он вдруг в один миг окаменел. Продавец взвесил фрукты и уже пересыпал часть в корзинку покупателя, как вдруг все окаменели: и он, и весы, и покупатель, и фрукты.
— Бедные люди, — сказал Арег, — не удостоились даже прахом стать, а превратились в товар для продажи. Действительно, если бы сейчас кто-нибудь смог эти бесчисленные скульптуры увезти в дальние страны и продать, то накопил бы несметное богатство. Вот за ту скульптуру новобрачной девушки, наверное, дали бы золота весом с нее. Но о чем это я? Тот, кто видит воочию это бедствие, может ли думать о богатстве? Вот где богатство предстало перед нами в своем подлинном обличий… Ах, хоть бы кто-нибудь из них обрел речь и рассказал мне, что с ними произошло. Дай-ка крикну, что будет, то будет.
—- Эй горожане!.. Почему вы окаменели?..— крикнул Арег.
— Окаменели… — откликнулись эхом все камни.
— О-к-а-м.. — вдруг послышался новый голос.
— Вот я услышал голос, — сказал Арег и закричал еще раз:
— Есть ли кто живой?..
— Ой, ой… — отозвался голос.
Арег пошел в ту сторону, откуда доносился голос. Он увидел прекрасный дворец, перед ним обширный сад — все окаменевшие. В небольшом цветнике нашел окаменевшего человека с живой головой.
— Кто ты такой, о человек? — спросил Арег.
— Воды… воды… — ответила голова, едва выговаривая слова.
— Ты хочешь воды?
— Воды… воды… дай… дай…
— Отец, вода вашего города тоже окаменела, воды
— Одну… одну… каплю… каплю…
Чем тебе поможет капля воды? Твою жажду не утолит целый карас. У меня есть несколько капель воды, если удовлетворишься этим, не пожалею для тебя.
— Да… да… да…
Арег достал склянку с живой водой и несколько капель накапал в рот окаменевшему человеку. Живай вода не только полностью утолила его жажду, но и влила животворной силы во все его тело, и человек заговорил:
— Добрый ангел, скажи,
ты откуда возник?
Уходи, уходи,-
скройся с глаз хоть на миг.
Нет, постой, погоди,
за тобой по пятам
я пойду, я иду…
Посмотри-ка, что там!
Человек ожил и начал шагать сначала медленнее затем все быстрее, быстрее, потом побежал, зовя за собой Арега:
— Беги, беги, сынок, следуй за мной. Нам надо бежать, вот-вот должна прийти старая ведьма, которая превратила всех в камень. Иди, иди, войдем во дворец, хоть ты спасись.
Арег растерялся, не знал, что делать, но в конце концов последовал за бегущим человеком. Завел коня в помещение, привязал его в темном углу, а сам поднялся наверх к ожившему человеку.
— Я не знаю, что это за чудовище, которого ты так боишься, — сказал Арег.
— Это чудовище — старуха, сынок, это она заколдовала наш город. Каждый день в это время она приходит и любуется своим злодеянием. Сейчас она придет, и если нас увидит живыми, сразу же превратит в камень.
— Теперь я понял. Но как получилось, что она превратила тебя в камень не целиком?
— Чтобы мучить меня. Я царь этой страны, меня зовут царь Андас. Старая ведьма оставила мою голову живой, говоря: «Я оставляю твои глаза открытыми, Андас, чтобы ты видел ничтожность твоего царства перед моим могуществом, перед моей силой».
— В чем ее могущество, или чем она сильна, не знаешь?
— Ее могущество в ее посохах. Ее посохи повсюду сеют смерть. Она — орудие в руках злых духов. Впрочем, кто знает, может быть, она сама и есть злой дух в обличий старухи?
— А что если отнять у нее посохи, лишить силы?
— Но как к ней подойти? Это могут сделать добрые духи или человек, который пользуется их покровительством.
— Мне кажется, что добрые духи защитят нас,— сказал Арег и рассказал о своей встрече с девушкой-голубкой.
— О, если так, то значит ты и есть добрый дух, посланный с неба, — воскликнул царь. — Сейчас я могу смело выйти. Когда она набросится на меня, ты сразу же схватишь ее и разоружишь. Вон, вон, смотри, она уже появилась среди облаков, и, оседлав бочку, со змеиной плетью в руках мчится сюда.
— Я вижу, вижу… ты наберись храбрости, не бойся, я с ней рассчитаюсь.
С этими словами Арег ушел в сад и укрылся за окаменевшим стариком.
Старуха спустилась на землю перед царем, взяла один из трех посохов и с угрозой сказала:
— Что это такое?
Вижу я кого?
Кто своей душою
оживил его?
Поспешайте духи,
в полдень или в ночь,
мне, старухе бедной,
надобно помочь.
Отвечай-ка, посох,
что ты натворил,
как он встал из праха
и заговорил?
Я глазам не верю,
неужели сплю?
Дай-ка вновь проверю
силушку твою.
С посохом в руке старуха набросилась на царя.
— Был ты камнем, Андас,
камнем стань и сейчас!
В эту минуту Арег схватил ее за волосы и так швырнул оземь, что она упала полуживая. Царь, который от страха словно вновь окаменел, собрался с духом и подошел к старухе. Они отняли у нее посохи и связали руки и ноги.
— Какое теперь найти тебе наказание, мерзкая старуха? — спросил царь.
Старуха ответила:
— Как хотите, осудите,
все равно уже.
Выбирайте наказанье
по своей душе.
Нет, не ты, Андас,
а дева
поборола всех,
та, что доблестным героем
стала мне на грех.
Выпал мне ужасный жребий,
тяжкий, как топор,
и начертан в книге духов
смертный приговор:
если девушка мужчиной
станет, так и быть,
то моей несчастной жизни
оборвется нить.
— О… если это так, то я готов, — сказал Арег,— ко ты сначала должна оживить этот город.
Да будет так. Пусть оживет
заклятый город и народ,
а изобильем злобных чар
пусть захлебнется Белиар
Тучи, громыхайте,
молнии, сверкайте,
родники, вскипайте,
реки, убегайте,
люди, звери, птицы,
пробил час,
встаньте, враз!
Едва успела старуха произнести эти слова, как глубокая тишина с грохотом разорвалась и город мгновенно ожил. Каждый тут же продолжил свое недоконченное дело, как будто никогда и не был окаменевшим. Петух, который окаменел во время пения, сразу же допел песню с середины, зурначи, окаменевший с зурной во рту, продолжил свою игру, а танцор, окаменевший с поднятыми руками, стал снова танцевать, повар довешивал мясо, — каждый снова делал свое дело… И ни один человек, кроме царя, не знал того, что когда-то был окаменевшим.
— Что же делать с этой злой старухой? — спросил царь.
— Бросим ее посохи в море, — ответил Арег, — а старуху отпустим, пусть уходит, нет у нее больше силы.
Старуха не пожелала оставаться в живых и сказа-лг им:
— И меня в глубоком море утопите,
где поблизости стоит Сандарамет,
и меня от смертных мук освободите,
Люцифер, избавь несчастную от бед.
Тыщу лет была орудьем Белиара,
зло творила и не ведала добра.
Пусть исполнится его святая кара.
Пробил час. Пора.
Старуха еще не кончила говорить, как великий визирь и спарапет пришли и, низко поклонившись царю, схазали:
— Царь-государь, войско готово, ждем приказа твоего величества.
— Зачем же вы собрали войско? — спросил с удивлением царь.
— Мы исполнили твой приказ, противник приближается, надо противостоять ему.
— Постойте, постойте… да, да, я сейчас припоминаю… это было ровно сорок лет назад, в день нашего окаменения… вражеские войска подошли и, увидев нас окаменевшими, в ужасе бежали…
Визирь и спарапет переглянулись и стали шептаться:
— Царь сошел с ума! Да, да, удивительная перемена, ведь только вчера мы были у него, за один день он так постарел…
— Видите эту старуху? — спросил царь. — Это она превратила наш город в камень. Сорок лет подряд он оставался каменным.
Визирь и спарапет кивали головой, будто верят царю, но сами шептались: «Он точно сошел с ума».
— Если бы не он, — продолжал царь, указывая на Арета,— если бы не он, мы бы навеки остались окаменевшими. Это он, чудом превратившийся из девушки в юношу, для которого девушка-голубка достала живую воду, то ли случайно, то ли по велению Неба, пришел и оживил меня своей водой, а эту злую старуху схватил и обезоружил. Теперь уведите старуху ‘ и бросьте в море…
Визирь и спарапет, отойдя в сторону, снова стали шушукаться.
— Он точно сошел с ума, — утверждал визирь.
— В этом нет сомнений, — вторил спарапет, — он говорит: «Он был девушкой, стал юношей, одна девушка стала голубкой, а сам он, мол, выпил живую воду, а мы вроде бы сорок лет были каменными. Разве человек в своем уме может говорить такое?»
Сомнение этих людей было естественным. Сорок лет назад визирь сидел за обеденным столом и окаменел с ложкой в руке, а сегодня донес эту ложку до рта и, доев свой суп, пришел к царю. Спарапет окаменел, когда, вдев ногу в стремя, хотел вскочить на коня, а сегодня он оседлал коня и приехал сюда. Как же могли они вообразить, что долгие годы были обращены в камень?
— Знаешь что, царь? — тихо сказал Арег. — Эти люди не верят тебе и считают, что ты сошел с ума. Это очень опасно, они могут действительно объявить тебя сумасшедшим и лишить престола. Теперь ты смотри, что я буду делать.
Затем обратился к визирю и спарапету и сказал:
— Идите господа, идите,
не сомневайтесь, поглядите,
как злую ведьму накажу,
не пощажу.
Сказав это, он взял один из волшебных посохов и подошел к старухе:
— По веленью
Белиара,
Уриела,
Садаела
стань, старуха,
камнем, камнем…
Сказал и ударил посохом. Старуха превратилась в ослицу и стала реветь.
— Вот тебе на! — воскликнул Арег. — Видно, каждый из этих посохов обладает особой силой. А может, я проклинаю по-ослиному- и своим ревом старуха ется надо мной? Попробуем второй посох.
— Грозным мечом Садаела,
великой темницею Тартара,
проклинаю тебя,
проклинаю,
стань камнем, старуха,
камнем…
Старуха превратилась в черного ворона и захотела улететь, но ноги ее были связаны…
— Погодите, попробуем третий посох.
Он взял третий посох и стал осыпать старуху еще более страшными проклятиями:
— Каменный город,
кровавый дождь,
сизый туман,
ужас и дрожь,
мрачные сумерки,
трус земляной,
мор,
гром и молния,
огненный зной,
адский потоп
да настигнут тебя,
старая ведьма,
злая судьба.
Я ударяю тебя не перстом —
палкой,
дубиной,
хлестким кнутом,
молнией звездной,
скользкой змеей,
стань же, проклятая,
камнем-скалой!
Сказал и ударил посохом, и старуха превратилась в каменное страшилище. Затем Арег обратился к визирю и спарапету:
— Лето припекает, зноем сушит губы,
только вы, бедняжки, кутаетесь в шубы,
ведь зимой холодной вы окаменели,
и совсем озябли, ни кровинки в теле.
Вы гонца пошлите в ближнее село,
пусть соседи скажут, сколько лет прошло.
Если ж не хотите, с мыслями прощайтесь
и в ослов безмозглых сразу превращайтесь,
или, как вороны, разлетайтесь каркать,
чтобы ненароком не пришлось вам плакать.
А иначе верьте, не дрожите зря,
ласковому слову вашего царя.
— О, теперь я верю,— сказал визирь. — Действительно, была зима, а сейчас… — лето, да, лето…
— Я тоже верю, я тоже-.. Я не хочу стать ни ослом, ни вороном, а окаменеть и вовсе нет желания… И правда, как сегодня жарко, еще немного и я сгорю…
— Государь, наш царь, обед готов, царица вас ждет, — сказал один из придворных, низко кланяясь царю.
— Пойдемте пообедаем, — сказал царь. — Вот уже сорок лет, как не было у меня во рту ни крошки, но, по правде говоря, я и не чувствовал голода. Только иногда меня очень мучила жажда, и она усилилась еще больше, когда я услышал голос Арега. Видимо, жажда у меня возникла тоже по воле Бога, через ное я должен был обрести свое спасение…
Царь Андас хорошо накормил как Арега, так и его Базика. Арега оставил у себя гостить двадцать дней. За это время приезжали послы многих царей и поздравляли с возрождением царя Андаса и его города.
Когда на город свалилось это ужасное бедствие, тысячи его жителей, которые находились в это время в чужих краях, из страха там и остались. Теперь они вернулись в окружении многочисленных детей и внуков, а ведь сорок лет в городе никто не рождался.
Узнав, что Арег — это тот добрый ангел, который победил зло и возродил жизнь там, где зло посеялэ смерть, новоприбывшие оказывали ему почести, достойные бога, устраивали пышные угощения- Царь и сам устроил великий пир, на котором присутствовали тысячи людей. Сам задавал тон в веселье, сам предлагал тосты. Когда пили за здоровье Арега, царь поднял чашу и сказал:
— Кем вчера мы были?
Кто же мы сейчас?
Объясни несчастным,
мудрый царь Андас.
— Были мертвым камнем
в скопище камней,
а теперь вы люди
средь живых людей.
Боже мой, как просто,
если б не кошмар —
сорок лет томиться
в муках злобных чар,
в каменной темнице,
где спасенья нет…
Кто узнал такое?
проживет сто лет.
Из когтей жестоких,
гибельных когтей
и несокрушимых
каменных цепей
вырвал наши души
бескорыстный друг,
светоч нашей жизни —
благородный дух!
Вот он, благодетель,
чудо-человек,
вот он, победитель,
доблестный Арег!
Скорбь мою и слезы
обратил он в смех.
Выпьем за здоровье
лучшего из всех!
При этих словах царя тысячи голосов, сотрясая дворец, закричали: «Да здравствует Арег!». Ашуги же, которые ждали л-ишь знака царя, заиграли на многострунных лирах и в один голос запели, славя Арега:
Прилетай, соловушка,
нет на свете зла.
Радуйся, соловушка,
роза расцвела,
наша государыня
розой расцвела.
С неба ясным солнышком
снизошел Арег,
разом камни ожили,
и растаял снег,
Нет на свете зла —
роза расцвела.
Прилетай, соловушка,
нет на свете зла.
Радуйся, соловушка,
роза расцвела,
наша государыня
розой расцвела.
К нам на землю юношей
солнце снизошло,
не закатной милостью
дарит нам тепло.
Прилетай, соловушка,
нет на свете зла.
Радуйся, соловушка,
роза расцвела,
наша государыня
розой расцвела.
Ашуги еще долго продолжали бы восхвалять Аре-га, если бы он из скромности не прервал их ответной речью:
— Я слабый человек, простое существо,
не стоит затевать пустое торжество.
Ни славы, ни наград, ни почестей иных
Арег не заслужил и проживет без, них.
Заискивает лев, как пес, передо мной,
и ящеркой вишап петляет под ногой,
и серебристый ключ в сухой скале кипит,
а вековая топь ссыхается в гранит.
Арег не заслужил того, что совершил,
он из небесных рук земное счастье пил.
Благие небеса должны мы восхвалять
и, голову склоня, как старших, почитать
за то, что им одним дано судьбу вершить,
так будем только их вовек благодарить.
Чтобы возблагодарить небо за свое спасение, жители города, несмотря на скромность Арега, решили обессмертить его деяния.
Видя, что страшной камендой старухи боятся дети и многие взрослые, бросили ее в море- Она упала прямо в ад и своим падением вогнала весь ад с его бесчисленными злыми духами в глубь моря еще на несколько тысяч верст… Затем собрались все архитекторы и художники города, нарисовали портрет Арега верхом на Базике и вылили скульптуру из золота. Эту скульптуру установили в центре города в большом саду, любимом месте прогулок жителей, особенно детей, которые играли рядом с памятником и восторженно смотрели на него. Арег не видел своей скульптуры, к этому времени он уже уехал. Ему приснилось, что Ну-нуфар умирает, и он поспешил вернуться, чтобы спасти ее.
Нунуфар была при смерти. На нее уже не действовали ни балагурство шута, ни забота жены визиря, ни мольбы и стенания отца.
Она уже не говорила, не могла двинуть рукой- Неотрывно смотрела вверх, то ли ждала своего спасения с Неба, то ли хотела поскорее вознестись на него.
Царь и все придворные в отчаянии смотрели на Нунуфар, бессильные чем-либо помочь ей.
В эту горестную минуту сообщили, что приехал Арег.
Служанка Нунуфар” раньше всех побежала к Аре-гу и, прося его поспешить, сказала:
— Беги скорее, она умирает, ждет не дождется тебя.
— Иду, иду, — ответил Арег, — сейчас приду к твоей госпоже…
Арег прошел мимо безмолвно стоявших вкруг Нунуфар придворных, подошел к ее ложу, достал склянку с живой водой, капнул на вату и протер мертвенно-бледные губы царевны.
Глаза Нунуфар прояснились.
Арег заметил это и несколько капель влил ей прямо в рот.
Нунуфар двумя руками закрыла лицо…
Она увидела Арега и,., узнала его.
Она почувствовала прилив-новой жизни, жизни большой, полнокровной, расцвеченной воображением, закрыла лицо руками, чтобы сполна вкусить радость и восторг этой минуты.
«Арег приехал, — говорила она сама себе, закрывая лицо двумя руками, как двумя щитами, чтобы не уступить места другим впечатлениям. — Арег приехал,— повторила она,— и я здорова, совершенно здорова и… Я чувствую, чувствую, что я здорова… Я видела его, в эту минуту он стоит рядом со мной. Я чувствую его живое дыхание. Его лекарство дает жизнь, бес-84
смертие. Он сам бессмертный Дух. Как он повзрослел, как возмужал, какие пушистые усы, курчавая борода!.. Открою лицо, посмотрю еще раз…»
Нунуфар открыла лицо, посмотрела на Арега таким взглядом, каким смотрит мать на своего малыша, когда он произносит первые слова, и снова закрыла глаза.
Этот нежнейший взгляд ожившей души заметили все и, словно сговорившись, радостно рассмеялись- Нунуфар также расхохоталась, словно ждала какого-то повода, чтобы посмеяться досыта.
Когда это увидели придворные, еще минуту назад находившиеся чуть ли не в трауре, они успокоились и кинулись поочередно обнимать и целовать Арега. Царь заключил его в объятия и стал всхлипывать, как ребенок. Радость царя была безгранична. В одно мгновение он вновь обрел двух своих детей: без вести пропавшего Арега и уже умирающую дочь. У всех текли слезы радости и умиления.
Воспользовавшись общей суматохой, Нунуфар, как птица, вспорхнула с места, побежала в другую комнату, быстро переоделась, принарядилась, надела достойные царевны украшения, и вновь вернулась, такая веселая и жизнерадостная, что все были восхищены. Конечно, больше всех был ошеломлен Арег, для которого взошло новое солнце.
Если Арег в одно мгновение воскресил Нунуфар, то теперь Нунуфар своей красотой затронула такие тонкие струны сердца Арега, которых до этой минуты никто не касался. Арег ощутил в себе прилив новой жизни, какого-то неведомого бесконечно приятного чувства, но сам себе не мог отдать в этом отчета и, чтобы сдержать это странное для себя волнение, начал говорить так, словно лишился разума:
— Я не чувствую себя, я уже не я.
Что со мною? Где же я? Кто спасет меня?
Ты, Голубка, унесла мой девичий лик,
и на месте том Арег доблестный возник.
Ты в беспамятство меня ввергла, как в обман,
и столкнула в бездну вод тень Арегназан.
Сладким пеньем усыпив мой несчастный слух,
ты героя привела на цветущий луг.
Присутствующие слушали, опешив, и ничего не понимали из слов Арега.
— Жаль, бедный парень, видно, лишился рассудка, — говорили многие.
Наконец Нунуфар подошла к Арегу и жалобным голосом сказала:
— Свет очей моих,
что случилось вдруг?
Отчего твой взгляд,
как звезда, потух?
Я дурна лицом?
Не гневись, уйду,
ввек не омрачу
ясную звезду.
Как люблю тебя,
знают небеса,
но не подают
сверху голоса.
Видно, не хотят,
чтоб узнал меня,
а другою стать
не сумею я.
Черный день настал,
неурочный час,
горькая судьба .
разлучает нас.
— Ты куда, постой,
бредишь наяву?
Без тебя и дня
я не проживу.
Пусть сольются твердь,
воздух и земля
я — навеки твой,
ты — навек моя.
Повидал я мир,
дальние края,
на красавиц всласть
нагляделся я,
но такой, как ты,
нет на свете, нет,
ты—дитя небес,
несравненный свет.
Хы навек моя,
ангел Нунуфар,
жизнь мою прими,
бескорыстный дар.
Что ни попроси,
все исполню вмиг
с дорогой душой,
свет очей моих.
Я совсем не тот,
кто тебя пленил
он пропал, как сон,
след его простыл.
— Если так, уйди,
ты — жених чужой,
подарил мне жизнь,
расплачусь душой.
— Жизни нет цены,
слишком хороша.
Ты одна мне жизнь,
сердце и душа.
— Не осталось сил
верить и терпеть.
Без Арега мне
лучше умереть.
— Нет, не умирай,
Я Арег, Арег,
не чужой — другой,
но родной навек.
— Как другого мне
полюбить опять?
— Этого и мне,
видно, не понять…
— Подождите, подождите, я положу конец вашему спору,— сказал царь. — Арег, скажи мне, душа моя, чей ты сын?
— Когда-то я был сыном князя Армана, но теперь не знаю — я все еще его сын, или кто-то другой?
— Вот этого твоего ответа мы и не понимаем, но тебя знаем хорошо. Ты наш Арег, тот же красивый Арег, прибавились лишь усы и борода.
— Подожди, подожди, сват-царь,— вмешался шут.— Поздравляю тебя, приехал твой зять, но от радости потерял себя, и теперь ищет, не может найти. Братец Арег, давай заключим с тобой договор: я стану «ты», а ты стань «я», а затем Нунуфар станет «моя», а дурак— «твой». Согласен ты?.. — сказал шут и начал петь:
До чего я глуп,
нет глупей глупца,
все равно умней
этого юнца.
Если бы меня
девушка нашла,
я б ей не сказал
будто я не я.
Ярайлали, шарайлали,
айда, дурак, пляши…
Пока шут песней и танцем развлекал присутствующих, вошел Арман.
Арег как только увидел отца, подбежал, обнял его и после нескольких радостных слов, стал шептать ему на ухо:
— Знаешь, отец, сейчас я уже юноша, юноша, настоящий юноша, представляешь?
— Конечно, ты юноша, душа моя, кем же еще ты должен быть?..
— Но ведь, отец, ведь…
— Ты и раньше был юношей, душа моя, но этого ты не знал, ты только сейчас познал себя, раньше ты был невинным как ангел, а теперь ты стал настоящим мужчиной…
— О, если это так, значит я — это я, побегу скажу Нунуфар…
Арман подошел к царю и рассказал ему о сути происшедшего, а Арег побежал к Нунуфар.
Ковда Арег подошел к Нунуфар с еще более веселым и радостным лицом, Нунуфар взяла его за руку с такой нежной улыбкой, что Арег чуть снова не лишился рассудка.
— Ты наш Арег, не правда ли? — спросила Нунуфар.
— Конечно, душа моя, кем же еще я должен быть?— ответил Арег.
— Значит, мы не разлучимся друг с другом. Если бы ты знал, как я измучилась от тоски по тебе… Теперь ты приехал и вдруг говоришь: «я это не я». Но кто же ты, если не ты?..
— Нет, нет, теперь я — это я, дурак умнее меня… пойдем преклоним колени перед царем, чтобы он благословил нас… Но погоди, я не спросил отца, где же мои сестры.
— Они здесь. После твоего отъезда я распорядилась привезти твоих родных, чтобы утолить тоску по тебе. Я уже послала за ними, они вот-вот придут…
— Как же я счастлив, что ты оказалась так добра!.. Значит, не надо спешить, пойдем переоденемся. Лишь сейчас вспомнил, что от царя Андаса я привез свадебный наряд и для тебя, и для меня. Он подарил этот наряд и попросил, чтобы мы надели его во время нашей свадьбы, на которой, по его словам, будет присутствовать его душа. Я не принимал его дара, потому что тогда не мог представить сладость этой минуты. Многое я видел, расскажу тебе позже. Не видел я лишь такого дивного создания, как ты… Как ты красива, Нуник!..
Вот так разговаривая, взявшись за руки, вышли Арег и Нунуфар.
Через несколько минут перед глазами предстала волшебная картина.
Просторный зал дворца заполнили мужчины, женщины в роскошных нарядах. Здесь же были сестры Арега.
Когда в зал вошли Арег и Нунуфар, облаченные в подаренные царем Андасом одеяния, лучи несметных драгоценных камней подобно восходящему из пурпурного моря солнцу осветили разноцветными огнями весь зал. Они опустились перед царем на колени, чтобы он благословил их.
Несколько минут царь не мог говорить, едва сдерживая слезы радости, наконец благословил новобрачных:
— О, небеса,
обитель звезд,
я телом слаб, душою прост,
и я не ведаю, где зло,
где правда, где добро.
Но верьте сердцу моему,
а не словам моим,
и мерой высшего добра
воздайте счастье им.
Все, что хорошего у вас
за пазухой лежит,
что не давалось никому,
пусть им принадлежит.
Вы щедро одарили нас
от века посейчас:
румяным солнцем,
ветерком,
живительным дождем
и звездами, что в поздний час
сверкают ярче глаз,
благоуханной тишиной,
жемчужпою росой,
ключом студеным
и рекой,
играющей волной,
великолепием цветов
и тяжестью плодов,
лесами, что покой хранят,
полями, что родят,
прохладой неприступных гор
и чистотой озер,
ущельями в тени теснин
просветами долин.
О, небеса,
иных щедрот
не просит человек.
Живите и сияйте нам
отныне и вовек!
Едва закончилось благословение царя, зал озарился каким-то необычным .светом. Взошла радуга невиданная, чудесная, яркая… Кто мог это рассказать, какое перо могло это описать, какая кисть могла это изобразить?
Все смотрели на радугу и видели, как постепенно, словно из воздуха, составляются ее цвета и, быстро бегая, неземные пальцы ткут новую радугу, ткут в небе свадебную многоцветную радугу Арега и Нуку-фар. И действительно, эта радуга, казалось, сияла над залом очень высоко и далеко. И вот когда вся радуга была полностью соткана, по ней, как по лучезарной лестнице, спустились девять небесных цариц — каждая точь-в-точь солнце — в платье, сотканном из звездных лучей и белоснежных облаков. Но какое солнце!-. Если бы был день и наше светило видело бы их, оно закрыло бы лицо пеленой из облака, отступило бы перед их сиянием.
Все небесные девы несли в руках по два венцеоб-разных букета. Эти букеты были из росы и аромата душистых красочных цветов, либо из кристаллизованных алмазов прозрачных родников, либо из благоуханного зефира и освежающей прохлады, либо из разноцветных частиц солнечного сияния… Своими белоснежными пальцами девы собрали в букет всю красу природы. Зал был объят живительным благоуханием этих букетов.
Первыми подошли к Арегу и Нунуфар Река, Росинка и Фиалка, и, протягивая им свои венки, сказали:
РЕКА
Я— журчащая река,
я вплела свой голосок,
брызги, свет и ветерок
в этот свадебный венок.
РОСИНКА
Я — алмазинка дорог
и жемчужинка лугов,
травка, мак и василек
украшают мой венок.
ФИАЛКА
Я — фиалка, дар весны,
первой нежности цветок,
всех соцветий аромат
источает мой венок.
Так подходили и другие и дарили свои венки Арегу и Нунуфар.
Это видение навеяло на присутствующих грусть, все как бы оцепенели. Больше всех загрустили девушки. Их красота померкла, потускнела, поблекла пегед красотой ангелов. Юноши потеряли рассудок, от их уверенности не осталось и следа.
Один лишь Арег был весел, один он не поддался этому всеобщему оцепенению. Чтобы пробудить всех от этой душевной дремоты, Арег обратился к лучезарным гостям:
— О, небесные царицы, вы своим милостивым появлением чрезвычайно меня обрадовали. Но посмотрите, в какое оцепенение, в какую грусть погружены все. Не удивляйтесь. Мы, смертные, так хрупки и немощны, что не умеем наслаждаться чрезмерным добром, чрезмерной красотой. Мы — существа, лишенные вкуса к истинному добру и красоте. Вдохните в наши сердца возвышенное чувство и великую силу, чтобы мы могли сполна вкусить ваше небесное очарование. Прошу вас смеяться и веселиться на моем свадебном торжестве и радозать всех своей небесной радостью.
Оказалось, что наши лучезарные девы, хоть и обрели плоть, были чрезмерно скромными, застенчивыми и робкими, их надо было приободрить. Слова Арега придали смелости Фиалке, она вышла вперед и, как заводила, затеяла танцы. Радуга, подобно небесной хрустальной арфе, запела, ее тысячецветные струны затрепетали, и полилась такая музыка, которая зажгла в людях и даже в ангелах пламя веселья. Каждый от безграничной радости словно обрел крылья для полета. Плясали даже старики, смеясь над медлительностью молодых. Постепенно все разгорячились, шутили и развлекались на все лады. Росинка и Река так весело шутили, что все обессилели от смеха.
Танцуя с Росинкой, Арег вдруг посмотрел на нее пристальным взглядом и зашептал:
— О, скромная, лучезарная дева, я, кажется, знаю тебя… Да, ты мне знакома, но я не уверен, боюсь ошибиться.
— Не ошибаешься, Арег, — ответила Росинка,— я и есть та самая…
— Девушка-голубка?
— Да. А все они мои сестры…
— О… ты моя богиня… ты меня создала заново…
— Нет, Арег. Я просто знала, что ты ничего не ведаешь о себе. Все это происходило по воле моей матери Баренан. У нее не было иной возможности стереть злую старуху с лица земли. Нужна была такая, как ты, невинная и чистая душа, которая даже не знала, кто она, — девушка или юноша. Когда ты в озере увидел свое лицо, увидел, что ты юноша, это показалось тебе шуткой, которую я сыграла с тобой так же, как ты сыграл со мною шутку, спрятав мои крылья. Лишь сегодня вечером ты почувствовал, что ты мужчина. Ты обвинял меня, бранил, мы тайком смотрели на тебя и смеялась…
От этих слов Арег впервые испытал чувство стыда и покраснел, как роза. Он хотел перевести разговор на другую тему, но в это время с противоположной стороны раздался такой громкий смех, что все обратили свое внимание туда.
Беседовали Заназан и Зарманазан: одна с сыном визиря, другая — с сыном спарапета. Фиалка давно заметила, что они приглянулись друг другу и хотели бы пожениться, но стеснялись заговорить об этом.
— Новая любовь, новая радость, — воскликнула Фиалка с громким смехом и, потащив невест к царю, сказала:
— Одной свадьбы мало, празднуйте сразу три. Царь и Арман их благословили. Росинка возложила венец на Нунуфар, Фиалка—на Заназан, а Река — на Зарманазан. Обряд свадебного благословения совершил царь под аркой радуги, которая придавала этому роскошному празднеству еще больше пышности. Царь возложил свою корону на голову Арегу — он и обвенчал его и одновременно сделал царем.
После этого девы-ангелы поздравили новобрачных и приготовились уйти. Им поднесли много сладостей и медовой воды, но ангелы даже не прикоснулись к ним. У них были напитки, принесенные с собой. Они выпили сами и напоили новобрачных, которые, однако, не оценили их. Одному Арегу был дан дар оценить небесный вкус этих напитков. Под конец все стали в круг, и пока ангелы поднимались по радуге-лестнице, произнося слова прощания, собравшиеся желали им доброго пути и пели:
В добрый путь, красавицы,
ждем от вас вестей,
наши вы заступницы,
ангелы полей.
Превеликой милостью,
чудом из чудес
вы в девичьем образе
снизошли с небес.
Как истосковались мы
на земле без вас,
Навсегда остались бы…
С богом, в добрый час!
Как только девы-ангелы исчезли, появился шут, и началось новое веселье.
— Сват-царь, пусть будет вечен очаг твоего отца.., поели, выпили досыта… — сказал шут и начал петь.
Ах, царь-государь,
как тебя поздравить?
Нет ни хлеба, ни вина,
нечем счастье славить.
Что за свадьба, не пойму,
отчего да почему…
Ярайлали, шарайлали,
что за свадьба, не пойму.
:— И в самом деле, — сказал царь,— ведь мы ничего не едим и не пьем. Мы забыли обо всем, потому что потеряли рассудок, все, кроме шута, которому нечего было терять…
— Ты ошибаешься, царь, — ответил дурак,—я видел, что все вы отняли у меня мой кусок хлеба, и велел накрыть богатый стол, чтобы не остаться голодным.
С этими словами шут распахнул дверь в зал, где действительно был приготовлен роскошный ужин. Гости вслед за царем попарно направились к столу. Увидев, что он остается один, шут подбежал к знакомой нам вдове визиря и, склонив перед нею голову, спел:
Кому хватает ума,
тому не везет в любви.
Кому хватает любви,
на хозяина не везет.
Но всех глупее бедняк,
что друга себе не найдет.
Давай поклянемся с тобой,
прекрасная госпожа,
что я, мол, навеки твой,
а ты — навеки моя.
Сказав это, шут взял госпожу за руку и вместе с другими вошел в гостиную.
На следующее утро началось свадебное торжество для горожан и крестьян, и продолжалось оно сорок дней и сорок ночей.
Было так весело, что каждый день пролетал как минута. Какие были игры, какие пляски, состязания и тысяча и одна забава…
Еды и питья было несметное количество. Закололи десять тысяч одних быков и коров, двадцать тысяч овец, а еще и диких животных — оленей, ланей, кл-банов, да еще птиц, как домашних, так и диких. На плов ушло сорок тысяч мер риса, а сколько на это пошло масла, сколько изюма… Было выпито пятьдесят тысяч карасов одного лишь вина, не считая других сладких и горьких напитков…
Через сорок дней Арег с Нунуфар совершили небольшое путешествие по озеру Ван. Когда они доплыли до самого глубокого места, Арег достал колдовские посохи злой старухи, которые были закалены адским огнем, и сказал:
— Провалитесь, посохи,
в бездну без следа!
Наважденья злобные,
сгиньте навсегда!
Чтобы сила черная
больше не могла
человека бедного
превратить в осла.
Пропадите начисто,
чтоб не стал вовек
камнем или вороном
добрый человек.
Пусть в природе царствует
правды торжество
пусть над нами властвует
только божество!
Сказав это, он бросил посохи в воду и тем самым уничтожил могущество злых духов. И. вот в это время с неба упало
ТРИ ЯБЛОКА
Небеса услышали
голос молодой,
сбросили три яблока
с ветки золотой.
Первое — зеленое,
листьев зеленей,
а второе — алое,
розы розовей,
ну а третье — белое,
как зимою снег.
Нунуфар воскликнула:
— Что это, Арег?
Почему у яблок
разные цвета?
Это так случайно
или неспроста?
— Право, я не знаю,
свет моих очей,
может, это символ
нашей жизни всей?
Яблоко зеленое —
детство и весна,
белое, сухое —
старость, седина.
А вот это спелое,
алое, как кровь, —
зрелость, совершенство
и сама любовь.
Нунуфар сказала:
— Раздели его
алое, пожалуй,
мне милей всего.
И они вкусили
чудо красоты,
наяву свершили
лучшие мечты.
Юные красавицы,
храбрые сердца,
как мои герои,
бейтесь до конца,
чтоб достигнуть цели,
не жалейте сил,
а меня простите,
если скучен был.
Я для вас старался,
вам любви хотел,
рассказал, что знаю,
больше не сумел.
Думал, прочитают
сказку до конца
и добром помянут
бедного певца.
Газарос Агаян
1887
Публикуется по: Газарос Агаян.: Сказки/Ер.:Луйс, 1989
[fblike]
Поделиться ссылкой:
Понравилось это:
Нравится Загрузка…
ПохожееВиталий Портников: «Заколдованная страна»
55 долларов за баррель, 54… Интересно, задумается ли кто-то в России, что эти цифры – слабенький звоночек, возвещающий, что все скоро может кончиться. И не будет больше державно вращающихся глаз президента в прямом эфире, унылого веселья на всех каналах, дорогущих квартир в столице и запредельных зарплат в офисах энергетических компаний… Не будет придуманных партий и дутых олигархов, не будет Куршавеля для богатых и Лимассола для бедных. Не будет побед на Кавказе и укрупнения на Севере. Ничего не будет. Не до того будет.Нет, конечно, не задумается. Боже упаси. Россия такая заколдованная страна – сегодня в ней всегда воспринимается как завтра. И как вчера. Если сегодня все так хорошо – завтра все будет замечательно. А вчера все было просто героически, спасибо, Петр Великий, за Полтаву и Иосиф Виссарионович за войну. Если сегодня все плохо – значит, завтра будет еще хуже, лишь бы не было войны. Петр – упырь, Сталин – кровавый тиран.
Но сегодня все хорошо, спасибо, Петр Алексеевич, Иосиф Виссарионович, Владимир Владимирович и другие товарищи и господа. Война опять выиграна, нефть опять в цене. И задуматься хотя бы на минуту, что все это благополучие может рухнуть в одночасье – невмоготу.
Эксперты объясняют россиянам уже который год, что цена на нефть упасть не может. Потому что нефти все меньше, а потребностей в ней все больше. Любые попытки поставить эти прогнозы под сомнение воспринимаются как измена. И не только и не столько властью. Власти что – она себя обеспечила. Прежде всего – обществом.
Люди хотят быть богатыми сегодня. Они убеждены – это и означает быть богатыми всегда. Если сказать им, что инвестиции в московскую недвижимость – путь к разорению, они посмотрят на тебя, как на идиота. И не вспомнят о тебе, когда станут нищими. Нищие не помнят о предупреждениях. Они убеждены, что делали все правильно – вот только стали жертвами обмана. Так вкладчики МММ готовы были защищать своего замечательного Мавроди до последней акции: они не знали, что эпоха построения государства-пирамиды еще впереди.
Несложно понять, почему с таким завораживающим оптимизмом относятся к жизни бывшие советские люди, эта нация многократно облапошенных вкладчиков Сбербанка, по определению не способная делать выводы, никогда не жившая в условиях конкуренции на рынке. Я бы не понес деньги в Сбербанк уже после разорительных сталинских реформ. Но они-то несли, они-то копили – там и тогда. А здесь и сейчас ждут возвращения вкладов. Что ж не возвращают-то, когда все так хорошо, что ж отправляют-то стариковские накопления в стабилизационный фонд? Не хотел бы я увидеть глаза этих стариков, когда они убедятся, что и с этим фондом не все будет гладко. Но такими людей советского времени сделала Великая Система Оглупления. А молодежь? Никогда не жившая в СССР? Что ж она-то резвится, покупая дутые акции и ремонтируя халупы а-ля студия на Бронной? Живем только раз, да? Будем молоды и богаты, да? И получится, если рядом с баррелем появится непредусмотренная цифра? Ерунда, конечно. И что мы могли сделать. И мы об этом тогда не думали. И у нас была прекрасная страна. И нам обещали, а мы голосовали…
Может, за каких реформаторов отдали свой голос? Или были слишком заняты ремонтом? Сначала – студия и ванная с окном, потом – реформы. Уже смешно.
Может ли страна с таким потрясающим обществом иметь будущее? – спросит очередной злопыхатель. А мы его по длинному носу: зачем, собственно, будущее стране, у которой всегда есть настоящее? В России надо жить долго не для того, чтобы чего-то дождаться, а для того, чтобы этим настоящим насладиться.
образ России в эссеистике В. А. Пьецуха – тема научной статьи по философии, этике, религиоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка
DOI 10.24411/2070-0717-2019-10128 о. с. Могилевская
Белгородский государственный национальный исследовательский университет Белгород (Россия)
«ЗАКОЛДОВАННАЯ» СТРАНА: ОБРАЗ РОССИИ В ЭССЕИСТИКЕ В. А. ПЬЕЦУХА
Вячеслав Пьецух — один из самых известных современных мыслителей, исследующих тему русской одухотворенности. Самобытность его творчества заключается в том числе, что оно целиком посвящено России и русскому человеку. В статье анализируется образ России в эссеистике В. Пьецуха.
Ключевые слова: публицистика, эссеистика, Россия, русская тема.
Вячеслав Алексеевич Пьецух является одним из самых известных современных отечественных писателей и публицистов, обращающихся в своем творчестве к «русской теме», к осмыслению вопросов о русском национальном самосознании, русском мире как самобытной культурной среде, «способе мышления» и «способе бытия» человека, загадочности русской души и историческом пути России.
Проза и публицистика Вячеслава Пьецуха — это личное «открытие России» [7], размышления гражданина о своей стране, ее духовной сущности и о ее судьбе, попытка вдумчивого осмысления России как страны, в которой он родился и прожил всю жизнь, попытка мыслью и чувством охватить ее образ, заново увидеть ее и осознать: «…Целая жизнь прожита в России, а что это за страна такая и что за народ ее населяет — в точности мы не знаем; вернее, знаем, но как-то отрывочно и скорее всего превратно… Заманчиво выяснить наконец, где и в какой компании мы живем…» [8. С. 255-256].
В жизни человека и общества, как известно, есть смыслы, к постижению которых человек стремится всю жизнь. В ряду таковых находится понятие «Родина», в размышлениях о которой всегда будет стоять многоточие как знак не только незавершенности, но и «раздумья, размышления, погруженности человека в свои мысли» [2. С. 42]. Говоря словами М. Е. Салтыкова-Щедрина: «Отечество — тот таинственный, но живой организм, очертания которого ты не можешь для себя отчетливо определить, но которого прикосновение к себе непрерывно чувствуешь, ибо ты связан с этим организмом непрерывной пуповиной» [13]. Доказательством этих слов является творчество В. А. Пьецуха, целиком посвященное «русской теме».
Для создания атмосферы искренней, доверительной беседы с читателем Вячеслав Пьецух обращается к своему излюбленному приему — использованию маски размышляющего рассказчика, который ставит вопрос о родине не только во главу эссе «Открытие России», но и делает его одним из главных во всем творчестве: «К странному заключению приходишь на склоне лет: целая жизнь прожита в России, а что это за страна такая и что за народ ее населяет — в точности мы не знаем; вернее, знаем, но как-то отрывочно и скорее всего превратно, во всяком случае, было время, когда подрастающее поколение знало как дважды два, что это большое счастье — родиться в стране Советов, даже если ты проживаешь в Спас-Клепиках и кушаешь масло не каждый день. Видимо, нервно-патриотически настроенное государство, семья и школа нарочно искажали истину о России, полагая, что стоит русскому человеку своим ходом сообразить, что «король-то голый», как он, черт такой, сразу возьмется за дробовик. Так вот на склоне лет приходится открывать для себя Россию, как Христофор Колумб далекую Америку открывал…» [8. С. 255].
Публицист действительно как будто «заново открывает» Россию, ищет собственный ответ на вопрос о том, какое место она занимает в жизни русского человека.
Для В. Пьецуха Россия — это многовековая национальная культура, которая вмещает и народные традиции, и «наивысшую драгоценность русского мира» — отечественную литературу, о богатстве которой Вячеслав Пьецух часто размышляет в своих эссе. Образ России многогранен, поэтому в своих произведениях публицист называет Россию по-разному — «Россия», «Родина», «наше Отечество», «государство Российское» (когда идет речь об истории), «страна», «одна шестая» (когда говорится о необозримости пространства России), «страна чудес», «непостижимая планета», «родная земля», «Мать», «исключительная страна», «драгоценное отечество», «заколдованная страна» [3].
Описание России всегда сопровождается размышлениями о русском национальном характере. Так, публицист представляет «русаков» (В. Пьецух) как «отпетых идеалистов», а Россию — как «страну мечтателей, подвижников и страдальцев за идеал» [4. С. 463] Русскую душу он называет таинственной, до конца не раскрытой никем из мыслителей, и Россию — «для нас самих загадкой… хотя бы по той причине, что наша родная история возбуждает множество «почему», на которые только изредка находится соответствующее «потому» [11. С. 386].
Вячеслав Пьецух ищет ответа на вопрос о том, почему русские любят свое Отечество, говоря словами М. Ю. Лермонтова, «странною любовью»: как в русской душе совмещаются вечное недовольство своими условиями существования с готовностью отстаивать честь, свободу и даже самую малую часть территории своей страны, идти ради этого на жертвы? [1]. Публицист называет такую любовь «нервной», «горячечной», «больной» и удивляется ее силе. Он предполагает, что, если «русаки» — народ религиозный («Россия без религии не стоит» [12]), истово верующий, тогда и Россия для него -своего рода религия: «Россия и в самом деле сначала религия и только потом страна» [9. С. 47]. А вера подразумевает безусловное доверие, сердечную привязанность, которые, иногда в противовес логическим доводам, являются одними из самых сильных чувств, сопровождающих человека в жизни.
Россия раскрывается в публицистике В. Пьецуха еще одной своей стороной — это «планета «лесов, полей и рек». города и веси без числа, хотя бы печально-неприглядные, но родные, и многие миллионы страдальцев… которым сызмальства известно, что у нас «каждый встречный старичок — отец, а каждая встречная старушка — мать» [5]. Публицист и в других произведениях не раз «ссылается» на эту емкую, образную «формулу» русской человечности, выведенную М. М. Пришвиным, таким образом, подчеркивая, что Россия — это не столько большая территория и государство, обладающее влиятельным статусом на мировой арене, сколько культура, имеющая собственные традиции, открытая миру [6]. Россия — это сложившаяся веками система нравственных ценностей. Публицист задается вопросами: какие же ценности объединяют большой народ на его большой территории? Что можно считать общим для всех представителей русского мира как самобытной культурной среды?
Россия и русский мир в публицистике Вячеслава Пьецуха раскрываются как особый духовный мир, в котором зародились богатый язык и национальная литература, мир многовековой культуры и истории, в «дремучем лесу» которой неожиданно, вопреки «гибельным» физическим условиям, вырос до этого невиданный «экзотический цветок» -русский интеллигент. Это и есть, с точки зрения публициста, «лицо» России, основные ценности русского мира, которые можно считать его особой заслугой.
Россия в публицистике В. А. Пьецуха — это и мир нравственных ценностей: доброты, отзывчивости, честности, бескорыстия, жертвенности, смелости, широты души, гостеприимства, стремления жить по совести, любить людей и родную землю, способности жертвовать своими интересами ради них, уважения к старшим, к традициям… На эти
качества указывает приведенная выше цитата. Иначе говоря, быть русским, по мнению публициста, — значит стремиться обладать вышеназванными качествами.
Миру русских людей Вячеслав Пьецух дает имя «русаки» [10]. Этим словом он обозначает тех, кто не обязательно родился и вырос в России, но непременно является носителем и наследником ее культуры, живет по ее нравственным законам, обладает особенностями русского национального характера. Публицист ищет границы этого мира и, в конце концов, приходит к выводу о том, что они если и существуют, то непрерывно меняются. Ведь русский мир — это не только территория Российской Федерации, это и русские эмигранты, и иностранцы, приезжающие жить или просто путешествовать в Россию, которые через некоторое время пребывания в стране попадают под «обаяние русскости» (В. Пьецух) — атмосферы, в которой сконцентрировались русские национальные качества и которая влияет на внутренний мир иностранного гостя, так что он начинает думать и вести себя, как русский.
Эти размышления отражены в эссе «От Кюстина до наших дней», где публицист рассуждает о России через сопоставление своих ощущений и выводов с впечатлениями и выводами французского путешественника Астольфа де Кюстина, посетившего страну в середине XIX века и выпустившего после этого книгу очерков «Россия в 1839 году».
В ней иностранный путешественник, несколько месяцев проведший в России, пишет о природе, климате, государственной системе, менталитете, образе жизни русского народа, степени технического прогресса в стране, национальной литературе и искусстве. Соотнося эти мысли с собственными, Вячеслав Пьецух иронизирует над тем, с каким непониманием и даже некоторым пренебрежением маркиз де Кюстин описывает страну и ее культуру, удивляется однозначно негативному и во многом стереотипному представлению иностранца на русскую историю, национальный характер, пейзаж, традиции: «Это надо очень невзлюбить нашу землю, чтобы описать ее так, как француз Кюстин» [7. С. 177].
В. А. Пьецух одно за другим комментирует критические высказывания автора «России в 1839 году» и на этих сопоставлениях выводит другой образ России, сформированный им на основе личных переживаний и чувств к ней.
В противовес кюстиновским выводам, публицист представляет Россию как страну своеобразной по своей красоте природы, обаятельного в своих противоречиях национального характера русского народа, долгой истории, богатой культуры и литературы: «В середине XIX столетия, когда де Кюстин приехал к нам погостить, в России уже были Бортнянский и Глинка, Пушкин и Гоголь, Брюллов и Иванов, Баженов и Казаков и гений Лобачевский уже вывел свою теорию о пересекаемости миров. То есть удивительно, даже странно, как, живучи в России, можно было про них не знать…» [7. С. 192].
Критика кюстиновских выводов отнюдь не продиктована национальным самолюбием. Публицист находит в путевых очерках французского путешественника и правдивые наблюдения: неустроенность отечественного быта, извечная бедность простого населения, казнокрадство, стяжательство властей предержащих, отсталость в области технического прогресса, — то, что печалит и самого публициста.
Вячеслав Пьецух с горечью подытоживает свои размышления фразой, вынесенной и в название эссе: «от Кюстина до наших дней» система общественно-политических отношений, русский «способ бытия» остались почти теми же, в то время как страну всколыхнуло четыре революции, две гражданские и две мировые войны, не раз менялись власть и идеология. Поэтому публицист заключает, что, возможно, Россия — это «константа, потому что со времен Астольфа де Кюстина, описавшего наше отечество в 1839 году, кажется, и многое изменилось, и вроде бы ничего» [7. С. 175].
Публицист проводит границу между отечественной культурой и уровнем развития цивилизации в России, подчеркивая, что первая является достоинством русского мира, а
второй — ее многолетним недостатком. И в этом он видит одно из главных противоречий в образе России: «…Европейцу Россию понять нельзя. Ну как ее, действительно, понять, если у русских вечно свой хлеб не растет, но при этом они — едва ли не самая артистичная нация в мире, что доказали европейцам Станиславский, Дягилев, Михаил Чехов, Барышников, Баланчин» [7. С. 174-175].
Пытаясь разгадать загадку о силе очарования русскости, автор эссе «От Кюстина до наших дней» делает предположение, что эта сила заключается в самой России, говоря словами публициста, во «всем путном, что в ней есть»: ее сдержанных, неброских пейзажах, аскетичных, холодных просторах, своеобразной архитектуре, русской речи — в фонетическом отношении бесцветной, но способной передать разные оттенки одного и того же смысла, в самих «русаках» — таких же малоприветливых, как и их край, но по-родному гостеприимных и отзывчивых к гостю и к чужой беде [7. С. 232]. «Ноглавное, -подытоживает В. А. Пьецух, -чем-то обаятельна наша жизнь. И тяжела-то она, и бестолкова, и беспросветна, но вместе с тем есть в ней некая необъяснимая прелесть, которая, например, проявляется, как только два человека сойдутся попить чайку» [7. С. 232].
Таким образом, Россия, по В. А. Пьецуху, это необозримая, многообразная земля, или, говоря словами публициста, «вселенная», движущаяся по законам, подчас противоречащим естественным, физическим, и в этом заключается ее красота и самобытность.
Список литературы
1. Лермонтов, М. Ю. Родина [Электронный ресурс] / М. Ю. Лермонтов. — URL: https://ilibrary.ru/text/997/p.1/index.html (дата обращения: 30.06.2019).
2. Полонский, А. В. Семантическая структура текста и лингвотрофика [Текст] / А. В. Полонский // Известия ВГПУ Серия: Филологические науки. — 2003. — № 4 (05). -С. 38-43.
3. Пьецух, В. А. Заколдованная страна [Текст] / В. А. Пьецух // Собрание сочинений в десяти томах. Т. 4. Заколдованная страна. — М. : Зебра Е, Хорошая книга, 2016. -С.108-123.
4. Пьецух, В. А. Гадание на бобах [Текст] / В. А. Пьецух // Собрание сочинений в десяти томах. Т. 7. Гадание на бобах. — М. : Зебра Е, Хорошая книга, 2016. — С. 50-156.
5. Пьецух, В. А. Конец эпохи [Текст] / В. А. Пьецух // Собрание сочинений в десяти томах. Т. 7. Конец эпохи. — М. : Зебра Е, Хорошая книга, 2016. — С. 463-466.
6. Пьецух, В. А. Нагорная проповедь и Россия [Текст] / В. А. Пьецух // Собрание сочинений в десяти томах. Т. 7. Нагорная проповедь и Россия. — М. : Зебра Е, Хорошая книга, 2016. — С. 22-23.
7. Пьецух, В. А. От Кюстина до наших дней [Текст] / В. А. Пьецух // Собрание сочинений в десяти томах. Т. 7. От Кюстина до наших дней. — М. : Зебра Е, Хорошая книга, 2016. — С. 172-240.
8. Пьецух, В. А. Открытие России [Текст] / В. А. Пьецух // Собрание сочинений в десяти томах. Т. 7. Открытие России. — М. : Зебра Е, Хорошая книга, 2016. — С. 255-274.
9. Пьецух, В. А. Письма из деревни [Текст] / В. А. Пьецух // Собрание сочинений в десяти томах. Т. 8. Письма из деревни. — М. : Зебра Е, Хорошая книга, 2016. — С. 7-151.
10. Пьецух, В. А. Русаки [Электронный ресурс] / В. А. Пьецух // Октябрь. — 2007. -№ 11 (11). — URL: http://magazines.russ.ru/october/2007/11/p4.html (дата обращения: 30.06.2019).
11. Пьецух, В. А. Уроки родной истории [Текст] / В. А. Пьецух // Собрание сочинений в десяти томах. Т. 7. Уроки родной истории. — М. : Зебра Е, Хорошая книга, 2016. — С. 342-411.
12. Рябцев, А. Писатель Вячеслав Пьецух: «Наворовал. Купил «Ламборгини». А дальше? Это теперь главный русский вопрос!» [Электронный ресурс] / А. Рябцев //
Комсомольская правда. — 22.07.2008. — URL: https://www.msk.kp.ru/online/news/3404195/ (дата обращения: 30.06.2019).
13. Сводная энциклопедия афоризмов [Электронный ресурс] / М. Е. Салтыков-Щедрин. -URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/aphorism/2930/%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D1%82 %D1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2 (дата обращения: 30.06.2019).
Могилевская Ольга Сергеевна — аспирант кафедры журналистики Белгородского государственного национального исследовательского университета.
Электронная почта: [email protected]
Научный руководитель: Полонский Андрей Васильевич — доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой журналистики факультета журналистики Белгородского государственного национального исследовательского университета.
DOI 10.24411/2070-0717-2019-10129
А. Е. Никитина
Челябинский государственный университет
Челябинск (Россия)
ЭКСПАНСИЯ ШОУ В МАССОВОЙ КУЛЬТУРЕ И МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ
Шоу стали неотъемлемой частью повседневной жизни современного общества. Этот вид «зрелищ» синтезирует в своей структуре различные жанры и методы взаимодействия с аудиторией. В данной статье предпринята попытка осмыслить причины распространения этого явления, а также попытка определить сущностные характеристики шоу, по которым программы данного жанра были бы хорошо узнаваемы, поскольку неоднозначность понимания термина в практике и теории журналистики приводит к сложностям при употреблении понятия.
Ключевые слова: телевизионное шоу, характеристики, причины распространения, экспансия шоу.
Изменения, произошедшие на телевидении после 1991 года, затронули не только тематический, но и жанровый состав телепередач. В те годы возникают проекты, связанные с игровым, драматургическим началом: ток-шоу, реалити-шоу. Большинство из этих проектов — заимствованные аналоги иностранных форматов, не укладывающиеся ни в одну из традиционных систем жанров СМИ. Они активно используют новые приемы, формируя определенное зрительское поведение. Таким образом, появляется новая группа жанров, связующим звеном которой становится «шоу».
Шоу — одно из самых динамично развивающихся явлений на современном российском телевидении. Однако до сих пор ни среди практиков, ни среди теоретиков телевизионной журналистики нет однозначной дефиниции этого понятия: что можно назвать «шоу» на российском телевидении и каковы его сущностные черты? Нет определенности и среди смежных составных понятий: так в программной сетке в качестве ток-шоу может обозначаться и кулинарное шоу, и беседа с гостем.
Шоу от английского — зрелище, показ, «одна из форма артизации, своеобразный спектакль, театральное зрелище, которые сопровождает мероприятия общественной или культурной жизни (политические собрания, художественные конкурсы, телевизионные игры, вручение различных премий и т. д.)» [1. С. 102].Таким образом, для того, чтобы
Заколдованная страна лесного народа (Бабушка Додзь и Языческая роща) (фото)
Коми — настоящий «Нерусский Север». Язык, культура, да даже само отношение к понятию «Россия» здесь — совершенно иные, чем в остальных регионах нашей страны. Этот край — то же Заволочье, и история его освоения сначала Новгородом, потом Ростово-Суздальским княжеством, наконец — Москвой, точь-в-точь повторяет историю соседнего Русского Севера, с которым Коми так плотно связан, и от которого в то же время бесконечно далёк. Русский писатель Павел Засодимский писал о зырянах ещё полтора столетия назад: «Не те лица, не та одежда, не те нравы». С тех пор в местных деревнях особо ничего и не изменилось.
Основные понятия, характеризующие жизненный уклад народа коми в течение последней тысячи лет, — лес, охота и колдовство. Охотничьи традиции, языческие до мозга костей, здесь живы по сей день, и местные охотники, как и их предки, всё так же относятся к лесу с придыханием. Для них он — живой организм, целый мир со своими правилами поведения. На всём российском севере, помимо коми, я знаю только два этноса с подобным отношением к лесной стихии, это — вепсы и водлозёры. И порой мне кажется, что все они знают что-то такое, что неизвестно мне — жителю мегаполиса, что-то очень важное, давно забытое в городской суете, простое, возможно — самую суть непритязательного, но самодостаточного и даже счастливого северного существования. Воистину, будто иная вселенная: таинственная, магическая, и оттого ещё более притягивающая.
Когда-то давным давно коми были такими же шаманистами как саамы и ненцы. После обращения их в православие традиционно исходящий от бога и оттого остро конкурирующий с христианством институт шаманов оказался уничтожен. Но свято место пусто не бывает, и так как жизненный уклад коми оставался завязан на различные совершенно не укладывающиея в христианскую традицию ритуалы, место шаманов заняли колдуны. Вновь процитирую опубликованный в 1878 году очерк Павла Засодимского «Лесное царство»:
Вера в ворожбу, в злые и добрые чары развита в зырянах сильнее, нежели в русском крестьянстве. В каждом околотке есть непременно свой колдун. «Колдунов много в зырянах»!— говорят везде в Вологодской губернии. Для многих зырянский край представляется какой-то темной страной чародеев и кудесниц.
Действительно, жители дореволюционного Русского Севера относились к коми колдунам с большим благоговением и трепетом: с одной стороны — боялись, с другой — чтили их иноверную силу, пытаясь обернуть её себе на пользу и приглашая тех на свои обряды — свадьбы и похороны.
Сами коми тоже боялись своих колдунов и для охраны деревень от их чар вовсю использовали смесовые языческо-христианские обереги. Конечно, самой верной защитой от колдовских сил считалось наличие в деревне «своего» колдуна, который мог нейтрализовать могущество или вообще уничтожить «чужого». Интересно, что когда ведун умирал, в его могилу обязательно вбивали осиновый шест: существовало поверье, что все колдуны периодически восстают из мёртвых и бродят по свету, творя всякие пакости.
Согласно коми традиции, колдуны — те же шаманы, но в отличие от последних, считалось, что избирает их не светлая сила (бог), а тёмная (чёрт или нечисть). Колдун, как и шаман, — всегда олицетворялся с проводником, находящимся вне пространства и времени: он связывал мир людей с потусторонним миром, а настоящее — с прошлым и будущим. По поверью, коми колдуны получали свой дар в процессе обряда инициации, который проводился в нечистом месте (бане) и в нечистое время (полночь). В этот момент неофит должен был снять с себя православный крест и попрать его ногами, после чего к нему прибегала собака, а ему следовало проглотить её отрыжку.
Ещё колдуны являлись лесными проводниками и нередко сопровождали охотников на промысле в лесу. Обобщённым образом леса в Коми было слово «Вöр-ва», если дословно — то «лес-вода». В современном языке этот термин чаще воспринимается как архаизм и, если и употребляется, то в значении «природа». Однако раньше этим понятием, традиционно пишущимся с большой буквы, обозначался весь лесной мир со всем, что в нём находится: реками, ручьями, озёрами, болотами и обитающими в них существами — людьми, животными, деревьями, духами. В понимании древних коми Вöр-ва — был огромным мыслящим живым существом, населённым в свою очередь более мелкими разумными обитателями.
Про это не принято говорить, но даже сегодня — в 2021 году — вера в колдовскую силу в некоторых деревнях коми всё так же сильна: и какой-нибудь мужичок, разговорившись, может легко обронить пару-тройку свежих деревенских историй о нечистой силе и защите от неё. А дух леса — Вёрса, аналог русского лешего и одно из центральных божеств коми пантеона, если не по своей силе, то по близости к человеку, — как и прежде играет немалую роль в жизни местных охотников, которые оставляют ему небольшие подношения — хлеб, соль, сигареты, — в надежде, что он поспособствует удачной охоте и поможет вернуться домой.
Многие этнографы XIX-XX веков называли Коми «краем лесных людей». Уже упоминавшийся мной выше Павел Засодимский отмечал, что:
Древний зырянин, живя в лесу и находясь от него постоянно в полнейшей зависимости, поневоле должен был и благоговеть, и трепетать перед ним. Лес давал ему защиту от врага, доставлял ему пищу, одежду и кров. Зырянин любил его, преклонялся перед ним, как перед силой, питавшей и гревшей его. Птицей лесной он кормился, из звериных шкур делал себе одежду. Избыток птицы и звериных шкур он променивал на хлеб и на необходимые для него орудия… Но тот же лес, что снабжал его всем, наводил на зырянина и страх. В тёмной глубине тех же самых благодетельных лесов жили страшные чудовища, пожиравшие людей.
Другой русский писатель Александр Круглов называл коми «сыновьями лесов»:
Зырянин — сын лесов, где он проводит половину своей полуномадской жизни. Грубое дитя природы, далекий от культуры, он любит свои угрюмые леса и в свободную минуту подолгу стоит на одном месте, следя за плывущими облаками, вперив взоры в купу сосен, вдыхая их ароматы, прислушиваясь к шороху белки, к крику пугача, к песне малиновки, к монотонной долбне дятла, к журчанью лесного ключа. Зырянин — поэт в душе; в охоте, помимо материальной выгоды— он видит наслаждение. Труд земледельца слишком будничен для него; охота же, с её тревогами и приключениями, сильнее говорит его сердцу. Зырянин, коми-морт (лесной человек) — чужд полю. Его стихия — лесной океан, где легко затеряться, погибнуть, но где самая опасность таит в себе чарующую прелесть. Моряка убаюкивают морские волны, зырянин засыпает сладко под шум сосен и кедров.
Если на Шри-Ланке существует полтора десятка понятий, обозначающих океан в зависимости от его состояния, то в Коми — примерно такая же ситуация с лесом: есть общее слово «вöр» – лес, есть «парма» — густой тёмно-хвойный лес на возвышенном месте, есть «яг» — сосновый бор на сухом месте, «егыр» — заболоченный сосновый лес, есть «рас» — лиственный лес, а ещё «дав», «гыбад», «чагра», продолжать можно долго…
Как и с лесом в целом, с отдельными деревьями у коми тоже было связано огромное количество легенд и поверий. Например, все деревья подразделялись на «священные» и «несвященные», «сухие» и «несухие», «чистые» и «нечистые». Для каждого из них было своё предназначение.
Самая известная из «древесных» коми легенд — про Ас-пу (в переводе с коми — «Своё дерево»). Коми считали, что такие деревья — двойники людей (интересно, что похожие верование было и у ненцев, вспоминайте историю про Козьмин перелесок; ну а на Русском Севере до сих пор существует культ Священных рощ). Согласно коми легенде, у каждого человека есть своё Ас-пу. Чтобы найти его — нужно отправиться в лес с собакой и дождаться, когда она начнёт лаять на какое-нибудь дерево (смотрите, опять собака, так же как и в поверье про обряд инициации колдуна). Если сделать зарубку на Ас-пу — из него начнёт течь кровь. А ещё такое дерево может разговаривать человеческим голосом, а, будучи срубленным, обладает чудодейственной силой. С Ас-пу связано одно из известнейших коми преданий — про охотника Йиркапа.
Бабушка Додзь
Весь этот пласт сложенной веками традиционной коми культуры постепенно исчезает, но в некоторых уголках региона старые легенды всё ещё живы, более того — к ним можно в буквальном смысле этого слова прикоснуться. Одно из таких мест — древнее коми село Додзь.
Существующее как минимум три сотни лет оно связано с древним преданием о чуди. Здесь стоит заметить, что несмотря на то что коми являются если не прямыми потомками, то как минимум дальними родственниками этого летописного полумифического финно-угорского народа, сами себя они к нему с момента крещения не относят, скорее наоборот — противопоставляют, хотя и не считают тех своими историческими противниками. Получается, те из чуди кто принял в том или ином виде христианство в XIII-XV веках — стали коми, остальные, кто продолжил верить в языческих богов, — так и остались чудью. При этом чудские артефакты — городища и захоронения — вызывают у коми весьма почтительное отношение как святилища, а некоторые из них — вообще считают тех своими предками, в честь которых нужно периодически проводить особые ритуалы на «древних местах».
Крещение заволочских финно-угров проходило с большими трудностями. Существует немало преданий о том, как чудь, не желая предавать своих языческих богов и быть покорённой, шла на групповое самоубийство. Согласно легендам они целыми поселениями уходили в лесную глушь, там выкапывали ямы, укрывались в них настилами на подпорках, и если, отбиваясь в этих ямах, видели неминуемость своего поражения, то разрушали подпорки и гибли. Сюжет про похороненную живьём чудь в разных вариациях встречается по всей территории Заволочья от Онеги до самого Приуралья.
Похожая история связана и с селом Додзь: мол когда пришёл на эту землю Стефан Пермский и решил покрестить чудь, та ушла в лес и похоронила себя заживо в землянках. Из всех них в живых осталась лишь одна девушка, которая в тот момент находилась на промысле. Вернувшись, узнав страшную правду о своём народе и вдоволь наревевшись, она решила — жизнь-то продолжается, и стала дальше охотиться и рыбачить. Приезжавшие к ней в гости купцы не переставали поражаться её красоте и щедрости, и величали не иначе как «длинноволосая дочь чудского племени». Именно это понятие позднее и воплотилось в этнониме «Додзь».
На окраине села в берёзовой роще лежат два валуна. Легенда гласит, что это — тайный чудской знак: когда-то здесь были убиты пришедшие крестить чудь православные монахи. Неподалёку от рощи растёт раскидистая сосна с двумя вершинами. В прошлом в ногах у умерших коми высаживали дерево, чаще всего хвойное, у которого обрезали главный ствол. Существовало поверье, что усопший может вновь вернуться в мир живых, и таким образом древние люди пытались себя от этого защитить. Подобные деревья с двумя вершинами назывались «вожа-пу», считалось что у них — два сердца. Их нельзя было рубить, использовать в качестве дров и уж тем более строить из них дома. Вожа-пу посвящён целый пласт коми фольклора. Места их произрастания ассоциировались с нечистой силой. Коми верили, что если посмотреть между двумя вершинами такого дерева — можно увидеть дорогу в иной мир. Вообще, если копнуть чуть-чуть глубже, культ вожа-пу — очень похож на существовавшую раньше в Карелии и Обонежье традицию создания карсикко (см. статью про Водлозерье), так что подобные погребальные обряды, проводимые с целью защиты от умерших, в том или ином виде когда-то имели место по всему Заволочью.
Согласно преданию, вожа-пу, растущее на окраине села Додзь, было посажено как раз на могиле той самой «длинноволосой дочери чудского племени», поэтому оно так и называется — Бабушка Додзь.
Языческая роща
Возле села Корткерос, металлургического центра древних коми, расположена старая роща. Некоторым деревьям в ней — свыше четырёхсот лет. Место это — очень странное. Некоторые произрастающие здесь деревья неестественно скрючены, на других видны какие-то сказочные наросты. Ещё здесь очень много сросшихся деревьев, как например — берёза с елью или пихта с сосной.
Эта полоса леса, шириной всего-то в двести-триста метров и протяжённостью в несколько километров известна как Языческая роща. Название это — современное. Как назывался этот лес в древности, и был ли он вообще хоть как-то связан с людьми — большой вопрос.
Одно из преданий (возможно — выдуманное уже в наши дни) гласит, что эта роща — древнее место поклонения чудским богам. Рядом с некоторыми особенно примечательными деревьями и сегодня виднеются ямы. Местные краеведы утверждают, что все они — искусственного происхождения, и связывают их с той самой легендой о самозахоронившейся чуди.
Как бы там ни было, в наши дни Языческая роща превращена в туристический маршрут. Пока он оборудован только информационными табличками, поэтому гулять по нему в дождливую погоду — слабое удовольствие: трава, которая здесь местами по пояс, намачивает штаны — хоть выжимай, а тропа иногда ныряет в болотистую грязь, один неловкий шаг — и последняя предательски начинает затекать в кроссовки. А ещё на местной растительности — полно клещей.
Языческая роща выглядит мрачно и неприветливо. Под сенью её деревьев висит какая-то глухая тишина: здесь не слышно пения птиц, а голоса стоящих буквально в нескольких десятках метров людей — будто растворяются в её густом воздухе. Кажется, отойдёшь чуть подальше от своих друзей — и совсем сгинешь в этом лесу.
Все названия деревьев на маршруте относятся к нашему времени, им их дали местные краеведы. С реальной историей это место никак кроме сомнительных легенд пока не связано.
Слева — группа сросшихся деревьев «Семейство». Справа — «Пляшущие деревья» (похожие можно встретить в Тырновском лесу под Рязанью и на Куршской косе под Калининградом).
Слева — группа деревьев «Объятия». Справа — «Ведьмины мётлы».
В обычном лесу можно целый день бродить и ни одного такого узла из веток не встретить, здесь же их — какая-то невероятная концентрация.
Слева — дерево «Дед». Справа — «Стрела с луком».
Слева — группа деревьев «Нывка да зонка» («Девушка и парень»). Справа — дерево «Влюблённые», это — традиционное вожа-пу.
Слева — группа деревьев «Три богатыря». Справа — даже и не знаю что это, какая-то безымянная группа.
За сим на сегодня всё. В следующий раз расскажу вам про православную сторону Коми.
Не переключайтесь!
Продолжение: Троице-Стефано-Ульяновский монастырь или Место, где живёт Бог
Зачарованный лес XC | Нью-Мексико XC Катание на лыжах и снегоступах
Мы открываемся в пятницу, 4 февраля!Всем привет!
С огромной радостью сообщаем, что мы открываемся в пятницу, 4 февраля -го ! Мы решили отложить на три дня из-за того, что базовые условия, как мы надеемся, улучшатся в течение следующих нескольких дней, и позволить нам провести дополнительную уборку, такую как установка знаков на перекрестках, удаление вдов и еще несколько пней.
Расчистив в эти выходные внешнюю часть Свена Виика и внешней части Бармаглота/вершины Шервудского леса, мы достигли нашей цели — очистить большую часть внутренней территории. Трассы, с которыми мы откроемся в пятницу, — это Пуховка, Мартовский Заяц, Бармаглот, Шервудский лес, Шакалоп, Молли Б. Денум, Немного, Старая тропа игры, внешний Свен Вийк и Падение лица Флоп. Хотя «Немного больше» расчищено, подстилающий грунт и другие усложняющие факторы, такие как корневые комы, пока не позволят нам открыть эту тропу.
У нас будет возможность прогуливаться на снегоступах по верхней части снежного человека, зайца-снегоступа и FR488 («Дорога не пройдена»).
Юрта Латыр доступна для посуточной аренды. Юрта Мидуэй не стабильна и не будет открыта в обозримом будущем. У нас есть доступ к юрте на поляне по собачьим тропам, но она полностью разрушена. Юрта Малого Джона (которая была сильно повреждена) и Юрта Длинного Джона (которая все еще цела!) В настоящее время недоступны.
Мы не ожидаем, что в этом сезоне мы сможем открыть Чеширского кота, Слабака Беднягу, Джуди Свинец, внутреннюю часть Свена Виика, большую часть Северо-Западного прохода или остальную часть Тропы снежного человека на снегоступах.Собачьи тропы, скорее всего, останутся закрытыми и в этом сезоне.
Мы все еще надеемся на помощь волонтеров летом! Свяжитесь с нами через Facebook Messenger, по электронной почте ([email protected]) или по телефону (1-575-754-6112), чтобы мы могли ожидать помощи от вас или вашей команды. Пожертвования через GoFundMe составляют 28 790 долларов из нашей цели в 100 000 долларов. Как я просил в каждом из этих обновлений, пожалуйста, поделитесь нашей ссылкой для пожертвований — https://gofund.me/2e752ca3.
Особая благодарность выражается нескольким волонтерам, которые сделали все возможное, — Хэму, Кори, Норту, Энди Лэнгу, Рону и Дине Бернхэм, Эду Хэмптону и многим волонтерам из Faith Mountain Fellowship, Биллу Макдональду и Ричарду Холмсу среди многих других.
Большая часть нашей еды была предоставлена со значительной скидкой и случайными пожертвованиями от Old Tymers в Ред-Ривер. Кроме того, важное значение имело руководство нашим главным гидом по снегоступам Шейном Клоусоном и координирующие усилия давнего сотрудника Боба Блэра. Многие из вас знают Ларри МакКоннелла, и он мог приходить днем и ранним вечером, чтобы наточить и обслуживать бензопилы, а также наше настроение.
Если вас интересуют другие обновления или дополнительная информация, посетите наш сайт в Интернете по адресу: https://enchantedforestxc.com/, https://www.facebook.com/enchantedxc/ и https://www.youtube.com/user/enchantedforestxc.
Если у вас есть какие-либо вопросы или конструктивная критика, пожалуйста, свяжитесь с нами, используя указанные выше способы связи.
Всего наилучшего,
Майк Риттерхаус, генеральный директор Enchanted Forest Cross Country Area
Зачарованный лес сильно пострадал от зимнего шторма.
В среду, 15 декабря, в районе Ред-Ривер дул ветер со скоростью 60–115 миль в час. 95% троп Зачарованного леса непроходимы из-за поваленных деревьев и мусора.Целые участки леса сглажены, несколько зданий повреждены. Мы будем оценивать ситуацию и сообщим вам, как только получим известие от экстренных служб и страховой компании.
Всем привет!
Теперь, когда сбор средств начался, я хочу поделиться последними новостями.
Майк Риттерхаус, наш давний генеральный менеджер, встретился с представителями Лесной службы Министерства сельского хозяйства США. После встречи Майк сказал: «Управляющий лесничим в Восточной зоне Национального леса Карсона Хуан Хореги сказал мне, что EFXC понес самый значительный ущерб из всех географических районов в зоне его ответственности.
«Мы являемся частью региональной объявленной зоны бедствия».
Г-н Хореги также отметил: «Я рекомендую рассматривать это как распродажу утильсырья. Это будет означать проведение продажи летом 2022 года, если это возможно».
Мы искренне надеемся, что «если возможно» станет «возможно»!
Майк подсчитал, что «200 акров нашей разрешительной зоны выровнены на 98%, еще 200 акров выровнены на 60%».
Нам очень нужна помощь, чтобы избавиться от всех этих деревьев! Как сказал Майк: «Усилия по полной очистке района потребуют месяцев.Мы надеемся расчистить трассы для лыж и снегоступов как можно быстрее».
Мы в Enchanted Forest получили несколько предложений от людей, желающих стать волонтерами, поэтому мы проводим серию субботников, начиная с четверга, 6 января, и заканчивая воскресеньем, 9 января. Также с 13 по 16 января и с 20 по 23 января.
Многие люди собираются принести бензопилы, но нам также понадобятся болотники (рабочий, который помогает падальщикам и/или пильщикам расчищать кусты, ветки и небольшие деревья). Грабли для мелочей и Суслики, которые несут топливо, масло и инструменты и наблюдают за опасными ситуациями.»)
Дайте нам знать, если вы хотите присоединиться! Подпишите здесь.
Эллен
—
Эллен Миллер-Гоинс, совладелец
Зона катания на беговых лыжах Enchanted Forest
Галерея | Очарованный загородный дом
Другие товары: Карточки бледно-лилового цвета, белые карточки, микробусины, пенопластовая лента, Fun Foam, маркеры Copic: V01, V12, V15, BV00, BV01, YG61, G82, RV52, RV63
Дополнительные советы по созданию с коллекцией Backyard Blossoms см. в руководстве по адресу https://youtu.be/swO34-n1HNc.
Инструкции: Размер карты: 6 1/4 х 6 1/4 дюйма. Начните с панели 6 х 6 дюймов с изображением маленького коттеджа. Вырежьте центр с помощью Cut Mat Create Die и вырежьте еще один квадрат размером с центр коттеджа из Fun Foam, чтобы плавно поднять всю центральную панель. Приклейте Fun Foam к центральной квадратной панели и дайте высохнуть. Вырежьте лавандовый коврик для центральной квадратной панели.
Вырежьте 2 каймы-сердечка из белого цвета и две сплошные основы каймы-сердечка из белого цвета.Вырежьте сиреневый коврик для внешней стороны декоративного квадрата 6 дюймов (остальная часть 6-дюймовой панели осталась после вырезания центра). Приклейте сиреневый цвет 6 1/8 X 6 1/8 дюйма к основанию открытки, затем приклейте внешнюю декоративную панель к сиреневому цвету. Приклейте 2 сплошных сердечка к декоративной бумаге, затем приклейте 4-дюймовый квадрат лавандового цвета к центру открытки. карта. Приклейте центр квадрата на 4 дюйма к центру бледно-лилового коврика, затем добавьте границы в форме сердца (вам придется отрезать центральную часть, чтобы квадрат располагался между двумя рамками в форме сердца).Приклейте границы вниз с закрученными лиственными частями сверху. Вырежьте еще один домик из другого листа декоративной бумаги и наденьте его на базовый домик. Добавьте блестки на цветочные части центральной квадратной панели и добавьте микробусины для цветов.
Отштампуйте и раскрасьте уголок Coneflower и один цветок эхинацеи от Garden’s Edge Coneflowers. Штампуйте, вырежьте и раскрасьте цветок из коллекции Rain boots & Blossoms. Отштампуйте подсолнухи, вырежьте и покрасьте лицевую и оборотную стороны губкой, используя Deep Purple и Majestic Violet.Сформируйте подсолнухи с обратной стороны после смачивания водой. Проколите серединки и вставьте тычинки (окрасьте стебли тычинок зелеными чернилами) сверху и приклейте на место. Вы должны как бы разбить лепестки и почти сложить цветок пополам, чтобы он выглядел как эхинацея. Добавьте 3D-клей вокруг тычинок, чтобы создать центры и добавьте Prills. Дайте высохнуть в течение ночи или пока клей не затвердеет. Блеск всех цветочных цветов. Используйте клей и клейкую ленту, чтобы прикрепить уголок эхинацеи к левой стороне всплывающего центра, добавив один цветок с правой стороны.Вырежьте сантименты из декоративной бумаги и придайте ей шевронный хвост, а затем матируйте бледно-лиловым. Добавьте его на карту с небольшим завитком.
Зачарованные деревенские деревья и тыквы — Ирвин, Калифорния
Зачарованные деревенские деревья и тыквы — Ирвин, Калифорния | Групон 5840 Уолнат-авеню (у Джеффри), Ирвин, Калифорния 92623 НаправленияИсследуйте обширный мир вокруг вас с небольшой дозой культурных предложений в Зачарованном тыквенном участке Ирвина, Калифорния.Посетив Зачарованное тыквенное поле, вы сможете познакомиться с различными культурами и открыть для себя что-то новое и захватывающее…
Для детей есть много прыжковых домиков, но не так много тыкв, как можно себе представить.Люди, работающие, мы тоже дружелюбны!
Это очень дорого! Постоянные сотрудники очень вежливы, но одна из женщин в диаграмме была очень грубой. Она продолжала говорить сотрудникам, какую дрянную работу они выполняют, и в целом просто раздражала и отвлекала. Дама за прилавком тоже была хороша.
Казалось, никто из сотрудников не знал, что входит в предложение. В итоге они дали мне перфокарту.Некоторые сотрудники били бы один раз, а другие были бы счастливы. Я не знал, что будет предел или каким должен быть предел. Само место было не очень. Небольшой контактный зоопарк. На самом деле пожалел, что купил это. Я застрял со второй группой для этого.
Коротко о помощи. не знал, как работает Groupon. На прыжковом домике был клей, расплавившийся от солнца и испачкавший руки Моих внуков. Прыжковые дома были все мокрые и некоторые грязные.
Некоторые сотрудники были отличными, а другие не очень. У меня был один сотрудник, который сказал нам, что наше время истекло буквально через 1 минуту после того, как мы покинули контактный зоопарк. Возможно, она не поняла, что мы ушли и вошли снова. Тыквы, которые мы получили, были прекрасны — я имею в виду удивительные! Хотелось бы, чтобы у моего малыша было больше дел. В любом случае, казалось, что взрослыми вещами особо не пользуются. Я не знаю, почему я не мог прыгать со своим малышом; другие места позволяли мне подпрыгивать, и проблем никогда не было.
Вам понравится открывать для себя эту культурную достопримечательность. Enchanted Pumpkin Patch блестяще расширит ваш кругозор в Ирвине.
Посетители Зачарованной тыквенной грядки могут найти места для парковки поблизости. Так что, если вы ищете отличное место, чтобы пойти всей семьей, проведите здесь выходные, наполненные культурой.
Исследуйте поблизости
Зачарованные деревенские деревья и тыквы
ГруберИндия, волшебная страна — Эссе #Ганди
Страна с горами, равнинами, плоскогорьями, пустынями, холмами, водопадами и снежными горами, упакованными внутри, — это Индия.Это седьмая по величине страна в мире. Это красивая страна, состоящая из Ранн-оф-Кач, пустыни Тар, гималайских хребтов, плато Декана, равнин Индо-Ганга и страны, в которой зародились такие цивилизации, как цивилизация долины Инда, ведическая цивилизация. Два великих эпоса «Рамаяна» и «Махабхарата» были написаны святыми Вальмики и Ведавьясой.
Взглянув только на один штат, можно увидеть огромное разнообразие. Такие места в Раджастане, как Удайпур, Джайпур и Джодхпур, называются по-разному.Джайпур, например, называют «Розовым городом» из-за преобладающей цветовой гаммы его зданий, Удайпур известен как «Озерный город» из-за его природных озер, а Джодхпур известен как «Голубой город», потому что все здания в самый старый район окрашен в светло-голубой цвет.
Национальная столица Индии — Дели. Здесь много памятников, таких как Джама Масджид, Красный форт, Кутб-Минар и многие другие. За всеми ними стоят интересные факты. Джама Масджид — это мечеть, которую мусульмане посещают для поклонения во время различных фестивалей, а Красный форт — для празднования Дня независимости и т. д.
В Порбандхаре, Гуджрат, премьер-министр Индии отдает дань уважения нашему великому борцу за свободу Мохандасу Карамчанду Ганди, и вместе со всей нацией мы также каждый год с большим удовольствием празднуем Ганди Джаянти в Порбандхаре.
У нас также есть одно из семи чудес света — Тадж-Махал. Его история восходит к 16 веку, когда Шах Джахан построил этот памятник, посвященный своей жене Мумтаз.
В Индии много религиозных мест, таких как Бадринатх, Кедарнатх, Каши, Гая и многие другие.Здесь также есть много живописных островов, таких как Андаманские и Никобарские и Лакшадвип, и это лишь некоторые из них.
Помимо этих замечательных мест, в Индии также есть парки приключений, пляжи, центры паломничества, а также один из самых больших объектов всемирного наследия, а именно пещеры Хампи, Аджанта и Эллора, Храм Солнца, Тадж-Махал и т. д.
Вот почему Индия — мое любимое туристическое место в мире.
Enchanted Rock State Natural Area Vacation Rentals
Посмотрите наши домики ЗДЕСЬ!
Двигаясь на север по Ранч-роуд 965 из города Фредериксбург в горной местности, вы вскоре увидите розоватый каменный купол, возвышающийся над горизонтом.Это гранитный купол государственной природной зоны Enchanted Rock, расположенной на границе округов Гиллеспи и Льяно. Зачарованная скала величественно возвышается на 425 футов над остальной частью парка и на 1825 футов над уровнем моря в целом. Как одна из самых больших и уникальных гранитных гор в Соединенных Штатах, Зачарованная скала была добавлена в список национальных природных достопримечательностей Службы национальных парков в 1971 году, а также внесена в Национальный реестр исторических мест США за ее археологические и геологические данные. значение.
Люди посещают это красивое и загадочное место и живут рядом с ним уже более 12 000 лет, и в результате на территории парка площадью более 1600 акров находится более 400 археологических памятников, 120 из которых были названы археологическими достопримечательностями. Техас. Одними из старейших следов человеческой деятельности здесь являются каменные растворы, которые представляют собой углубления, вдавленные в гранит, когда доисторические люди перемалывали зерно и другие продукты питания в муку на твердой и грубой скале.Коренные американцы, испанские конкистадоры и европейские иммигранты называли этот район своим домом, а в 1841 году известный капитан техасских рейнджеров Джек Хейс (который впоследствии основал город Окленд, штат Калифорния) отсиживался в гранитной пещере. у Зачарованной Скалы, отражая засаду в течение трех часов, пока не прибудет подкрепление.
«Зачарованная» часть названия горы прочно связана с легендами. Розовый гранит, особенно после поглощения зноя жаркого техасского дня, остывает ночью, и вся гора, как говорят, скрипит и стонет, когда скала оседает.Однако это логическое и геологическое объяснение не остановило передачу более увлекательных легенд на протяжении многих лет. Некоторые говорят, что это дух индейской женщины, которая была свидетельницей резни рядом с ее племенем, которая в горе бросилась с вершины. Теперь она проводит вечность, оплакивая их потерю с вершины горы. Другие утверждают, что вождь принес в жертву свою дочь на вершине и вынужден нести покаяние на месте своего проступка. Эти многочисленные легенды (более подробно перечисленные в этой статье журнала Texas Hill Country) в сочетании с различными звуками и визуальными эффектами, увиденными и услышанными на горе, с годами дали ей заслуженное название — Зачарованная скала.
Здесь есть что посмотреть, и есть что привлечь посетителей, независимо от того, интересуют ли вас геологические, биологические или даже сверхъестественные явления. Тысячи посетителей каждый год приезжают в Зачарованную Скалу, чтобы отправиться в поход; в парке есть почти 11 миль пешеходных маршрутов. Тропа на высшем уровне приведет вас к вершине купола, откуда захватывает дух от некоторых из самых поразительных возвышенных видов во всей Хилл-Кантри. Следует отметить, что восхождение на Зачарованную скалу занимает у среднего туриста от двух до трех часов.
Enchanted Rock также включает интерпретирующие дисплеи, наблюдение за дикой природой, места для пикника и потрясающее наблюдение за звездами кристально чистыми ночами. Доступны походы под руководством рейнджеров, где они поделятся своими знаниями о естественной и геологической истории района, а также станут доступными для публики для сверкающих ночных звездных вечеринок. Если вы хотите исследовать самостоятельно, это тоже круто; есть много местной дикой природы и флоры, чтобы проверить, не говоря уже об этих удивительных видах Хилл-Кантри в каждом направлении, куда вы смотрите.Если вы чувствуете себя немного более предприимчивым, зайдите в штаб-квартиру парка, и они предоставят карту районов в парке, где вы можете попрактиковаться в своих навыках скалолазания (это занятие на ваш страх и риск). , и вас попросят подписать форму разрешения). В магазине в парке Enchanted Rock продаются сувениры, дрова и другие товары; гостей просят приносить питьевую воду с собой.
В качестве обозначенной государственной природной зоны (это ее официальное название, хотя многие называют ее «Парком зачарованной скалы»), первоочередной задачей здесь является сохранение и поддержание природной, археологической и геологической целостности территории; Имея это в виду, обратите внимание, что маршруты предназначены только для пеших прогулок.На тропах нельзя ездить на велосипедах и с домашними животными; последним разрешено находиться под пристальным наблюдением на поводке в специально отведенных местах парка. Помня об экологическом балансе района, посетителей просят соблюдать семь принципов не оставлять следов, разработанных не только для защиты парка, но и для оптимизации вашего посещения и посещения других.
Осматривая сельскую местность с вершины Зачарованной Скалы, обратите внимание на множество городов и достопримечательностей окружающего Техасского холма! Важной частью этого исследования является удобное, уникальное и недорогое место для проживания; вот где Backroads Reservations приходит на помощь.С 2001 года мы создали прочную репутацию лучшего выбора развлечений и отдыха в этом прекрасном регионе штата Одинокая звезда. От интимных романтических укрытий до самых больших семейных встреч и корпоративных уединений, мы найдем для вас самые интересные и приятные места, чтобы получить максимум удовольствия от Хилл-Кантри.
Государственная природная зона Enchanted Rock расположена по адресу 16710 Ranch Road 965, Fredericksburg, Texas 78624, а их телефонный номер: (830) 685-3636. Парк открыт круглый год, ворота открываются ежедневно в 6:30 утра.Ворота закрываются в 20:00, и все посетители, не находящиеся в кемпинге, должны покинуть парк до 22:00. Часы тропы Enchanted Rock длятся от получаса до восхода солнца до получаса после захода солнца, за исключением Loop Trail, которая открыта для пеших прогулок до 22:00. Саммит Трейл и другие возвышенности парка могут быть закрыты в ненастную погоду; пожалуйста, позвоните заранее, если это может быть под вопросом. Самый загруженный сезон посещения Enchanted Rock приходится на период с сентября по май; в эти месяцы рекомендуется приходить пораньше, так как посетителям может быть отказано, если парк станет переполненным.Для гарантированного входа в парк либо позвоните заранее, либо зарезервируйте дневной пропуск Enchanted Rock онлайн. Плата за вход для взрослых (в возрасте 13 лет и старше) составляет 8 долларов США, а дети до 12 лет допускаются бесплатно.
Мы рекомендуем посетить перечисленные ниже города Хилл-Кантри, когда вы находитесь в окрестностях Зачарованной Скалы. Все эти города находятся в часе езды от парка и предлагают множество прекрасных развлечений, магазинов и аттракционов:
Берн (57 миль к югу)
Комфорт (40 миль на юг)
Фредериксбург (18 миль к югу)
13 интересных фактов о Зачарованной скале, «великолепном граните» Хилл-Кантри
News // History & CultureRebecca Salinas, mySA.com / San Antonio Express-News1of47 Нажмите здесь, чтобы просмотреть 13 интересных фактов о Enchanted Rock
1. Это один из самых посещаемых парков штата в Техасе:
Согласно информации на сайте, около 250 000 человек посещают сверкающую Enchanted Rock каждый год.
San Antonio Express-News archivesПоказать большеПоказать меньше2из 47 2. Прогулка по Зачарованной скале похожа на восхождение по лестнице 30- или 40-этажного здания:Зачарованная скала возвышается на 425 футов над основанием, а ее самая высокая точка — на высоте 1825 футов над уровнем моря. уровень, согласно TPWD.
Здание Башни Жизни в Сан-Антонио (справа) имеет высоту 31 этаж.
L. Williamson/ John Davenport /San Antonio Express-NewsПоказать большеПоказать меньше3из 474из47 3. Каким бы большим ни казался купол, его основание еще больше… намного больше:Каждый купол в парке является частью 62-квадрата батолит. По данным TPWD, большая часть гигантского гранитного основания находится под землей.
Melissa Ward Aguilar/STAFFSПоказать большеПоказать меньше5из47 4. Капитолий штата Техас был построен из того же камня, что и Enchanted Rock:Обе конструкции были сформированы из гранита Town Mountain, который представляет собой смесь лососево-розового полевого шпата с вкраплениями черная слюда, кварц, биотит и другие минералы, согласно журналу TPWD.
Gary Coronado/Houston ChronicleПоказать большеПоказать меньше6 из 477 из 47 5. В 1978 году здесь был бы открыт карьер, если бы не леди Берд Джонсон:До того, как организация по охране природы приобрела участок за 1,3 миллиона долларов, каменоломни были заинтересованы в покупке участка. Согласно журналу TPWD, Джонсон попросил Патрика Нунана, бывшего президента организации по охране природы, «спуститься на ранчо и прогуляться со мной по скале» в надежде убедить организацию купить землю.
Охрана природы передала землю TPWD в 1979 году.
San Antonio Express-News archivesПоказать большеПоказать меньше8из 47 6. Говорят, что здесь обитают привидения:Хотя это всего лишь легенда, индейцы тонкава верили, что в этом районе обитают призраки, потому что из купола доносился скрип. По данным Texas Parks and Wildlife, купол стонет из-за перепадов температуры.
На этой фотографии скальное образование под названием «Совет ведьм» видно на Зачарованной скале.
San Antonio Express-News archivesПоказать большеПоказать меньше9из 4710из47 7. На самом деле, скала получила свое «зачарованное» название благодаря истории:Племена тонкава, апачей и команчей считали скалу могущественной, даже если на ней обитали призраки.Согласно статье под названием «Зачарованная» в журнале TPWD, «коренные племена искали объяснений в сверхъестественном, что породило идею чар».
Arnab Guha Photography/Getty ImagesПоказать большеПоказать меньше11 из 47 8. Зачарованной скале более 1,1 миллиарда лет:В то время как возраст Земли оценивается в 4,5 миллиарда лет, Зачарованная скала образовалась при столкновении двух континентов более миллиарда лет назад.
Согласно журналу Texas Parks and Wildlife Magazine, в результате столкновения образовался горный хребет, но форма купола не изменилась за последние 10 000 лет.
Melissa Ward Aguilar/HOUSTON CHRONICLESПоказать большеПоказать меньше12 из 4713из 47 9. На куполе живут креветки:Весенние бассейны, такие как этот, являются домом для крошечных полупрозрачных сказочных креветок. Эти бассейны собирают воду, но даже после того, как вода испарится, икра креветок выживет. По данным TPWD, те же яйца вылупятся, когда бассейны снова наполнятся водой.
JOSHUA TRUDELL/SPECIAL TO THE EXPRESS-NEWSSПоказать большеПоказать меньше14из 47 10. Он был награжден за ясное небо:Зачарованная скала, наряду с такими парками, как национальный парк Биг-Бенд и государственный парк Коппер-Брейкс, была сертифицирована Международной организацией темноты. Skies Association за усилия по борьбе со световым загрязнением, сообщает «Экспресс-Новости».
На этом фото астрономы-любители изучают звезды над парком Enchanted Rock State Park во время мероприятия в парке в субботу, 21 февраля 2015 г.
Джошуа ТруделлПоказать большеПоказать меньше15из4716из47 Согласно TPWD, в ясную ночь Enchanted Rock излучает блестящий оттенок. На веб-сайте говорится, что отражения купола исходят от лужи воды. Dean Fikar/Getty ImagesПоказать большеПоказать меньше17 из 47 12. Люди впервые заселили этот район 12 000 лет назад:Доисторические люди использовали камень для перемалывания пищи, поэтому, по данным TPWD, на поверхности камня можно увидеть каменные растворы.
Одна известная история включает в себя битву между техасским рейнджером Джоном Коффи Хейсом и племенем индейцев команчей. В 1841 году Хейс был отрезан от своих товарищей-рейнджеров и укрылся в Зачарованной скале, где сдерживал воинов в течение трех часов.
San Antonio Express-News archivesПоказать большеСкрыть меньше18 из 4719 из 47 13. Он состоит из нескольких слоев:Согласно журналу TPWD, купол состоит из изогнутых гранитных листов разной толщины, называемых расслаивающимся куполом.В верхней части купола листы имеют толщину около одного дюйма, а у основания листы могут иметь толщину в несколько футов.
San Antonio Express-NewsПоказать большеСкрыть меньше20из47В Хилл-Кантри вас ждет множество приключений.Вот несколько модных способов оставаться активными в этом году и получать от этого удовольствие.
Скриншоты InstagramПоказать большеПоказать меньше21из 4722из47 1. Bike Willow City LoopК северу от Фредериксбурга находится Willow City Loop, 13-мильная извилистая дорога вдоль знаменитого шоссе 16 в Хилл-Кантри.Как и на этой фотографии @npwise, дорога известна своими панорамными видами на полевые цветы, орехи пекан и дубы.
Скриншоты InstagramПоказать большеПоказать меньше23из47 2. Танцы в Gruene HallВозможно, ради этого вам придется отказаться от Shiner Bock, но танцы делают сжигание калорий веселее, чем спортзалы. Старейший танцевальный зал Техаса с живой музыкой каждый день окажет вам поддержку в фитнесе. Фото: @sierrawelch93
Скриншоты InstagramПоказать большеСвернуть24из4725из47 3.Покататься на лошадях в БандереЭто Техас. Найди лошадь и закружись. В противном случае отправляйтесь в округ Бандера, где есть множество ранчо, которые предлагают маршруты для верховой езды и уроки верховой езды. У некоторых предприятий даже есть хижины и пешеходные тропы, такие как конный домик Hill Country, который видел здесь @curiousdetails.
Скриншоты InstagramПоказать большеПоказать меньше26из47 4. Поход к водопаду ГорманВы тоже можете сделать крутую фотографию, подобную этой, от @littletexan. Вы также можете сжигать калории, принимая его.Государственный парк Колорадо-Бенд предлагает туры в пещеры, кемпинги и велосипедные маршруты и хорошо известен своим водопадом Горман. Плата за вход стоит 5 долларов в день для взрослых, а плата за кемпинг начинается от 7 долларов за ночь.
Скриншоты из InstagramПоказать большеПоказать меньше27из 4728из47 5. Лагерь в государственном парке Инкс-ЛейкВозможно, будет разумнее закончить кемпинг пораньше, пока изнуряющая жара не ударила по штату Одинокой Звезды, как мокрое полотенце. Расположенная в Бернете, жемчужина известна своими местами для купания и пешеходными тропами, хотя зависать на дереве так же круто, как на этой фотографии @amyedelen.Ежедневная плата за вход варьируется от 5 до 6 долларов, а плата за кемпинг начинается от 11 долларов за ночь.
Скриншоты InstagramПоказать большеПоказать меньше29из47 6. Наблюдение за звездами в природной зоне штата Хилл-КантриЭтот парк — мечта любого любителя фитнеса. В парке множество многофункциональных троп, кемпингов и долин, и здесь есть чем заняться. Но парк также известен своими видами на звезды и нарисованным акварелью небом, которые можно увидеть на этой фотографии @amazonjol.
Скриншоты InstagramПоказать большеСкрыть 30 из 4731 из 47 7.Исследуйте Zilker ParkВ парке площадью 351 акр в Остине проходят классные мероприятия, такие как Austin City Limits и Zilker Park Kite Festival, но в нем также много зелени для игр, прогулок, катания на велосипеде и отдыха, как на этом фото. @eliseg11.
Скриншоты InstagramПоказать большеПоказать меньше32из47 8. Поход на Зачарованную скалуПоднимитесь на древний купол в природной зоне штата Зачарованная скала, всего в 20 милях к северу от Фредериксбурга. Парк был фоном для сотен селфи в Instagram, таких как это @hannahjo_evans, и настолько популярен, что может закрыться раньше из-за избыточных мощностей.Входная плата составляет 7 долларов США для взрослых старше 12 лет.
Скриншоты InstagramПоказать большеПоказать меньше33из 4734из47 9. Лагерь в парке штата Гуадалупе-РиверПарк площадью 1938 акров в Спринг-Бранч, всего в 30 милях к северу от центра города, известен плаванием, тюбингом, рыбалкой, пешим туризмом и наблюдением за птицами, но это также известен своими продвинутыми велосипедными дорожками. Входной билет стоит 7 долларов для взрослых, а сборы в кемпинге начинаются от 15 долларов за ночь.
Скриншоты InstagramПоказать большеСкрыть меньше35из47 10.Добыча топазов в округе МейсонСезон охоты на топазы в этом году открыт, и в округе Мейсон есть несколько ранчо, которые позволяют вам искать собственные драгоценности, как на этом фото @apryl18.
Скриншоты InstagramПоказать большеПоказать меньше36из 4737из47 11. Прогуляйтесь по пешеходной и велосипедной тропе Остина и променаду на озере Леди БёрдКонечно, в спортзалах нет таких видов. Здесь с фотографией @carolinegfield показан знаменитый променад Остина длиной 7250 футов, который проходит вдоль озера Леди Берд.Кроме того, 10-мильная тропа Энн и Роя Батлер предлагает пышный ландшафт вдоль кромки воды.
Скриншоты InstagramПоказать большеПоказать меньше38из47 12. Поплавать в колодце ИаковаХорошо, может быть немного холодно, но когда небольшой холод мешал техасцам купаться? Кроме того, популярный источник в Уимберли только что открылся 2 января после восстановления после наводнения. Вход стоит от 5 до 9 долларов, необходимо предварительное бронирование. Фото: @hansonmphoto
hansonmphoto/InstagramПоказать большеПоказать меньше39из4740из47 13.Каяк по реке МединаОт Медины до Бандеры и озера Медина река известна своими высокими кипарисами и безмятежной окружающей средой, что видно на фотографии @wayfarenwandering. Поскольку река Гуадалупе всегда привлекает большие толпы людей, река Медина известна своей более спокойной обстановкой.
Скриншоты InstagramПоказать большеПоказать меньше41из47 14. Ехать по Ривер РоудНичто не сравнится со свежим глотком воздуха! Самый сокровенный секрет Нью-Браунфелса, Ривер-роуд, ведет водителей по извилистой тропе к озеру Каньон, а по пути позволяет сделать несколько крутых фотосессий.Когда станет теплее, река Гваделупе будет полна клубней в купальниках, но пока открыто несколько кемпингов.
Скриншоты InstagramПоказать большеПоказать меньше42из 4743из47 15. Посетите парк и плотину Canyon Lake’s Overlook ParkМало того, что из парка открывается потрясающий вид на Хилл-Кантри и озеро, посетители также могут прогуляться по самой плотине, так вы можете добраться грубые фотографии, подобные этой, сделанной @ryanmcbro. Также поблизости проходят природные тропы, ведущие к озеру.
Скриншоты InstagramПоказать большеПоказать меньше44из47 16. Откройте для себя Balcones CanyonlandsПомимо потрясающих видов и труднопроходимых троп, Balcones Canyonlands известен своей удивительной дикой природой. Посетители могут понаблюдать за птицами или поохотиться в этом огромном парке у озера Трэвис.
Скриншоты InstagramПоказать большеПоказать меньше45из4746из47 17. Экскурсия по пещерам Natural BridgeЭкскурсии по пещерам предназначены не только для экскурсий для начальной школы, эти массивные образования представляют собой классное зрелище для искателей приключений и экскурсантов.Кроме того, они создают классные фоны, как на этом фото @ellisnusara. Пещеры открыты каждый день, а цены варьируются от 12,99 до 31,99 долларов.
Скриншоты InstagramПоказать большеСкрыть 47из47До того, как туристы сделали Зачарованную скалу постоянным местом отдыха и до того, как миллениалы сделали селфи с йогой на вершине купола, бегемот Хилл-Кантри был мистическим местом, полным легенд и тайн.
Когда люди впервые заселили этот район 12 000 лет назад, Зачарованная Скала считалась странной структурой из сверхъестественного мира.
Он скрипел, стонал и мерцал воображаемыми «призрачными огнями», которых было достаточно, чтобы местные племена думали, что теперь любимый купол был населен привидениями и самим дьяволом, согласно статье, опубликованной в Texas Parks and Wildlife Magazine.
Даже без духов Шэрон Мошер, декан Школы наук о Земле Джексона в Техасском университете, сказала TPWD, что Enchanted Rock — это «впечатляющий гранит», потому что он содержит особую смесь минералов.
Начиная со сходящихся истоков и заканчивая потрясающими видами, Зачарованная Скала всегда привлекала исследователей, ученых, путешественников и авантюристов.
Щелкните по галерее, чтобы просмотреть 13 странных и интересных фактов о Зачарованной скале.
Ребекка Салинас — цифровой продюсер в San Antonio Express-News.
Туризм | Веб-сайт округа Каттараугус
Наше туристическое бюро рекламирует мероприятия, достопримечательности, закусочные, жилье, достопримечательности (POI) и другие объекты, связанные с туризмом, в округе Каттараугус, Зачарованных горах западного штата Нью-Йорк. Наши услуги бесплатны для посетителей и организаций и предприятий, связанных с туризмом.
Зачарованные горы
Зачем рекламировать графство Каттараугус как Зачарованные горы?
Название возникло в этом районе Нью-Йорка много десятилетий назад (возможно, от «Юма» Андерсона из Олеана, штат Нью-Йорк).Если вы выросли здесь, в сельской местности, то вы знаете о прекрасных видах, которые мы иногда принимаем как должное. Мы знаем, что у нас нет гор Адирондак или Скалистых гор, но у нас есть холмистые предгорья Аппалачей.
Использование названия «Зачарованные горы»
Нам нравится, когда люди используют название «Зачарованные горы». Люди говорят, что мы в Зачарованных горах. Вот несколько логотипов и значков EM для вашего использования в Интернете. См. Отсылка к Зачарованным горам.
Услуги
Развитие туризма
Мы являемся Агентством по продвижению туризма (TPA) или Туристической организацией (DMO) округа Каттараугус.
Мы будем перечислять подходящие организации и достопримечательности по адресу:
Продвижение аттракционов и мероприятий и маркетинг мероприятий
Мы помогаем предприятиям и организациям продвигать направления и мероприятия в округе Каттараугус. Мы делаем это через наш сайт EnchantedMountains.com, социальные сети, помогать вам с пресс-релизами и, возможно, в печатной или цифровой рекламе. Еще один способ сделать это — установить стеллажи для брошюр и цифровые системы отображения (киоски со слайд-шоу) по всему округу, которые показывают мероприятия и предстоящие мероприятия, чтобы привлечь посетителей.
Зарегистрируйтесь на нашем веб-сайте
- Выполните поиск своей компании на EnchantedMountains.com
- Если вы не нашли свой бизнес, организацию или другую достопримечательность, заполните форму отправки местоположения.
- Затем мы свяжемся с вами по поводу вашего запроса.
Распределение
Мы распространяем путеводители и брошюры по всему округу Каттараугус и примерно в 300 милях за его пределами.
Друзья и родственники, которых стоит посетить
У вас есть друзья и родственники, которые приезжают навестить вас в округе Каттараугус?
Мы можем
- Отправьте вам или вашим друзьям и родственникам Руководство по мероприятиям округа Каттараугус по почте
- отправить им приветственное письмо с полезными ссылками
- позвоните им и поговорите с ними об их интересах в путешествиях
Публикации и литература
Руководство по развлечениям в Зачарованных горах
Мы выпускаем Официальный справочник по деятельности в регионе Зачарованных гор (округ Каттараугус).
Реклама в Руководстве по деятельности
Руководство по действиям НЕ заполнено рекламой. Мы сопоставляем большинство объявлений в разделе Руководства по действиям, в котором они будут наиболее эффективными для вас и полезными для посетителя.
Ознакомьтесь с текущим руководством по действиям в Enchanted Mountains на EnchantedMountains.com.
Брошюры
Вот краткий список некоторых информационных материалов, которые мы производим:
- Брошюра и карта Ag Trail
- Брошюра и карта государственного парка Аллегани
- Брошюра и карта «Тропа амишей»
- Брошюра и карта по антиквариату и истории
- Конные тропы / конный спорт брошюра и карты
- Брошюра Ride Guide и карты
- Брошюра и карта маршрутов для снегоходов
- Брошюра и карта «Подземная железная дорога»
- Буклеты о тайниках
Запросить руководство для посетителей и/или брошюры
Предприятия в округе Каттараугус
Если у вас есть идея отличного места для стойки для брошюр, выставочной системы или киоска под открытым небом в вашем районе, свяжитесь с отделом туризма.
Если у вас есть рекламные материалы, которые вы хотели бы распространить, свяжитесь с отделом туризма.
Бесплатная демонстрационная система / стойка для брошюр
Хотели бы вы помочь рекламировать то, что можно сделать в Зачарованных горах, с помощью бесплатной стойки для брошюр или цифровой системы отображения? Если вы хотите иметь прилавок, стойку для брошюр или цифровой дисплей в своей организации, пожалуйста, свяжитесь с отделом туризма.
Туристический регион штата Нью-Йорк
Округ Каттараугус является частью региона Чатокуа-Аллегейни штата Нью-Йорк.
Отправьте нам вопрос, используя контактную форму Enchanted Mountains, или позвоните нам.
Саманта Хейс, специалист по туризму, 716-938-2307
Данна Шарф, помощник по социальным сетям и цифровому контенту, 716-938-2312
.