Развлекательный центр для детей Игродом на улице Малиновского — отзывы, фото, цены, телефон и адрес — Развлечения — Ростов-на-Дону
/ 27 отзывов
Откроется через 2 ч. 2 мин.
Вы владелец?
- Описание
Не знаете, как интересно провести свободный день с ребенком? Приходите в развлекательный центр для детей ИГРОДОМ, где детей ждут незабываемые приключения, огромная игровая площадка, веселые аниматоры, игровые аттракционы.
Новый ИГРОДОМ — это пространство общей площадью около 2000 кв.м.
Здесь есть ИГРОВАЯ ПЛОЩАДКА с огромными бассейнами с шариками и полосами препятствий, лабиринтами, горками, тюбингом, каруселью, батутами, отдельной малышковой зоной с развивающими модулями, качалками, горками. 5D кинотеатр, ходит детский паровозик, можно взять напрокат бибикар — машинку для детей с тележкой для родителей. Еще в центре вы найдете дэнс машину, аэрохоккей, силомеры, кран-машину (не оставляющую никого без подарка), призовые аппараты, спортивные симуляторы. Родители могут выпить кофе в ожидании своего ребенка, а также, вкусно покушать. Пространство идеально подходит для детских дней рождения и других праздников: имеется отдельная яркая комната для проведения анимационной программы. Аниматор развлекает друзей именинника играми, задает головоломки и загадки. А праздничное застолье легко устроить в уютном Детском кафе ИГРОДОМ, в котором представлена только вкусная и полезная еда от поваров ресторана «Антресоль». Узнать больше о центре можно, позвонив по телефону, указанному на странице.
ИГРОДОМ — счастливая детская страна, куда возвращаются снова и снова за улыбками, новыми знакомствами и позитивными эмоциями.
Телефон
+7 (863) 204-08-… — показать +7 (961) 301-08-… — показать
Проложить маршрут
На машине, пешком или на общественном транспорте… — показать как добраться
- Время работы
Пн-вс: 10:00—22:00
- Компания в сети
igrodom. obiz.ru
- Вы владелец?
- Получить доступ
- Сообщить об ошибке
53 фотографии развлекательного центра для детей Игродом на улице Малиновского
Другие развлекательные центры, которые мы рекомендуем
Все отзывы подряд 27
Сортировать: по дате по оценке по популярности С фото
Похожие развлекательные центры
Интересная история
Ведь здесь есть и детская площадка, игровые автоматы, и бильярд (русский, американской пул), и уютное кафе, где можно посидеть с подругами и выпить чашечку кофе. Приходите в развлекательный центр для детей «Игродом», где малыша ждут незабываемые приключения и общение с веселыми аниматорами, игровые аттракционы, сухой бассейн, батут, двухуровневый лабиринт, творческий островок.
Часто задаваемые вопросы о Развлекательном центре для детей Игродом
Данное заведение находится по адресу Россия, Ростов-на-Дону, Малиновского, 25.
- ☎️ Доступен ли номер телефона Развлекательного центра для детей Игродом?
Компания принимает звонки по номеру телефона +7 (863) 204-08-19.
- 🕖 Каков график работы Развлекательного центра для детей Игродом?
Двери компании открыты в следующем режиме: Пн-вс: 10:00 — 22:00.
- ⭐ Как воспользовавшиеся услугами этого места
оценивают его уровень сервиса на Zoon.ru?
В среднем заведение оценивается клиентами на 3.8. Вы можете посетить раздел с отзывами о Развлекательном центре для детей Игродом , чтобы написать свой отзыв!
- 🧾 Как можно узнать
список цен и услуг в
данном заведении?
Такую информацию можно найти в разделе с услугами и ценами Развлекательного центра для детей Игродом.
Можно ли узнать, как выглядит Развлекательный центр для детей Игродом, не выделяя времени на посещение?Зайдите на страницу виртуального тура по Развлекательному центру для детей Игродом! Это прекрасный способ увидеть это место словно своими глазами.
- ✔️ Насколько достоверна информация на данной странице?
Zoon.ru делает всё возможное, чтобы размещать максимально точную и свежую информацию о заведениях. Если вы нашли ошибку и/или являетесь представителем этого заведения, то можете воспользоваться формой обратной связи.
Средняя оценка — 3.8 на основании 27 отзывов и 55 оценок
RoboPark — международная выставка
Купить билет
ВТ-ВС 10:00 — 21:00ПН — Выходной
13 июня — Работает
i Меры безопасности от COVID-19
Мы предприняли меры по усилению безопасности, чтобы минимизировать риск заражения COVID-19.
Социальное
дистанцирование.
Вы должны понимать, что риск заражения COVID-19 существует в любом общественном месте, где находятся люди, в том числе общественный транспорт, такси, рабочий офис, школа.
Согласно исследованию американской компании, посещение музеев, выставок и галерей — по уровню риска находится в той же категории, что и поездка в такси, посещение ресторана под открытым небом или прогулки по центру города.
Я ознакомлен
международная • интерактивная
Выставка роботов
и современных технологий
для всей семьи
Купить билет
Покажите своему ребенку
Что обучение может быть интересным
Купить билет
Смотрите больше видео
на нашем YouTube канале.
Посмотрите отзывы
в нашей группе
Facebook
ВТ-ВС 10:00 — 21:00
ПН — Выходной
13 июня — Работает
Ваш ребенок откроет мир роботов и технологий!
Новая программа выставки
и многое другое!
* кол-во роботов и зон может отличаться из-за непредвиденных ремонтов
Наши роботы
Купить билет
promobot 4
Promobot 4 — настоящий Юлий Цезарь в мире роботов. Один из самых многозадачных роботов в мире! Он очень вежливый, поэтому запомнит ваше лицо и обязательно будет здороваться при каждой встрече. Он читает лекции в нескольких университетах и имеет звание почетного профессора.
Купить билет
Unitree a1
Робот-собака — любимец каждого посетителя выставки. Его дружелюбный характер не оставит никого равнодушным. Дети просто обожают гладить его. UNITREE A1 — обладает впечатляющими акробатическими способностями ваш ребенок обязательно будет в восторге от его навыков!
Купить билет
kiki
Нельзя поговорить с телеведущей KIKI и не согласиться с ней! Она настолько хорошо строит диалоги, что после разговора с ней часто возникают сомнения, действительно ли она робот? Познакомьтесь в Robopark с KIKI до того, как она выйдет на общероссийское телевидение.
Купить билет
CSJ AMY
Все называют Эми роботом-официанткой, но она определенно больше, чем просто робот! Она работает домработницей в Робопарке. Эми встретит вас у входа и устроит экскурсию по выставке. Если вы ей понравитесь, Эми угостит вас напитоком или сделает подарок вашему ребенку!
Купить билет
Promobot 2
Не пугайтесь если не узнали своего нового знакомого, скорее всего это Promobot 2. Он запомнит ваше лицо и может даже крикнуть вам с другого конца выставки, потому что он вас встретил! Он очень вежливый и симпатичный робот. И невероятно умный! Попробуйте поиграть с ним в «Угадай число», вы будете в восторге!
Купить билет
R-bot
Робот-стендапер, который пишет анекдоты для комиков со всего мира. Люди не ценят этого парня, но он может рассмешить даже самого серьезного папу. Обязательно послушайте его выступление на выставке! R-bot — звезда светских мероприятий.
Купить билет
snow
Если ваш ребенок увидит SNOW, он обязательно будет с ним обниматься и играть, потому что это самый милый робот на выставке. С фигурой пингвина и большим добрым лицом, выражающим яркие эмоции, SNOW — робот, который запомнится детям больше всего.
Купить билет
Hexa
Еще один гость из США на нашей выставке! Единственный в мире паук, который понравится даже самому сильному арахнофобу. HEXA привлечет внимание своими трюками и играми с детьми.
Купить билет
И многие другие
На нашей выставке ещё много роботов и шоу, которые порадуют вашу семью и поднимут настроение. Приходите на выставку что бы весело и познавательно провести время. Робопарк — выставка 3в1 польза, развлечение, интерактив. Купите билеты уже сегодня
Купить билет
На выставке вас ждет увлекательный квест!
Узнайте 3 закона робототехники
Наш робот Василий с удовольствием расскажет про основы робототехники
Узнайте как работает электричество
Посмотри на тесла шоу, а также пропусти настоящий ток через себя через специальный тесла подиум
Соревнуйтесь с роботами
Вы сможете сыграть в настояющий робофутбол
Обучите собаку Aibo новым командам
С помощью специальных карточек вы сможете обучить Aibo выполнять команды, прямо как настоящую собаку
Пройдите эти
и другие приключения
и вы получите сертификат юного испытателя
Погрузитесь в мир новых технологий
Билеты в мир
Роботов
и Технологий
детям до 3 лет
ВХОД СВОБОДНЫЙ
Купить билет
* Бесплатный пригласительный билет суммируется со скидкой на сайте.
** Детям До 3-х лет вход бесплатный.
*** Дети До 14 лет посещают выставку только в сопровождении взрослого.
599 564 руб*
В будние дни
699 664 руб*
В выходные
и праздники
699 659 руб*
В будние дни
799 759 руб*
В выходные
и праздники
от
500 500 руб*
до
900 900 руб*
* Бесплатный пригласительный билет суммируется со скидкой на сайте.
** Детям До 3-х лет вход бесплатный.
*** Дети До 14 лет посещают выставку только в сопровождении взрослого.
5 мастер-классов для детей всех возрастов
Посмотри как мы творим!
Мастер класс
рисование 3D ручкой
Мечта любого ребенка — объемные рисунки. Теперь это реальность! На мастер-классе ребенок научится создавать трехмерные шедевры из пластмассовых нитей и сможет забрать их себе.
Рекомендуем для: 6 — 14 лет
Забронировать
Посмотри как мы творим!
Мастер класс
Слайм
На мастер-классе ваш ребенок научится делать слайм, который не липнет к ручкам и надолго остается упругим и тянучим. Слайм можно забрать себе и еще долго играть с ним. Мастер класс полезен для моторики рук и воображения!
Рекомендуем для: 3 — 10 лет
Забронировать
Посмотри как мы творим!
Мастер класс
Космос в пробирке
Необъятный космос — это круто, но еще круче, когда частичку космоса можно забрать домой! На нашем мастер-классе дети смогут создать свою собственную вселенную, а какой она будет — зависит только от них! В столь юном возрасте этот мастер-класс особенно полезен, так как помогает детям формировать творческое мышление.
Рекомендуем для: 3 — 14 лет
Забронировать
Посмотри как мы творим!
Мастер класс
Мыловарение
На мастер-классе ребенок создаст свое уникальное мыло. Да не простое, а в форме детальки конструктора! Большой выбор красителей и ароматизаторов позволит каждому создать свое неповторимое мыло. Смелое сочетание цветов и ароматов приветствуется! Готовое мыло из конструктора станет отличным памятным сувениром, сделанным своими руками.
Рекомендуем для: 5 — 10 лет
Забронировать
Посмотри как мы творим!
Мастер класс
Бомбочки для ванн
Любишь газировку и пузырьки в ванной? Приходи! Мы научим делать своими руками лучшие подарки – разноцветные ароматные шипящие бомбочки для ванн, которые приятно удивят как детей, так и взрослых.
Рекомендуем для: 5 — 10 лет
Забронировать
Проведи день рождения
с роботами
Оставьте свои контакты, мы свяжемся с Вами
для организации
праздника
ЗАБРОНИРУЙ ЭКСКУРСИЮ ДЛЯ ГРУППЫ
Группа от 10 человек
Удобная дата и время
Дополнительная информация и интересные факты
Два сопровождающих — бесплатно
Свободное время в конце экскурсии
Скидка до 35%
Зарезервировать
Все еще думаете о посещении нашей выставки?
СМИ говорят о нас
Наши партнеры
+
Стать
нашим партнером
Приходите к нам как можно скорее
C 12 мая по 26 июня
Кинотеатр Чарли Вавилон, Ростов-на-Дону – Расписание сеансов, отзывы, фото, цены, адрес – Афиша-Кинотеатры
Кинотеатр Чарли Вавилон, Ростов-на-Дону – Расписание сеансов, отзывы, фото, цены, адрес – Афиша-КинотеатрыКинотеатр в Ростове-на-Дону
Ростов-на-Дону, просп. Космонавтов, 2/2, ТРЦ «Вавилон»
7.7
29 отзывов
О месте Расписание фильмов Отзывы (29)
Телефон+7 800 444 20 16
АдресРостов-на-Дону, просп. Космонавтов, 2/2, ТРЦ «Вавилон»
СоцсетиВконтакте
Входит в сетьЧарли
Расписание фильмов
16Сентябрь
Три тысячи лет желаний
2021, Фэнтези
Вот уже три тысячи лет перед глазами Джинна проносятся эпохи, целые цивилизации и погубленные страстями династии. Хозяева его сосуда сменялись, но так и не успевали освободить Джинна. Наконец в наши дни его судьба оказывается в руках Алетейи — выдающейся ученой в области литературы. Однако она знает, чем обычно заканчиваются истории про джиннов, а потому не торопится загадывать свои три желания. Это невероятное знакомство позволит им обоим посмотреть на мир совершенно по-новому и подарит обоим куда большее, чем они могли пожелать.
от 270 ₽
от 270 ₽
от 270 ₽
от 270 ₽
Ирония судьбы в Голливуде
2022, Комедия
Марго и Гриффин верят в настоящую любовь, но никак не могут ее найти. И когда по иронии судьбы герои сталкиваются в канун праздника, их жизни переворачиваются с ног на голову. И им остается только очень сильно захотеть, чтобы веселый хаос обернулся романтикой, а случайное знакомство — судьбоносной встречей.
от 200 ₽
от 270 ₽
от 270 ₽
Начать сначала
2022, Драма
Главный тренер сборной России по регби возвращается в родной городок. Ему нужно начать все сначала — стать обычным физруком, собрать команду и сделать ее чемпионом. Но команда — это слишком яркое определение для парней, которые терпеть друг друга не могут. Вчерашним хулиганам придется объединиться, чтобы получить право на лучшую жизнь и освоить самый джентльменский вид спорта.
от 270 ₽
от 270 ₽
Рестораны рядом
Отзывы о кинотеатре «Чарли Вавилон»
5БЕЛЛА ПОДГОРНАЯ
1 отзыв, 1 оценка, рейтинг 0
2Дизлайк огромный этому кинотеатру, больше не приду, потому что деньги вникуда.
Пришли на фильм «Дюна», который очень долго ждали. Картинка была ужасной!!! Изображение размытое, будто фильм пересняли на телефон в другом кинотеатре и показывают здесь. Поскольку фильм сам по себе не светлый, то половину сцен в принципе видно не было. Полное разочарование в фильме, потому что визуального удовлетворения совершенно не было.
22 сентября 2021
Пользователь Афиши №4867481
1 отзыв, 1 оценка, рейтинг 0
1Если что-то пойдёт не так (не по вашей вине) — будьте уверены, деньги вам никто не вернёт.
Пришли на ужастик, зал Парк Дружбы. Экран моргает. Сказали, что исправят через 5 минут. Ничего не исправили, стало только хуже. Экран вместо чёрного стал синий, с зелёным пятном. Деньги возвращать отказались! И проблему не исправили. С барского плеча дали два пригласительных.
21 июня 2021
Екатерина Владимировна
2 отзыва, 2 оценки, рейтинг 0
8Хорошо! Мне понравилось!
Неплохой кинотеатр. Нравится интерьер, сразу навевает весной и теплом 🙂
Работники — славные ребята, подскажут по всем вопросам)
29 марта 2021
Алина Губанова
1 отзыв, 1 оценка, рейтинг 0
1Не ходите туда и закрывайтесь нахер
УЖАСНЫЙ КИНОТЕАТР,ПРОСТО УЖАСНЫЙ.СКАЖИТЕ ПОЖАЛУЙСТА,ЧТО ВЫ ДЕЛАЕТЕ ВЕСЬ ДЕНЬ?СИДИТЕ ДОМА?НА «РАБОТЕ» ТЕЛЕВИЗОР СМОТРИТЕ? ПОЧЕМУ. У ВАС ВСЕ ПОЗДНИЕ СЕАНСЫ??НЕВОЗМОЖНО СХОДИТЬ НОРМАЛЬНО В КИНО,ВСЕ СЕАНСЫ НАЧИНАЮТСЯ ЛИБО С 10 ВЕЧЕРА, ЛИБО ОДИН СЕАНС В 10, А ВТОРОЙ ЭТОГО ЖЕ ФИЛЬМА В 11, ПРОСТИТЕ,ЧЕМ ВЫ ЗАНИМАЕТЕСЬ?НАХЕРА ВЫ ВООБЩЕ ТОГДА РАБОТАЕТЕ?
12 декабря 2019
Анна Попова
5 отзывов, 5 оценок, рейтинг 13
1
Обманывают. Пишут 100 руб цена билета на Афише, но не уточняют, что это первый ряд. И это оказывается для многих неприятной неожиданностью.
6 июня 2019
Все отзывыПодборки «Афиши»
Малефисента, Белль, Жасмин: как диснеевские героини из фильмов отличаются от своих анимационных прототипов
неочевидных мультфильмов студии «Дисней», которые тоже неплохо было бы превратить в игровое кино
Почему игровые авторемейки «Диснея» хуже его мультфильмов, а оригинальные картины тоже не лучше
лучших фильмов про школу
Мероприятия
Создайте уникальную страницу своего события на «Афише»
Это возможность рассказать о нем многомиллионной аудитории и увеличить посещаемость
- Абакан,
- Азов,
- Альметьевск,
- Ангарск,
- Арзамас,
- Армавир,
- Артем,
- Архангельск,
- Астрахань,
- Ачинск,
- Балаково,
- Балашиха,
- Балашов,
- Барнаул,
- Батайск,
- Белгород,
- Белорецк,
- Белореченск,
- Бердск,
- Березники,
- Бийск,
- Благовещенск,
- Братск,
- Брянск,
- Бугульма,
- Бугуруслан,
- Бузулук,
- Великий Новгород,
- Верхняя Пышма,
- Видное,
- Владивосток,
- Владикавказ,
- Владимир,
- Волгоград,
- Волгодонск,
- Волжский,
- Вологда,
- Вольск,
- Воронеж,
- Воскресенск,
- Всеволожск,
- Выборг,
- Гатчина,
- Геленджик,
- Горно-Алтайск,
- Грозный,
- Губкин,
- Гудермес,
- Дербент,
- Дзержинск,
- Димитровград,
- Дмитров,
- Долгопрудный,
- Домодедово,
- Дубна,
- Евпатория,
- Екатеринбург,
- Елец,
- Ессентуки,
- Железногорск,
- Жуковский,
- Зарайск,
- Заречный,
- Звенигород,
- Зеленогорск,
- Зеленоград,
- Златоуст,
- Иваново,
- Ивантеевка,
- Ижевск,
- Иркутск,
- Искитим,
- Истра,
- Йошкар-Ола,
- Казань,
- Калининград,
- Калуга,
- Каменск-Уральский,
- Камышин,
- Каспийск,
- Кемерово,
- Кингисепп,
- Кириши,
- Киров,
- Кисловодск,
- Клин,
- Клинцы,
- Ковров,
- Коломна,
- Колпино,
- Комсомольск-на-Амуре,
- Копейск,
- Королев,
- Коряжма,
- Кострома,
- Красногорск,
- Краснодар,
- Краснознаменск,
- Красноярск,
- Кронштадт,
- Кстово,
- Кубинка,
- Кузнецк,
- Курган,
- Курск,
- Лесной,
- Лесной Городок,
- Липецк,
- Лобня,
- Лодейное Поле,
- Ломоносов,
- Луховицы,
- Лысьва,
- Лыткарино,
- Люберцы,
- Магадан,
- Магнитогорск,
- Майкоп,
- Махачкала,
- Миасс,
- Можайск,
- Московский,
- Мурманск,
- Муром,
- Мценск,
- Мытищи,
- Набережные Челны,
- Назрань,
- Нальчик,
- Наро-Фоминск,
- Находка,
- Невинномысск,
- Нефтекамск,
- Нефтеюганск,
- Нижневартовск,
- Нижнекамск,
- Нижний Новгород,
- Нижний Тагил,
- Новоалтайск,
- Новокузнецк,
- Новокуйбышевск,
- Новомосковск,
- Новороссийск,
- Новосибирск,
- Новоуральск,
- Новочебоксарск,
- Новошахтинск,
- Новый Уренгой,
- Ногинск,
- Норильск,
- Ноябрьск,
- Нягань,
- Обнинск,
- Одинцово,
- Озерск,
- Озеры,
- Октябрьский,
- Омск,
- Орел,
- Оренбург,
- Орехово-Зуево,
- Орск,
- Павлово,
- Павловский Посад,
- Пенза,
- Первоуральск,
- Пермь,
- Петергоф,
- Петрозаводск,
- Петропавловск-Камчатский,
- Подольск,
- Прокопьевск,
- Псков,
- Пушкин,
- Пушкино,
- Пятигорск,
- Раменское,
- Ревда,
- Реутов,
- Ростов-на-Дону,
- Рубцовск,
- Руза,
- Рыбинск,
- Рязань,
- Салават,
- Салехард,
- Самара,
- Саранск,
- Саратов,
- Саров,
- Севастополь,
- Северодвинск,
- Североморск,
- Северск,
- Сергиев Посад,
- Серпухов,
- Сестрорецк,
- Симферополь,
- Смоленск,
- Сокол,
- Солнечногорск,
- Сосновый Бор,
- Сочи,
- Спасск-Дальний,
- Ставрополь,
- Старый Оскол,
- Стерлитамак,
- Ступино,
- Сургут,
- Сызрань,
- Сыктывкар,
- Таганрог,
- Тамбов,
- Тверь,
- Тихвин,
- Тольятти,
- Томск,
- Туапсе,
- Тула,
- Тюмень,
- Улан-Удэ,
- Ульяновск,
- Уссурийск,
- Усть-Илимск,
- Уфа,
- Феодосия,
- Фрязино,
- Хабаровск,
- Ханты-Мансийск,
- Химки,
- Чебоксары,
- Челябинск,
- Череповец,
- Черкесск,
- Чехов,
- Чита,
- Шахты,
- Щелково,
- Электросталь,
- Элиста,
- Энгельс,
- Южно-Сахалинск,
- Якутск,
- Ялта,
- Ярославль
- Календарь
- 14 сентября 2022,
- 15 сентября 2022
- Время
- Утро,
- День,
- Вечер
- Жанры
- Детективы,
- Драматические,
- Комедии,
- Мелодрамы,
- Мультфильмы,
- Приключения,
- Семейные,
- Спортивные,
- Триллеры,
- Ужасы,
- Фэнтези
Золотой Вавилон — Торговый центр в Ростов-на-Дону
«fortunato pizza -очень вкусная пицца всем рекомендую!»(2 подсказки(-ок))
«. .. ресторана wingstop и moe’s- очень вкусная и здоровая еда)👍»(2 подсказки(-ок))
«Подборка магазинов застрелиться хочется 😬🔫 кроме лэтуаля и…»(2 подсказки(-ок))
«Будьте остарожны при заказе капучино в кофетуне!»(2 подсказки(-ок))
80 Подсказки и отзывы
Фильтр:
- fortunato pizza
- moe s
- уютный
- тихо
- кино
- этаже
- проведения времени
- буритто
- магазинов
- здоровая еда
- продукция
- кинотеатр
- подарок
- друзьями
- платье
- пицца
- торговый центр
- магазин
- семьей
- (14 more)
@boft_rostov установили чудо автомат на нулевом уровне!! Распечатали фото из instagram c комментариями и смешными смайлами😄👍
Не хватает магазинов pullandbear, h&m, bershka, stradivarius и starbucks не помешал бы с питькофе☕️
Хороший тц с неплохим выбором магазинов, некоторых которых нет например в Горизонте. Так же есть зона где можно перекусить
Springfield — наш любый магазин. Качественные вещи за приемлемую цену и очаровательная консультант-блондинка!
Лучший кинотеатр и лучший ресторан а городе именно тут😉 Люксор и АнтреSoll enjoy👌
Здесь открылись два новых классных ресторана wingstop и moe’s- очень вкусная и здоровая еда)👍
Хороший ТРК, много достойных магазинов, а также неплохой ресторанный дворик. Есть где убить время и спустить деньги.
Мой ребенок очень любит площадку игродома. Я раньше любила антресоль, но в последнее время кухня явно испортилась((( покушать негде((
Отличное место погулять, что-нибудь прикупить и в кино сходить… Из всех торговых центров, кажется, самый лучший… Каждую неделю езжу. ..
Будьте остарожны при заказе капучино в кофетуне! Большую порцию подают в огромнеиших суповых тарелках) Осилить не реально!
Очень хороший выбор лаков, пилок и т.д для ногтей😊👍
Очень просторно и красиво. Когда полностью раскупят арендные места,Мега будет не нужна совершенно. Мега? Нет,не слышали
Отличное место, можно купить все,что пожелаете. Много мест,где посидеть можно и пообщаться
В Окей есть банк Авангард дебетовые карты с отличными условиями — перевод суммы 100 т руб комиссия всего 10 руб …. Очень радует! 🙂
Не знаю почему, но этот тц в ростове самый лучший! Мне здесь многие бутики подходят😍
Здесь тихо, спокойно, нет бардака и ажиотажа, есть zara и вкусные буритто)
все едят в мкд,но чувакииии тут же отлично кормят в пицце мие и в русском экспрессе ;D и сладости в восточном базаре няшни
Цезарь в Фортунато просто нереально вкусный. Рекомендую. Порция огромная. Еле осилил : )
В Кофетун очень вкусное постное меню)и американо больше,чем в других ресторанах)
Куриные крылышки с пивом!!!там можно оставить мужа и пробежаться по магазинам)
В Фортунато пицца очень быстро и вкусно готовят пиццу. I like Fortunato pizza.
Кстати, в магазине товаров «CHICCO» можно получить скидку 10% по карте «Центр-инвест». Спрашивайте подробности у администратора.
Отличный торговый центр, для проведения времени с семьей, друзьями❤️
Много интересных магазинчиков, которых нет в других торговых центрах
Много модных магазинов одежды, обуви и аксессуаров )))
В Игродоме на 4 этаже можно оставить ребенка и пойти по магазинам) или поиграть в бильярд!)
fortunato pizza -очень вкусная пицца всем рекомендую!
Можно с удовольствием совершать покупки и провести отлично время)
Подборка магазинов неоднозначная, много no name брендов (Турции и китая). В целом вокруг толком не пройти, да и с виду ощущение заброшенности ТЦ.
В Восточном базаре вкусные и сытные бизнес-ланчи делают))
Подборка магазинов застрелиться хочется 😬🔫 кроме лэтуаля и мустанга все остальное жуть!!!
Теперь вы можете встретиться с нашим курьером и получить консультацию или приобрести, посмотреть нашу продукцию в уютной обстановке ТЦ «Золотой Вавилон» \nПодробнее
Господи, да что же так шумно на первом этаже. Рядом с кофейней ещё и дети прыгают на постаменте. Это отдых называется?
Зайдите в штрудель на 2 этаже !!! Штрудельки очень вкусные!!)))
🎁🎄🎅🎉🎀❄️ Предновогоднее настроение 🎊
Люблю этот ТЦ, так как там нет толпы.
В Кофетуне очень вкусный десерт Тирамису
Очень хороший выбор обуви!!
Если сеанс поздний, лучше ставить машину за углом, т. к. выход открывают только туда.
Посетите фирменный магазин Samsung, найдете все!
Приходите в ЗОЛОТОЙ ВАВИЛОН печатать фото из INSTAGRAM
В вавилоне закрыты и пицца mia и экспресс кафе((( осталось наслаждаться Макдональдом и восточных базаром. Уныло!
Макдоналдс и другие кафе в конце второго этажа
Мне нравится здесь, а Саше по душе Горизонт☺
В левом крыле очень вкусная обжаренная в масле кукуруза
Небольшой но уютный торговый центр.
Фонтан в центре прикольный
Вкусное мороженое
Кафе Штрудель
Как ужасно что нет гардероба для тех кто приехал для Шоппинга. .а не только в кино!!!
1 368 Фото
Чтобы использовать foursquare.com, необходимо включить JavaScript.
Мы используем самые современные технологии, чтобы вам было максимально удобно работать с нашим сайтом.
Чтобы продолжить, включите JavaScript в настройках своего браузера.
Скачайте Foursquare для своего смартфона и начните исследовать мир вокруг!
В ТРЦ «Золотой Вавилон Ростокино» и «ГУДЗОН» общая площадь открытий составила 4000 кв.м.
В двух торгово-развлекательных центрах Москвы, входящих в группу IMMOFINANZ, – флагманском «Золотой Вавилон Ростокино» и «ГУДЗОН» недавно открылись и готовятся к открытию около 20-ти новых магазинов от российских и зарубежных брендов, а также появляются новые сервисы и рестораны. Их совокупная торговая площадь превысит 4000 кв.м.
Осенью 2017 года в ТРЦ «Золотой Вавилон Ростокино» на проспекте Мира распахнут двери 5 новых магазинов для разных категорий покупателей. Поклонников итальянского маэстро моды Джорджио Армани порадует недавно открывшийся магазин Armani Exchange – он стал 9-м по счету в Москве и 14-м в России. Монобрендовый бутик площадью 170 кв. м. находится на 1 этаже, в южной галерее ТРЦ.
В этой же галерее в новой концепции откроется магазин Zarina площадью 309 кв.м. Также переместился с расширением площади обувной магазин Respect и магазин мужской одежды Henderson.
В северной галерее 1 этажа начнет работу необычное отделение «Райффайзенбанка» в формате light branch, который характеризуется повышенным комфортом для клиентов за счет нестандартного дизайнерского решения. Первый офис банка в подобном формате занимает площадь в 68 кв. м., он оформлен в эко-стиле, с оазисом, водопадом, детской площадкой, где есть лошадки-качалки и песочница. Пока дети играют, взрослые смогут получить весь спектр банковских услуг и узнать о скидках в магазинах «Золотого Вавилона» по партнерской программе «Райффайзенбанка».
В ноябре на площади 452 кв.м. откроется магазин бренда Williams&Oliver.
Галерея 2 этажа тоже пополнится рядом новых магазинов. Так, специально для мужчин откроется барбершоп «Высота» площадью 57 кв.м. – это особое пространство, где можно не только подстричься, побриться, но и приятно провести время. Площадь в 482 кв. м. займет «Книжный Лабиринт», где найдется литература любой тематики для всех членов семьи, а также сопутствующие товары. Посетителей ждут разнообразные мероприятия и акции, в ходе которых они познакомятся с популярными писателями и узнают о книжных новинках. А неподалеку от «Книжного Лабиринта» появится магазин Polkadot Store, где можно купить уютные вещи для дома: посуду, керамику, текстиль, предметы интерьера, подарки, товары для детей.
Массу удовольствия детям и взрослым в ТРЦ «Золотой Вавилон Ростокино» подарит новый ресторан-аттракцион «Кулибин», где блюда доставляются на столы гостей фирменным поездом. Единственный подобный ресторан есть в Сочи. «Кулибин» займет 341 кв. м. в северной галерее 2 этажа. А на нулевом этаже состоится открытие детского развлекательного центра со спортивным уклоном Jumping Centre, — на него приходится 1700 кв. м.
В торгово-развлекательном центре «ГУДЗОН» на Каширском шоссе в течение лета открылось 8 новых магазинов, офис банка и заработала автомойка.
Также сейчас на 1 этаже готовится к открытию магазин косметики и парфюмерии «Подружка» площадью 195 кв. м, а магазин профессиональной косметики Cafre уже принимает покупателей. Также гостей ТРЦ ждет магазин подарков и товаров для праздника Prezent Box, новый ювелирный салон «Магия золота» и магазин модных женских аксессуаров Diva. Сумки, чемоданы и прочие полезные вещи для семейных путешествий можно приобрести в новых магазинах от Redmond и Bagamma.
Кроме того, на 1 этаже ТРЦ «ГУДЗОН» начал действовать дополнительный офис «Фора-банка», где обслуживают физических и юридических лиц. Там же разместился магазин стильной женской одежды Zarina – он сменил концепцию и расширился до 162 кв. м.
На 2 этаже ТРЦ теперь работает магазин одежды для энергичных и жизнерадостных людей «ТВОЕ» площадью 498 кв. м. К радости владельцев кошек и собак в ТРЦ появились и товары для животных: с 2 сентября их можно будет купить в «Зоолавке». Еще один новый востребованный сервис для посетителей ТРЦ – автомойка CARMA, предлагающая качественные автомоечные услуги.
В ближайшей перспективе новые открытия продолжат набирать обороты. Уже готовятся к открытию монобрендовый бутик косметики LULU Paris, магазин обуви Keddo, ресторан «Гриль Хаус», а также ведутся переговоры с другими потенциальными арендаторами.
«При расширении и оптимизации набора арендаторов мы ищем такие решения, которые будут интересны широкому кругу посетителей разных возрастов. Мы считаем, что пространство торгово-развлекательного центра должно объединять людей и помогать укреплению семьи. Нам важно, чтобы каждый посетитель получил яркие, разнообразные впечатления, провел время с удовольствием, чтобы детям и взрослым было комфортно, интересно вместе», – прокомментировал Максим Бубон, Управляющий директор IMMOFINANZ Russia.
«ТРЦ «Золотой Вавилон Ростокино» обладает огромным потенциалом для развития, и наша цель как управляющей компании полностью его раскрыть. Мы видим интерес со стороны арендаторов к объекту: за 2016 год в аренду было сдано 18 000 кв. м. и примерно столько же будет сдано к концу 2017 года. Интересные концепции и арендаторы в новом формате помогают нам создать уникальное для СВАО предложение товаров и услуг, которое пользуется спросом у жителей столицы и ближайших районов Подмосковья», – говорит Штефан Цайзельмайер, генеральный директор ECE Russland.
Навуходоносор II Факты для детей
Предыстория
Многие считают царя Навуходоносора II одним из самых выдающихся царей древнего Вавилона. Царь Набопаласар, его отец, добился трудной победы над могущественными ассирийцами и освободил Вавилон от их сурового военного правления. Теперь у Навуходоносора появилась возможность вернуть Вавилону его былую славу. Эта новая земля называется Нововавилонской империей.
- Империя Навуходоносора была очень впечатляющей. Он победил египтян, которые встали на сторону ассирийцев при Кархемише. Он взял под свой контроль Палестину и территорию вокруг Сирии. Он также завоевал город Иерусалим и захватил многих еврейских пленников, которые были доставлены в Вавилон. Он также полностью контролировал все торговые пути через Месопотамию. В целом, его империя простиралась дальше во всех направлениях.
- В 605 г. до н.э. Навуходоносор восстановил Вавилон. Теперь он покрывал большее пространство и был местом выдающейся красоты. Новый король построил две новые и прочные стены вокруг города со рвом снаружи. Историки считают, что главные стены были настолько широкими, что вокруг них могли проходить гонки на колесницах.
- Стены сходились у главного входа в город, который назывался Ворота Иштар, по имени богини любви, войны, плодородия и секса.
- Навуходоносор приказал сделать эти ворота с фасадом из синей черепицы. На воротах есть изображения животных, которые олицетворяют богов. Знаменитые львы представляют Иштар. Есть также изображения драконов, представляющих Мардука, который был главным богом Вавилонской империи, и быков, представляющих бога погоды Адада.
- Этот вход настоящей красоты также имел двое массивных бронзовых ворот для защиты города.
- Дворец Навуходоносора был одним из самых впечатляющих, которые империя когда-либо видела, а улицы города были вымощены большими каменными плитами. Там были статуи из чистого золота и величественный храм.
- Одним из самых замечательных наследий Навуходоносора было строительство знаменитых Висячих садов Вавилона.
- Согласно легенде, сады были построены для жены Навуходоносора, царевны по имени Амиитис из мидийского племени, которая скучала по своей далекой стране лесов, гор и лугов.
- Сады были построены на склоне и состояли из ряда террас, поддерживаемых колоннами. Террасы и столбы были сделаны из обожженного кирпича и смолы.
- Сады должны были представлять собой потрясающее зрелище: они были около 400 футов в ширину и 400 футов в длину. Они также могли быть такими же высокими, как городские стены.
- В саду было посажено большое количество цветов и растений. Описание сада предполагает, что царь создал на земле зеленый и лиственный рай.
- Была даже система водяных насосов, приводимая в действие рабами, которая следила за тем, чтобы все растения в верхней части сада получали нужное количество воды в жарком и сухом климате Вавилона.
- В последние годы ученые спорят о том, действительно ли сады находились в Вавилоне. Мы до сих пор не знаем, что с ними случилось. Некоторые думают, что они могли быть разрушены землетрясением, но легенда живет.
- Навуходоносор фигурирует в Библии, особенно в книге Даниила. Даниил был знатным юношей, жившим при дворе Навуходоносора и известным своим умением толковать сны.
- Известно, что Навуходоносору приснился сон, который Даниил помог ему истолковать, о четырех новых могущественных царствах, которым придет конец царству божьему, величайшей силе из всех.
- В Библии мы узнаем, что бог теряет терпение из-за чувства важности Навуходоносора, и царю вскоре снится, что он будет жить как животное, пока не признает бога. Он сходит с ума на долгое время, пока снова не находит бога, не признает свои ошибки и не приходит в норму.
- Навуходоносор II умер примерно в 561 г. до н.э., но его достижения сохранились при новых лидерах. Вавилон часто считался самым особенным городом в Месопотамии, и поэтому большинство его завоевателей уважали его цивилизованные традиции. Персы взяли Вавилон в 539 г. до н.э. после битвы при Описе. Тем не менее, Вавилон продолжал процветать под персидским правлением и прославился как место искусства, культуры и образования. Персидский царь Кир Великий был известен своей терпимостью к различиям, но все это началось при Навуходоносоре.
сообщите об этом объявлении
Попробуйте рабочие листы
сообщите об этом объявлении
сообщите об этом объявлении Происходило то самое, о чем Бог столько раз предупреждал. Некоторых людей из Иудеи уводили в плен в Вавилон.
Неужели все пленники решили повиноваться сатане? Нет. Хотя Даниил и трое его друзей были еще подростками, они были среди тех, кто был верен Богу.
Наконец, пройдя много миль, они прибыли в Вавилон. А вскоре Даниил и трое его друзей вместе с другими юношами были выбраны для обучения в царской школе. Что царь дал им поесть? Даниил 1:5.
Мясо? Вино? Даниэль и трое его друзей никогда не ели эти штуки. Они не были хороши для них. Что им оставалось делать?
Даниэль попросил стюарда, ответственного за их питание, позволить им попробовать особый план всего на десять дней. Какую еду они просили? Даниил 1:12.
Стюард не знал, что Даниэль и его друзья хотели есть лучшую еду. Он был уверен, что мальчики заболеют, если не будут есть королевскую еду, и что король убьет его, если узнает. Но стюард позволил им опробовать план в течение десяти дней.
Даниил и его друзья просили Бога благословить их выбор быть верными Ему. Каждый день они пили много воды и хорошо питались. Что решил управляющий по прошествии десяти дней? Даниил 1:15, 16.
Бог благословил их за то, что они отказались от еды короля и вместо этого решили повиноваться Богу.
За три года обучения их ум был ясным и острым. Когда царь испытал их по прошествии трех лет, что он обнаружил? Даниил 1:18-20.
Он с трудом мог поверить, насколько они мудры. Теперь они будут среди мудрецов в Вавилоне.
Однажды пришел охранник, чтобы забрать Даниэля и трех его друзей, чтобы убить их. Что произошло? Даниил 2:13.
Накануне ночью царю Навуходоносору приснился ужасный сон. Но когда он проснулся, он не мог этого вспомнить. Даниил 2:1.
«Расскажи мне, что мне приснилось», — приказал он своим мудрецам. Теперь мудрецы знали, что попали в беду. Они не могли рассказать королю, что ему приснилось. Даниил 2:2-11.
Царь так рассердился, что приказал своему военачальнику убить всех мудрецов в Вавилоне. Вот почему Ариох пришел за Даниилом и тремя его друзьями. Они не пошли к королю с другими мудрецами. Итак, теперь Даниил говорил с царем и просил его подождать, и он расскажет ему свой сон и его значение. Даниил 2:12-16.
Затем Дэниел поспешил домой, чтобы помолиться со своими друзьями. Что случилось той ночью? Даниил 2:14-19.
Утром, когда Даниил пошел к царю, он сначала сказал ему, что ни один мудрец не может сказать ему, что он видел во сне. Это мог сделать только Бог небес. Затем он рассказал королю свой сон. Даниил 2:31-35.
Тогда король вспомнил все до мельчайших деталей. И теперь он жадно слушал, как Даниил рассказывал, что это значит. Даниил 2:36-45.
Каждая часть этого удивительного образа, начиная с головы, рассказывала о царствах, которые будут в нашем мире от Вавилона до прихода Иисуса. А Вавилон был представлен золотой головой.
Даниил объяснил, что камень, который разбил статую, был Царством Божьим, которое начнется, когда вернется Иисус. Оно не будет похоже на другие царства, потому что оно будет совершенным; и это будет длиться вечно.
После того, как Даниил закончил рассказывать сон и его значение, что сделал царь? Даниил 2:46-49. Он сделал Даниила своим самым важным советником, а трое его друзей также стали важными помощниками.
Царю Навуходоносору было приятно узнать, что означает его сон, но он хотел, чтобы его царство, представленное золотой головой, длилось вечно. Так что теперь он сделал? Даниил 3:1. Изображение было похоже на то, что было в его сне, за исключением того, что оно было полностью золотым, а не только голова.
Чтобы освятить свою золотую статую, король запланировал большую церемонию. Все важные люди в его королевстве должны были прийти.
На церемонии людям сказали поклониться и поклониться золотому истукану, как только заиграет музыка. Что произойдет с тем, кто не поклонится образу? Даниил 3:6.
Когда заиграла музыка, все поклонились образу? Даниил 3:12. Когда некоторые из мудрецов увидели, что эти три храбрых юноши стоят, а не кланяются, они поспешили сообщить об этом королю.
Когда троих друзей привели к королю, испугались ли они? Нет. Они знали, что Бог достаточно силен, чтобы спасти их. Они решили поклоняться только Ему, что бы ни случилось. Даниил 3:14-18.
Король был очень зол. Он приказал растопить печь в семь раз сильнее. Силачи бросили троих юношей в раскаленную огненную печь.
Пока король смотрел, он вдруг увидел четырех мужчин, идущих вокруг в этом ужасно горячем огне. Кто был тот четвертый человек? Даниил 3:25.
Король подошел ближе к раскаленной печи и крикнул, приказывая выйти из огня. Когда они повиновались, важные люди столпились вокруг, чтобы посмотреть на их одежду и волосы. Не было ничего, что указывало бы на то, что они были в этой бушующей, раскаленной печи. Они даже не пахли дымом. Сгорели только веревки, которыми их обвязали сильные люди.
Царь Навуходоносор долго помнил, что произошло у огненной печи. Но со временем он начал забывать и снова стал очень гордым.
Однажды ночью Бог дал ему еще один сон; и на этот раз, когда он проснулся, он вспомнил об этом. Он был уверен, что это имеет важное значение. Конечно, его мудрецы могли объяснить ему, что это значит. Даниил 4:4-7.
И снова они не смогли помочь королю. И что он сделал? Даниил 4:8, 9.
Когда Даниил пришел, царь сказал ему, что во сне он видел огромное, очень высокое дерево. На дереве было много птиц, а под его тенью жили животные.
Внезапно голос с небес сказал срубить дерево. Но по прошествии семи лет, сказал голос, все станет, как прежде. Даниил 4:10-16.
Пока Даниил слушал, как царь рассказывает свой сон, Бог открыл ему его значение. Тогда Даниил сказал царю, что дерево представляет его. Поскольку он забывал, откуда пришли все его благословения, Бог забрал их на семь лет. Навуходоносор сойдет с ума и станет подобен животному. Как ужасно!
Даниил умолял царя изменить неправильные вещи, которые он делал. Если бы он это сделал, возможно, Бог не позволил бы наказанию произойти. Даниил 4:27.
На какое-то время король изменился. Но вскоре он снова возгордился. Однажды, примерно через год после того, как ему приснился сон, он прогуливался по своему прекрасному дворцу, гордо хвастаясь великим городом Вавилоном, который он построил. Даниил 4:28-30.
Внезапно с небес раздался голос, и предупреждение его сна сбылось. Царю пришлось жить в полях и есть траву, как животное. Все, должно быть, были в шоке. Даниил 4:31-33.
По прошествии семи лет Бог исцелил царя, и он снова выздоровел. Все произошло именно так, как сказал Бог. Даниил 4:34-36.
Изменился ли Навуходоносор после этих семи лет? Он все еще хвастался или усвоил очень важный урок, который Бог хотел преподать ему? Даниил 4:37.
Одним из царей, пришедших после смерти Навуходоносора, был его внук Валтасар. И хотя Валтасар знал, что случилось с его дедом, он все же решил иметь гордое сердце и поклоняться идолам.
Войска мидийцев и персов начали завоевывать царство Валтасара, и они были возле города Вавилона. Но Валтасар не беспокоился; он был уверен, что они не смогут проникнуть в город.
Однажды ночью король устроил большую вечеринку, и вскоре она стала очень дикой. Валтасар так напился, что, вероятно, ему было все равно, что он делает. Он оскорблял Бога небес и восхвалял их языческих богов. Даниил 5:1, 4.
Затем внезапно все стихло. Люди тряслись от страха, уставившись в стену. Они смотрели, как рука медленно пишет слова на стене. Никто не мог прочитать слова, и все были в ужасе.
«Быстро! Позовите мудрецов!» — крикнул король. Спешили волхвы. Но и слов прочитать не могли.
Наконец царь позвал Даниила. Он напомнил царю, что Бог небес, а не языческие идолы, сделал Вавилонское царство таким великим. Затем он прочитал слова и рассказал, что они означают.
Мене: Годы Вавилона заканчивались. Tekel: Бог «взвесил» характер царя, и он совсем не был похож на характер Иисуса. Это было эгоистично, как у сатаны. Уфарсин: Царство будет отдано мидянам и персам.
В ту же ночь, когда все праздновали, мидийцы и персы нашли способ проникнуть в город, и царь Валтасар был убит. Даниил 5:30.
Вавилонское царство закончилось, и его место заняло царство мидийцев и персов. Все происходило именно так, как Бог показал царю Навуходоносору давным-давно во сне великого истукана.
К настоящему времени Даниэль был уже стариком; но он был самым мудрым человеком в новом королевстве. И новый царь Дарий избрал Даниила своим лучшим помощником. Даниил 5:31-6:3.
Другие вожди поклонялись идолам и ненавидели Даниила за то, что он любил Бога и повиновался ему. Что они сделали? Даниил 5:4.
Эти завистливые лидеры следили за каждой мелочью, которую делал Даниэль. Но ни разу не сделал ничего плохого. Неужели нельзя было избавиться от Даниэля?
Наконец они придумали план. Они знали, что царю очень нравился Даниил. Они также знали, что Даниил никогда не перестанет поклоняться своему Богу, что бы ни случилось.
Итак, они пошли к царю Дарию и попросили его издать закон, согласно которому в течение 30 дней все будут поклоняться только царю. Любой, кто не подчинится, будет брошен в логово голодных львов. Царь был так доволен, что забыл, что Даниил поклонялся только Богу. Так он подписал закон. Даниил 5:7-9.
Даниил знал, что закон подписан, но продолжал молиться с открытыми окнами. Эти злые люди наблюдали за ним; и действительно, они видели, что он по-прежнему молился Богу три раза в день, как обычно. Даниил 5:10, 11.
На следующее утро эти жестокие люди рассказали царю о том, что Даниил молится Богу. Царь Дарий сразу понял, что его обманули. И он был очень зол. Он пытался найти способ спасти Даниэля, но изменить закон было невозможно. Даниил должен быть брошен в ров с голодными львами. Что сказал король? Даниил 5:16, 17.
В ту ночь царю не спалось. Он продолжал думать о Данииле во рву со львами. Даниил 5:18.
Рано утром царь поспешил ко рву со львами и воззвал к Даниилу. «Даниил, раб Бога живого, мог ли Бог твой, Которому ты постоянно служишь, избавить тебя от львов?» Даниил 5:19, 20.
Можете себе представить, в каком волнении, должно быть, был царь, услышав веселый ответ Даниила? Даниил 5:21, 22.
Даниэля вынули из рва, и на нем не было даже царапины. Он был в полной безопасности всю ночь. Львы не причинили ему вреда. Теперь царь Дарий точно знал, что могущественный Бог Даниила был единственным истинным Богом.
Вспоминая, что говорит Библия…
- Будучи еще молодыми, Даниэль и его друзья решили доверять и слушаться Бога, что бы ни случилось. Имело ли это значение для них? Как Бог благословил их за верность? Учитесь ли вы поступать правильно, даже если ваши родители не смотрят?
- Когда Даниэль и его друзья попали в беду, что они сделали? Их молитва показала, что они доверяют Богу. Что нам делать, когда мы в беде? Псалом 34:15, 17.
- Когда царь велел трем друзьям поклоняться золотому истукану, почему они не наклонились и не притворились, что починили свои сандалии, или не встали на колени и не помолились Богу в своих сердцах? Что было бы в этом плохого? Должны ли мы когда-либо пытаться скрыть, что мы поклоняемся только Богу?
- Царь Навуходоносор был очень горд, не так ли? Почему гордыня такой ужасный грех? Гордые люди не хотят, чтобы им говорили, что они не правы или что им нужна помощь. Но если мы смиренны и просим Бога спасти нас от греха, Он всегда это сделает. Иакова 4:6, 10; Псалом 34:18.
- Бог всегда наблюдает за нами и «взвешивает» наши характеры. Если мы выбираем любовь, доверие и послушание Богу, совершенный характер Иисуса покрывает нас и меняет нас. Мы продолжаем становиться похожими на Него. Нам не нужно «хотеть». Разве это не прекрасно?
- Знаете ли вы, что прямо сейчас вокруг бродит лев в поисках людей, которые предпочитают поклоняться и повиноваться только Богу? Кто такой лев? 1 Петра 5:8. Он пожирает нас, когда мы решаем повиноваться ему, а не Богу. Как мы можем быть в безопасности от него? Иакова 4:7, 8.
Мое обязательство
Несколько раз Даниэлю и его друзьям приходилось выбирать между тем, чтобы быть верными Богу или делать то, что казалось более легким. У них было только два выбора, и они всегда предпочитали поклоняться только Богу. У каждого человека есть одинаковый выбор. Учишься ли ты быть верным, как Дэниел и его друзья?
My Bible First — Lesson 12 — «Daniel and His Friends»
Take Quiz 12
Previous LessonNext Lesson
Back to Top
Hanging Gardens of Babylon Факты для детей
Висячие сады Вавилона высоко отзывались об их замечательном дизайне и считались одним из выдающихся архитекторов древности. Сады были одним из семи чудес света Древнего мира. Однако их больше нет. В этой статье мы обсудим все о Висячих садах Вавилона . Он был построен около 600 г. до н.э. царем Навуходоносором II для своей жены Амитис. Археологи не смогли найти каких-либо конкретных доказательств реального существования садов. Однако, если бы они действительно существовали, Сады Вавилона, вероятно, находились бы в Хиллахе, Бабил, Ирак. интересных фактов о Висячих садах Вавилона .
Портрет Висячих садов Вавилона. Фото АламиКто построил висячие сады Вавилона?
- Висячие сады Вавилона, возможно, были построены Навуходоносором II в честь своей жены, царицы Амитиды.
- Жене Навуходоносора будет не хватать всех зеленых долин и холмов на ее родине, поэтому ее муж решил построить один для себя.
- Навуходоносор II также построил дворец под названием Чудо дворца для ее жены.
Асархаддон (680–669 гг. до н. э.) отремонтировал большую часть Висячих садов и записал свою работу над официальными надписями:
Большим локтем я измерил размеры имгур-Энлиля, его великой стены — каждая длина и ширина составляли 30 локтей. Я приказал построить его так же, как прежде, и возвысил его вершину, как гору. Я построил его в совершенстве и наполнил великолепием, на удивление всем людям.
Как выглядят висячие сады Семирамиды? – Описание
- Навуходоносор II построил высокие дорожки во дворце. Эти высокие дорожки стояли на прямых башнях, построенных в основном из камней. На высоких прогулках он посадил довольно много деревьев, которые могли быть отражением холмистой местности.
- Навуходоносор украсил высокие аллеи цветущими райскими растениями. Он хотел придать своему дворцу вид гористой местности, изобилующей деревьями. Он сделал все, чтобы произвести впечатление на свою жену.
- Висячие сады квадратной формы имели галерею высотой 50 локтей.
- Толщина стен 22 фута. Они были сделаны из кирпича.
- У него были фундаменты кубической формы.
- Они использовали каменные колонны для поддержки всей конструкции Садов.
- Основание сада было настолько глубоким, что на нем могли расти корни больших деревьев.
- Навуходоносор полил сад из Евфрата, который находился рядом с ним.
Висячие сады Ниневии
- Сеннахирим был месопотамским царем, который построил висячие сады в Ниневии. Эти сады располагались посреди пышного зеленого пейзажа. Сады были должным образом политы, что продемонстрировало один из лучших инженерных подвигов в древние времена.
- Сеннахирим использовал известняковые блоки размером с мамонта — для защиты от паводковых вод.
- В саду было несколько разных фруктовых деревьев, таких как сосны, палисандр, дуб, можжевельник, кипарисы, ясень, инжир, виноград, черное дерево, финиковые деревья, тамариск, теребинт, айва, гранат, оливковое дерево, миндальное дерево и груша.
- Висячие сады в Ниневии были слишком велики, чтобы нуждаться в надлежащей и современной системе орошения. Король приказал построить 50-километровый канал, уходящий в горы.
- Царь Сеннахирим также использовал 2 000 000 обработанных камней, водостойкий цемент и каменные арки. Король, вероятно, использовал лучшие технологии того времени.
Висячие сады Вавилона Строительство
- Строительство Висячих садов было, вероятно, самой большой проблемой для строителей, чтобы поднять воду наверх, чтобы она не попала в его фундамент.
- На месопотамской равнине было довольно сложно добывать камни, поэтому кирпичей использовали больше, чем камней.
- Кирпичи были сделаны из глины. Глина действительно представляла собой смесь измельченной соломы.
- Затем они соединяли кирпичи раствором — веществом, похожим на цемент.
- По словам греческого историка Диодора Сицилийского, основу сада составляли огромные плиты, черепица, асфальт и тростник. Эти большие плиты обычно не использовались при строительстве других зданий Вавилона.
Насколько большими были Висячие сады Вавилона?
- Диодорус пишет, что ширина садов составляет 400 футов, как и длина.
- Высота садов измеряется в 80 футов.
Когда были построены Висячие сады Вавилона?
- Висячие сады были построены около 600 г. до н.э.
- По словам историков, сад был настолько большим, что потреблял около 8 200 галлонов воды в день.
Для чего были построены Висячие сады Вавилона?
- Он был построен царем Навуходоносором, правившим Вавилоном около 43 лет.
- Король построил сады для своей жены, чтобы она не скучала по родине.
Где располагались Висячие сады Вавилона?
- Далли провел исследование, чтобы выяснить точное местонахождение садов. Он сказал, что они расположены примерно в 350 милях к северу от города Ниневия.
- Висячие сады, пожалуй, единственные чудеса света, местонахождение которых не установлено.
Как были разрушены Висячие сады Вавилона? — Что случилось с висячими садами Вавилона?
- Сады, вероятно, были разрушены землетрясением, обрушившимся на город примерно во 2 веке до н. э.
Висячие сады Семирамиды Факты – Видео
Вавилон
Город Вавилон
Вавилон находился примерно в пятидесяти милях к югу от современного Багдада в Ираке. Во времена Набопаласара Вавилон стал самым важным городом в мире. Это был огромный город по обе стороны Евфрата, а река делила город на две почти равные части. Оба берега реки охранялись кирпичными стенами, с двадцатью пятью воротами, соединяющими улицы с паромами. Был один мост, построенный на каменных опорах, длиной один километр и шириной десять метров. Там были разводные мосты, которые ночью снимали. Также был тоннель под рекой шириной пять метров и высотой четыре метра. В Месопотамии камня не было, только глина, поэтому стены строили из кирпича. Дома имели стены из глины.
Стены Вавилона
Стены были описаны историками Иосифом Флавием и Геродотом. Это были двойные стены высотой 100 метров, образующие широкий прямоугольник почти на двадцать километров вокруг города. Стены продолжались под землей, чтобы предотвратить туннелирование. Они были построены из тридцатисантиметрового квадратного кирпича толщиной десять сантиметров.
Внутренняя стена города состояла из двух параллельных стен из кирпича, отстоящих друг от друга на двенадцать метров, толщиной около семи метров. Пространство между ними было засыпано щебнем, что составило общую толщину около двадцати пяти метров. За внутренней стеной были широкие глубокие рвы, наполненные водой. Внешняя стена построена таким же образом. В стенах было сто медных ворот.
На стене построено 250 высоких сторожевых башен с караульными помещениями для солдат. Между городом и стеной было четверть мили свободного пространства. Они думали, что их город совершенно неприступен.
Самыми известными воротами были ворота Иштар с глазурованным кирпичом и резными рельефами, которые находились в конце процессионной аллеи длиной 250 метров и шириной двадцать метров.
Храмы
К Башне Вавилона (Вавилон?) примыкал большой храм и пятьдесят пять меньших алтарей Мардуку. Храм Мардука (Бела) был площадью 500 квадратных метров. Золотой образ Бэла и золотой стол стояли в храме, весили не менее 22 000 кг. Наверху были золотые изображения Бэла и Иштар, двух золотых львов, золотой стол длиной десять метров и шириной пять метров и человеческая фигура из чистого золота шесть метров высотой. Вавилон действительно был «золотым городом» (Ис. 14:4). Золотой образ (Дан. 3:1), возможно, был установлен между Вавилонской башней и дворцом Навуходоносора.
Также было 300 алтарей другим богам и 600 алтарей другим небесным божествам. Также было 180 жертвенников Иштар (как и Астарте), богине плодородия. Каждая женщина в империи считалась долгом быть храмовой проституткой в тот или иной момент своей жизни. Вы можете себе представить, как Даниил действовал посреди всего этого. Это требовало большой мудрости и такта. Вавилон был очень религиозной империей. Навуходоносор назвал себя в честь бога Небо, бога судьбы. И вавилоняне, и персы считали, что им суждено завоевать мир.
Мардук был богом бури или богом-ребенком (похожим на Баала). Небо был богом науки, склонности и судьбы. Шамаск был богом небес. Другими богами были Син, Гала и Адад.
Дворец Навуходоносора
Это было одно из самых великолепных зданий, когда-либо возведенных на земле. Даниил часто в это ввязывался. Его обширные руины были обнаружены около 1900 года. Толщина южных стен тронного зала составляла шесть метров. Северная сторона была защищена тремя стенами. К северу от них были еще стены толщиной в двенадцать метров, а еще дальше были более массивные стены.
Висячие сады
Висячие сады Вавилона были одним из семи чудес древнего мира, описанным греческим историком Геродотом. Навуходоносор женился на мидийской царице, прекрасной дочери Киаксера, которая помогла Навуходоносору завоевать Ниневию. Она пришла с гор и поэтому привыкла к зелени. Навуходоносор построил для нее знаменитые висячие сады, огромный террасный сад на вершине дворца, орошаемый водой из резервуара наверху. Вода поднималась гидравлическим насосом из реки Евфрат, а рабы крутили винты, чтобы поднять воду. Было несколько ярусов арок, расположенных друг над другом, каждая из которых несла прочную платформу площадью 120 квадратных метров. Верхние террасы были покрыты цветами, кустарниками и деревьями. В арках находились роскошные апартаменты, увеселительная площадка дворца. Сады были построены, когда Даниил был главным правителем мудрецов Вавилона.
История Вавилона
Могучий воин Нимрод основал Вавилон и другие города около 2500 г. до н.э. (Бытие 10:9). Вавилонская башня (Бытие 11), вероятно, была зиккуратом, храмом бога Луны, башней, построенной вершиной к небу. Люди не хотели рассеиваться по миру. Вавилон был назван потому, что Бог смешал языки (Бытие 11:9). Слово «Вавилон» означает «ворота Эль» или «путаница». Вавилон был основан на восстании против Бога. На протяжении всей Библии Вавилон и Иерусалим противопоставляются: Вавилон — это царство сатаны, а Иерусалим — это царство Бога.
Ранняя Вавилонская Империя
Вавилон стал центром более ранней империи, о которой мало упоминается в Библии. Один из царей, Хаммурапи, известен своим сводом законов.
Нововавилонская империя (7 век до н.э.)
Нововавилонская империя просуществовала недолго. Она достигла своего апогея при Навуходоносоре (605–562) и закончилась лишь через семьдесят лет после ее начала, когда Кир Персидский захватил Вавилон в 539 г. до н. э.
Во времена Ассирийской империи Вавилония находилась под их властью. Его несколько раз разрушали и восстанавливали. После смерти Салманасара V (при падении Самарии в 722 г.) Меродах-Валадан провозгласил независимость Вавилона. При поддержке эламитов (людей с востока от реки Тигр) он десять лет сопротивлялся ассирийцам.
В 710 году Саргон II провел успешную атаку на юге и был принят в Вавилон. Он позволил Меродах-Баладану остаться шейхом своего племени. В 703 году Меродах-Валадан сделал еще одну попытку захватить власть, и, возможно, именно в это время он посетил Езекию (2 Цар 20:12, Ис 39) в поисках помощи Езекии. Противодействие Исайи такому пакту вскоре подтвердилось, атака Сеннахирима нанесла поражение вавилонянам. Вавилон снова был разграблен, и ему оставили правителей.
За этим последовали различные бои за власть с разными людьми, вылившиеся в дальнейшее нападение и разграбление города, во времена правления Манассии в Иудее. Асархаддон последовал за Сеннахиримом и, управляя городом и полюбив его, восстановил его. Он сделал одного из своих сыновей царем Ассирии и одного царем Вавилонии. Это хорошо работало в течение двенадцати лет, пока Ассирия не двинулась на Вавилон, а через три года царь Вавилона сжег дворец вокруг себя, и Ассирия назначила правителя.
В последний год правления Ашшурбанипала, 626 г. до н.э., правитель умер, и Набопаласар, вождь халдейского племени, сплотил племена и восстал против ассирийцев. Он в последний раз очистил Вавилон от ассирийцев. Шесть недель спустя его попросили стать королем. В это время ассирийцы были раздираемы внутренними распрями и восстанием среди своих вассалов и не могли подавить это восстание. В 614 году он вступил в союз с Киаксером, царем Мидии, который присоединился к вавилонской армии во главе со своим сыном Навуходоносором, чтобы напасть на Ассур, а затем на Ниневию, столицу Ассирии, которая пала в 612 году до нашей эры. Остатки ассирийской армии были отброшены на запад, в Кархемиш, город, расположенный у брода на Евфрате.
Битва при Кархемише
Египетский фараон Нехао, решив, что лучше поддержать ассирийцев, потерпевших поражение, против вавилонян, которые представлялись большей угрозой, повел свою армию в Кархемиш, чтобы сражаться против Набопаласара. В 605 г. до н. э. произошла важная битва при Кархемише, когда Навуходоносор победил египтян (4 Цар 23:29) и уничтожил остатки Ассирии, предоставив вавилонянам контроль над западом, включая Иудею. Когда фараон Нехао шел на эту битву, царь Иосия потерпел поражение и был убит в 609 году.до н.э., Иудея попала под власть Египта.
Примерно в это же время умер Набопаласар, и его сын Навуходоносор вернулся в Вавилон, чтобы претендовать на трон 605 г. до н.э. Затем он вернулся на запад, и после осады Иоаким стал его вассалом в 604 г. до н. э. (4 Цар 24:1). В это время Даниил и небольшая группа способных молодых людей были доставлены в Вавилон. Через 3 года Иоаким восстал, заключив союз с Нехао из Египта, и вавилоняне снова напали. К этому времени Иоакима сменил Иехония, который потерпел поражение всего через 3 месяца правления (4 Цар. 24:8). Он сдался и был сослан с рядом людей (включая Иезекииля) и большой добычей в 59 г.8 г. до н. э. (2 Цар 24:10), и Навуходоносор посадил Седекию на престол.
Ремесленники были депортированы, чтобы помочь Навуходоносору в великой программе строительства в Вавилоне (4 Цар 24:14), в результате чего в стране остались только самые бедные люди. Седекия восстал, и в 586 г. до н.э. было взято то, что осталось от Иерусалима. Город и храм были разрушены, Седекия ослепленным был доставлен в Вавилон, а Гедалия остался правителем (4 Цар. 25). Некоторые последние пленники были взяты из Иерусалима в 581 г. до н.э.
Навуходоносор был очень сильным царем, единственным сильным царем вавилонян, те, кто следовал за ним, не были его уровня. Разорение им городов было таким жестоким, что пожары в Лахише оказались такими сильными, что известняковые постройки превратились в известь.
После смерти Навуходоносора империя неуклонно слабела. Амел-Мардук (Злой-Мераах 2 Цар. 25:27) правил 2 года и был заменен Нериглессаром (Нергал-Шарезур в Иер. 39:3). Он был свергнут, и его место занял Лабаши-Мардук, слабый царь, продержавшийся всего несколько месяцев.
После государственного переворота в 556 г. до н.э. Набонид занял трон. В 553 г. до н.э. он повел армию в Палестину и Северную Аравию, оставив Валтасара в качестве соправителя города Вавилона. Одни говорят, что он уехал по состоянию здоровья, так как лучше подходил для региона Аравия, другие предполагают, что он был настолько непопулярен, что просто покинул город. Поскольку Валтасар был лишь вторым в царстве, он предложил Даниилу награду третьего ранга в царстве за истолкование надписи на стене (Дан. 5:7,16).
Из-за дорогостоящих военных расходов Набонида и обширных строительных программ, начатых Навуходоносором, инфляция выросла до пятидесяти процентов. Это привело к массовому голоду и вызвало большое недовольство. Когда Кир вошел в город, было много радости.
Персидское завоевание Вавилона
Вавилон был завоеван 13 октября 539 г. до н.э. Киром и персами. Сайрус понял после осады, что невозможно взобраться на огромные стены. Но Кир заметил, что Евфрат протекал буквально через город-крепость, под стенами, с тяжелыми воротами в русле. Из города вышли два перебежчика, и Кир отправил их обратно в город, чтобы узнать, как взять Вавилон изнутри. Вавилоняне пировали на пиру (Пир Валтасара, Дан 5). Они пили из сосудов, которые должны были использоваться в доме Господнем. Кир отвел реку Евфрат от Вавилона, чтобы армии могли войти в город под стенами по высохшему руслу реки. Город был взят без боя, а Валтасар убит. Население считало персов спасителями-завоевателями и героями.
Предсказания падения Вавилона
Исайя жил во времена, когда ассирийцы были господствующей мировой державой (на 200 лет раньше), но он также пророчествовал и о временах вавилонян. Исайя предсказал падение Вавилонской империи еще до того, как она существовала, и подробно описал, как это произойдет.
Основные отрывки: Ис 13:1-14:23, 21:1-10, 43:10, 46:1-10, 47:1-15. 14:12-20 часто интерпретируется как описание падения сатаны, но в контексте падения Вавилона.
од сказал, что он настраивал мидян (персов) против вавилонян (13:17). Сайрус сказал в своем дневнике, что Мардук назвал его по имени. Кир подумал, что его будоражит Мардук, чувствуя, что им овладела такая сила. Но Бог говорит, что на самом деле это сделал он. «Я зову Кира по имени» (Исаия 45:4). В 46:1 Исаия предсказал, что Вил склонится, Нево сгорбится, боги вавилонян.
Исаия предсказал, что реки высохнут (44:27) и что ворота из бронзы и железа откроются для Кира (45:1) (пророчествовал по имени), описывая, как Кир и его армии войдут в город.
Руины Вавилона
Вавилон был полностью потерян на протяжении веков, но теперь его нашли археологи, которые подтверждают рассказы Геродота. Археолог сказал: «Даже Евфрат покинул Вавилон. Самый след жизни вышел из Вавилона. Под моими ногами логова шакалов и лисиц. Ничто не нарушает эту гробовую тишину, шакал теперь издает свой крик. Здесь меня держит определенное очарование: почему цветущий город, подобный этому, должен быть полностью опустошен? Почему цветущий город, столица империи, должен полностью исчезнуть? Было ли это результатом какого-то проклятия или пророчества?»
Вавилонские цари
1 | Набопаласар | 626 — 605 |
2 | Навуходоносор | 605 — 562 |
3 | Злой Меродах | 562 — 560 |
4 | Нериглессар | 560 — 556 |
5 | Лабаши-Мардук | 556 |
6 | Набонид | 556 — 534 |
7 | Валтасар | 553 — 539 (в качестве регента) |
Падение Вавилона | 539 |
Семейные отношения королей
1. Набополоссер (626-605) | | 2. Навуходоносор (605-562) | | _______________________________________________________________ | ||
| 3. Эвил-Меродах (562-560) (2 Цар 25:27, Иер 52:31) | | дочь м. 4. Нериглиссар (Иер. 39:3) (560-556) | | | 5. Лабаши-Мардук (556 — 2 мтс) | | дочь Нитокрис м. 6. Набонид (556-539) | | 7. Валтасар (553-539) |
Вавилон | История, религия, период времени и факты
Реконструкция ворот Иштар
Смотреть все СМИ
- Основные события:
- Битва при Кунаксе
- Ключевые люди:
- Александр Великий Хаммурапи Тиглатпаласар III Хормузд Рассам Сэр Остин Генри Лейард
- Похожие темы:
- археология клинопись арамейский Кассит аморит
- Похожие места:
- Ирак Вавилония древний Ближний Восток Месопотамия
Просмотреть весь связанный контент →
Популярные вопросы
Кто из правителей династии амореев сделал Вавилон своей столицей?
Хаммурапи (1792–1750 г. до н. э.), шестой и самый известный правитель династии Аморреев, завоевал окружающие города-государства и назначил Вавилон столицей царства, включавшего всю южную Месопотамию и часть Ассирии.
Где находится Вавилон?
Руины Вавилона, построенные на реке Евфрат в Месопотамии в конце третьего тысячелетия, расположены примерно в 55 милях (88 км) к югу от Багдада, Ирак, и классифицируются как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Чем известен Вавилон?
Вавилон был столицей Вавилонской и Нововавилонской империй. Это был обширный, густонаселенный город с огромными стенами и множеством дворцов и храмов. Известные сооружения и артефакты включают храм Мардука, ворота Иштар и стелы, на которых был написан Кодекс Хаммурапи.
Как Вавилон изображен в Библии?
В Библии из-за завоевания, разрушения и депортации Иудеи нововавилонской империей Вавилон часто позиционируется не только как враг Иудеи и ее божества в исторических повествованиях, но и как символ имперского зла в апокалиптические тексты.
Какому персидскому правителю пал Вавилон в 539 г. до н. э.?
Когда персидская династия Ахеменидов под предводительством Кира Великого напала на Вавилон в 539 г. до н. э., столица Вавилона пала почти без сопротивления. Легенда (принятая некоторыми как историческая) гласит, что Кир добился входа, отклонив Евфрат, не подтверждена современными источниками.
Сводка
Прочтите краткий обзор этой темы
Исследуйте исторический город Вавилон и посмотрите на усилия ученых по реконструкции города
Посмотреть все видео по этой статьеВавилон , Вавилонский Баб-илу , Старовавилонский Баб-илим , Еврейский Бавел или Вавилонский , Арабский самый известный из городов 6 Атквиль 900 Бахал . Это была столица южной Месопотамии (Вавилонии) с начала 2-го тысячелетия до начала 1-го тысячелетия до нашей эры и столица нововавилонской (халдейской) империи в 7-м и 6-м веках до нашей эры, когда она была на пике своего великолепия. Его обширные руины на реке Евфрат, примерно в 55 милях (88 км) к югу от Багдада, находятся недалеко от современного города Аль-Хилла в Ираке.
Хотя существуют следы доисторических поселений, развитие Вавилона как крупного города запоздало по меркам Месопотамии; никаких упоминаний о нем не существовало до 23 века до нашей эры. После падения 3-й династии Ура, при которой Вавилон был провинциальным центром, он стал ядром небольшого царства, основанного в 1894 г. до н. э. аморейским царем Сумуабумом, преемники которого укрепили его статус. Шестой и самый известный из династии амореев, Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.), завоевал окружающие города-государства и сделал Вавилон столицей царства, включающего всю южную Месопотамию и часть Ассирии (северный Ирак). Его политическое значение в сочетании с выгодным расположением сделало его отныне главным торговым и административным центром Вавилонии, а его богатство и престиж сделали его мишенью для иностранных завоевателей.
После хеттского набега в 1595 г. до н. э. город перешел под контроль касситов ( ок. 1570), которые основали династию, просуществовавшую более четырех столетий. Позже в этот период Вавилон стал литературным и религиозным центром, престиж которого отразился в возвышении Мардука, его главного бога, до верховенства в Месопотамии. В 1234 году Тукульти-Нинурта I из Ассирии подчинил себе Вавилон, хотя впоследствии династия касситов вновь утвердилась до 1158 года, когда город был разграблен эламитами. О признанном политическом превосходстве Вавилона свидетельствует тот факт, что династия Навуходоносора I (1124–1103 гг.), просуществовавшая более века, сделала город своей столицей, хотя династия возникла не там.
Незадолго до 10:00 давление со стороны арамейских иммигрантов из северной Сирии привело к административному беспорядку внутри Вавилона. С этого периода до падения Ассирии в конце 7 века до н.э. шла постоянная борьба между арамейскими или связанными с ними халдейскими племенами и ассирийцами за политический контроль над городом. Его граждане требовали привилегий, таких как освобождение от принудительного труда, определенных налогов и тюремного заключения, которые ассирийцы с таким же прошлым обычно признавали с большей готовностью, чем соплеменники-иммигранты. Кроме того, граждане, разбогатевшие благодаря торговле, получали выгоду от имперской власти, способной защищать международную торговлю, но экономически страдали от рук разрушительных соплеменников. Такие обстоятельства заставляли Вавилон обычно предпочитать ассирийское правление арамейскому или халдейскому.
Britannica Quiz
History Buff Quiz
Вы знаете основные факты истории от и до. Но как насчет промежуточных деталей? Проверьте свои исторические способности и узнайте, соответствуете ли вы званию любителя истории.
С 9-го до конца 7-го века Вавилон почти постоянно находился под ассирийским сюзеренитетом, которым обычно управляли местные цари, хотя иногда ассирийские цари правили лично. Тесное вмешательство Ассирии в Вавилон началось с Тиглатпаласара III (744–727 гг. до н. э.) в результате того, что халдейские племена вторглись на городские территории, несколько раз узурпируя царскую власть. Беспорядки, сопровождавшие усиление племенной оккупации, в конце концов убедили ассирийского монарха Сеннахирима (704–681 гг. до н. э.) в том, что мирный контроль над Вавилоном невозможен, и в 689 г.он приказал разрушить город. Его сын Асархаддон (680–669 гг. до н. э.) отменил эту политику и, изгнав соплеменников и вернув им имущество вавилонян, предпринял восстановление города; но изображение Мардука, удаленное Сеннахиримом, сохранялось в Ассирии на протяжении всего его правления, вероятно, для того, чтобы помешать любому потенциальному узурпатору использовать его, чтобы претендовать на царство. В середине VII века вспыхнула гражданская война между ассирийским царем Ашшурбанипалом и его братом, правившим в Вавилонии (южная Месопотамия) в качестве подцаря. Ашшурбанапал осадил город, который пал перед ним в 648 г. после того, как голод довел защитников до каннибализма.
После смерти Ашшурбанипала халдейский вождь Набопаласар в 626 г. сделал Вавилон столицей царства, которое при его сыне Навуходоносоре II (605–561 гг. до н. э.) стало крупной имперской державой. Навуходоносор предпринял обширную программу восстановления и укрепления Вавилона, рабочие бригады из многих стран увеличивали смешение населения. Самый важный преемник Навуходоносора, Набонид (556–539 гг. до н. э.), провел десятилетнюю кампанию в Аравии, оставив своего сына Валтасара регентом в Вавилоне. Набонид не смог защитить права собственности или религиозные традиции столицы и попытался построить где-нибудь еще, чтобы соперничать с великим храмом Мардука в Эсагиле. Когда персидская династия Ахеменидов под предводительством Кира II напала в 539 г.до н.э. столица пала почти без сопротивления; легенда (принятая некоторыми как историческая) о том, что Кир добился входа, отклонив Евфрат, не подтверждается современными источниками.
Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подписаться сейчас
При персах Вавилон сохранил большую часть своих учреждений, стал столицей богатейшей сатрапии в империи и, по словам греческого историка V века до н.э. Геродота, был самым великолепным городом в мире. Восстание против Ксеркса I (482 г.) привело к разрушению его укреплений и храмов и к переплавке золотого истукана Мардука.
В 331 году Вавилон сдался македонскому царю Александру Македонскому, который подтвердил его привилегии и приказал восстановить храмы. Александр, признавая коммерческое значение города, позволил его сатрапу чеканить деньги и начал строительство гавани для развития торговли. В 323 г. Александр умер во дворце Навуходоносора; он планировал сделать Вавилон своей имперской столицей. Завоевание Александра вывело Вавилон на орбиту греческой культуры, а эллинистическая наука значительно обогатилась вкладом вавилонской астрономии. После борьбы за власть между полководцами Александра Вавилон перешел к династии Селевкидов в 312 г. Значение города сильно уменьшилось из-за строительства новой столицы, Селевкии на Тигре, куда часть населения Вавилона была переселена в 275 г.
3. Золотой истукан Навуходоносора
Описание золотого истукана, воздвигнутого на равнине Дура, описывает реакцию Навуходоносора на откровение главы 2, в которой он символизируется золотой головой. Поразительное мужество и избавление спутников Даниила, которые отказались поклоняться образу, вдохновляли народ Божий в подобные времена испытаний. Однако в целом эту главу часто рассматривают просто как историческую информацию об особенностях этого периода. Работы, посвященные изучению пророчеств Даниила, часто полностью опускают рассмотрение главы 3, как это делает С. П. Трегеллес 9.0717 172 и Роберт Д. Калвер. 173 Другие, такие как Джеффри Р. Кинг, интерпретируют эту главу не только как историю, но и как притчу и пророчество. 174 Введение золотого истукана Навуходоносора в главу 3 сразу после сна Навуходоносора о великом истукане, изображающем языческие времена, даже если игнорировать его параболический подтекст, очевидно, предназначено передать не только духовную истину в целом, но и характерные черты времена язычников. Соответственно, его изучение не только дает духовное понимание, но и способствует общему представлению пророчеств Даниила.
Золотой кумир
3:1-7 Навуходоносор царь сделал золотой кумир, вышиною в шестьдесят локтей, а шириною в шесть локтей, и поставил его на равнине Дура, в области Вавилонской. И послал Навуходоносор царь собрать князей, военачальников, тысяченачальников, судей, казначеев, советников, начальников и всех начальников областей, чтобы прийти на освящение истукана, которое Навуходоносор царь настроил. Тогда князья, наместники и тысяченачальники, судьи, казначеи, советники, старейшины и все правители областей собрались вместе на освящение истукана, которого поставил царь Навуходоносор; и они стояли перед истуканом, которого поставил Навуходоносор. Тогда глашатай громко возопил: Вам повелевается, о люди, народы и языки, во время, когда вы услышите звук трубы, свирели, арфы, мешковины, гуслей, цимбал и всякого рода музыкальных инструментов, вы пали. вниз и поклонитесь золотому истукану, которого поставил царь Навуходоносор. И кто не упадет и не поклонится, тот в тот же час будет брошен в печь, раскаленную огнем. Посему в то время, когда весь народ услышал звук трубы, свирели, арфы, цевницы, гуслей и всякого рода музыкальных орудий, все народы, племена и языки пали ниц и поклонились золотому истукану, которого Навуходоносор поставил король.
Возведение золотого истукана Навуходоносором явно следует за событиями главы 2, начиная с Даниила 3:12, где говорится о назначении товарищей Даниила над делами провинции Вавилон, а Даниил 3:30 подразумевает, что событие был после Даниила 2:49. Однако точная дата возведения изображения обсуждается. Септуагинта и Феодотион связывают это событие с разрушением Иерусалима, что, согласно 4 Царств 25:8-10 и Иеремии 52:12, относит это событие к девятнадцатому году правления Навуходоносора. Однако нет уверенности в том, что существует связь между разрушением Иерусалима и возведением истукана, хотя общее повествование и тот факт, что Даниил, по-видимому, отсутствует, подразумевают, что прошло значительное время. Однако вполне может быть, что между главой 2 и главой 3 прошло двадцать лет.0717 175
Золотая статуэтка имеет шестьдесят локтей (90 футов) в высоту и шесть локтей (9 футов) в ширину, очень впечатляющее зрелище, возведенное на равнине Дура. Еврейское слово, обозначающее изображение , подразумевает, как говорит Леупольд, «образ в самом широком смысле», вероятно, в человеческом обличье, хотя пропорции слишком узки для нормальной фигуры. 176 Писание не решает этой проблемы, но большинство комментаторов сходятся во мнении, что подобные изображения в древности часто отличались от обычных человеческих пропорций. Изображение могло находиться на пьедестале, и только верхняя часть изображения напоминала человеческую форму. Очевидное намерение состояло в том, чтобы произвести впечатление размером изображения, а не его особенностями. Леупольд цитирует многочисленные древние изображения, такие как изображение Зевса в храме в Вавилоне; золотые статуи на вершине храма Бела, одна из которых была высотой в сорок локтей; и Колосс на Родосе высотой семьдесят локтей. 177 Хотя изображение такого размера было необычным, оно ни в коем случае не было уникальным; и нет причин сомневаться в исторической точности его размеров.
Хотя Навуходоносор обладал огромным богатством и мог воздвигнуть этот образ из чистого золота, вполне вероятно, что он был сделан из дерева, покрытого золотом, как это было принято. Монтгомери замечает: «Его конструкция из золота также вызвала обширные споры, с обвинениями в абсурдности с одной стороны, e. г., Ю.Д.Мич [J. Д. Михаэлис], с обороной, основанной на баснословных богатствах Востока, с другой. Но заявления Геродота о золотых идолах в Вавилоне дают достаточно оснований. ( См. Отчет Плиния о цельнозолотом образе Анаитис, который был украден Антонием, Hist, nat., xxxiii, 24.) Золото состояло из накладных пластин, для чего у нас есть не только многочисленные классические свидетельства… но также и то, что Библии». 178 «Золотой жертвенник» (Исх 39:38) на самом деле был деревянным, обложенным золотом (Исх 37:25-26). Идолы, покрытые золотом, упоминаются в Исаии 40:19 и Исаии 41:7. Иеремия описывает тот же процесс (Иер. 10:3-9). Однако внешний вид изображения был почти таким же, как если бы он был из цельного золота.
Использование золотого металла для изображения могло быть получено из предыдущего опыта Навуходоносора с изображением главы 2, где Даниил сообщил ему, что он, Навуходоносор, был золотой головой. Хотя Навуходоносор не сделал этого намеренно, размеры в шесть локтей в ширину и шестьдесят локтей в высоту вводят число шесть, которое занимает видное место в Библии как число человека (ср. Откр. 13:18). Однако предполагаемое значение изображения с точки зрения Навуходоносора является спорным. Возможно, это было в честь бога Вавилона, Бела или Мардука, но в данном случае было бы естественно упомянуть имя бога. Навуходоносор, возможно, рассматривал изображение как представляющее его самого как воплощение божественной силы, и тогда поклонение изображению было бы признанием его личной силы. Ввиду его гордыни, о которой говорилось в главе 4, это объяснение становится правдоподобным.
Изображение было установлено «на равнине Дура, в провинции Вавилон». Выражение Дура, , как утверждает Леупольд, «является довольно распространенным названием в Месопотамии, поскольку оно применимо к любому месту, обнесенному стеной», и, как указывает Кейл, ряд мест носит это название. 179 И Кейл, и Янг упоминают два возможных места, которые, кажется, исключаются из-за того, что они находятся слишком далеко от Вавилона. Как утверждает Янг, «имя Дура встречается в классических источниках; Полибий 5:48, Амм. март 23:5, 8; 24:1, 5 упоминается Дура в устье Хаборы, где она впадает в Евфрат, но ее вряд ли можно считать находящейся в провинции Вавилона, а другая Дура упоминается как находящаяся за Тигром, недалеко от Аполлонии, Полибий 5:52 и Амм. март 25:6, 9. Это тоже было бы слишком далеко. 180
Консервативные ученые сходятся во мнении, что наиболее вероятным местом является курган, расположенный в шести милях к юго-востоку от Вавилона, состоящий из большого квадратного кирпичного сооружения, которое идеально послужило бы основанием для такой статуи, которую воздвиг Навуходоносор. Ранее Монтгомери пришел к такому же выводу, основываясь на находках Опперта 181 . Его близость к Вавилону делала его удобным, а его расположение на равнине долины делало его высоту впечатляющей. Тот факт, что месту дано конкретное название, которое подразумевает глубокое знание Вавилона в шестом веке до нашей эры, как указывает Янг, «на самом деле является свидетельством подлинности, поскольку, кажется, предполагает некоторое знание вавилонской географии. ” 182
После возведения статуи Навуходоносор, согласно записи Писания, собрал для ее освящения высших должностных лиц своей империи. Поскольку есть параллели в подобных ситуациях в древнем мире, таких как пир Саргона по завершении строительства дворца в Дур-Шаррукине, 183 ученые, как либеральные, так и консервативные, согласились, что эта церемония соответствует времени. Такой показ чиновников был, с одной стороны, приятной демонстрацией могущества империи Навуходоносора, а с другой стороны, имел большое значение как признание божеств, которые, по их мнению, были ответственны за их победы. Поклонение образу должно было быть выражением политической солидарности и верности Навуходоносору, а не преднамеренным актом религиозного преследования. По сути, это было приветствие флагу, хотя из-за взаимосвязи религиозных и национальных привязанностей оно могло также иметь религиозный оттенок.
Список официальных лиц, собравшихся на мероприятие, вызвал комментарии, поскольку некоторые из них написаны на персидском, а не на вавилонском языке. Споры о том, почему следует использовать персидские термины, — это много шума из ничего. Для Даниила, который, возможно, написал или, по крайней мере, отредактировал этот отрывок после прихода к власти персидского правительства, было бы естественно обновить различные должности, используя современные выражения. Тот факт, что Даниил был так хорошо знаком с этими должностями, является еще одним свидетельством того, что он жил в шестом веке до нашей эры. Официальные названия, использованные в Даниила 3:2-3, помогают датировать книгу шестым веком и опровергают дату второго века, данную Даниилом. критики. Версии Септуагинты (древнегреческий и Феодотион) 184 безнадежно неточны и представляют собой просто догадки в переводе ‘drgzr, «советник»; гдбр, «казначей»; дтбр, «законник»; т(у)пт, «судья, начальник полиции». Китчен указывает,
Если первый важный греческий перевод Даниила был сделан где-то в пределах г. до н.э. 100 г. до н.э. – 100 г. н.э., грубо говоря, и переводчик не смог (или не потрудился) воспроизвести собственные значения этих терминов, то напрашивается один вывод: их значение уже было утрачено и забыто или, по крайней мере, резко изменено задолго до того, как он приступил к работе. Теперь, если Даниил (в частности, арамейские главы 2-7) был полностью продуктом ок. 165 г. до н.э., то столетие или около того в непрерывной традиции, безусловно, досадно неадекватно в качестве достаточного интервала для того, чтобы произошла потеря (или изменение) значения по ближневосточным стандартам. Поэтому желательно на это основание искать оригинал таких стихов (и, следовательно, повествований, составной частью которых они являются) гораздо раньше этой даты, предпочтительно в памяти о персидском правлении — т. е. е. с. 539 (макс.) до c. 280 г. до н.э. (с учетом промежутка около пятидесяти лет от падения Персии до Македонии). 185
Точные функции каждого офиса не указаны, но определены семь классов должностных лиц. Официальные названия и их современные значения следующие:
КДВ | Арамейский (форма единственного числа) | Значение |
князей | аа†хэшдарпан | сатрап |
губернаторов | сиган | префект |
капитанов | пеха‚ | губернатор |
судьи | аа†даргазар | советник |
казначеи | года „бар | казначей |
вожатые | пластина | судебный пристав, судья |
шерифов | Типтаны | мировой судья |
Кейл, вероятно, дает лучшее объяснение различных терминов. князя являются администраторами, опекунами или наблюдателями и главными представителями царя, что соответствует греческому выражению сатрап. губернатора были полководцами или военачальниками. Капитаны , казалось, относились к президентам или губернаторам гражданского правительства. Из 90 254 судей 90 255 были советниками правительства или главными арбитрами. казначея были распорядителями государственной казны. советника были юристами или блюстителями закона. Шерифы были судьями в более строгом смысле этого слова, то есть мировыми судьями, выносившими справедливый приговор. Линейки были младшими чиновниками, которые были губернаторами провинций, подчиненных главному губернатору. 186 Список офицеров, указанный в стихе 2, повторяется в стихе 3, а некоторые из них повторяются в стихе 27. Они были вызваны гонцами, посланными Навуходоносором, для участия в этом важном событии.
Согласно стиху 3, они собрались перед изображением, ожидая призыва к всеобщему поклонению, сигнализируемому криком глашатая. Слово, обозначающее , вестник (ka’ro’z), потому что оно очень похоже на греческое слово ke’rux , представляет интересную проблему греческих слов в книге Даниила. Некоторые из инструментов, перечисленных в стихе 5, также, по-видимому, греческого происхождения. Это было заявлено как подтверждение того, что Даниил писал в период греческого господства в Западной Азии.
Арчер и другие оспаривали, являются ли эти слова на самом деле греческими словами, указывая на то, что karoz (вестник, , классифицированный Брауном, Драйвером и Бриггсом как греческое слово Lexicon, ) в недавних работах, таких как Келер-Баумгартнер Еврейский лексикон восходит к древнеперсидскому khrausa, означает «призывающий». 187
Консервативные библеисты полностью ответили на возражения критиков, склонных размышлять о точности и историчности книги Даниила. 188 Роберт Дик Уилсон, например, указал, что аргумент на самом деле бумеранг, поскольку, если Даниил был написан в греческий период, греческих слов было бы намного больше, чем то немногое, что встречается здесь и там. 189 Дело в том, что нет ничего странного в некотором греческом влиянии на вавилонскую культуру ввиду контактов между ними и греками. Греческие торговцы были обычным явлением в Египте и Западной Азии с седьмого века до нашей эры. вперед. 190 Греческие наемники, которые служили солдатами в разных странах, встречаются более чем за сто лет до Даниила, как, например, в ассирийской армии Асархаддона (682 г. до н. э.) и даже в вавилонской армии Навуходоносора. 191 Мало того, что греки повлияли на семитский мир, но влияние Ассирии и Вавилонии также проявилось в греческом языке. 192
Недавние исследования музыкальных инструментов, упомянутых в Даниила 3, проведенные Т. К. Митчеллом и Р. Джойсом, подтвердили подлинность этих инструментов в шестом веке до нашей эры. 193 Дальнейшие исследования Ямаути подтверждают вывод о том, что греческие слова в книге Даниила не должны быть неожиданными и фактически относятся к обмену культурами в древнем мире. 194
Попытки найти синонимы для этих инструментов не слишком помогают, поскольку на самом деле у нас нет никакой информации об их точном характере. Т. К. Митчелл и Р. Джойс предоставляют таблицу для всех шести инструментов с соответствующими переводами в девяти различных переводах. На самом деле, ни один из альтернативных терминов не намного лучше того, что содержится в Даниила 3:5 и повторяется в стихах 7, 10 и 15. Эти инструменты, вероятно, составляли настолько полный оркестр, какой только можно было организовать в Вавилоне.
Корнет, очевидно, был роговым инструментом, слово, происходящее от рога зверя, из которого иногда делали музыкальный инструмент. Флейта, вероятно, была сделана из тростника со звуком, похожим на флейту. Арфа была своего рода струнным инструментом. Мешок мог быть треугольной доской, к которой были прикреплены веревки. Псалтырь, иногда также считающийся арфой, был еще одним струнным инструментом с двадцатью струнами. Цимбалы — духовой инструмент. К ним были добавлены другие инструменты, описанные как «все виды музыки». 195
При звуке музыки все собравшиеся должны были «пасть ниц и поклониться золотому истукану», то есть пасть ниц на землю и поклониться. Некоторые восприняли это как доказательство того, что изображение было божеством или идолом. Но Кейл и другие, вероятно, правы в том, что они просто признавали символ могущества империи, который включал в себя признание языческих богов, но не был конкретным объектом их поклонения. 196 Как выразился Кейл: «Отказ от поклонения богам королевства они считали враждебным актом против королевства и его монарха, в то время как каждый мог в то же время чтить своего собственного национального бога. Это признание того, что боги королевства были более могущественными, мог дать каждый язычник; таким образом, Навуходоносор не требовал ничего с религиозной точки зрения, чего не мог бы дать каждый из его подданных. Поэтому для него отказ иудеев не мог не казаться противодействием величию его царства». 197 Таким образом, нет прямой параллели между этим и преследованием Антиоха Епифана, которое либералы называют предысторией этой истории в Даниила. Антиох пытался уничтожить иудейскую религию, но это не было целью Навуходоносора. Справедливый анализ ситуации в Даниила 3 заключается в том, что этот вопрос был скорее политическим, чем религиозным, но с религиозной точки зрения он был неприятным для трех товарищей Даниила.
Вестник ясно дал понять, что любой, кто не подчинится приказу пасть ниц и поклониться, будет немедленно брошен в раскаленную печь. Монтгомери предполагает, что печь «должна была быть похожа на нашу обычную печь для обжига извести, с перпендикулярной шахтой сверху и отверстием внизу для извлечения плавленой извести; ср. иллюстрация такого восточного tannur или ta‚bu‚n в Benzinger, Hebr. Archaologie, 65, и описание Haupt, AJSL 23, 245. Hav. отмечает замечания Шардена о существовании подобных печей в Персии для казни преступников ( Voyage en Perse, ed. Langles, 6, c. 18, end, p. 303)». 198 Это объясняет и то, как жертв помещали в печь, и обстоятельства, которые позволяли королю видеть, что происходит внутри печи. 199
Выражение тот же час имеет в себе мысль «немедленно», но не может быть доведено до вывода, что печь уже горела. Угрозы казни через сожжение заживо было достаточно, чтобы вся группа упала и поклонилась, когда зазвучала музыка. По-видимому, единственными исключениями были три спутника Даниила. Бесполезно строить догадки, какое отношение это имело к самому Даниилу. Либо Даниил считал это политическим актом, не противоречащим его совести, либо Даниил не поклонялся и его высокое положение мешало врагам обвинять его, либо, что более вероятно, Даниил по каким-то причинам отсутствовал. Теперь все было готово для суда над тремя верными евреями.
Спутники Даниила обвиняются халдеями
3:8-12 Посему в то время подошли некоторые халдеи и обвинили иудеев. Они говорили и сказали царю Навуходоносору: царь, живи вечно. Ты, царь, дал указ, чтобы всякий человек, который услышит звук трубы, свирели, арфы, цевницы, гуслей, цимбал и всякого рода музыкальных инструментов, падет и поклонится золотому истукану; не падает и не поклоняется, чтобы быть брошенным в печь, раскаленную огнем. Есть некоторые Иудеи, которых ты поставил над делами области Вавилона, Седраха, Мисаха и Авденаго; эти люди, царь, не призрели на тебя; они не служат твоим богам и не поклоняются золотому истукану, которого ты поставил.
Хотя исторический отчет, ранее данный Даниилом, не включает в себя то, что Седрах, Мисах и Авденаго не поклонились золотому истукану, халдеи, которые были придворными астрологами, подходят к царю и предъявляют свои обвинения. Несомненно, было недовольство этими евреями, которых Навуходоносор поставил во главе провинции Вавилон, потому что они принадлежали к другой расе и были пленниками. Для халдеев также было совершенно ясно, что евреи не поклонялись богам Вавилона и фактически были чужеземным элементом в правительстве. В том, что иудеи не поклонялись образу, они увидели повод выдвинуть против них обвинение. Выражение обвиняемый является переводом арамейского выражения, распространенного в семитских языках, которое буквально означает «они ели свои куски», следовательно, пожирать по частям. Это означает клевету или злонамеренное обвинение, которое пожирает обвиняемого по частям.
Халдеи подошли к царю с обычными любезностями, обращаясь к Навуходоносору: «О царь, живи вечно». Они напоминают королю подробности его указа и наказания за неповиновение. Подготовив почву для обвинения, халдеи выдвигают три обвинения против Седраха, Мисаха и Авденаго. Во-первых, они не проявляют никакого уважения к королю. Во-вторых, они не служат богам царя. В-третьих, они не поклоняются золотому истукану, которого поставил Навуходоносор.
Форма обвинения почти упрек самому королю. Ясно, что халдеи испытывали глубокую неприязнь к евреям и считали, что царь совершил серьезную ошибку, доверив этим иностранцам такие высокие посты. Они напоминают царю, что эти люди — евреи, отличные по расе и культуре от вавилонян. Царь поставил их над делами провинции Вавилон, самой важной провинции империи и ключе к политической безопасности всего королевства. Личная лояльность таких офицеров не подлежит сомнению; но, как указывают халдеи, Седрах, Мисах и Авденаго не проявили никакого уважения к самому царю.
Второе обвинение в том, что они не служат богам Навуходоносора, больше, чем просто религиозное различие. Вся концепция политической лояльности, выражением которой было поклонение истукану, связана с идеей, что боги благоволили Навуходоносору и даровали ему победу. Следовательно, бросить вызов богам Навуходоносора — значит бросить вызов самому Навуходоносору и поставить под сомнение политическую честность трех обвиняемых. В доказательство своих подозрений они обвиняют трех товарищей Даниила в том, что они не поклонялись золотому истукану. Аргументы были рассчитаны на то, чтобы возбудить гнев Навуходоносора и привести к падению этих трех человек с возможностью того, что самим халдеям будет предоставлена большая власть в политических делах.
Сподвижники Даниила отказываются поклоняться образу
3:13-18 Тогда Навуходоносор в гневе и ярости повелел привести Седраха, Мисаха и Авденаго. Затем они привели этих людей к королю. Навуходоносор сказал и сказал им: правда ли, Седрах, Мисах и Авденаго, богам моим не служите и золотому истукану, которого я поставил, не поклоняетесь? Теперь, если вы готовы, когда услышите звук трубы, свирели, арфы, цевницы, гуслей, цимбал и всякого рода музыкальных орудий, падите и поклонитесь истукану, которого Я сделал; хорошо; а если не будете поклоняться, то в тот же час будете брошены в печь, раскаленную огнем; и кто этот Бог, Который избавит тебя от руки моей? Седрах, Мисах и Авденаго отвечали и сказали царю: о Навуходоносор, мы не заботимся отвечать тебе в этом вопросе. Если так, то Бог наш, Которому мы служим, силен избавить нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. А если нет, то да будет известно тебе, царь, что мы не будем служить твоим богам и не поклонимся золотому истукану, которого ты поставил.
Аргументы и обвинения халдеев оказали сильное влияние на Навуходоносора, который счел непослушание Седраха, Мисаха и Авденаго не только угрозой своей политической безопасности, но и личным оскорблением. Однако ввиду того факта, что они, вероятно, занимали свои должности в течение нескольких лет и, по-видимому, хорошо справлялись со своими обязанностями, Навуходоносор, несмотря на свой гнев, дал им второй шанс, который не мог быть предоставлен более слабым людям. В высшей степени разгневанный, он приказал привести людей к нему. Он задал им два вопроса: первый: «Разве вы не служите моим богам?» и второе: «Разве вы… не поклоняетесь золотому истукану, которого Я поставил?» Тот факт, что он различал служение своим богам и поклонение образу, хотя они и связаны между собой, как будто подтверждает мысль о том, что поклонение носит прежде всего политический характер, хотя тот факт, что они не поклоняются его богам, является осуждающим обстоятельством. Он дает им возможность повиноваться повелению поклоняться, полностью повторяя описание музыки и обязанность падать ниц и поклоняться. Он разъясняет альтернативу, что они «в один и тот же час будут брошены в печь, раскаленную огнем». Повторение всего указа, без сомнения, было выполнено с размахом; и, хотя он, вероятно, хорошо осознавал зависть халдеев и принимал это во внимание, он ясно дает понять, что нет другой альтернативы, кроме поклонения образу.
Вопрос, заданный Навуходоносором в стихе 14, переведенный как «Правда ли это» в Версии короля Иакова и Пересмотренной стандартной версии, переводится как «Цельно ли это?» в американской стандартной версии. Ученые расходятся во мнениях относительно правильного прочтения здесь и полученного перевода, но Монтгомери и Розенталь поддерживают перевод версии короля Якова: «Это правда». 200
Удивительно, что Навуходоносор добавляет вызывающий вопрос: «Кто тот Бог, который избавит тебя от рук моих?» Он вполне осознает демонстрацию превосходства Бога евреев над вавилонскими богами в толковании своего сна в главе 2, но он не может заставить себя поверить, что Бог евреев мог бы в этих обстоятельствах избавить этих трех мужчины из его рук. Дело в том, что Навуходоносор чувствует верховенство своей власти и не ожидает вмешательства какого-либо бога. Такое же высокомерное и богохульное заявление сделал Рабсак, угрожая царю Езекии (Ис 36:13-20) — заявление о обладании человеческой силой настолько великой, что нет божественной силы, к которой жертва могла бы обратиться за помощью.
Ответ Седраха, Мисаха и Авденаго царю мог обычно потребовать длинной речи, объясняющей, почему они не могут поклоняться истукану. Однако они, кажется, осознают, что все это бесполезно и что вопрос явно в том, способен ли их Бог избавить их или нет. Соответственно, они противостоят царю своей уверенностью в Боге до такой степени, что говорят: «Мы не заботимся отвечать тебе в этом вопросе». Такой ответ сам по себе можно было бы считать высокомерным и неуважительным по отношению к королю; но в сочетании с объяснением становится ясно, что они считают, что их дело все равно не в их руках. Арамейское слово хашхин , переведенное как «осторожный», может считаться техническим словом, обозначающим «необходимость». Следовательно, это утверждение можно перевести так: «нам нет нужды отвечать тебе в этом вопросе». 201 Дальнейшее затруднение вызывает выражение O Навуходоносор , которое в массоретском стоит в звательном падеже. Янг переводит все предложение как опускающее какое-либо официальное обращение, которое они сделали с записью здесь, просто говоря, что они «сказали царю Навуходоносору: у нас нет нужды в этом вопросе защищаться перед тобой». 202 Монтгомери считает, что никакой невежливости не было. 203
Хотя полное приветствие Навуходоносору, кажется, было опущено, Даниил излагает суть их ответа и тем самым отвечает на вопрос, заданный царем в стихе 14, когда он спросил: «Правда ли это?» На самом деле не было никаких сомнений в том, что они сделали, но их цель в несоответствии была под вопросом. Действительно ли их целью несогласия было обесчестить богов Вавилона и не повиноваться Навуходоносору? Их объяснение не оставляет вопросов относительно ответа. Они положительно заявляют, что их Бог силен избавить их от раскаленной печи. Артикль перед словами «горящая огненная печь» в стихе 17 должен быть опущен, что означает, что Он может избавить их от любой раскаленной печи, а не только от ближайшей. Они не только утверждают, что их Бог силен, но и что Он избавит их.
Трое мужчин, однако, сталкиваются с альтернативой, что Бог может их не спасти. Выражение «а если нет» следует понимать как относящееся к избавлению, а не к способности Бога. Они учитывают, что иногда у Бога нет цели избавить верных от мученической смерти. Однако даже если Бог не избавит их, это не изменит их решения, в котором они отказываются поклоняться богам Вавилона, а также золотому истукану. Леупольд метко говорит: «Тихий, скромный, но вместе с тем очень позитивный настрой веры, который демонстрируют эти трое, является одним из самых благородных примеров в Писании веры, полностью покорившейся воле Бога. Эти люди не просят чуда; они никого не ожидают. Их вера говорит: «Хотя Он и убьет меня, но я буду уповать на Него» (Иов 13:15). 204
Товарищи Даниила брошены в печь
3:19-23 Тогда Навуходоносор исполнился ярости, и вид лица его изменился на Седраха, Мисаха и Авденаго. печь одна в семь раз больше, чем ее обычно топили. И он приказал самым сильным людям, которые были в его войске, связать Седраха, Мисаха и Авденаго и бросить их в печь, раскаленную огнем. Тогда эти люди были связаны в своих хитонах, в своих чулках, в своих головных уборах и в других своих одеждах, и брошены в печь, раскаленную огнем. Посему, так как повеление царя было неотложным, а печь весьма раскаленной, то пламя огня погубило людей, которые взяли на себя Седраха, Мисаха и Авденаго. И эти три человека, Седрах, Мисах и Авденаго, пали связанными посреди печи, раскаленной огнем.
Ответ трех мужчин Навуходоносору не оставил сомнений относительно их твердой цели не служить богам Вавилона и не поклоняться истукану. В конце концов, это было запрещено в Исходе 20:4-6. Навуходоносор рассматривает их решимость не только как доказательство полного обвинения, выдвинутого халдеями, но и как свидетельство неверности ему лично. Его гнев не знает границ, о чем говорится в выражении «полный ярости» или «наполненный гневом». Он так зол, как только может быть при любых обстоятельствах, его лицо искажено, его гордость сильно задета, и он отдает глупый приказ топить печь в семь раз горячее, чем обычно, как будто это усилит мучения. На самом деле, медленный огонь был бы куда более мучительным, как выразился Джеффри Кинг: «А потом он вышел из себя! Это всегда признак маленького человека. Печь его раскалялась, а он сам раскалялся! А когда человек наполняется яростью, он наполняется глупостью. Нет на земле глупца, подобного человеку, вышедшему из себя. И Навуходоносор сделал глупость. Он должен был остудить печь семь раз минус , если бы он хотел причинить им вред; но вместо этого в ярости он разогрел его семь раз еще ». 205
Вместо того, чтобы дать Седраху, Мисаху и Авденаго еще одну возможность с по отказаться склониться перед изображением, как первоначально предложил Навуходоносор, теперь он немедленно приказывает их казнить. Выбираются самые сильные люди в армии, которые связывают Седраха, Мисаха и Авденаго перед тем, как бросить их в печь, раскаленную огнем. В Писании говорится, что они связаны в своих пальто, чулках и шляпах, а также в других одеждах. Обычно преступников раздевают перед казнью; но ввиду вида казни и поспешности всей операции не было особого смысла раздеваться с них. Позже это становится еще одним свидетельством избавляющей силы Бога.
Пока мужчин готовили к казни, печь раскалена до предела. Это не обязательно заняло бы очень много времени, но, должно быть, добавило высокой нотки напряжения всей ситуации, так как толпа ждала, вероятно, в гробовом молчании. Когда печь нагрелась, король потребовал немедленного исполнения своего приказа. Когда трое мужчин были брошены в печь, сильные мужчины, которые это сделали, были убиты пламенем, которое потянулось, чтобы лишить их жизни. Поскольку в указе было указано, что их следует бросить в печь, он был исполнен.
Септуагинта вставляет «Молитву Азарии» и «Песнь о трех отроках» с некоторыми дополнительными пояснениями. Консервативные ученые согласны с тем, что это не является частью библейского текста, хотя возможно, что эти люди, какими бы благочестивыми они ни были, могли бы выражать молитву подобным образом, если бы позволяло время. Стих 23 текста также был оспорен Чарльзом, который утверждает, что это интерполяция и ненужное дублирование стиха 21, и эта часть отрывка была утеряна. 206 На самом деле повествование и так читается очень хорошо, и возражения не имеют должного основания. Даже в обычном повествовании важные факты иногда повторяются более одного раза. Теперь Навуходоносор достиг своей цели, его указ был исполнен, и он мог оставить в печи задачу поглотить этих людей, которые бросили вызов его власти и его богам.
Чудесное избавление от печи
3:24-27 Тогда царь Навуходоносор изумился, и встал поспешно, и сказал, и сказал советникам своим: не троих ли мы бросили в огонь связанных? Они отвечали и сказали царю: верно, царь. Он сказал в ответ: вот, я вижу четырех мужей распущенных, идущих среди огня, и нет им вреда; а форма четвертого подобна Сыну Божию. И подошел Навуходоносор к отверстию печи, раскаленной огнем, и говорил, и сказал: Седрах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Всевышнего, выйдите и подойдите сюда. И вышли из среды огня Седрах, Мисах и Авденаго. И князья, и наместники, и тысяченачальники, и советники царя, собравшись вместе, увидели этих людей, над телами которых огонь не имел силы, и на голове их не опалился ни один волос, и одежды их не изменились, и запаха по ним прошел огонь.
Навуходоносор, по-видимому, сидел так, чтобы иметь возможность наблюдать за внутренней частью печи с безопасного расстояния. Однако то, что он увидел, привело его в полное изумление. Он не мог поверить своим глазам и в волнении встал и спросил своих советников, не были ли трое мужчин брошены связанными в середину огня. Поводом для его вопроса было то, что он видел. Вместо трех мужчин он увидел четверых; вместо того, чтобы быть связанными, они были свободны; вместо того, чтобы корчиться от боли в огне, они ходили в огне и не пытались выбраться; кроме того, было совершенно очевидно, что они не пострадали; и самое поразительное, у него сложилось впечатление, что «форма четвертого подобна Сыну Божию». Вполне вероятно, что при этих заявлениях советники Навуходоносора также поднялись, чтобы заглянуть в печь; и во главе с Навуходоносором они подошли как можно ближе, чтобы увидеть чудесное избавление.
Большинство современных ученых переводят фразу Сын Божий, как «сын богов». Хотя вполне возможно, что четвертый человек в огненной печи действительно был Сыном Божьим, было бы сомнительно, чтобы Навуходоносор понял это, если бы он не обладал пророческой проницательностью. Арамейская форма elahin имеет множественное число, и всякий раз, когда она используется в арамейской части книги Даниила, кажется, что это множественное число, поскольку единственное число используется, когда имеется в виду истинный Бог. Текстуальная проблема Даниила 6:20, где Дарий ссылается на истинного Бога, решается в пользу единственного числа Киттелем 9.0717 207 , а не во множественном числе. На основании такого последовательного использования перевод «сын богов» предпочтительнее и соответствует пониманию Навуходоносора на данном этапе его опыта. Тем не менее присутствие четвертого человека в печи усилило удивление Навуходоносора от чуда, свидетелем которого он был.
Обращаясь к трем верным мужчинам в огненной печи, Навуходоносор сказал: «Седрах, Мисах и Авденаго, слуги Бога Всевышнего, выйдите и подойдите сюда». Навуходоносору и другим наблюдателям сразу же стало ясно, что Бог Седраха, Мисаха и Авденаго более велик, чем боги Вавилона. Употребляя выражение «всевышний Бог», Навуходоносор не отрекался от своих собственных божеств, а просто признавал на основании совершившегося огромного чуда, что Бог Израиля был выше, а значит, «всевышний Бог».
По приказу Навуходоносора, Седраха, Мисаха и Авденаго, которые не могли повиноваться царю в вопросе поклонения истукану, без колебаний исполнили его приказ в данном случае. Собравшаяся толпа во главе с самыми важными царскими чиновниками выступила свидетелями избавляющей силы Бога. Хотя очевидно, что вся большая толпа не могла подойти достаточно близко, чтобы точно увидеть, что произошло, Писание сообщает, что «князья, наместники, тысяченачальники и царские советники» были свидетелями этого события. Вряд ли можно было сомневаться в том, что произошло великое чудо. Волосы трех евреев не были опалены, их одежды, в которые они были связаны, не изменились, и даже запаха огня не осталось. Леупольд переводит покрывает как «обувь», что было бы особенно примечательно, так как они прошлись по горячему пеплу. 208 Огонь никоим образом не повредил их одежду; только связывавшие их веревки, символы неверия и гнева Навуходоносора, сгорели в огне.
Подобно тому, как царствование Навуходоносора символизирует весь период времен язычников, так и избавление трех спутников Даниила символизирует избавление Израиля в период господства язычников. Особенно в конце языческого периода Израиль будет в огненном страдании, но, как пророчествовал Исаия: «Но ныне так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, я назвал тебя по имени твоему; ты мой. Когда будешь переходить через воды, Я буду с тобою; и через реки, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься; и пламя не возгорится над тобою» (Ис 43:1-2).
Указ Навуходоносора
3:28-30 И заговорил Навуходоносор и сказал: благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и изменили слово царя, и отдали свои тела, чтобы не служить и не поклоняться никакому богу, кроме своего собственного Бога. Посему я постановляю: всякий народ, нация и язык, говорящие что-нибудь худое против Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, будут истреблены, и дома их сделаются навозной кучей, потому что там нет другого Бога, который может избавить после такого рода. Затем царь возвысил Седраха, Мисаха и Авденаго в провинции Вавилон.
Подобно тому, как Навуходоносор признал Бога Даниила в конце главы 2, так и здесь Навуходоносор, признавая силу Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, издает указ в восточном стиле, посвященный этому событию. Во-первых, он признает избавляющую силу их Бога, «пославшего Ангела Своего и избавившего рабов Своих, уповавших на Него». Обычно считалось, что языческие боги использовали вестников для достижения своей цели, и Навуходоносор анализирует это событие таким образом. Хотя нет четких доказательств того, что четвертое существо в печи вместе с Седрахом, Мисахом и Авденаго на самом деле было божеством или ангелом (поскольку все, что у нас есть, это заключение Навуходоносора на основе того, что он видел), вполне может быть, что защитником Седраха, Мисаха и Авденаго был Сам Христос, явившийся в образе ангела. Выражение Сын Божий (3:25) — это перевод арамейского слова bar áela„hin, что означает «божественное существо». Навуходоносор истолковывает это в стихе 28 как maláak, , что означает «ангел». Альтернатива, что Бог послал могущественного ангела, чтобы защитить их, конечно, также правдоподобна и согласуется с другим Писанием.
Навуходоносор не только признает Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, но теперь с опозданием хвалит их за их веру в Бога, хотя это привело к изменению его слова. Он признает высшую обязанность людей не поклоняться никакому божеству, кроме своего собственного. Это было замечательным признанием для царя в положении Навуходоносора.
Сделав эту преамбулу, Навуходоносор издает указ. В нем он не осуждает своих собственных богов, но признает факт силы Бога Седраха, Мисаха и Авденаго. Он призывает всех людей в его царстве не говорить ничего дурного об этом Боге перед угрозой быть разрубленными на куски, а их дома превратиться в навозную кучу. То, что у короля есть власть сделать это, было очевидно для всех. В основе его указа лежит простое утверждение: «Потому что нет другого Бога, который мог бы избавить после такого рода». В этот момент становится ясно, что, хотя Навуходоносор и находится под сильным впечатлением, он еще не дошел до того состояния, когда он готов довериться Богу Израиля.
Цепочка событий, которая привела к этому чуду, также укрепила положение Седраха, Мисаха и Авденаго как главных должностных лиц в провинции Вавилон. Какими бы ни были их прежние ранг и власть, теперь они повышены. Хотя, вероятно, они занимали ту же должность, они были избавлены от любого сопротивления и пользовались особой милостью короля в том, что они делали.
Как указывал Леупольд в расширенном обсуждении, природа этого суда и преследования сильно отличалась от тех, что были у Антиоха Эпифана во втором веке до нашей эры; и ученые, которые пытаются провести параллели в поддержку идеи о том, что псевдо-Даниил написал книгу Даниила во втором веке, не имеют под собой реальной основы. Навуходоносор, по крайней мере, уважал Бога Израиля, что совершенно неверно в случае с Антиохом Епифаном. 209 Как записано в Слове Божьем, для языческих времен характерна напряженность между послушанием Богу и послушанием людям. Это достигнет своего апогея в грядущей великой скорби, когда снова напряженность между подчинением земному правителю и послушанием Богу приведет к множеству мучеников.
В целом, глава 3 представляет собой захватывающее повествование о молодых людях, которые остались верными Богу в суровых испытаниях. Обычные оправдания морального и духовного компромисса, особенно обвинение современных влияний, противоречат верности этих людей. Несмотря на разлуку с родителями и развращающее влияние вавилонской религии, политическое давление и безнравственность, они не дрогнули в час испытания. Критики, вероятно, правы в том, что Даниил задумал эту главу, чтобы напомнить Израилю о пороках идолопоклонства и необходимости повиноваться Богу, а не людям. Но главная мысль отрывка — не выдуманная моральная история, которой на самом деле никогда не было, как заключают критики, а скорее демонстрация Бога, который верен Своему народу даже в плену и всегда готов освободить тех, кто уповает на него. Его. Противопоставление Бога Израилева идолам Вавилона является напоминанием о том, что бог этого мира, стоящий за языческим владычеством, обречен на суд от рук суверенного Бога. Это иллюстрируется падением Вавилона и последующих империй Мидо-Персии, Греции и Рима. Падение этих народов является предзнаменованием конца времен язычников, когда Лев из колена Иуды вернется к власти.
Глава 3, первая из четырех глав, посвященных отдельным людям, является очевидной подготовкой к главе 4, в которой рассказывается об обращении Навуходоносора. При освобождении трех верных соратников Даниила Навуходоносор сталкивается с превосходящей силой Бога, которая может свести на нет приказ Навуходоносора казнить трех человек. Это подготовка к уроку, который он должен был усвоить в главе 4, что вся его власть была делегирована Богом и может быть изъята по Его воле. В этой главе мы в последний раз видим трех товарищей Даниила, и больше не упоминается об их последующем опыте.
172 С. П. Трегеллес, Замечания о пророческих видениях в Книге Даниила.
173 Р. Д. Калвер, Дэниел и последние дни.
174 Г. Р. Кинг, Даниэль, с. 78.
175 Подробное обсуждение см. в C.F. Keil, Biblical Commentary on the Book of Daniel, , pp. 114-15.
176 HC Leupold, Изложение Даниила, стр. 136-37.
177 Там же, с. 137; ср. Э. Дж. Янг, Пророчество Даниила, , стр. 83-85; и Кейл, стр. 118–119.
178 Дж. А. Монтгомери, Критический и экзегетический комментарий к Книге Даниила, с. 195.
179 Ср. Леупольд, с. 137; и Кейл, с. 119.
180 Янг, с. 85.
181 Монтгомери цитирует Oppert, Expedition scientifique en Mésopotamia, 1:238 ff., выражая мнение, что «массивная квадратная кирпичная конструкция обнаружила in situ, 14 квадратных метров и 6 высотой, является пьедесталом образа Неб.» (Монтгомери, стр. 197).
182 Там же.
183 Там же, с. 86.
184 Монтгомери, стр. 199-200.
185 К. А. Китчен, «Арамейский язык Даниила», в Notes on Some Problems in the Book of Daniel, p. 43. Полное обсуждение см. на стр. 35–50.
186 Кейл, стр. 120-21.
187 Г. Л. Арчер-младший, A Обзор Ветхого Завета. Введение, стр. 375.
188 О греческих заимствованиях см. Kitchen, стр. 44-50. Особый интерес представляет наличие греческого денежного термина статер, в арамейских папирусах из Египта в документах ок. 400 г. до н.э.
189 Р. Д. Уилсон, Библейские и теологические исследования, с. 296. Ср. Леупольд, с. 143; также обсуждение «Греческих слов в книге Даниила» у Эдвина М. Ямаути, , Греция и Вавилон, стр. 17-24.
190 Уильям Ф. Олбрайт, От каменного века к христианству, с. 259.
191 Leupold, p. 143.
192 Там же.
193 Т. К. Митчелл и Р. Джойс, «Музыкальные инструменты в оркестре Навуходоносора», в Notes on Some Problems in the Book of Daniel, pp. 19-27.
194 Ямаути, стр. 17-24.
195 Полное описание этих приборов см. в Leupold, стр. 144-45; Митчелл и Джойс, стр. 19.-27; и Кейл, стр. 122-24.
196 Кейл, с. 124; ср. Леупольд, с. 145.
197 Кейл, с.